上海春考第二篇古文阅读-方略(新高考《林和靖先生诗集序》《书善最堂卷后》《答湖广巡按朱谨吾辞建亭》)-课件

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上海春考第二篇

文言文解读方略2017春考林和靖先生诗集序2018春考书善最堂卷后2019春考答湖广巡按朱谨吾辞建亭他山之石可以攻玉新高考2017春考林和靖先生诗集序他山之石1六.序跋类（序、叙、绪、引）（跋、书……后）例文：《伶官传序》1.需要掌握的基本信息：序的类型，写序的原因，作者观点。2.整体把握内容的方法。可采用提问式思考，然后书面答①写序的原因是什么？

借古讽今，旨在告诫当时北宋王朝，应以历史为鉴，居安思危，防微杜渐（中在议论，意在警戒）。②表达了作者什么观点？盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉？③运用了什么论证方法（有何写作特点）？本文运用了对比论证（借古讽今）3.同类课文：《<指南录>后序》《兰亭集序》六.序跋类（序、叙、绪、引）（跋、书……后）2序:在著作或正文之前的文章叫序,在著作或正文之后的文章叫跋。有书序,文序,诗序,图序…另有赠序--内容多是对所赠亲友的赞许,推重或勉励之辞1.常用手法：叙议结合、借古讽今、类比论证、对比论证、比喻论证、引用论证、举例论证。2.阅读的方法：①明确序文的类型。②了解作者写序原因或找出能体现写作意图的语句。③推究写作对象④分析对象的内容、特点⑤提炼概括主旨（即作者的观点或态度）⑥明确写作意图

A对作品的艺术价值评述---表达自己的艺术主张

B.对作者本人功过的评述---表达自己的情感）3.掌握序文常用的手法。序:在著作或正文之前的文章叫序,在著作或正文之后的文章叫跋。3经典题型评价要点分析艺术手法的作用艺术形式在文中的运用及其对描述对象的表达作用赏析文本的语言形式古代散文整散、长短结合语言形式在文中的呈现及其在不同文体中的表达效果分析文本的思路把握作者的思路倾向及感情脉络概括主旨或评价观点把握文意，并评价其观点的优劣。判断文体,熟悉古代散文和议论性文章的创作手法。不同文体的创作主旨不同，文本艺术形式的表达作用不同。古代散文常常是借物（借景或借事）来写人抒怀言理，议论性文章常用类比、对比论证来阐述事理。1.语言形式赏析题。整散结合、长短参差、铺陈排比是古代散文的语言特征，答题层次是：某种语言形式在文中的运用，其对作用对象的表达效果如何（应结合不同文体来分析）。2.评价观点题。分两层答①概括作者观点，②评价其观点的优劣。六.史论文、书信体阅读经典题型评价要点分析艺术手法的作用艺术形式在文中的运用及其对4

2019春

答湖广巡按朱谨吾辞建亭[明]张居正①承示欲为不谷作三诏亭,以彰天眷,垂有永,意甚厚。但数处以来,建坊营作,损上储,劳乡民,日夜念之,寝食弗宁。今幸诸务已就,庶几疲民少得休息;□无端又兴此大役,是重困乡人,益吾不德也。承蒙你表示想要替我建造三诏亭，来彰显皇上对我的恩宠，使之流传到永远，感谢你那深厚的情意。只是从几个地方来看，建立牌坊建造房舍，损失了国家的储备，使乡民们劳累，对此我日夜思考，感到寝食不安。当今庆幸各项事务已经完成，希望疲惫的百姓稍稍能得到休养生息；却无缘无故地又大兴土木建造亭子这一大事，这是加重百姓的困难，我也不会感激的。2019春答湖广巡按朱谨吾辞建亭5②且古之所称不朽者三，若夫恩宠之隆，阀阅之盛，乃流俗之所艳，非不朽之大业也。吾平生学在师心，不祈人知。不但一时之毁誉，不关于虑；即万世之是非，亦所弗计也，况欲侈恩席宠以夸耀流俗乎。使后世诚有知我者，则所为不朽，固自有在，岂藉建亭而后传乎？

再说古代人们所称赞的三不朽，就像恩宠的隆重，门第的高贵，这是人们羡慕的社会上流行的风俗，不是不朽的大事啊。我一生所学就在于以己意为师，不求别人知道。不仅一时的毁誉，不放在心里；即使是万世的是非，也毫不计较，更何况想凭借皇上的恩宠来向社会上流行的习俗夸耀。假使后代确实有人理解我，就成为不朽了，就以本来自有的面貌存在，难道要凭借建造三诏亭后才流传吗？②且古之所称不朽者三，若夫恩宠之隆，阀阅之盛，乃流俗6③露台百金之费，中人十家之产，汉帝犹且惜之，况千金百家之产乎？当此岁饥民贫之时，计一金可活一人，千金当活千人矣！何为举百家之产，千人之命，弃之道旁，为官使往来游憩之所乎？建造露台要耗费上百两银子，这相当于中产阶层人十个家庭的资产，汉帝尚且珍惜它，何况是千两银子上百个家庭的资产呢？每当荒年百姓贫困时，算算一两银子可以救活一个人，千两银子可以救活上千人啊！为什么要拿上百个家庭的资产，上千个人的性命，丢弃在路边，成为官员使者来来往往的休憩的场所？

