第1课 中华文明的起源与早期国家 强化练习-高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第1课中华文明的起源与早期国家1．如图是周朝权力传承图，对此解读最合理的是（

）A．宗法制中诸侯是绝对的大宗 B．周天子实现了权力的高度集中C．周王朝加强了对地方的控制 D．西周宗法制实行嫡长子继承制2．距今5800年前后，黄河、长江中下游以及西辽河等区域就已经出现了文明起源迹象。下列文明遗址属于这一时期的是（

）A．元谋人遗址 B．良渚古城遗址 C．洛阳二里头遗址 D．山顶洞人遗址3．关于启的继位，《史记夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”而《战国策·燕策一》则记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”出现上述不同说法，理解错误的是（

）A．禅让制在禹的时代仍有很大影响B．《史记》的记载比《战国策》更可信C．从禅让制到世袭制的转变过程并非一帆风顺D．历史叙述本身是兼具主观性和客观性的复杂过程4．三星堆遗址被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一，昭示了长江流域与黄河流域一样，同属中华文明的母体，被誉为“长江文明之源”，下列遗址与三星堆遗址属于同一流域的是（

）A．安阳殷墟遗址 B．良渚古城遗址 C．仰韶文化遗址 D．红山文化遗址5．历史上，一个家族累世被朝廷旌表，称之“义门”。郑义门，又称“江南第一家”是中国古代家族文化的重要遗址，其合众生活的热闹场景足足延续了十五世。与这一现象密切相关的是（

）A．世袭制 B．宗法制 C．行省制 D．郡县制6．有学者把西周的分封称为“一个以周氏宗族为核心、以姬姓异氏宗族为主干、以异姓异氏宗族为辅翼的宗族群”。这反映了西周（

）A．宗法划分代替地域划分 B．政治主体是姬姓宗族统治C．宗法等级秩序日益森严 D．宗族观念影响着分封实践7．考古学界认为“良渚文化是中华文明的一个源头”，距今5000年左右长江下游地区已经出现早期国家，进入了文明社会。下列有关良渚文化的表述正确的是（

）A．仍然处于旧石器时代 B．是奴隶社会繁荣时期C．以粟为主要栽培作物 D．此时私有制已经产生8．史书记载，西周建立以后，宋、鲁、吴等诸侯国除了父死子继之外也存在兄终弟及的现象，甚至有“一及一继，鲁之常也”的说法。这一现象反映当时（

）A．宗法体制遭到破坏 B．传统观念影响政局变迁C．同姓亲族是分封主体 D．边疆封国恪守分封制度9．大致在公元前3300年至公元前2300年之间的良渚文明遗存丰富，主要有工程浩大的城墙、规模庞大的水利系统及分布密集的遗址群，这主要反映出当时（

）A．农业生产水平较高 B．具备一定的社会组织能力C．社会贫富分化加剧 D．国家形态已相当完备10．下图是中国古代著名的青铜器“何尊”。其内底铸文122字，提到周武王灭商后决定建都于天下的中心，“宅兹中国”。下列对何尊的解读正确的是（

）A．内底文字主要反映了西周奴隶的活动 B．表明大一统的封建国家初具规模C．是目前所见“中国”一词最早的实物见证 D．为研究东周的历史提供了重要的实物资料11．“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制。……并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”材料中的“立子立嫡之制”和“封建子弟之制”分别是指（

）A．宗法制和内外服制 B．宗法制和分封制C．分封制和宗法制 D．官僚政治和贵族政治12．西周建立后，传统的社会结构发生重大变化，原来氏族组织以平等为原则的自然分衍，被改造为等级性的宗族分化，由同一母族分出的众多子族之间，不再是平等的关系。这一变化（

）A．得益于礼乐等级秩序的逐渐形成 B．促进了中央集权的强化C．适应了封邦建国时代的政治诉求 D．加速了宗法制度的解体13．我国某一文化遗存“距今7000—5000年且延续时间长达2300年之久”，“以粟等为主要栽培作物”，“典型器物是彩绘陶器”。该文化遗存是（

