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文档简介

朝以后,多种和自然空前严重,大力宣传鬼神,严重毒害人民的心灵。在这是发出了作为一名无 壹作者及 生 知识的先验论,他说:“天地之间,含血之,无生知者”,他 那种认为圣人前知千岁、后知万世的说他认“知, 自晓的古没知学,学之乃知, 不识。 重识的,知有力量,"人有知学,则有力矣他举 打败 毕力完成的巨著。 贰读字听音 凡天地之间,有鬼 。庖丁学解牛,三年不见生牛,所见皆死牛也。”二者 念存想,或泄于目,或泄于口,或泄于耳。泄于则鬼见,暮卧则梦闻。独卧空室之中,若有所畏惧,则梦 订鬼dìng寝衽qǐnrèn传曰zhuàn箠chuí伯乐学相 xiàng 庖丁学解牛jiě昼日则鬼

xiàn

觉见卧闻

jiào死精神为之 wéi则亦知夫病者所见非鬼 fú 叁翻译剖析 鬼者,归也 到来。 何以效之?传曰:“伯乐学相马,顾玩端详所看到的东西,没有不是马的。伯乐庖丁所看到的并不是马和死牛,由此可知那 所看到 的全是(分解了的)死牛。”这两个人都是专心到了极点。由 病者困剧,身体痛,则谓鬼持棰杖殴 身自疾痛,见鬼之击:皆存想虚致,未必有其实 旁。(这是因为)身体疼痛,心里害怕,才虚幻地看见这 念存想,或泄于目,或泄于口,或泄于耳泄于目,目见其形;泄于耳,耳闻其声;泄于口,口言其昼日则鬼见,暮卧则梦闻。独卧空室之中,若有所畏惧,则见夫人据案其身哭觉见卧闻,俱用精神;畏惧存想,同一实也 夫人据案其身哭矣。(因此在白天会看到鬼的出现在梦中听到鬼独自如果感到有些害怕,人觉见卧闻,俱用精神;畏惧存想,同一实也。 作者对所论述的问题见解、主张和表示的 定义:用来证明论点的事实和道理 性 真实充分典型

分析的心理——所谓“鬼”是“

现象来证明“鬼”是人的思念, 3

4目

文 路

有鬼死精妄存想虚致 群 念存则亦知夫病者所见非鬼 念存想二者用精至 自见异物昼日则鬼见

(句首语气词,无义(那(形容词专一,纯正(名词精神(动词看见(动词,通“现”,出现 二者用精至矣俱用 若有所畏

(使用(因为(如果若见鬼把椎……立守

(或者

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