高二历史期末考试分类汇编三国两晋南北朝时期的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展部编版

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北魏拓跋硅即位后，采纳汉臣崔宏建议，自谓黄帝之后。据《魏书》记载，拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黄帝嫡孙。拓跋硅及继任的三位皇帝亲往或遣使至涿鹿黄帝庙祭祀。至孝文帝，又下诏：“魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。”面对关于迁都的质疑，他说：“黄帝以天下未定，居于涿鹿，既定之后，亦迁于河南。”孝文帝主持定姓族时，汉臣薛宗起建议不应以祖先曾经的居住地为确定门第等级的主要标准，他说：“陛下黄帝之胤，受封北土，岂可亦谓之胡邪！”——《中外历史纲要》上(1)根据材料概括北魏统治者为巩固统治采取的措施。(2)根据材料并结合所学知识，分析孝文帝改革的积极影响。【答案】(1)追溯黄帝为祖先；祭祀黄帝庙；改汉姓；迁都；定姓族；(2)有利于增强对中原祖先和文化的认同感；客观上促进了民族融合；推动北方经济发展；为结束长期分裂局面创造了有利条件。【解析】【分析】(1)措施：根据材料“拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黄帝嫡孙”可归纳出追溯黄帝为祖先；根据材料“拓跋硅及继任的三位皇帝亲往或遣使至涿鹿黄帝庙祭祀”可归纳出祭祀黄帝庙；根据材料“宜改姓元氏”可归纳出改汉姓；根据材料“黄帝以天下未定，居于涿鹿，既定之后，亦迁于河南”可归纳出迁都；根据材料“文帝主持定姓族时”可归纳出定姓族。(2)积极影响：结合上述分析的措施和所学知识可知，可从有利于增强对中原祖先和文化的认同感、客观上促进民族融合、推动北方经济发展及为结束长期分裂局面创造有利条件等角度进行分析。【点睛】12．（2022·陕西·长安一中高二期末）宰相制是古代中国政治制度的重要内容。阅读下列材料，回答问题。材料一

宰相者，上佐天子理阴阳，顺四时，下育万物之宜，外镇抚四夷诸侯，内亲附百姓，使卿大夫各得任其职焉。——司马迁《史记·陈丞相世家》材料二

即如唐制，中书舍人拟稿……然后再至送皇帝画一“敕”字……然后行达门下省……待门下省主管长官侍中及副长官侍郎接获此项诏书后，即加予复核……诏敕自中书定旨，门下复审手续完成后，即送尚书省执行。——钱穆《中国历代政治得失）材料三

