山西省原平市一中高二上学期期末历史模拟试题缺答案

原平市一中最新～最新学年度第一学期期末试题高二历史考试时间：100分钟第I卷（选择题）一、选择题（60分）1．有先秦思想家认为,“君上之于民也,有难则用其死,安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调A．君主无为而治B．强化血缘等级C．推行礼乐仁政D．实行严刑峻法2．“侧隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也，辞让之心，礼之端也，是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”此段文字出自A．《孟子》B．《庄子》C．《韩非子》D．《道德经》3．1905年，同盟会出版的《民报》创刊号撇开孔盂老庄，把墨子奉为一代宗师，并刊登了臆想的墨子画像。当时配发的文字介绍，最有可能的是称墨子为A．中国古代反对民族压迫第一人B．中国古代关注民生第一人C．世界第一和平主义大家D．世界第一平等博爱主义大家4．孟子说：“君有大过则谏，反覆之而不听，则易位。”而董仲舒则说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”这一变化说明了A．“天人合一”思想深入人心 B．先秦儒学存在重大理论缺陷C．汉代建立了中央集权体制 D．儒学发展适应了统治者需要5．司马光指出“以魏武曹操之暴戾Li，凶残强伉，加有大功于天下，其……不敢废汉而自立，岂其志之不欲哉犹畏名义而自抑也。”其中的“名义”源自哪一学派思想A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家6．“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知。”材料体现的思想是A．格物致知 B．心即理也 C．发明本心 D．致良知7．冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：明清在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指A．宋明理学的统治地位丧失 B．对传统儒学地位的彻底否定C．对传统儒家思想的批判继承 D．倡导“自由”“平等”思想8．“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言出于孔子，不敢以为是也。”下列言论中，与该观点同属一个学派的是：A．“心外无物，心外无事，心外无理。”B．“我之出而仕也，为天下，非为君也。”C．“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”D．“夫形于天地之间者，物也。”9．宋钱康功《植杖闲谈》等记载：“温州作蠲纸，洁白紧滑，大略类高丽纸。东南出纸最多，此当为第一，乌程由拳皆其下。吴越（907—978）钱氏时，供此纸者，蠲其赋役，故号蠲纸云。”“然所产少，至和以来方入贡。权贵求索寝广，而纸户已不能胜矣。”据此，下列分析不正确的是A．温州地区至少在宋代以前已成为蠲纸产地B．蠲纸因其质地优良，出现产品供不应求现象C．官府一度以免除赋役名义向百姓摊派供应蠲纸D．宋朝政府曾大力鼓励产纸行业的商品化生产10．书法家欧阳中石说：“每个人的字都有差别，正像每个人的面孔不同一样。其实，人的面孔有多大的区别呢眼睛、鼻子、嘴……的部位已经非常固定，然而人的妍媸差别竟如天渊，有的实在难看，有的能够倾国倾城。字的书写也正是如此。”这段话主要说明了A．书法作品没有好坏之分只有风格之别 B．书法作品优劣有别特点各异C．欣赏书法作品之前应先了解作者 D．字如其人，什么样的人写什么样的字11．宋人项安世说，“学诗当学杜（甫）诗，学词当学柳（永）词，杜诗柳词皆无表德，只是实说”。他认为杜诗柳词A．有直抒胸臆的特点 B．是诗词艺术的巅峰代表C．注重道德教化功能 D．体现浪漫主义艺术风格12．他自称是“知识的接生婆”,他为自由而殉道,他是哲学的化身。下列有关他的说法不正确的是A．他反对智者忽视道德，追求功利的主张。B．他的名言有“认识你自己”、“未受考察的生活是不值得过的”、“美德即知识”。C．他的死体现了古希腊民主政治的局限性D．他第一次在哲学意识上发现了“他我”。13．有学者说：“宋元的小说、戏剧就是中国‘文艺复兴’的曙光。”这主要是因为宋元文艺与西欧文艺复兴A．都是思想解放运动 B．都反对宗教神学的束缚C．都推动了科学技术发展 D．都反映了市民价值倾向14．英国宗教改革家威克里夫（1320年—1384年）指出：“依《圣经》之言，英格兰王国是一个整体，而教士、贵族、公众都是它的成员”、“王朝隶属于上帝，非此不能有繁荣”。这主要可以反映出宗教改革运动A．有利于民族国家的形成和发展 B．动摇了欧洲人对上帝的信仰C．推动了《圣经》在英国的传播 D．使英国王权归属于教权之下15．欧亚大陆两端的中法两国，都有着优秀的文化传统。17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。上述中法两国思想家在思想上的共同点是（）A．倡导理性主义，批判封建教会 B．反对君主专制制度C．主张法律面前人人平等 D．变革政治制度，实行君主立宪16．19世纪的最后一天，英国著名物理学家汤姆生发表了新年祝词：“晴朗的天空远处，还有两朵令人不安的乌云，它们的存在使得物理学的优美性和明晰性黯然失色”，第一朵是有关光的运动问题，第二朵出现在能量辐射的问题上。说明了当时A．经典力学面临非常严重的挑战 B．近代物理学已失去存在的价值C．相对论的提出冲击了固有理论 D．量子论的诞生改变了人的思维17．“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立。”作者旨在说明中国的三大发明A．对西方社会产生巨大影响B．未能推进中国社会根本性的变革C．结束了中国的冷兵器时代 D．改变了整个世界原有面貌和状态18．