从救世之臣陈宏谋看近代前夜的盛世危机课件-高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

中国梦是历史的、现实的、也是未来的。中国梦凝结着无数仁人志士的不懈努力，承载着全体中华儿女的共同向往，昭示着国家富强、民族振兴、人民幸福的美好前景。从这个意义上说，中国梦就是强国梦。

————习近平————

救世：明清必修专题史复习从救世之臣陈宏谋看近代前夜的盛世危机清朝大臣陈宏谋康乾盛世最有影响力的汉族官员之一作为封疆大吏任职最久晚年被提拔为内阁大学士晚清思想家魏源推崇为经世致用楷模地位仅次于顾炎武自信“其言足以救世”救世之臣一、救世之治（政治）二、救世之剂（经济）三、救世之学（思想）陈宏谋

材料一：作为地方官员，陈宏谋常与六部那些思想守旧的官员发生争执。他喜欢将事情密折奏事给皇帝，由皇帝裁决。

不过，陈宏谋总是喜欢按自己的想法行事，继任的乾隆从来不觉得他是自己人。年老时，陈宏谋荣升内阁大学士，却无缘入职军机处。至于丞相一职，已经被废三百余年。——摘编于《救世：陈宏谋与十八世纪中国的精英意识》由陈宏谋的仕途，概述明清中央政治体制的变动。一、救世之治明太祖废丞相，六部直属皇帝；明成祖设内阁，作为皇帝处理国政的助理机构。皇帝处理政务的助理机构。始终没有取得法定地位，始终不是中央一级的正式行政机构，职权范围始终不明朗，不能正式统率六部百司。后来入阁官员的权势和地位逐渐提高,皇帝以司礼监的太监牵制阁臣，宦官参政导致明代政治日益黑暗。1.明：①雍正设军机处，后成为辅助皇帝处理政务的最重要的中枢机构。a.军机大臣均由钦定，秉承皇帝旨意办事；b.机构简单，人员精干，有官无吏，地处内廷，办事效率高。c.政治决策封闭性的特征明显。特点：②雍正帝设置密折奏事，加强皇帝对地方的行政控制。2.清：一、救世之治

标志着君主专制制度达到顶峰皇权膨胀的政局——明清中央政治体制的变动（必修一P16-18)秦汉唐宋明清三公九卿制内外朝制度三省六部制二府三司制内阁军机处君相集体决策君主乾纲独断皇权膨胀，带来最大危害什么？君主专制制度强化，严重阻碍社会发展材料二：事奉君主如同事奉双亲，对待官长如同对待兄长。……爱护百姓如同妻子、儿女，处理官府事情如同处理家事，所以对待双亲的孝顺，这种忠心可以推及至君主。

——《从政遗规（白话本）》陈宏谋编撰⑴据材料分析，陈宏谋的对策？⑵在皇权膨胀时代，明清社会

的发展完全停滞了吗？

对策：忠君爱民一、救世之治皇权膨胀的政局——明清中央政治体制的变动（必修一P16-18)材料一：（16年全国卷）清时期，出现了不少著名的产棉区，如山东东昌府、江苏松江府等。福建漳州府和汀州府是烟草专业户集中的地区。北京丰台一带各村庄都种植花卉，被誉为“花乡”。明清商业继续繁荣，国内市场扩大，农工产品种类多达两百余种。商品经济向农村延伸，江浙地区以工商业著称的市镇，蓬勃兴起。

——《中国古代商业史》根据材料一，概括清朝商业繁荣的表现形成区域化生产；产品种类多；国内市场发达；商品经济向农村延伸；江南地区工商业市镇兴起二、救世之剂二、救世之剂

明清经济的繁荣行业分类具体表现农业灌溉工具必修二P9风力水车手工业丝织业必修二P13①明代，蚕桑种植面积扩大；②纺织手工业作坊或工场中集中了数量众多的雇工，在一些纺织业发达的地区还出现了具有一定规模的自由劳动力市场。明朝中后期，手工工场和雇佣劳动关系的出现，标志着资本主义萌芽开始产生。陶瓷业必修二P15清代，康熙年间，粉彩瓷器工艺的发明又推进了生产技术的提高。