③露台百金之费，中人十家之产，汉帝犹且惜之，况千金百家7

④且盛衰荣瘁,理之常也。时异势殊,陵谷迁变,高台倾,曲池平,虽吾宅第且不能守,何有于亭?数十年后,此不过十里铺前一接官亭耳,乌睹所谓“三诏”者乎?此举比之建坊表宅,尤为无益;已寄书敬修儿达意官府,即檄已行,工作已兴,亦必罢之。万望俯谅！再说兴盛衰亡荣耀忧伤,这是常理。时势不同,高山低谷的变迁,高高的亭台也会倾覆,弯曲的池塘也会填平,即使是我的住宅尚且不能守住,要亭子有什么用？几十年后,这不过是十里铺前一个接待官员的亭子罢了,哪里看得出所说的“三诏”?这个建亭的行为比建造牌坊住宅,更是没有好处;我已寄了一封信,让我儿子敬修把这意思传达给官府。假如公文已经发出,工程建筑已经开始,也一定要停下。敬请原谅！1.基本信息：文章类型:书信;写信的原因:回答朱谨吾自己拒绝建亭的原因：①建亭让疲困的乡民不得休息；②建亭夸耀恩宠不是他的追求；③建亭的费用可以救济荒年的贫民；④建亭起不到留名后世的作用。张居正在他当政后期,他故乡的湖广巡按想为他建一个三诏亭。手法:叙议结合。(张居正写这封谢绝信，从中可见张居正的关心百姓，他不愿“重困乡人”劳民伤财来为自己树碑建亭。认为个人在历史上的贡献,是非自有公论,表现了他执政的自信)

④且盛衰荣瘁,理之常也。时异势殊,陵谷迁变,高台倾,曲池8①不谷：不善。古代侯王自称的谦词。《老子》“故贵以贱为本,高以下为基,是以侯王自谓孤、寡、不谷(谷)。”三诏：《礼记·礼器》“纳牲诏于庭,血毛诏于室,羹定诏于堂,三诏皆不同位。”诏,告。用各种礼品告神求福。这里是张居正自称

②天眷:上天的恩眷,也指皇帝对臣下的恩宠。③上储:指国家的储备。④不朽者三:《左传·襄公二十四年》“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”因把立德、立功、立言称为三不朽。⑤阀阅：指门第。⑥师心:以己意为师。⑦席宠:凭藉恩宠。席:凭藉,倚杖。⑧“露台百金”三句:《汉书·文帝纪》赞,文帝“尝欲作露台,召匠计之,直百金。上曰:‘百金,中人十家之产也。吾奉先帝宫室,常恐羞之,何以台为!’”⑨陵谷迁变:《诗经·小雅·十月之交》“高岸为谷,深谷为陵”后因喻世事的变化。⑩敬修：张居正的儿子。⑾流俗:社会上流行的风俗习惯。①不谷：不善。古代侯王自称的谦词。《老子》“故贵以贱为本,高921.可填入第①段方框处的虚词是（

）（1分）A.乃 B.虽 C.既 D.亦22.依据文意,朱谨吾提请修建三诏亭主要理由应该是(）(2分)A.“以彰天眷，垂有永”

B.“诸务已就，庶几疲民少得休息”C.“侈恩席宠以夸耀流俗”

D.“为官使往来游憩之所”23、对第④段的理解正确的一项是（

）（2分）A.一切亭台都会倒塌，没有建造的必要。B.牌坊意义胜于官亭，倒有建造的必要。C.更多官亭陆续修建，三诏亭并不出众。

D.即使修亭已经开始，也务必停止工程。A

AD21.可填入第①段方框处的虚词是（）（1分）AA1024、张居正拒绝修建三诏亭，语气严峻，请从用词和句式的角度各举一例加以分析。（4分）本文多处用词严厉，如“无端又兴此大役”中的“无端”，有谴责的意味。文章多次出现反问句，如“况欲侈恩席宠以夸耀流俗乎”，以反同句式表达对夸耀恩宠的不屑，语气强烈而严峻(评分说明：每例2分)25、综观全文，概括张居正辞修三诏亭的理由。（4分）张居正辞建三诏亭的理由有：建亭让疲困的乡民不得休息；建亭夸耀恩宠不是他的追求；建亭的费用可以救济荒年的贫民；建亭起不到留名后世的作用。(评分说明1点1分)24、张居正拒绝修建三诏亭，语气严峻，请从用词和句式的角度各112017春考林和靖先生诗集序(宋)梅尧臣

