第15课明至清中叶的经济与文化同步练习-高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第15课明至清中叶的经济与文化同步练习1．“中国知识线与外国知识线相接触，晋、唐间的佛学是第一次，明末的历算学便是第二次”。这里的“第二次”是指A．伊斯兰教传入中国 B．四大发明的西传C．《马可·波罗行纪》发表 D．西方传教士来华2．明末清初，某思想家认为治学的方法之一是“博学于文”，即要有广博的知识，能够写出有实用价值的文章。这位思想家是A．程颢 B．陆九渊 C．李贽 D．顾炎武3．明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”罪名将李贽迫害致死，属于其“罪证”的是①揭露道学家“阳为道学，行若狗彘”②提出“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”③以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”④主张“见识高低没有男女之别”A．①②③ B．①②④ C．①②③④ D．①②4．明清时期小说创作出现了繁荣局面，在唐传奇、宋话本所载故事基础上形成了《三国演义》《西游记》《水浒传》等名著，“桃园三结义”“大闹天宫”等情节一直被人们津津乐道。明清小说繁荣的主要原因是A．商品经济繁荣与市民阶层扩大B．民族融合加强和中外交流广泛C．君主专制加强与理学的思辨化D．社会识字率提高印刷成本上升5．一些商人以地域为中心、以血缘乡谊为纽带，自发组成了既“亲密”又松散的商人群体——商帮。这些商帮主要活跃于A．春秋战国时期 B．秦汉时期 C．唐宋时期 D．明清时期6．歌曲《说唱京剧脸谱》：“蓝脸的窦尔顿盗御马，红脸的关公战长沙。黄脸的典韦，白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”歌中所述的戏曲形式形成于A．宋朝 B．元朝 C．明朝 D．清朝7．王守仁是这样阐述他的“良知”概念的：“夫人者，天地之心；是非之心，不虑而知，不学而能，是故谓之良知”；“本来面目，即吾圣门所谓良知”。据此可知，心学A．衍生出一定的思想解放倾向 B．体现出浓厚的客观唯心主义C．适应了资本主义萌芽的需要 D．形成了鲜明的实用主义特征8．从康熙末年到嘉庆五年，昆剧演出有一个显著变化，那就是达官贵人的“家班”渐次减少而民间职业戏班大量增多。戏院兴起，观众买票看戏，演出有了固定场所，风雨无阻，演出的影响更大。这说明当时A．清代戏剧发展逐渐世俗化 B．清代昆剧已形成成熟体系C．昆剧不适合达官贵人品味 D．昆剧受儒家文化影响较大9．《拍案惊奇》总结的社会通则是：“那富的人，怕的是见官。”以上材料主要反映了A．农本思想根深蒂固B．农业在社会经济中占据重要地位C．抑商传统仍然盛行D．专制统治严重压制了商业的发展10．“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”（《传习录》）材料认为加强道德修养的途径是A．知德合一B．格物致知C．内心反省D．穷理格物11．清朝城市中形成不同的社区，如北京“中城珠玉锦绣，东城布帛菽粟，南城禽鱼花鸟，西域牛羊柴炭，北城衣冠盗贼”，汉口各区依行业比户而居，形成“花布街”“打铜街”“铁坊巷”等街巷。这反映了A．传统伦理道德沦丧 B．宗族血缘被彻底打破C．商品经济发展繁荣 D．城市的政治职能增强12．明代嘉靖年间，太湖地区的“桑基鱼塘”逐渐成熟起来。乡尺在搪基上种桑，用桑叶喂蚕、蚕沙养鱼、鱼粪肥塘、塘泥壅桑。这种农业生产模式的发展（

）A．丰富了人们的食物种类 B．活跃了江南的商品经济C．改变了当地的食物结构 D．促进了农业生产规模化13．学者指出，明清之际，江南出现了“妇女半边天”的说法，显示江南妇女的家庭地位日益重要。与这种现象的发生关联最大的是A．通俗文化盛行，平民识字率提高，妇女在家庭中的地位因而提高B．棉纺织业兴起，以女性为主的手工副业成为家庭经济的重要收入C．引进甘薯、玉米等新作物，改变农业生产方式，提高了妇女地位D．江南地区人口大量外移，性别比例失衡，女性地位因而日益重要14．有学者指出，明清时期全国经济总量增加，但人均经济量下降；工农业生产力长期没有突破性发展；商品市场关系难以向深层扩展；在赋税、人身关系上对工商业者有所解禁和宽松，但保障私有财产、维护个人收益方面并无制度创新。该学者旨在说明当时A．人口增多造成人地矛盾非常尖锐 B．传统社会制约经济变革C．小农经济和商品经济无法并存 D．生产工具和技术承古萌新15．顺治十二年春，王夫之开始作《周易外传》，通过探索象数以穷理。在这部著作中，王夫之精辟地阐述了“器”（客观存在的各种具体事物）和“道”（事物的规律）的关系，指出：“天下唯器而已矣”，他希望人们“勉于治器”。这一论断A．植根于商品经济的发展 B．体现了朴素的唯物主义思想C．批判了清王朝专制统治 D．摒弃了格物致知的治学方法16．阅读下列材料：材料一