）A．仰韶文化 B．河姆渡文化 C．龙山文化 D．良渚文化14．夏、商、西周是中华文明和早期国家的形成与发展时期，下列关于中国早期国家的描述不符合史实的是（

）A．夏朝社会仍然是聚族而居 B．干支纪日法是商朝历法的最大成就C．甲骨文是一种成熟的文字 D．西周农业生产中大量使用青铜农具15．距今约7000至5000年前，黄河中游地区进入仰韶文化时期。大致同一时期，长江下游有河姆渡文化。根据考察发现，两地出现了不同的栽培作物，分别为（

）A．小麦玉米 B．玉米水稻 C．小麦粟 D．粟水稻16．考古学家严文明将中国的新石器时代的文化形容为一个巨大的重瓣花朵，中原文化区是花心，其周围的甘青、山东、燕辽、长江中游和江浙文化区是第一层花瓣，再外围的文化区是第二层花瓣。中原文化区处于花心，起着联系各文化区的核心作用，也向周边文化区进行文化辐射，而外围的文化区则保持着自己的活力。据此可以得出的认识有（

）①中华文明以中原地区为核心

②中华文明起源具有特殊性③良渚文化属于“花心”，仰韶文化属于“花瓣”

④中华文明多元一体的特点A．①②③ B．②④ C．①④ D．②③④17．阅读材料，完成下列要求。材料一

自殷以前，天子、诸侯君臣之分未定也……诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也……逮克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子；而鲁、卫、晋、齐四国，又以王室至亲为东方大藩，由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君，盖天子诸侯君臣之分始定于此。此周初大一统之规模，实与其大居正之制度相待而成者也。——摘编自王国维《殷周制度论》材料二