①天圣中，闻宁海西湖之上有林君，崭崭有声，若高峰瀑泉，望之可爱，即之愈清，挹之甘洁而不厌也。天圣年间，我听说宁海西湖边上有个林先生，名声很响，就好像那高山上的山泉瀑布，远远望着就觉得可爱，靠近之后更是清新，捧起它尝尝就觉得甘甜圣洁而吃不满足。②是时，予因适会稽还，访于雪中。其谈道，孔、孟也；其语近世之文，韩、李也。其顺物玩情为之诗，则平澹邃美，读之令人忘百事也。其辞主乎静正，不主乎刺讥，然后知趣向博远，寄适于诗□。

这时，我因为恰逢从会稽返回，在雪天去拜访了他。他谈论的是孔、孟之道；他是文章就像当时的韩、李一样。他看到外物有感而发就写成了诗，诗歌语言平实质朴，意境深远美好，读他的诗令人忘却百事。他的文章风格恬淡平和，不主张讽喻。这样交谈后就知道他兴趣广泛志向远大，在他的诗中寄托了闲适心情。2017春考林和靖先生诗集序(宋)梅12

③君在咸平、景德间，已大有闻。会天子修封禅,未及诏聘，故终老而不得施用于时。凡贵人巨公一来相遇，无不语合慕仰，低回不忍去。君既老,朝廷不欲强起之,而令长吏岁时劳问。及其殁也,谥曰和靖先生。林君在咸平、景德年间，已经有很大的名声了。恰逢天子研修封禅之事,还没考虑到下诏聘请有识之士，所以那时他最终到老还没有得到重用。但凡达官贵人公卿大夫来到一碰上他，没有一个不是言语投机仰慕得很，不忍心离开的。林君老后,朝廷不想硬要他做官,就让长吏每年按时去慰问他。等到他死后,皇上赐他“和靖”谥号。④先生少时多病，不娶，无子。诸孙大年能掇拾所为诗，请予为序。先生讳逋，字君复，年六十一。其诗时人贵重甚于宝玉，先生未尝自贵也，就辄弃之，故所存百无一二焉，呜呼惜哉！林和靖先生年轻时多病，没有娶妻，没有孩子。他本家孙辈大年就收拾林先生写的诗，请我写诗集的序文。林先生名逋，字君复，享年六十一岁。他的诗当时的人把它看作比宝玉还要贵重，林先生自己从不认为自己的诗好，就一边写一边丢弃，所以保存下来只有百分之一二，真的很可惜啊！③君在咸平、景德间，已大有闻。会天子修封禅,未及诏聘，13林和靖先生诗集序

(宋)梅尧臣

①天圣中,闻宁海西湖之上有林君,崭崭有声,若高峰瀑泉,望之可爱,即之愈清,挹之甘洁而不厌也。②是时,予因适会稽还,访于雪中。其谈道,孔、孟也;其语近世之文,韩、李也。其顺物玩情为之诗,则平澹邃美,读之令人忘百事也。其辞主乎静正,不主乎刺讥,然后知趣向博远,寄适于诗□。③君在咸平、景德间,已大有闻。会天子修封禅,未及诏聘,故终老而不得施用于时。凡贵人巨公一来相遇,无不语合慕仰,低回不忍去。君既老,朝廷不欲强起之,而令长吏岁时劳问。及其殁也,谥曰和靖先生。④先生少时多病,不娶,无子。诸孙大年能掇拾所为诗,请予为序。先生讳逋,字君复,年六十一。其诗时人贵重甚于宝玉,先生未尝自贵也,就辄弃之,故所存百无一二焉,呜呼惜哉！1.基本信息：序的类型:诗序;写序的原因:大年能掇拾所为诗,请予为序;表达作者的惋惜之情;作者观点:林和靖在诗歌中寄托了闲适心情;手法:叙议结合。2.这篇序言的行文思路:本序先介绍、评论林和靖其人其诗，然后进一步介绍林和靖的重要经历,最后交代诗集的由来和作序的缘由,表达作者的惋惜之情林和靖先生诗集序(宋)梅尧臣1422.可填入第②段方框处的虚词是（

）

A．与

B．耶

C．乎 D．尔23.对第②段画线句理解不正确的一项是（

）

A.林和靖诗歌具有深远美好的意境。B.林和靖诗歌平和醇正、宁静澹远。C.林和靖的诗歌意在针砭朝政弊端。D.林和靖在诗歌中寄托了闲适心情。24.分析第④段画线部分运用对比手法的作用。

