人教版高二上学期历史必修三-教学第二单元-西方人文主义精神的起源课件

神权下的自我神权下的自我“了解欧洲历史有两条路径，一条是民主，一条是宗教”——《欧洲极简史》基督教影响下的欧洲所呈现出怎样的历史现象、历史问题、历史趋势、历史思考？“了解欧洲历史有两条路径，一条是民主，一条是宗教”——《欧洲课标要求：了解文艺复兴历史背景知道文艺复兴代表人物和作品理解人文主义内涵掌握宗教改革基本内容

课标要求：了解文艺复兴历史背景一、基督神权前的欧洲——“人”是主体“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度”“有思想力的人是万物尺度”普罗塔戈拉苏格拉底（约公元前480年-公元前410年）（公元前469年-公元前399年）两位哲学家对人理解异同？自然人有思想的自然人一、基督神权前的欧洲——“人”是主体“人是万物的尺度，是存在二、神权的钳制——“人”的沉默材料1：

“人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福”

——节选自《圣经》材料2：

“教皇将亨利四世逐出教会，还将他赶下皇位。能决定一个国王和皇帝能否安坐在宝座上只能是教皇·······1077年卡诺莎城堡外亨利四世赤着脚在雪地，穿着粗糙破烂的忏悔衣······教皇收回驱逐令，亨利发誓改过自新”

——[美]朱迪斯·M·本内特《欧洲中世纪史》220-221页上海社会科学出版社基督神权通过哪些方式实现长久统治？打击、压制（控制王权）忍耐、服从（控制个人）二、神权的钳制——“人”的沉默材料1：材料2：基督神权通过吞噬人的自由束缚人的本能钳制人的精神争夺世俗权利基督教成了欧洲实际管控者教皇成为所有欧洲人的精神共主公元4世纪——公元14世纪牢固的黑暗统治“人”逐渐觉醒与反抗“枷锁枷锁枷锁枷锁压迫反抗吞噬人的自由束缚人的本能钳制人的精神争夺世俗权利基督教成了欧三、神权下的曙光——“人”的复苏

美第奇家族通过银行赚得巨额利润，成为佛罗伦萨的首富。从科西莫·美第奇一代开始掌握佛罗伦萨的政权和出任神圣罗马帝国的官吏。美第奇家族与文艺复兴科西莫·美第奇（1389-1464）资产阶级崛起美第奇家族为代表的资产阶级状况？三、神权下的曙光——“人”的复苏美第奇家族通过银行赚得

洛伦佐的宫廷中聚集着如波提切利、达芬奇、委罗基奥等与15世纪的文艺复兴密切相关的人物。尽管洛伦佐本人没有提供很多委托工作，但是他经常介绍其他的赞助者给艺术家们。去世的前一年，他在圣马可的私人花园开了一所雕塑学校，其中就有一名15岁的学生米开朗基罗。（1449-1492）

美第奇家族还长期大量的资助地方教会和罗马教皇。洛伦佐·德·美第奇即是文艺复兴主要支持者，也是基督教的支持者材料中资产阶级对待文艺复兴和基督教的态度？洛伦佐的宫廷中聚集着如波提切利、达芬奇、委罗基奥等与“请让我自由自在的享受所有人世间的美好吧，如果需要我再随时跪倒在我亲爱的耶稣脚下”——科西莫一世·德·美第奇

虔诚的宗教信仰现实幸福生活话语中揣摩科西莫一世到底反对宗教什么呢？概括科西莫一世观点？含义：不反对宗教本身、反对宗教过多干预世俗生活“请让我自由自在的享受所有人世间的美好吧，如果需要我文艺复兴始于复苏古希腊人为主体“人”文精神

“一个优秀的画家，绘画要有两个目的，即人和人的灵魂意向”

——达芬奇（1452——1519）文艺复兴始于复苏古希腊人为主体“人”文精神“一个优1、她透露怎样的表情？2、最逼真的身体部位？3、她是什么身份？4、人物背景特点？83%的高兴、9%的厌恶、6%的恐惧、2%的愤怒一位有5个孩子的“家庭主妇怀了身孕的待产妇女佛罗伦萨富商格拉迪尼的夫人人的情感现实中的人世俗人物人生活环境（1503年始到1506年）面部、双手、前胸、眼睛······树林、小溪、小路、天空······通过解读蒙娜丽莎画作细节，并总结其表达的中心思想？人在世俗生活中主体地位1、她透露怎样的表情？2、最逼真的身体部位？3、她是什么身份“文艺三杰”与“美术三杰”