秦王朝统一全国后……在政治体制上，建立起以皇权为核心、以官僚体制为载体的中央集权的“帝国制”。在“帝国体制”的政治结构中，国家的立法权、行政权、司法权等所有一切权力都掌握在皇帝手中。皇权是帝国政治的核心，官僚是皇权统治的工具。这种新型的国家形态和国家管理方式及政治体制由此建立起来——摘编自《论春秋战国时期贵族政治向官僚政治的转变》(1)根据材料一，概括西周分封制度相比于以前的变化，并结合所学知识分析这种变化的影响。(2)根据材料二并结合所学知识，说明秦朝“帝国体制”在政治上的主要构成和特点。18．阅读材料，回答问题。材料一：除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系。……亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。——许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》材料二：食贱则农贫，钱重则商富……食贵则田者利，田者利则事者众；食贵，籴（买入）食不利，而又加重征，则民不得无（不）去其商贾技巧而事地利矣。——《商君书·外内》(1)根据材料一指出“周人统治的机制”，并结合所学概括这种机制在当时的积极作用。(2)根据材料二，推断商鞅的思想主张，并简述其对秦国的影响。参考答案1．【答案】D【详解】依据材料“立子以贵不以长，立嫡以长不以贤”，结合所学知识可知是西周时期实行以嫡长子为核心的宗法制来维护统治秩序的稳定，D项正确；宗法制中诸侯是相对的大宗，排除A项；西周时期，最高统治者尚未实现权力的高度集中，排除B项；材料涉及的是宗法制，未涉及分封制，排除C项。故选D项。2．【答案】B【详解】根据题干“距今5800年前后，黄河、长江中下游以及西辽河等区域”并结合所学可知，此时属于新石器时代晚期，长江下游的良渚古城遗址属于这一时期，B项正确；元谋人距今约170万年，排除A项；洛阳二里头遗址很可能是夏文化的遗存，排除C项；山顶洞人距今约3万年，排除D项。故选B项。3．【答案】B【详解】根据材料可知关于启的继位《史记》和《战国策》有不同的记载，是历史记载各成一家之言的体现，在没有更多史料证实的情况下，并不能说明哪个记载更可信，B项符合题意，选择B项；根据材料“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”可见当时益是禹晚年培养的接班人，禅让制在禹的时代仍有很大影响，A项不符合题意，排除A项；根据材料“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”可见私天下是通过战争建立的，从禅让制到世袭制的转变过程并非一帆风顺，C项不符合题意，排除C项；根据所学可以看到关于启的继位孰是孰非没有定论，可见历史叙述本身是兼具主观性和客观性的复杂过程，D项不符合题意，排除D项。故选B项。4．【答案】B【详解】根据材料“与三星堆遗址属于同一流域”并结合所学知识可知，良渚古城遗址位于长江下游，B项正确；结合所学知识可知，安阳殷墟遗址、仰韶文化遗址位于黄河流域，这与材料信息不符，排除AC项；结合所学知识可知，红山文化遗址位于辽河流域，这与材料信息不符，排除D项。故选B项。5．【答案】B【详解】根据材料可知，“家族累世同居”体现了宗法制注重血缘关系和亲情的特点，B项正确；世袭制指某种职位或等级的世代相传，不符合题意，排除A项；行省制是元朝的地方行政制度，不符合题意，排除C项；郡县制是秦朝地方行政制度，与材料无关，排除D项。故选B项。6【答案】D【详解】根据材料可知，西周的分封是“宗族群”内部的分封，尤其是周氏宗族和姬姓宗族，反映出西周的分封是在宗法制基础上的分封，D项正确；宗族观念影响着分封实践，但宗法划分不能完全代替地域划分，排除A项；材料意在突出西周分封制与宗法制互为表里，政权与族权结合的特点，而非强调姬姓宗族在政治上的主体地位，排除B项；材料看不出宗法等级秩序情况，排除C项。故选D项。7．【答案】D【详解】结合所学可知，良渚葬墓中出土大量随葬品，其中玉器占百分之90％以上，象征财富的玉器和象征神权的玉琮等的出土，说明当时已经存在阶级，意味着私有制已经产生，D项正确；良渚文化是新石器时代晚期，排除A项；良渚文化处于原始社会，排除B项；良渚文化中的作物是水稻，排除C项。故选D项。8．【答案】A【详解】材料反映了鲁国等诸侯国在王位继承时，未按照嫡长子继承制而进行，这说明诸侯国破坏了宗法制度，A项正确；材料没有涉及到政局的变迁情况，排除B项；材料没有涉及分封制，排除C项；材料反映的是宗法制被破坏，而没有涉及到分封制，排除D项。故选A项。9．