划线句将当时人珍视林和靖的诗歌与林和靖不以自己诗歌为贵对比，突出林和靖只是寄适于诗，不求虚名。解析：修辞的作用：首先要明确此句是如何对比的，“其诗时人贵重甚于宝玉”和“先生未尝自贵”形成对比．然后要分析对比的效果，作答时要围绕主人公林和靖的性格特点．D;D此句为陈述句，只能用语气词“尔”，其他语气词都为疑问语气C;C“针砭朝政弊端”无中生有，句中没有相关内容--"不主乎刺讥"22.可填入第②段方框处的虚词是（1525．概括这篇序言的行文思路。本序首先介绍、评论林和靖其人其诗，然后进一步介绍林和靖的重要经历，最后交代诗集的由来和作序的缘由，表达作者的惋惜之情。解析：理清文章的思路和结构答题模式：从(由)…写到(引出)…，然后…，最后…，从而揭示．此文共四段，用自己的语言概括出每段内容即可．26．第①段使用了比喻的手法，请赏析其表达效果。第一段中作者用“高峰瀑泉”比喻林和靖，“望之可爱，即之愈清，挹之甘洁而不厌”一句，由远及近，对喻体进行铺陈描绘，写出给人的美好感受，表现了林和靖品格的高尚明洁，表达了作者对他的景仰。解析：题干明确了是分析比喻这个手法的表达效果,首先要明确第一段中作者将什么比作了什么,应该是“高峰瀑泉”比喻林和靖,然后结合具体句子围绕主人公林和靖分析比喻手法的效果,这里主要表现的是他高尚明洁的品质25．概括这篇序言的行文思路。16

2018春考

书善最堂卷后

（明）刘基

①武林陈舜中以“善最”名其堂，介其友富君子明求予言。夫立言以明道，而求言于人者，将以正己之所学，言可以苟乎哉？武林(杭州)陈舜中用“善最”命名他的堂室，通过他的朋友富子明请我写篇文章。写文章用来阐明道，而向他人求文章的人，将用文章来匡正自己所学的不足，这文章可以随便写吗？②所谓“善最”者，盖本于东汉东平王①。王之言，天下之格言也，人以是而服膺焉。圣贤之为道，不外是矣。然“善”之云，不过概而言之，求诸实践，必有其方，不可徒云云而已也。所说“善最”，大概起源于东汉东平王。东平王的话，成了天下人的格言，世人因此佩服他。圣贤传播思想(道),不超过这个。但是善，不过概括地说说，在实践中探究它，必定有它独特的方法，不可以只是说说而已。2018春考书善最堂卷后（明）17③今夫世俗之人,类以“善”自名也,观其行而不掩道之不明□久□。夫善未易择也,恭与谄相邻,讦与直相似,小谅贼信,小慧贼智,小刚贼勇,小不忍贼仁,故有非礼之礼,非义之义,疑似之间,禽跖分焉,可不慎哉?是故择焉而不得其中,道焉而不知其穷,古之人有为之者,杨墨是也。知焉而不能蹈,好焉而不能用,取其名不必其实,古之人有为之者,郭公是也。若人之心，未尝不自谓已能善也，而卒于不善。为善之名，岂易当哉？

现在世俗之人，大多以善自我标榜，看他们的行为却不能掩饰他们不懂这善的真正意思也已经很久了。这善不容易选择，恭敬与谄媚相邻，奸斜与正直相似，小诚实迫害诚信，小聪明伤害智慧，小刚强危害勇敢，小不忍有损仁义，所以有非礼之礼,非义之义，在像与不像之间,其实是道德之范(展禽--柳下惠,真君子)与江洋大盗(盗跖)的区分,可以不谨慎吗？因此选择行善却不知道它关键,说行善却不知道它的结果,古代有这样做的人是杨墨。知道行善却不去做,喜欢行善却不能恰当做,取行善的美名却不一定符合他的实际,古代这样做的人是郭公。如果人心,从不对自己说去行善,而最终不行善。行善的美名,难道能轻易地担当？③今夫世俗之人,类以“善”自名也,观其行而不掩道之不明18④且题匾之设起于何人乎?盘之铭,几杖之书,朝夕警省,淬厉以成其德,非炫外以为观也.今之揭于轩,标于楣,大书以示于人者,其果有志于自警乎?抑将从事于咏歌以为娱也?故屈子曰“善不由外来,名不可以虚作也”。况且题匾的作法（风气）是从何人开始的？古代器物上的铭文，坐几和手杖上的文字，从早到晚警醒自己，磨砺自己来成就美德，是不炫耀在外用来看的。今天在房屋门楣标榜悬挂，大书特书来向世人炫耀，真的是有志于自我警醒吗？或是从事于咏歌把它当作娱乐呢？所以屈原说，善不是从身外来的，名声不可以虚作。1.基本信息：序的类型:书序;写序的原因:陈舜中以“善最”名其堂，介其友富君子明求予言;作者观点:善不由外来,名不可以虚作也;手法:叙议结合。2.这篇序言的行文思路:先交代写序的原因及自己写作的态度，然后介绍“善最”的出处，强调“为善”落实到实践中必有其方法规律及,接着概括世俗之人“卒于不善”的原因，最后批判了当时人名实不一的流弊，引屈子的话强调了“善”必须名实一致的道理。④且题匾之设起于何人乎?盘之铭,几杖之书,朝夕警省,淬厉以成1921.可填入第③段方框处的虚词是（）。（1分）