但丁《神曲》坚决反对中世纪的蒙昧主义，表达了执着地追求真理的思想。

彼得拉克《歌集》展现世俗生活的欢乐和痛苦，把爱情描绘成有血有肉的情感的佳作。

薄伽丘《十日谈》赞美爱情，人们的聪明才智等。也揭露基督教会的罪恶，教士修女的虚伪等等。

否定中世纪神权肯定现实幸福生活“文艺三杰”与“美术三杰”但丁《神曲》坚决反对中“黑暗时代”的圣母像拉斐尔《西斯廷圣母》神与人的分离神与人结合人性对比“黑暗时代”的圣母像拉斐尔《西斯廷圣母》神与人的分离神与人结“黑暗时代”的人像米开朗琪罗《大卫》人的卑微人的高大人形象对比“黑暗时代”的人像米开朗琪罗《大卫》人的卑微人的高大人形象对反对神绝对权威重视人的主体地位追求幸福生活人文主义内涵通过绘画、文学、艺术方式反抗封建神权的意义与局限？封建神权地位没有根本动摇思想的渐渐觉醒反对神绝对权威重视人的主体地位追求幸福生活人文主义内涵通过绘资产阶级弱小资产阶级壮大14世纪文艺复兴15、16世纪宗教改革借用文化外衣直接抗击宗教发展四、神权的陨落——“人”的胜利资产阶级弱小资产阶级壮大14世纪文艺复兴15、16世纪宗教改材料1：

“经过国家之间的几次大的战争，特别是英、法百年战争中两国人民在国家危难时刻表现出来的对国家和民族的忠诚，明显胜过了对宗教忠诚。这预示着民族意识的觉醒，欧洲民族国家形成时刻已经到来”

——马赛留斯《和平的保卫者》2011吉林人民出版社48页材料2:

“路德指出，认为灵魂得救无需教士作为媒介，不能靠向教会购买赎罪劵，要靠自己的虔诚信仰······路德的思想和主张引发了宗教改革······新教与旧教主要有如下变化：否认教皇和神职人员的权威······；简化宗教礼仪······；否认教会高于国家思想，认为教会从属于国家。”

”——课本107页个人的自主权利和主体地位根据材料一中说明宗教改革的社会条件？找出材料二现出人文主义痕迹？宗教改革最大胜利是？王权高于神权皇权加强、民族意识材料1：材料2:个人的自主权利和主体地位根据材料一中说明宗教历史的延续:

结合所学知识，14——17世纪文艺复兴影响下哪些改变世界面貌的人类重大活动，具体又怎样表现出了人文主义的精神内涵？历史的延续:地理大发现活动主体：人活动目的：人的幸福生活活动精神：冒险、进取、实干、创新·····活动影响：改变个人生活、推动资本主义发展地理大发现活动主体：人活动目的：人的幸福生活活动精神：冒险、推荐书目：（美）穆尔著，郭舜平等译商务印书馆

（意）加林著，李玉成等译商务印书馆

推荐书目：（美）穆尔著，郭舜平等译商务印书馆（意）加林著神权下的自我神权下的自我“了解欧洲历史有两条路径，一条是民主，一条是宗教”——《欧洲极简史》基督教影响下的欧洲所呈现出怎样的历史现象、历史问题、历史趋势、历史思考？“了解欧洲历史有两条路径，一条是民主，一条是宗教”——《欧洲课标要求：了解文艺复兴历史背景知道文艺复兴代表人物和作品理解人文主义内涵掌握宗教改革基本内容

课标要求：了解文艺复兴历史背景一、基督神权前的欧洲——“人”是主体“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度”“有思想力的人是万物尺度”普罗塔戈拉苏格拉底（约公元前480年-公元前410年）（公元前469年-公元前399年）两位哲学家对人理解异同？自然人有思想的自然人一、基督神权前的欧洲——“人”是主体“人是万物的尺度，是存在二、神权的钳制——“人”的沉默材料1：

“人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福”

——节选自《圣经》材料2：

“教皇将亨利四世逐出教会，还将他赶下皇位。能决定一个国王和皇帝能否安坐在宝座上只能是教皇·······1077年卡诺莎城堡外亨利四世赤着脚在雪地，穿着粗糙破烂的忏悔衣······教皇收回驱逐令，亨利发誓改过自新”