有明（明朝）之无善治，自高皇帝罢宰相始也。——黄宗羲《明夷待访录.置相）请回答：(1)材料一中的“宰相制”最早创设于哪一朝代？据材料一，概括宰相职能的特点。(2)据材料二，写出唐朝实行的政治制度名称。结合所学知识，概括这一制度的运作程序。(3)材料三中“罢宰相”的“高皇帝”是谁？综合上述材料，概括中国古代政治制度变革的主要趋势。【答案】(1)秦朝。位高权重。(2)制度：三省六部制。程序：中书省拟定诏令，门下省审核，尚书省执行。(3)朱元璋（明太祖）。趋势：君权不断强化；相权不断削弱直至被废除。【解析】(1)根据材料“宰相者，上佐天子理阴阳”得出“宰相制”最早创设于秦朝。根据材料“上佐天子理阴阳”、“下育万物之宜，外镇抚四夷诸侯，内亲附百姓”得出宰相职能的特点：位高权重。(2)制度：根据材料“中书舍人”、“门下省”、“尚书省”得出唐朝实行的政治制度是三省六部制。程序：根据材料“中书舍人拟稿”、“然后行达门下省”、“送尚书省执行”得出中书省拟定诏令，门下省审核，尚书省执行。(3)除了“自高皇帝罢宰相始也”得出“罢宰相”的“高皇帝”是朱元璋（明太祖）。趋势：结合所学君主专制制度的发展历程得出君权不断强化；相权不断削弱直至被废除1．（2022·福建泉州·高二期末）东晋政府对从北方南渡而来侨居的州、郡、县人口以“白籍”进行登记，不向其征发赋役。东晋后期和南朝时期，政府将侨居户口编入所居郡县户籍，称作“土断”，使白籍人口土著化，承担赋役。这说明A．经济重心开始南移 B．少数民族逐渐封建化C．大土地所有制发展 D．户籍为赋役征发服务【答案】D【解析】【详解】根据“不向其征发赋役”、“使白籍人口土著化，承担赋役”可知东晋政府改革户籍制度的目的在于为赋役政府服务，D项正确；经济重心随着北民南迁就已经开始南移，排除A项；户籍的改革针对的都是汉族人民，而非少数民族，排除B项；材料反映的是户籍制度的变化，意图为赋役政府提供依据，不能说明大土地所有制的发展，排除C项。故选D项。2．（2022·广东茂名·高二期末）北魏孝文帝于太和十八年颁行按汉族服饰制定的衣帽式样，令鲜卑人按样缝制，并亲自督促，制止违令的情况发生。次年六月，禁止百官尤其是30岁以下的官员在朝廷中讲鲜卑语，“一从正音”。这些措施A．违背了社会发展趋势 B．削弱了统治基础C．打击了门阀士族 D．促进了民族交融【答案】D【解析】【详解】材料所述措施顺应了北方民族融合的趋势，有利于鲜卑族与汉族的融合，D项正确，排除A项；材料所述措施对争取汉族官僚、地主支持北魏政权有利，排除B项；材料所述不涉及门阀士族，并且C项与孝文帝推行门阀制度不符，排除C项。故选D项。3．（2022·福建泉州·高二期末）如图《礼宾图》是出土于陕西唐章怀太子（655—684年）墓中的壁画，所绘的是唐朝鸿胪寺官员接待外来宾客的场景。该作品体现了A．吐蕃风情与中原文化的交汇 B．史料价值与传统文化的统一C．举国体制与因俗而治的结合 D．经济发展与艺术繁荣的关系【答案】B【解析】【详解】根据图示内容可以看出，该图反映了唐代时期的中外交流和民族交流，因此具有一定的史料价值；从图中人物的行为、服饰等内容又可以一定程度上体现古代传统文化的特点，因此体现了史料价值和传统文化的统一，B项正确；图示中的外来宾客中没有吐蕃使者，不能体现吐蕃风情，排除A项；仅根据“鸿胪寺官员接待外来宾客的场景”不能体现举国体制和艺术的繁荣，排除CD项。故选D项。4．（2022·江苏南通·高二期末）下图为隋朝主要粮仓分布图。图中粮仓投入使用主要得益于A．全国统一格局形成与社会稳定 B．统治者个人喜好及北方农业发展C．大运河的开凿与江南经济发展 D．造船业发达与粮食储备技术进步【答案】C【解析】【详解】根据地图可知，粮仓主要分布在长安洛阳附近和大运河通往江南的一段，联系所学知识可知，隋朝大运河的开通，加强了南北地区经济文化往来，再加上此时江南地区得到开发，大运河实现南粮北运，C项正确；图中粮仓并未分布在全国，与全国的统一关系不密切，排除A项；统治者个人喜好与粮仓的分布无关，排除B项；图中粮仓投入使用主要得益于大运河的开凿与江南经济发展，“造船业发达与粮食储备技术进步”在材料中未体现，排除D项。故选C项。5．（2021·黑龙江·哈师大附中高二期末）如表：秦至唐“尚书”一职的演变状况，这反映了时间演变秦朝九卿之一，少府属官，掌管文书、传达诏命。西汉领、录尚书事之名，侍从皇帝左右，发号施令曹魏脱离少府而独立。唐朝长官为宰相之一A．行政效率的提高 B．中央集权的加强C．政治制度的延续 D．中央机构的复杂【答案】C【解析】【详解】“汉承秦制，有所损益。”事实上中国古代政治制度都是在前朝的基础上，结合现实需要调整演变而来。本题通过呈现秦至唐“尚书”一职的演变状况，看到“尚书”一职在前朝的基础上，职能不断完善，体现了中国古代政治制度的延续性，C项正确；材料无法体现行政效率的提高，排除A项；中央集权强调将权力有地方收归中央，材料并未提及，排除B项；材料只展示了“尚书”一职的演变状况，不能体现中央机构的复杂，排除D项。故选C项。6．（2021·黑龙江·哈师大附中高二期末）唐代科举考试中，应试者通过考试仅是得到了做官的资格，尚不能正式入仕，只有通过吏部的“释褐试”或曰“关试”，合格者才能授官。吏部考试的科目分为博学宏词和拔萃。《新唐书》记载：“试文三篇谓之宏词，试判三条谓之拔萃。”据此可知，唐代的科举制A．选官的标准趋向严苛 B．保障了吏治清明与高效C．重视官员的实际才能 D．冲击了世家大族的特权【答案】C【解析】【详解】考查唐代的选官制度。材料反映出唐代的选官制度既注重文章，又注重官员的司法判辞，即官员的实际治理才能，故选C项；材料强调唐代的选官文采与治理能力并重，并非趋向严苛，排除A项；材料强调的是选官程序，没有体现行政效率，且任何一种选官制度均无法绝对保障吏治清明，排除B项；这种选官制度对于世家大族和中小地主的子弟一视同仁，排除D项。故选C项。7．（2022·陕西省白河高级中学高二期末）历史学家黄仁宇认为：中国在历史上产生过九个统一全国的大朝代，我们可称秦汉为“第一帝国”，隋唐宋为“第二帝国”，明清则为“第三帝国”。从“第一帝国”到“第二帝国”发生了很多变化。下列关于其变化说法最为准确的是A．贵族制向官僚制转变 B．扩张性向收敛性转变C．游牧业向农耕业转变 D．生产力有革命性变化【答案】A【解析】【详解】秦汉时期的选官制度主要是察举制，选官权很大程度上在地方官手中，选官标准虽为德、才，但察举的对象大多仍是自己的亲信、亲戚等，没有完全摆脱贵族政治，而隋唐宋科举制形成并不断完善，官吏来源广泛，大量的寒门优秀子弟纳入统治集团，官僚政治逐渐形成，A项正确；第一、二帝国都具有扩张开放性，排除B项；两个帝国的经济都以农耕业为主，排除C项；两个帝国的主要生产方式都是铁犁牛耕，生产力没有发生革命性变化，排除D项。故选A项。8．（2022·河南焦作·高二期末）据韩愈《原道》描述，当时僧人、道士均视孔子为“吾师（释迦牟尼、老子）之弟子”，而儒者“习闻其说，乐其延而自小也”，亦日：“吾师亦尝师之云尔”。这表明唐代A．儒学地位遭到挑战 B．三教合一局面形成C．实行文化开放政策 D．早期理学思想产生【答案】A【解析】【详解】材料“当时僧人、道士均视孔子为‘吾师（释迦牟尼、老子）之弟子’”体现的是当时佛道的发展对传统的儒学产生较大冲击，A项正确；材料未涉及三教合一的说法，排除B项；材料与唐朝时期的文化开放政策无关，排除C项；理学是在宋朝时期产生的，排除D项。故选A项。9．（2022·陕西咸阳·高二期末）下图是东晋书法家王瑜的《伯远帖》（局部）。明朝大书法家董其昌评价其“潇洒古澹，东晋风流，宛然在眼”。据此可知，该帖A．标志着书法艺术开始进入自觉阶段 B．体现出士人洒脱的精神风貌C．表明书法艺术已经达到历史最高峰 D．折射出儒学丧失了主导地位【答案】B【解析】【详解】根据“潇洒古澹，东晋风流，宛然在眼”可知这幅字帖体现了东晋时期士人的洒脱的精神风貌，故选B项；董其昌的评价只能说明体现东晋时期士人洒脱的精神风貌，不能说明书法艺术开始进入自觉阶段，排除A项；材料中没有比较信息，不能说明达到最高峰，排除C项；中国古代的儒学在汉代以后没有再丧失主导地位，排除D项。故选B项。10．（2021·福建省福州第一中学高二期末）魏晋时以阮籍、嵇康为代表的“竹林七贤”极度重视个体的精神自由，鄙视礼教和君臣关系。阮籍母亲亡故时，别看他照样下围棋、喝酒吃肉，似乎不拘孝子之礼，但酒肉之后长号吐血并以孝子闻名；嵇康临终写《家诫》教育子孙奉行儒家伦理。据此可知，当时A．追求精神自由却徒有虚名 B．阮籍和嵇康等人言不由衷C．传统文化趋向多维度融合 D．儒学危机引发了思想混乱【答案】C【解析】【分析】【详解】魏晋时期以阮籍、嵇康为代表的“竹林七贤”等人崇尚自然，极度重视个体精神自由的玄学，但他们在自己的人生经历中既有出格的表现，又自觉将儒家思想的基本道德准则融入生活中，这恰恰体现儒家思想对他们的影响根深蒂固，同时也推动了儒学在这一时期吸纳佛道等思想，从而更利于儒学的创新发展和传统文化的多维度融合，故选C项；魏晋时期玄学追求个体精神自由并非徒有虚名，而是融入到当时社会政治、思想、生活的各个方面之中，排除A项；B项说法与材料不符，排除；根据所学知识可知，当时不是儒学危机引发思想混乱，而是社会动荡和剧变引发儒学危机和思想混乱，排除D项。11．（2021·山东济南·高二期末）阅读材料，回答问题。材料