唐代诗人杜甫留下了“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看”这一千古传诵、妇孺皆知的名句。下列文艺作品中题材和风格与之最接近的是A．雨果的《巴黎圣母院》 B．米勒的《播种者》C．海明威的《老人与海》 D．安格尔的《路易十三的誓愿》19．梁启超说：“中国之改革,三十年于兹矣,然而不见改革之效,而徒增其弊何也……谚所谓室漏而补之，愈补则愈漏，衣敝而结之，愈结则愈破。”梁启超所说改革不见成效的根本原因是A．顽固派力量过于强大 B．没有改变君主专制制度C．改革力量弱小 D．改革派手中没有实权20．蒋廷黻在《中国近代史大纲》中写道：“近代化的国防不但需要近代化的交通、教育、经济，并且需要近代化的政治和国民。半新半旧是不中用的。”这一论述主要是针对A．太平天国运动 B．洋务运动C．戊戌变法运动 D．义和团运动21．日本福泽谕吉曾说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的，倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。”据此说法，中国近代最先向西方学习并开展的活动应该是A．洋务运动 B．辛亥革命 C．新文化运动 D．五四运动22．1899年，孙中山在东京与梁启超讨论土地问题时说：“今之耕者，率贡其所获之半于租主而未有已，农之所以困也。土地国有后，必能耕者然后授之田，直纳若干租税于国，而无复有一层地主从中睃削之，则民可以大苏。”由此可见，孙中山在土地问题上的主张A．与罗斯福相似，主张国家干预 B．与资本主义一致，主张土地私有C．与马克思主义相似，主张土地国有 D．与斯大林模式相似，主张农业集体化23．19世纪三四十年代，“社会主义”一词在西欧广为流传，其意为提高劳动群众的福利和保障社会和平而改造社会制度。孙中山认为：“循进化之理，由天演而至人为，社会主义实为之关键。”孙中山这里所说的“社会主义”指的是A．平均地权 B．消灭私有制C．用暴力推翻满洲贵族统治 D．建立资产阶级共和国24．1938年，艾思奇在《共产主义者与道德》一文中说道：“如果有人说共产主义者只是国际主义者，不能同时成为真正的民族主义者，因此在中国的共产主义者也不能谈民族道德的发扬，这就完全是一种公式的、形式论理学的曲解。”这话表明艾思奇强调A．马克思主义中国化 B．加强共产党员道德教育C．放弃国际社会援助 D．忠实执行共产国际路线25．丹尼斯·布莱恩在《爱因斯坦全传》中说，爱因斯坦否认自己是“原子能释放之父”，他认为他只是在理论上推出这种过程的可能性。当闻知德国研制原子弹的消息，他建议美国提早研制，但他极力反对美国向日本投掷原子弹。他说：“原子弹的爆炸可能迫使人类的竞争转变为国际事务来处理。”1946年5月，爱因斯坦担任新成立的致力于核军控的世界原子能科学家应急委员会主席。以上材料表明爱因斯坦A．否认白己在原子能领域有所建树 B．认为原子弹有利于制止侵略C．对德国和日本法西斯持双重标准 D．反对将原子能用于战争屠杀26．某《英汉辞典》在解释“bu”时，列出的义项有①公共汽车②火箭的一级③火车车厢④公共马车。如果按照历史上这些含义出现的先后来编写辞条，那么正确的排序应当是A．①③④② B．③②①④ C．④①③② D．④③①②27．中国人民大学教授张鸣在《重说中国近代史》中分析说，当时我们只要了白菜，而没有要到种子和种植方法。通商贸易，没有按规则出牌；经济改革，也没有走完该走的路。以下是中国近代史中诸派的救国思想，其中能印证张鸣教授观点的是A．“中学为体，西学为用” B．“师夷长技以制夷”C．提倡“德先生”和“赛先生” D．设议会、开国会28．“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。……要有勇气运用你自己的理智！”材料体现了A．主权在民，提倡科学 B．法律至上，轮番而治C．天赋人权，生而平等 D．独立思考，理性判断29．宗教改革时出现的新教，英文为，直译“抗议宗”。这里的“抗议”是指A．抗议《圣经》的权威 B．抗议国王的权威C．抗议天主教会的权威 D．抗议贵族的权威30．人们在谈及文艺复兴时，常常引用罗沙克的话：“我研究了古人，为自己开辟了道路。”这里所谓的“古人”和“道路”可以理解为A．古典文化/人文主义 B．神学思想/自由主义C．君主专制/理性主义 D．经院哲学/唯物主义第Ⅱ卷（非选择题40分）31．（12分）鸦片战争使中国国门被打开，中国进入近代史时期，先进的中国人开始了艰难的探索历程。材料一魏源指出：“不善外夷者，外夷制之。”“夷之长技者三：一战舰，二火器，三养兵练之法。”又说：“是书何以作曰为以夷攻夷而作，……”——魏源《海国图志》材料二特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。皇上乙夜览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣。——康有为《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折》（1898年6月）材料三孔教和共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一，此义愚屡言之。张（勋）、康（有为）亦知之，故其提倡孔教必掊（注：ǒu抨击）共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。——陈独秀《复辟与尊孔》材料四李大钊指出，俄国革命是“立于社会主义上之革命”，是“世界人类全体的新曙光”。他号召人们向俄国学习。——《中国近代史》上册材料五工农武装割据”的思想，是共产党和割据地方的工农群众必须充分具备的一个重要的思想。——《毛泽东选集》合订本根据以上材料，从思想角度概述中国近代化的历程。（要求：从阶级派别、核心主张、主要作用和总的趋势特点等方面概括；语句通顺，表达准确。）32（13分）材料世界近代史教材目录对比（节选）目录A17世纪英国资产阶级革命第一节革命的社会经济前提第二节斯图亚特王朝的专制统治