——[美]朱迪斯·M·本内特《欧洲中世纪史》220-221页上海社会科学出版社基督神权通过哪些方式实现长久统治？打击、压制（控制王权）忍耐、服从（控制个人）二、神权的钳制——“人”的沉默材料1：材料2：基督神权通过吞噬人的自由束缚人的本能钳制人的精神争夺世俗权利基督教成了欧洲实际管控者教皇成为所有欧洲人的精神共主公元4世纪——公元14世纪牢固的黑暗统治“人”逐渐觉醒与反抗“枷锁枷锁枷锁枷锁压迫反抗吞噬人的自由束缚人的本能钳制人的精神争夺世俗权利基督教成了欧三、神权下的曙光——“人”的复苏

美第奇家族通过银行赚得巨额利润，成为佛罗伦萨的首富。从科西莫·美第奇一代开始掌握佛罗伦萨的政权和出任神圣罗马帝国的官吏。美第奇家族与文艺复兴科西莫·美第奇（1389-1464）资产阶级崛起美第奇家族为代表的资产阶级状况？三、神权下的曙光——“人”的复苏美第奇家族通过银行赚得

洛伦佐的宫廷中聚集着如波提切利、达芬奇、委罗基奥等与15世纪的文艺复兴密切相关的人物。尽管洛伦佐本人没有提供很多委托工作，但是他经常介绍其他的赞助者给艺术家们。去世的前一年，他在圣马可的私人花园开了一所雕塑学校，其中就有一名15岁的学生米开朗基罗。（1449-1492）

美第奇家族还长期大量的资助地方教会和罗马教皇。洛伦佐·德·美第奇即是文艺复兴主要支持者，也是基督教的支持者材料中资产阶级对待文艺复兴和基督教的态度？洛伦佐的宫廷中聚集着如波提切利、达芬奇、委罗基奥等与“请让我自由自在的享受所有人世间的美好吧，如果需要我再随时跪倒在我亲爱的耶稣脚下”——科西莫一世·德·美第奇

虔诚的宗教信仰现实幸福生活话语中揣摩科西莫一世到底反对宗教什么呢？概括科西莫一世观点？含义：不反对宗教本身、反对宗教过多干预世俗生活“请让我自由自在的享受所有人世间的美好吧，如果需要我文艺复兴始于复苏古希腊人为主体“人”文精神

“一个优秀的画家，绘画要有两个目的，即人和人的灵魂意向”

——达芬奇（1452——1519）文艺复兴始于复苏古希腊人为主体“人”文精神“一个优1、她透露怎样的表情？2、最逼真的身体部位？3、她是什么身份？4、人物背景特点？83%的高兴、9%的厌恶、6%的恐惧、2%的愤怒一位有5个孩子的“家庭主妇怀了身孕的待产妇女佛罗伦萨富商格拉迪尼的夫人人的情感现实中的人世俗人物人生活环境（1503年始到1506年）面部、双手、前胸、眼睛······树林、小溪、小路、天空······通过解读蒙娜丽莎画作细节，并总结其表达的中心思想？人在世俗生活中主体地位1、她透露怎样的表情？2、最逼真的身体部位？3、她是什么身份“文艺三杰”与“美术三杰”

但丁《神曲》坚决反对中世纪的蒙昧主义，表达了执着地追求真理的思想。

彼得拉克《歌集》展现世俗生活的欢乐和痛苦，把爱情描绘成有血有肉的情感的佳作。

薄伽丘《十日谈》赞美爱情，人们的聪明才智等。也揭露基督教会的罪恶，教士修女的虚伪等等。

否定中世纪神权肯定现实幸福生活“文艺三杰”与“美术三杰”但丁《神曲》坚决反对中“黑暗时代”的圣母像拉斐尔《西斯廷圣母》神与人的分离神与人结合人性对比“黑暗时代”的圣母像拉斐尔《西斯廷圣母》神与人的分离神与人结“黑暗时代”的人像米开朗琪罗《大卫》人的卑微人的高大人形象对比“黑暗时代”的人像米开朗琪罗《大卫》人的卑微人的高大人形象对反对神绝对权威重视人的主体地位追求幸福生活人文主义内涵通过绘画、文学、艺术方式反抗封建神权的意义与局限？封建神权地位没有根本动摇思想的渐渐觉醒反对神绝对权威重视人的主体地位追求幸福生活人文主义内涵通过绘资产阶级弱小资产阶级壮大14世纪文艺复兴15、16世纪宗教改革借用文化外衣直接抗击宗教发展四、神权的陨落——“人”的胜利资产阶级弱小资产阶级壮大14世纪文艺复兴15、16世纪宗教改材料1：

“经过国家之间的几次大的战争，特别是英、法百年战争中两国人