在汉代文物中骆驼并不多见，在其形象塑造上没有变化多样的姿态，也与真实情况差距很大，蹄子与马蹄无异，且大都混同在各类动物之中，没有明显的特别含义。北魏是表现骆驼形象的第一个高潮，骆驼载货、特别是驮载丝绸成为极富特征的造型。到了唐代，以骆驼为题材的塑像、绘画剧增，且大量出现在不是骆驼产地的中原地区；在骆驼形象的塑造上，很多陶塑抓住了骆驼习性中精彩的瞬间，充满动感，极为传神；很多则不再是简单的形象再现，它们或大步行走，或引颈长啸，像是与险象环生的自然环境进行抗争，渗透着对现实生活的歌颂和向往。这一时期骆驼载货的造型更为流行，驮载货物的品类也更多，并且胡人牵骆驼、胡人骑骆驼的搭配造型在骆驼陶俑创作中达到登峰造极的地步。——摘编自齐东方《丝绸之路的象征符号骆驼》根据材料并结合所学知识，对汉唐文物中骆驼形象的变化进行阐释。（要求：表述成文、观点明确、论证充分、逻辑清晰）【答案】汉唐骆驼形象变化的轨迹，表现出中外交往的不断深入。汉代关于骆驼的艺术形象较少，而且显得有些稚拙，骆驼蹄子与马蹄无异，形象塑造与真实的骆驼存在差距，似乎是对骆驼并不十分了解。唐代胡人牵引载货骆驰如同是天经地义的造型选择，把它和对外交往、交通贸易紧密地联系在一起，骆驼形象塑造更多、制作更为生动，显然是在向住、猎奇后的创作。骆驼作为一种符号，象征着当时“丝绸之路”的兴盛。【解析】【详解】根据“在汉代文物中骆驼并不多见，在其形象塑造上没有变化多样的姿态，也与真实情况差距很大”、“魏是表现骆驼形象的第一个高潮，骆驼载货、特别是驮载丝绸成为极富特征的造型。到了唐代，以骆驼为题材的塑像、绘画剧增，且大量出现在不是骆驼产地的中原地区；在骆驼形象的塑造上，很多陶塑抓住了骆驼习性中精彩的瞬间，充满动感，极为传神”等信息可知，从汉到唐，对骆驼行星的塑造出现了很大的变化，结合所学可知，汉唐骆驼形象变化的轨迹，表现出中外交往的不断深入。其中汉代关于骆驼的艺术形象较少，而且显得有些稚拙，骆驼蹄子与马蹄无异，形象塑造与真实的骆驼存在差距，似乎是对骆驼并不十分了解。唐代胡人牵引载货骆驰如同是天经地义的造型选择，把它和对外交往、交通贸易紧密地联系在一起，骆驼形象塑造更多、制作更为生动，显然是在向住、猎奇后的创作。所以骆驼作为一种符号，象征着当时“丝绸之路”的兴盛。12．（2022·山东菏泽·高二期末）中国古代赋税制度经历了复杂的过程。闷读材料，回答问题。材料一