A.者也B.乎矣C.矣也D.也矣22．对第①段画线句理解正确的一项是（）。（2分）A.从求文章和写文章两方面指出“言”不可随意。B.作者写这篇文章，是为了匡正自己的学问。C.陈舜中随意向作者求取文章是不合适的。D.作者认为他写文章可以帮助陈舜中明白道理。23.对第②段理解正确的一项是（）。（2分）A.以圣贤类比陈舜中，指明他应该如何行善。B.将陈舜中和圣贤对比，指出他应如何为道。C.指出圣贤关于“为善”的见解是笼统的。D.强调“为善”落实到实践中必有其方法规律。DAD师道之不传也久矣21.可填入第③段方框处的虚词是（）。（1分）DAD2024.根据第③段，概括世俗之人“卒于不善”的原因。（4分）25.第④段运用了对比手法和引用手法，请分析其作用。（4分）古人铭文自警成德而不炫耀,而当时人题匾咏歌为娱、大肆炫耀，二者形成对比,批判了当时人标榜自己、名实不一的流弊。再引用屈子的话,有力地强调了“善”必须名实一致的道理。

有些人对善与非善分辨不清,有些人知道什么是善却不去实行。对比的分析2分,引用的分析2分。24.根据第③段，概括世俗之人“卒于不善”的原因。（4分）21新高考

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文言文解读方略2017春考林和靖先生诗集序2018春考书善最堂卷后2019春考答湖广巡按朱谨吾辞建亭他山之石可以攻玉新高考2017春考林和靖先生诗集序他山之石22六.序跋类（序、叙、绪、引）（跋、书……后）例文：《伶官传序》1.需要掌握的基本信息：序的类型，写序的原因，作者观点。2.整体把握内容的方法。可采用提问式思考，然后书面答①写序的原因是什么？

借古讽今，旨在告诫当时北宋王朝，应以历史为鉴，居安思危，防微杜渐（中在议论，意在警戒）。②表达了作者什么观点？盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉？③运用了什么论证方法（有何写作特点）？本文运用了对比论证（借古讽今）3.同类课文：《<指南录>后序》《兰亭集序》六.序跋类（序、叙、绪、引）（跋、书……后）23序:在著作或正文之前的文章叫序,在著作或正文之后的文章叫跋。有书序,文序,诗序,图序…另有赠序--内容多是对所赠亲友的赞许,推重或勉励之辞1.常用手法：叙议结合、借古讽今、类比论证、对比论证、比喻论证、引用论证、举例论证。2.阅读的方法：①明确序文的类型。②了解作者写序原因或找出能体现写作意图的语句。③推究写作对象④分析对象的内容、特点⑤提炼概括主旨（即作者的观点或态度）⑥明确写作意图

A对作品的艺术价值评述---表达自己的艺术主张

B.对作者本人功过的评述---表达自己的情感）3.掌握序文常用的手法。序:在著作或正文之前的文章叫序,在著作或正文之后的文章叫跋。24经典题型评价要点分析艺术手法的作用艺术形式在文中的运用及其对描述对象的表达作用赏析文本的语言形式古代散文整散、长短结合语言形式在文中的呈现及其在不同文体中的表达效果分析文本的思路把握作者的思路倾向及感情脉络概括主旨或评价观点把握文意，并评价其观点的优劣。判断文体,熟悉古代散文和议论性文章的创作手法。不同文体的创作主旨不同，文本艺术形式的表达作用不同。古代散文常常是借物（借景或借事）来写人抒怀言理，议论性文章常用类比、对比论证来阐述事理。1.语言形式赏析题。整散结合、长短参差、铺陈排比是古代散文的语言特征，答题层次是：某种语言形式在文中的运用，其对作用对象的表达效果如何（应结合不同文体来分析）。2.评价观点题。分两层答①概括作者观点，②评价其观点的优劣。六.史论文、书信体阅读经典题型评价要点分析艺术手法的作用艺术形式在文中的运用及其对25