革命形势的成熟第三节革命的开始

第一和第二次内战

共和国的建立第四节共和国时期的阶级斗争第五节克伦威尔的独裁统治第六节斯图亚特王朝复辟和1688年

政变第二章

（略）——摘编自《世界历史·近代部分》，1972年版目录B第一章16世纪资本主义曙光下的西方·同一时期东方中国和日本第一节世界地区隔绝状态的突破·商业革命第二节

文艺复兴第三节

宗教改革第四节

欧洲诸国专制制度的形成·尼德兰革命第五节16世纪的中国与日本第二章

17世纪至工业革命前的东西方世界第一节17世纪英国革命·1689—1742年的英国第二节

（略）——摘编自《世界史·近代史编》，1972年版，最新年版比较两份目录并结合所学知识，指出其中一处不同，并分析出现这种不同的原因。（所指出的不同之处明确清楚；原因可以一个或多个角度进行分析，观点明确，合理充分）33（15分）材料：五次中东战争简介：第一次中东战争（1948-1949年）：又称巴勒斯坦战争，以色列称“独立战争”。1948年5月14日，以色列宣布建国。次日凌晨，外约旦、伊拉克、叙利亚、埃及等阿拉伯国家出兵进攻以色列。第二次中东战争（1956-1957年）：又称苏伊士运