为保证赋役制度的实行，汉武帝时期开始推行编户齐民制度。“编户”即按户登录人口，强调基层人民通过户籍接受国家的统治与管理；“齐民”则意味着他们是受国君统治的平等人民。其内容涉及籍、军队、地方行政、族群聚落、土地、法律和身份七个方面。——摘编白杜正胜：《编户齐民-传统政治社会结构之形成》材料二

这是一种承认有财富差别的征征税新模式。唐代两税法使人民从束缚在土地上的制度中得到自由解放。两税法使官府、农民、豪强（大地主）三方都获益，首先是政府降低了运作成本，税收从个体转移到财产上，省时省力，而且增加了商业税，使税基更广泛了。其次是农民，他们可以卖掉土地，进城务工、做小生意，打工的收益远远大于种地，何乐而不为？最后是豪强（唐以后降格为大地主），他们资产雄厚，虽然要交更多的税了，但也被允许合法“兼并土地”，可以扩大规模，雇佣工人，在平均成本递减的经济规律下，大地主的利润提高了。——摘编自鞠佳《变革之路——中国历朝改革得失》材料三

中国古代人口增长图——据周积明、宋德金主编《中国社会史论·上卷》(1)据材料一说明西汉社会治理的特点。(2)根据材料二，结合所学知识谈谈你对唐代“征税新模式”的理解。(3)分析1700——1800年中国人口迅速增长的原因。谈谈你对中国古代赋税制度变化的认识。【答案】(1)特点：赋役制度以户籍制度为依据；户籍是征收赋税，征发徭役的重要依据。(2)理解：“征税新模式”：一年夏秋两次征税；征税标准由人丁为主转为财产为主。原因：唐中期，土地买卖和土地兼并严重，均田制遭到