2019春

答湖广巡按朱谨吾辞建亭[明]张居正①承示欲为不谷作三诏亭,以彰天眷,垂有永,意甚厚。但数处以来,建坊营作,损上储,劳乡民,日夜念之,寝食弗宁。今幸诸务已就,庶几疲民少得休息;□无端又兴此大役,是重困乡人,益吾不德也。承蒙你表示想要替我建造三诏亭，来彰显皇上对我的恩宠，使之流传到永远，感谢你那深厚的情意。只是从几个地方来看，建立牌坊建造房舍，损失了国家的储备，使乡民们劳累，对此我日夜思考，感到寝食不安。当今庆幸各项事务已经完成，希望疲惫的百姓稍稍能得到休养生息；却无缘无故地又大兴土木建造亭子这一大事，这是加重百姓的困难，我也不会感激的。2019春答湖广巡按朱谨吾辞建亭26②且古之所称不朽者三，若夫恩宠之隆，阀阅之盛，乃流俗之所艳，非不朽之大业也。吾平生学在师心，不祈人知。不但一时之毁誉，不关于虑；即万世之是非，亦所弗计也，况欲侈恩席宠以夸耀流俗乎。使后世诚有知我者，则所为不朽，固自有在，岂藉建亭而后传乎？

再说古代人们所称赞的三不朽，就像恩宠的隆重，门第的高贵，这是人们羡慕的社会上流行的风俗，不是不朽的大事啊。我一生所学就在于以己意为师，不求别人知道。不仅一时的毁誉，不放在心里；即使是万世的是非，也毫不计较，更何况想凭借皇上的恩宠来向社会上流行的习俗夸耀。假使后代确实有人理解我，就成为不朽了，就以本来自有的面貌存在，难道要凭借建造三诏亭后才流传吗？②且古之所称不朽者三，若夫恩宠之隆，阀阅之盛，乃流俗27③露台百金之费，中人十家之产，汉帝犹且惜之，况千金百家之产乎？当此岁饥民贫之时，计一金可活一人，千金当活千人矣！何为举百家之产，千人之命，弃之道旁，为官使往来游憩之所乎？建造露台要耗费上百两银子，这相当于中产阶层人十个家庭的资产，汉帝尚且珍惜它，何况是千两银子上百个家庭的资产呢？每当荒年百姓贫困时，算算一两银子可以救活一个人，千两银子可以救活上千人啊！为什么要拿上百个家庭的资产，上千个人的性命，丢弃在路边，成为官员使者来来往往的休憩的场所？

③露台百金之费，中人十家之产，汉帝犹且惜之，况千金百家28

④且盛衰荣瘁,理之常也。时异势殊,陵谷迁变,高台倾,曲池平,虽吾宅第且不能守,何有于亭?数十年后,此不过十里铺前一接官亭耳,乌睹所谓“三诏”者乎?此举比之建坊表宅,尤为无益;已寄书敬修儿达意官府,即檄已行,工作已兴,亦必罢之。万望俯谅！再说兴盛衰亡荣耀忧伤,这是常理。时势不同,高山低谷的变迁,高高的亭台也会倾覆,弯曲的池塘也会填平,即使是我的住宅尚且不能守住,要亭子有什么用？几十年后,这不过是十里铺前一个接待官员的亭子罢了,哪里看得出所说的“三诏”?这个建亭的行为比建造牌坊住宅,更是没有好处;我已寄了一封信,让我儿子敬修把这意思传达给官府。假如公文已经发出,工程建筑已经开始,也一定要停下。敬请原谅！1.基本信息：文章类型:书信;写信的原因:回答朱谨吾自己拒绝建亭的原因：①建亭让疲困的乡民不得休息；②建亭夸耀恩宠不是他的追求；③建亭的费用可以救济荒年的贫民；④建亭起不到留名后世的作用。张居正在他当政后期,他故乡的湖广巡按想为他建一个三诏亭。手法:叙议结合。(张居正写这封谢绝信，从中可见张居正的关心百姓，他不愿“重困乡人”劳民伤财来为自己树碑建亭。认为个人在历史上的贡献,是非自有公论,表现了他执政的自信)

④且盛衰荣瘁,理之常也。时异势殊,陵谷迁变,高台倾,曲池29①不谷：不善。古代侯王自称的谦词。《老子》“故贵以贱为本,高以下为基,是以侯王自谓孤、寡、不谷(谷)。”三诏：《礼记·礼器》“纳牲诏于庭,血毛诏于室,羹定诏于堂,三诏皆不同位。”诏,告。用各种礼品告神求福。这里是张居正自称