雍正时期，达到登峰造极的水平。商业①明清时期

形成繁华的商业区；

②专门化商业市镇兴起：

江苏省吴江县的盛泽镇----“舟楫塞港”。

四大名镇：汉口镇--湖北；佛山镇--广东；景德镇--江西；朱仙镇---河南材料一：

明清时期“苏湖熟，天下足”的宋代俗语开始被“湖广熟，天下足”所取代。主政江南时，陈宏谋意识到粮食不可能自给自足。商品经济发达的苏州等地已经因粮价上涨而发生暴动。——《陈宏谋传》材料二：……就政治而言，比从台湾买进粮食还要敏感的是从南洋进口粮食。然而，现实是海外贸易十分困难。充满活力的江南经济因此隐忧重重。

……陈宏谋多次密奏，说服乾隆解除对海峡之间贸易的限制。不仅沿海的粮食短缺得到了缓解，而且台湾的经济也得到了发展。——《陈宏谋传》（1）根据材料一，繁荣经济下的隐忧是什么？（3）根据材料二，结合所学，指出材料中海外贸易十分困难的原因（4)海禁政策的消极影响是什么？海禁政策粮食短缺

社会不稳①不利商品经济与资本主义萌芽的发展；②扼杀了对外贸易推动经济进步的可能性；③使中国社会在19世纪以极端保守和封闭的面貌走向近代化的世界。（2）根据材料二，思考陈宏谋怎么解决沿海粮食危机的？从台湾购买粮食，发展海外贸易二、救世之剂

明清经济的繁荣的隐忧

材料三：

陈宏谋经济思想的中心原则就是通过商业流通，以最大的流量和速度满足人们的需求。……湖南和广西分别是粮食无法自给的江南和广东的主要米谷供应地，并因稻米贸易的发展而经历了一段相当长的经济繁荣。源于市场的财富使地方精英倾向于支持商业活动。他们认识到除农业外，手工业、商业也是不能忽视的。

根据材料，概括陈宏谋的“救世之剂”是什么？重视商业，发展商业二、救世之剂

明清经济的繁荣的隐忧

材料三：陈宏谋经济思想的中心原则就是通过商业流通，以最大的流量和速度满足人们的需求。……湖南和广西分别是粮食无法自给的江南和广东的主要米谷供应地，并因稻米贸易的发展而经历了一段相当长的经济繁荣。源于市场的财富使地方精英倾向于支持商业活动。他们认识到除农业外，手工业、商业也是不能忽视的。

⑴根据材料，概括陈宏谋的“救世之剂”是什么？

材料四：主政陕西时期，陈宏谋发现陕西粮食勉强能够自给，但是商业中的丝织品市场完全依赖于江南的输入。针对西北孱弱的经济现状，陈宏谋以省级政府的力量主导丝织业生产；为了使全体农户从中获利，他拒绝了生产效率更高的江南模式。

江南模式在道德上是不可接受的，这意味着对仁政理想的背弃。

——《理学与救世：陈宏谋经世思想探析》⑵陕西的尝试，可以救世吗？

为什么？二、救世之剂

明清经济的繁荣重视商业，发展商业生产效率VS

仁政理想“图谋民生幸福”儒家理念的桎梏的隐忧朱熹王夫之黄宗羲顾炎武陈宏谋宋明理学(儒学)作为官方正统思想，影响后世六七百年。对维护专制主义政治制度起了重要作用材料一：刘宗周是明朝后期的理学大家，人称“儒学大师”。面对明朝的内忧外患，笃信治心可以救国，认为只要崇祯帝修德治心、亲近贤臣，就可转乱为治。崇祯帝就仿造西洋大炮一事征询群臣意见时，刘宗周坚决反对。……对于明朝的灭亡，感到最沉痛的是明朝的遗民，……明朝为什么灭亡，是反思的核心内容……重要原因，就是所谓“清谈误国”。——李申《简明儒学史》⑴根据材料，概括刘宗周的“冶国”主张？⑵根据材料，这一主张有何不足之处？①宋明理学，清谈误国、②排斥西方先进事物，思想僵化三、救世之学儒家理念的桎梏冶国主张：①修德冶心；②依靠君主；姓名地位代表作主要思想黄宗羲.黎州浙东学派的创立者《明夷待访录》政治：①天下为主，君为客。