至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之，而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。——朱熹《行官便殿奏礼》材料二

前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人夫是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。——李贽《藏书卷》材料三

古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：“我固为子孙创业也。”其即得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。曰：“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者，君而已矣。——黄宗羲《原君》材料四

后之人主，既得天下，唯恐其祚命之不长也，子孙之不能保也，思患于未然以为之法。然其所谓法者，一家之法而非天下之法也。是故秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽，以其可以藩属于我也；宋解方镇之权，以方镇之不利于我也；此其法何曾有一毫为天下之心哉，而亦可谓之法乎？——黄宗羲《置相》请回答：（1）根据材料一、二，指出李贽的观点同朱熹的观点有何不同，并分析原因。（2）材料三、四中，黄宗羲把批判的矛头分别指向了什么？这是一种什么思想？材料四中，“秦变封建而为郡县”“汉建庶孽”“宋解方镇之权”分别是指哪些事件？（3）黄宗羲的思想实质反映了什么样的时代特征？在当时产生了什么影响？17．阅读下列材料，回答问题。材料一

我国的学术思想大为发达，则在春秋战国之世。因为西周以前，学术为贵族所专有……东周以后，封建政体渐次破坏。居官任职的贵族，多有失其官守，降为平民的。于是在官之学，一变而为私家之学。亦因时势艰难，仁人君子都想有所建明，以救时之弊，而其时社会阶级，渐次动摇，人民能从事于学问的亦渐多，于是一个大师往往聚徒至于千百，而学术之兴遂如风起云涌了。——摘编自吕思勉著《每天学点中国史》材料二

西汉的董仲舒，他认为天的自然现象与地上的人事互相对应。是即皇帝依天命统治地上的民众，如果其统治有过失而殃及民生，就会招致天之阴阳二气的不调，并通过灾害受到谴责；反之，如果满足天意有利民生时，就会出现祥瑞之象。董氏亦将阳与德、阴与刑联系起来思考：如果舍弃德教，纯任刑罚，或者刑罚不当则阴阳不调，于是异变就发生了。董氏思想还将君、父、夫与阳、臣、子、妻与阴联系起来。譬如臣或夫人凌驾于君或夫之上则阴阳淆乱，灾异也就随之发生了。材料三

晚明，……随之而来的是精神文化、道德伦理也相应地发生了深刻的变化。一直占据统治地位的理学，由于其弊端日显，而渐渐为士人们攻讦和唾弃。一种崭新的革新运动悄然兴起。从而在晚明泛起了一股汹涌澎湃的人文主义思潮，在中国思想文化解放史上刻下了深深的印痕。……是不可能完成社会转型历史使命的。请回答：（1）依据材料一并结合所学知识，分析学术之兴风起云涌的原因。结合所学知识，指出这种学术之兴对中国社会产生怎样的影响？（2）材料二体现了董仲舒哪些主张？并对其进行简单的评论。（3）根据材料三并结合所学知识，分析为何晚明人文主义思潮是“不可能完成社会转型历史使命的”？参考答案：1．D2．D3．B4．A5．D6．D7．A8．A9．D10．C11．C12．B13．B14．B15．B16．（1）不同点：朱熹认为儒家思想是不可改变的；李贽反对以孔子的思想为衡量是非的标准。原因：随着封建制度衰落和商品经济发展，人们的思想观念发生变化，儒家思想的统治地位受到怀疑。（2）封建君主专制和封建法制。早期民主思想。秦朝实行的郡县制；汉初的封国制；北宋削减节度使权力。（3）时代特征：商品经济发展，资本主义萌芽。影响：具有解放思想（民主思想启蒙）的作用，对当时的封建专制制度有一定冲击。17．（1）原因：分封制和宗法制的崩溃；井田制逐步瓦解；私学兴起；仁人君子提出挽救时弊的主张（士阶层崛起），社会阶级变动