②天眷:上天的恩眷,也指皇帝对臣下的恩宠。③上储:指国家的储备。④不朽者三:《左传·襄公二十四年》“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”因把立德、立功、立言称为三不朽。⑤阀阅：指门第。⑥师心:以己意为师。⑦席宠:凭藉恩宠。席:凭藉,倚杖。⑧“露台百金”三句:《汉书·文帝纪》赞,文帝“尝欲作露台,召匠计之,直百金。上曰:‘百金,中人十家之产也。吾奉先帝宫室,常恐羞之,何以台为!’”⑨陵谷迁变:《诗经·小雅·十月之交》“高岸为谷,深谷为陵”后因喻世事的变化。⑩敬修：张居正的儿子。⑾流俗:社会上流行的风俗习惯。①不谷：不善。古代侯王自称的谦词。《老子》“故贵以贱为本,高3021.可填入第①段方框处的虚词是（

）（1分）A.乃 B.虽 C.既 D.亦22.依据文意,朱谨吾提请修建三诏亭主要理由应该是(）(2分)A.“以彰天眷，垂有永”

B.“诸务已就，庶几疲民少得休息”C.“侈恩席宠以夸耀流俗”

D.“为官使往来游憩之所”23、对第④段的理解正确的一项是（

）（2分）A.一切亭台都会倒塌，没有建造的必要。B.牌坊意义胜于官亭，倒有建造的必要。C.更多官亭陆续修建，三诏亭并不出众。

D.即使修亭已经开始，也务必停止工程。A

AD21.可填入第①段方框处的虚词是（）（1分）AA3124、张居正拒绝修建三诏亭，语气严峻，请从用词和句式的角度各举一例加以分析。（4分）本文多处用词严厉，如“无端又兴此大役”中的“无端”，有谴责的意味。文章多次出现反问句，如“况欲侈恩席宠以夸耀流俗乎”，以反同句式表达对夸耀恩宠的不屑，语气强烈而严峻(评分说明：每例2分)25、综观全文，概括张居正辞修三诏亭的理由。（4分）张居正辞建三诏亭的理由有：建亭让疲困的乡民不得休息；建亭夸耀恩宠不是他的追求；建亭的费用可以救济荒年的贫民；建亭起不到留名后世的作用。(评分说明1点1分)24、张居正拒绝修建三诏亭，语气严峻，请从用词和句式的角度各322017春考林和靖先生诗集序(宋)梅尧臣

①天圣中，闻宁海西湖之上有林君，崭崭有声，若高峰瀑泉，望之可爱，即之愈清，挹之甘洁而不厌也。天圣年间，我听说宁海西湖边上有个林先生，名声很响，就好像那高山上的山泉瀑布，远远望着就觉得可爱，靠近之后更是清新，捧起它尝尝就觉得甘甜圣洁而吃不满足。②是时，予因适会稽还，访于雪中。其谈道，孔、孟也；其语近世之文，韩、李也。其顺物玩情为之诗，则平澹邃美，读之令人忘百事也。其辞主乎静正，不主乎刺讥，然后知趣向博远，寄适于诗□。

这时，我因为恰逢从会稽返回，在雪天去拜访了他。他谈论的是孔、孟之道；他是文章就像当时的韩、李一样。他看到外物有感而发就写成了诗，诗歌语言平实质朴，意境深远美好，读他的诗令人忘却百事。他的文章风格恬淡平和，不主张讽喻。这样交谈后就知道他兴趣广泛志向远大，在他的诗中寄托了闲适心情。2017春考林和靖先生诗集序(宋)梅33

③君在咸平、景德间，已大有闻。会天子修封禅,未及诏聘，故终老而不得施用于时。凡贵人巨公一来相遇，无不语合慕仰，低回不忍去。君既老,朝廷不欲强起之,而令长吏岁时劳问。及其殁也,谥曰和靖先生。林君在咸平、景德年间，已经有很大的名声了。恰逢天子研修封禅之事,还没考虑到下诏聘请有识之士，所以那时他最终到老还没有得到重用。但凡达官贵人公卿大夫来到一碰上他，没有一个不是言语投机仰慕得很，不忍心离开的。林君老后,朝廷不想硬要他做官,就让长吏每年按时去慰问他。等到他死后,皇上赐他“和靖”谥号。④先生少时多病，不娶，无子。诸孙大年能掇拾所为诗，请予为序。先生讳逋，字君复，年六十一。其诗时人贵重甚于宝玉，先生未尝自贵也，就辄弃之，故所存百无一二焉，呜呼惜哉！林和靖先生年轻时多病，没有娶妻，没有孩子。他本家孙辈大年就收拾林先生写的诗，请我写诗集的序文。林先生名逋，字君复，享年六十一岁。他的诗当时的人把它看作比宝玉还要贵重，林先生自己从不认为自己的诗好，就一边写一边丢弃，所以保存下来只有百分之一二，真的很可惜啊！③君在咸平、景德间，已大有闻。会天子修封禅,未及诏聘，34林和靖先生诗集序