批判君主专制，认为“君主是天下之大害”；

②提出“天下为主，君为客”；主张君臣平等；

③主张限制君权，废“一家之法”，建立“天下之法”

学校是决定是非的最高机构；经济：④反对重农抑商，主张“工商皆本”顾炎武,亭林

开清代考据学之先河政治：①批判“私天下”的君主专制，揭露君主政治的黑暗；

②主张“众治”，反对“独治”；

③指出亡国与亡天下的区别学术：④提倡经世致用，注重实学；

王夫之.船山哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰《船山遗书》政治：①循天下之公，抨击“孤秦陋宋”，批判历代帝王把天下当

做私产。指出民生疾苦、君臣之道丧失、政治腐败的根源哲学：②发挥古代“气一元论”唯物论的基础上，

提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。③强调“天地之化日新”，“势之必然”的历史运动。

反对“天命、神道、道统”对历史的主宰。《日知录》《亭林诗集》《天下郡国利病书》材料二：要治国平天下，应该怎么办呢？顾、黄、王的学术观点具体不尽相同……但他们都得出了一个相同的结论：“回到六经”，对儒学进行批判而汲取。……顾炎武做学问的特点是重视史实的考察，特别是那些和儒学关系重大的事实的考察，……希望在弄清事实的基础上，汲取古人的思想营养，提出对今天有用的治国方略。……（黄宗羲认为）“经术所以经世，方不为迂儒之学。……治学必以六经为根柢”……王夫之……要以一人之力，对六经的思想作一次全面的阐述和整理。……他期望着，将来有一天汉族人的统治恢复，新的王朝会用他的著述作为治国的指导思想。

—李申《简明儒学史》材料三：陈宏谋作为雍正、乾隆时期的名臣，也是一名积极倡导“理学以经世”的经世学者。陈宏谋所谓的经世是着眼于当下的，而非为后世立法。他多次强调士人要关心“时事”，学者要“援古证今”、“酌古宜今”、“经世致用”。从这个方面来看，是对明末清初启蒙思想家的继承与发展。

——《理学与救世：陈宏谋经世思想探析》材料二、三体现了顾炎武、黄宗羲、王夫之、陈宏谋怎样相同的治国思想？②提倡经世致用，注重实学①批判继承传统儒学；并不是对儒学的全盘否定；没有从根本上动摇儒学在政治、文化上的统治地位。

材料五：黄宗羲、王夫之、顾炎武等提出了很多历史上闻所未闻的大胆的见解……但是，从整体上看，无论这些思想家批判的言辞多么激烈，他们都没有对已经十分成熟的儒家文化做出结构性的突破。

——金观涛《兴盛与危机-论中国社会超稳定结构》

材料四：从黄宗羲、顾炎武、王夫之的政治理想可以看出，他们虽然关注民生，

承认民众物质需求的合理性，但这些主张仅仅停留在“利”的层次上,而没有上升到“权”的高度。民众的一切，终究还是需要依靠圣君贤臣的给予而已。——允春喜《论黄宗羲对君臣民关系的构想》1、根据材料和所学，分析黄宗羲

、顾炎武、王夫之的思想是否属于近代民主思想？

为什么？仍然停留在圣君贤臣给予的“利”上，未上升到“民权”的高度，所以不具有近代“民权”意识，不属于近代民主思想。突而不破

思想未能迈入近代化三、救世之学儒家理念的桎梏一、救世之治（政治）二、救世之剂（经济）三、救世之学（思想）儒家理念的桎梏皇权膨胀的政局繁荣经济的隐忧重视商业经世致用忠君爱民西方的“强国”之策资产阶级革命资产阶级代议制资本主义经济工业革命，自由贸易文艺复习，启蒙运动描绘未来资本主义社会蓝图陈宏谋的“救世”之计能救世吗？立场:封建士大夫根源：封建君主专制阻碍社会发展。对策：推翻封建制度缺陷：主张零散不成系统保守的士大夫VS进取的改革家评价陈宏谋?救世失败，清朝逐渐衰弱，造成近代中国百年屈辱。西方强国主导世界

今天，我们在中国共产党领导下，比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族