古诗词诵读《无衣》课件18张-统编版高中语文选择性必修上册

无衣《诗经》1.加强诵读，把握语气，结合注释，初步读懂诗歌。2.了解《诗经》的基本常识，把握诗经赋比兴的艺术手法并掌握重章叠句的形式特点，体会诗经对我国文学特别是诗歌的发展产生的深远影响。3.体会主人公乐于为国效力的无私品质和浓郁的家国情怀，提高诗歌鉴赏能力。学习目标：日本捐湖北：岂曰无衣，与子同裳。日本捐武汉：山川异域，风月同天。物资：一线医护人员穿的防护服日本捐大连：青山一道同云雨，明月何曾是两乡。

2020年2月，武汉新冠肺炎爆发。据报道，共有60多个国家和7个国际组织向中国捐赠了口罩、防护服等中国急需的疫情防控物资。其中，日本物资上的寄语一度成为热点。（知识复习）

静女

先秦诗经静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈(luán美好)，贻我彤管。彤管有炜(红润美丽)，说怿女美。自牧归(通"馈"，赠)荑(tí)，洵(实在，诚然)美且异。匪女之为美，美人之贻。《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集。关注现实，抒发现实生活触发的真情实感，具有深厚的艺术魅力，是中国现实主义文学的第一座里程碑。收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪500年）的诗歌，原称《诗》共305篇，称“诗三百”。形式上以四言为主，重章叠句。内容上分为《风》、《雅》、《颂》。表现手法上分为赋、比、兴，合称为六艺。诗

经风雅颂赋比即国风，是各地民歌，共有十五国风，共160篇，是《诗经》中的核心内容。如《国风·周南·关雎》《国风·秦风·蒹葭》《诗经·卫风·氓》。即正声雅乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌。分大雅（31篇）和小雅（74篇），多为公卿贵族所做，共105篇。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。如《小雅·采薇》《小雅·鹿鸣》《大雅·江汉》。即祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神灵，分为周颂（31篇）、鲁颂（4篇）和商颂（5篇），共40篇。如《周颂·我将》《周颂·有客》《商颂·玄鸟》等。"赋者，敷也，敷陈其事而直言之也"。赋是直接铺陈叙述。

如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”即是直接表达自己的感情。"比者，以彼物比此物也。"即比喻，明喻和暗喻均属此类。如《魏风·硕鼠》，以硕鼠比喻贪得无厌的剥削统治者。"兴者，先言他物以引起所咏之词也。"即起兴，用其他东西引出要说的内容。如"关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。"即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。六义兴

语言：四言为主，重章叠句。《诗经》的句式，以四言为主，四句独立成章，其间杂有二言至八言不等。二节拍的四言句带有很强的节奏感，是构成《诗经》整齐韵律的基本单位。四字句节奏鲜明而略显短促，重章叠句和双声叠韵读来又显得回环往复，节奏舒卷徐缓。所谓重章叠唱，就是指诗的各章在结构和语言上几乎完全相同，中间只换几个字，有时甚至只换一两个字，通过每章的重复出现，反复咏唱。从而起到强化音乐节拍，深化主题、强化抒情、增加感染力的审美艺术效果。重章叠句《国风·秦风》是《诗经》十五国风之一，共十篇，为秦地民歌，有一种在别的风诗中少见的尚武精神和悲壮慷慨的情调，分别为：车邻、驷驖（tiě）、小戎、蒹葭、终南、黄鸟、晨风、无衣、渭阳（Wèi）和权舆。秦本为周的附庸。东周初，因秦襄公护送周平王东迁有功，开始列为诸侯，改建都于雍(今陕西凤翔)，疆土逐渐扩大，自此逐渐强大起来。“秦风”大都是东周时代这个区域的诗。秦

风《无衣》选自十五《国风》中的秦风，属于秦国民歌。公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土将要遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。

社会背景无衣岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！袍：长袍，类似于斗篷。行军者白天当衣服穿，晚上当被子盖。王于兴师：周王出兵打仗。于，句中助词。兴师，起兵。戈矛：戈和矛，亦泛指兵器。戈：古代的一种曲头兵器，横刃，用青铜或铁制成，装有长柄。矛：在长杆的一端装有青铜或铁制成的枪头。同仇：共同对付敌人。泽：同“襗”，贴身穿的衣服。戟：在长柄的一端装有青铜或铁制成的枪尖，旁边附有月牙形锋刃。实际上戟是戈和矛的合成体。偕作：一同起来，共同行动。作，起。裳：古人穿的下衣、裙，这里指战裙。甲兵：铠甲与兵器。偕行：一起前进，共赴战场。无衣岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

谁说没有衣裳？和你穿一件外衣。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾！谁说没有衣裳？和你同穿一件里衣。君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同作准备！谁说没有衣裳？和你同穿一件下衣。君王要起兵，修整好铠甲和兵器，和你共同上前线！思考延伸1.重章叠句在文章中的具体体现与子同袍

修我戈矛

与子同仇与子同泽

修我矛戟

与子偕作与子同裳

修我甲兵

与子偕行战袍里衣下裙长柄武器长柄武器铠甲兵器一样仇恨一起行动共赴战场所穿战服表现战士们克服困难、团结互助的情景。所用兵器表现战士们磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。思想行动表现战士们爱国的情感与大无畏的精神。层层递进思考延伸2.重章叠句在本诗中的作用？

【作用】①语言上，语言精练、优美，节奏、音韵协调，容易记忆和传唱。②结构上，结构清晰一致，具有一种整齐美，回环美。③主题上，一唱三叹，渲染气氛，强化感情，深化主题。内容更具体，战斗力更强。当劳动人民在强敌压境、外族入侵时，大家同仇敌忾，保卫家园，争取和平生活，爱国热情空前高涨。。桃夭佚名〔先秦〕桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。夭夭：花朵怒放，美丽而繁华的样子。灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。华：同“花”。之子：这位姑娘。于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。于：去，往。宜：和顺、亲善。蕡（fén）：草木结实很多的样子。此处指桃实肥厚肥大的样子。有蕡即蕡蕡。蓁（zhēn）：草木繁密的样子，这里形容桃叶茂盛。

《无衣》一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神。全诗风格矫健爽朗，采用了重章叠唱的形式，抒写将士们在大敌当前、兵临城下之际，以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，磨刀擦枪，舞戈挥戟，奔赴前线共同杀敌的英雄主义气概和爱国主义精神。

从先秦伟大诗人屈原到近代杰出诗人龚自珍，爱国主义精神犹如一根红线贯穿其间。晏子“利于国者爱之，害于国者恶之”是爱国；屈原“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”是爱国；诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”是爱国；陆游“位卑未敢忘忧国”也是爱国。

爱国主义是一种历史现象，在不同的社会发展时期也就有不同的具体内容与表现特征，《诗经》是中国爱国主义诗歌的源头，虽经二千多年仍散发着光芒，它崇高的爱国精神，有着永恒的意义。

爱国主义不仅是一种精神、一种情怀，更是具体实际的自觉行动。我们正处于人生的“拔节孕穗期”，应涵养爱国之情、砥砺强国之志、实践爱国之行。在实现中华民族伟大复兴的征程中，真情奉献、挥洒汗水，接续奋斗、同心筑梦。厚植爱国主义情怀，自觉将个人的青春之力、奋斗之志转化为脚踏实地、不懈奋进的报国行动，铸起时代中国之乾坤郎朗清清，赓续崛起中国之日月光华璀璨，共绘未来大国之风光山高水长。《无衣》每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，