(宋)梅尧臣

①天圣中,闻宁海西湖之上有林君,崭崭有声,若高峰瀑泉,望之可爱,即之愈清,挹之甘洁而不厌也。②是时,予因适会稽还,访于雪中。其谈道,孔、孟也;其语近世之文,韩、李也。其顺物玩情为之诗,则平澹邃美,读之令人忘百事也。其辞主乎静正,不主乎刺讥,然后知趣向博远,寄适于诗□。③君在咸平、景德间,已大有闻。会天子修封禅,未及诏聘,故终老而不得施用于时。凡贵人巨公一来相遇,无不语合慕仰,低回不忍去。君既老,朝廷不欲强起之,而令长吏岁时劳问。及其殁也,谥曰和靖先生。④先生少时多病,不娶,无子。诸孙大年能掇拾所为诗,请予为序。先生讳逋,字君复,年六十一。其诗时人贵重甚于宝玉,先生未尝自贵也,就辄弃之,故所存百无一二焉,呜呼惜哉！1.基本信息：序的类型:诗序;写序的原因:大年能掇拾所为诗,请予为序;表达作者的惋惜之情;作者观点:林和靖在诗歌中寄托了闲适心情;手法:叙议结合。2.这篇序言的行文思路:本序先介绍、评论林和靖其人其诗，然后进一步介绍林和靖的重要经历,最后交代诗集的由来和作序的缘由,表达作者的惋惜之情林和靖先生诗集序(宋)梅尧臣3522.可填入第②段方框处的虚词是（

）

A．与

B．耶

C．乎 D．尔23.对第②段画线句理解不正确的一项是（

）

A.林和靖诗歌具有深远美好的意境。B.林和靖诗歌平和醇正、宁静澹远。C.林和靖的诗歌意在针砭朝政弊端。D.林和靖在诗歌中寄托了闲适心情。24.分析第④段画线部分运用对比手法的作用。

划线句将当时人珍视林和靖的诗歌与林和靖不以自己诗歌为贵对比，突出林和靖只是寄适于诗，不求虚名。解析：修辞的作用：首先要明确此句是如何对比的，“其诗时人贵重甚于宝玉”和“先生未尝自贵”形成对比．然后要分析对比的效果，作答时要围绕主人公林和靖的性格特点．D;D此句为陈述句，只能用语气词“尔”，其他语气词都为疑问语气C;C“针砭朝政弊端”无中生有，句中没有相关内容--"不主乎刺讥"22.可填入第②段方框处的虚词是（3625．概括这篇序言的行文思路。本序首先介绍、评论林和靖其人其诗，然后进一步介绍林和靖的重要经历，最后交代诗集的由来和作序的缘由，表达作者的惋惜之情。解析：理清文章的思路和结构答题模式：从(由)…写到(引出)…，然后…，最后…，从而揭示．此文共四段，用自己的语言概括出每段内容即可．26．第①段使用了比喻的手法，请赏析其表达效果。第一段中作者用“高峰瀑泉”比喻林和靖，“望之可爱，即之愈清，挹之甘洁而不厌”一句，由远及近，对喻体进行铺陈描绘，写出给人的美好感受，表现了林和靖品格的高尚明洁，表达了作者对他的景仰。解析：题干明确了是分析比喻这个手法的表达效果,首先要明确第一段中作者将什么比作了什么,应该是“高峰瀑泉”比喻林和靖,然后结合具体句子围绕主人公林和靖分析比喻手法的效果,这里主要表现的是他高尚明洁的品质25．概括这篇序言的行文思路。37

2018春考

书善最堂卷后

（明）刘基

①武林陈舜中以“善最”名其堂，介其友富君子明求予言。夫立言以明道，而求言于人者，将以正己之所学，言可以苟乎哉？武林(杭州)陈舜中用“善最”命名他的堂室，通过他的朋友富子明请我写篇文章。写文章用来阐明道，而向他人求文章的人，将用文章来匡正自己所学的不足，这文章可以随便写吗？②所谓“善最”者，盖本于东汉东平王①。王之言，天下之格言也，人以是而服膺焉。圣贤之为道，不外是矣。然“善”之云，不过概而言之，求诸实践，必有其方，不可徒云云而已也。所说“善最”，大概起源于东汉东平王。东平王的话，成了天下人的格言，世人因此佩服他。圣贤传播思想(道),不超过这个。但是善，不过概括地说说，在实践中探究它，必定有它独特的方法，不可以只是说说而已。2018春考书善最堂卷后（明）38③今夫世俗之人,类以“善”自名也,观其行而不掩道之不明□久□。夫善未易择也,恭与谄相邻,