【答案】B【详解】只有国家才能调集大量的人力物力完成工程浩大的城墙、规模庞大的水利系统及分布密集的遗址群，说明当时良渚文明具备一定的社会组织能力，已经具备国家的初始形态，B项正确；材料没有涉及农业生产的信息，排除A项；材料信息无法体现社会贫富分化加剧，排除C项；D项表述太绝对，不符合史实，排除D项。故选B项。10．【答案】C【详解】“内底铸铭文122字，提到周武王灭商后决定建都于天下的中心”“宅兹中国”等信息，并结合所学知识可知，何尊上铸文“宅兹中国”是目前所见“中国”一词最早的实物见证，C项正确；何尊内底文字主要反映了周武王灭商后决定建都于天下的中心，“宅兹中国”，没有体现奴隶的要求，排除A项；秦朝的建立标志国家大一统局面的实现，排除B项；何尊内底文字主要反映了西周周武王灭商后决定建都于天下的中心，排除D项。故选C项。11．【答案】B【详解】根据所学知识可知，“立子立嫡之制”是指宗法制，“封建子弟之制”是指分封制，B项正确；内外服制是商朝的制度，排除A项；C项顺序错误，排除C项；二者均属于贵族政治，排除D项。故选B项。12．【答案】C【详解】根据材料中的“由同一母族分出的众多子族之间，不再是平等的关系”信息并结合所学可知，这是嫡长子继承制造成的必然结果，而嫡长子继承制则是宗法制的核心，宗法制是分封制的基础，C项正确；“礼乐等级秩序的逐渐形成”发生在题干材料所述“变化”之后，是一个长期过程，因果倒置，排除A项；中央集权出现在战国时期，材料中的“变化”不可能“促进了中央集权的强化”，排除B项；材料所揭示的“变化”涉及到宗法制的核心问题，在当时不可能“加速了宗法制度的解体”，排除D项。故选C项。13．【答案】A【详解】根据所学知识可知，距今约7000至5000年前，黄河中游地区进入仰韶文化时期，它的典型器物是彩绘陶器，以粟等为主要栽培作物，A项正确；距今约7000至5000年前，长江下游出现河姆渡文化，河姆渡文化的居民种植水稻，并且掌握了养蚕缫丝技术，排除B项；距今约5000年的新石器时代晚期，大汶口文化和仰韶文化被龙山文化所代替。龙山文化的代表器物是黑陶，胎壁薄如蛋壳，被称为“蛋壳陶”，排除C项；距今约5000年的新石器时代晚期，长江下游出现良渚文化，排除D项。故选A项。14．【答案】D【详解】根据材料及所学，可知夏、商、西周是中华文明和早期国家的形成与发展时期，关于农业方面，西周农业生产中少量使用青铜农具，D项符合题意，选择D项；夏朝社会仍然是聚族而居，A选不符合题意，排除A项；干支纪日法是商朝历法的最大成就，B选不符合题意，排除B项；甲骨文是一种成熟的文字，C选不符合题意，排除C项。故选D项。15．【答案】D【详解】距今约7000至5000年前，黄河中游地区进入仰韶文化时期，它的典型器物是彩绘陶器，以粟等为主要栽培作物，大致同一时期，黄河下游出现了大汶口文化，长江下游有河姆渡文化，河姆渡文化的居民种植水稻，并且掌握了养蚕缫丝技术，D项正确；从考古发现来看，距今4000年（一说在5000年）以前，小麦传入中国，所以A项中的小麦与材料时间不符，排除A项；玉米1531年传入中国。根据各省通志和府县志的记载，玉米最早传到中国的是广西，所以B项中的玉米与材料时间不相符，排除B项；从考古发现来看，距今4000年（一说在5000年）以前，小麦传入中国，所以C项中的小麦与材料时间不符，排除C项。故选D项。16．【答案】C【详解】根据材料“中原文化区处于花心，起着联系各文化区的核心作用”可得出，中华文明以中原地区为核心；根据材料“中原文化区是花心，其周围的甘青、山东、燕辽、长江中游和江浙文化区是第一层花瓣，再外围的文化区是第二层花瓣”可得出，中华文明多元一体的特点，①④项符合题意，C项正确；材料没有其他文明的对比，无法看出中华文明起源的特殊性，②项不符合题意；良渚文化位于长江下游，属于“花瓣”，仰韶文化位于黄河中游地区，属于“花心”，③项不符合题意，排除ABD项。故选C项。17．【答案】(1)变化：分封的主体是王族和功臣；天子由诸侯之长变为诸侯之君。影响：加强了对地方的控制，巩固了周王室的统治；有利于统治集团内部的稳定和团结，维护了西周较长时间的强盛统治。(2)构成：中央实行三公九卿制；地方推行郡县制。特点：皇权至高无上；皇位世袭；官僚是维护皇权的工具（或为皇权服务）。（答出两点即可）【详解】（1）变化：根据材料“而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子”可知，分封的主体是王族和功臣；根据材料“而鲁、卫、晋、齐四国，又以王室至亲为东方大藩，由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君，盖天子诸侯君臣之分始定于此”可知，天子由诸侯之长变为诸侯之君。影响：根据材料“此周初大一统之规模，实与其大居正之制度相待而成者也”并结合所学知识可