小学语文古诗“以诗解诗”的互文性教学

小学语文古诗“以诗解诗”的互文性教学摘要 单篇古诗教学容易产生诗意解析过度、学生参与不够、阅读探究缺位、人文熏陶乏力等问题。互文性视野下的古诗教学，“以诗解诗”能进一步明确古诗教学的定位、激发学生参与的动力、习得阅读探究的方法、内化传统人文的精神，具体教学可以从以诗解读背景、以诗解读字句、以诗解读主题、以诗解读文化等方面进行探索。关键词古诗教学互文性以诗解诗互文性通常是指两个或两个以上文本间发生的［文精神熏陶方面错过了“最佳发育期”。大量阅读、互文关系。在诗歌阅读方面，“互文性”可以理解为」自主阅读不是为了言语形式，而是为了学生内心精每一首诗都是其他诗的镜子，每一首诗都是对其他诗:神的成长。的吸收与转化，它们相互参照、彼此牵连，形成一个开1 二、古诗互文性教学的优势放网络。把一首诗置于众多相关联的古诗中，在不同1 古诗互文性教学通过引入相关文本，丰富了课堂诗歌的相互映照下，显露出诗歌隐秘的意义，学习者;教学的内涵，增加了学生的阅读量。同时，不同的互只有把这一首诗和与之相关的诗关联起来，其隐含的［文组合方式便于激发学生的阅读兴趣，训练他们快速意味才能不断被挖掘出来。 ，阅读的方法。一是进一步明确古诗教学的定位。对一、单篇古诗教学存在的尴尬 ，小学生来说，学习古诗应“好读书，不求甚解”，以诗解目前的古诗教学，不少教师还是一篇一篇地教，诗，突破单篇教学的尴尬，引导学生走进古典诗歌的学，没有关注到古诗的互文性。一是对单篇古诗解析;森林，读之、诵之、感悟之。二是进一步激发学生参过度。一首一首地教学古诗，就容易走上单篇教学过［与的动力。古诗互文性教学，用任务来驱动课堂，学度精致化的道路。因为古诗语言与学生生活语言有，生更能集中精力在“以诗解诗”的过程中发现规律、距离，逐字逐句地解读有一定的必要性，但如果过度，研究规律、积累规律、运用规律。这样的教学，目标解析，学生恐怕也很难吸收。二是对学生参与关注不，清晰、内容有趣，增加了学生的获得感，增强了他们够。要细致分析，课堂上教师把控的时间就会变多，的自信心。三是进一步习得阅读探究的方法。古诗学生参与的时间就会变少。没有学生“生命在场”的［互文性教学引导学生读得更多、读得更快，在保证诵古诗教学，分析得再深、设计得再巧，学生的阅读水平，读时间的基础上，互文性阅读大量采用略读、默读和也难有提升。三是对阅读探究引导缺位。只有较为，浏览，进而扩展学生的阅读视野，让他们通过比较丰富的积累，才能形成良好的感悟。每册教材提供，归纳、综合等方式来实现阅读的多样化，进而提高学的古诗也就10首左右，很难为学生古诗阅读提供探，生的速读能力、整合能力、质疑能力。四是进一步内究的背景。海量阅读不会增加学生的负担，反而能;化传统人文的精神。人文精神是需要在大量阅读中练就他们敏锐的语感。四是对人文精神熏陶乏力」慢慢滋养的。以诗解诗，让学生深切地感受到传统古诗教学如果仅局限于单篇内容，会导致他们在人，人文精神的魅力，通过主题构建起传统诗歌的意象

世界，实现古诗学习质的飞跃。 j 以前有的教材把这首诗的题目《晓出净慈寺送林三、“以诗解诗”，互文教学的路径 !子方》改为《晓出净慈寺》，当成一首写景诗。的确，这在互文性视野下，用“以诗解诗”的方法深化学，首诗描写的西湖夏日之美，好像是“无我之境”，让人生对古诗的理解与感悟，可以收到事半功倍的效果」过目难忘，但是这样做其实是窄化了诗的意境。笔者下面结合具体的课例从以诗解读背景、以诗解读字，在教学时呈现了杨万里同题的另一首诗，引导学生通句、以诗解读主题、以诗解读文化四个方面进行探索;过互文性阅读，了解创作背景，感受那“有我之境”的与反思。 ;魅力。以诗解读背景，让诗更具有纵深感。1.以诗解读背景 ； 2.以诗解读字句古诗描绘的内容往往与学生的现实生活有一定［古诗中的字句在具体的语言环境中会有很深的的距离，教师在教学时需要为学生提供一定的背景资；意蕴,如果单篇教学，教师即使讲得艰深，学生也未必料。如果作者对有些诗的背景有诗意的表述，这时教;理解。如果能出示相似诗境中诗句，让学生对同样的师适当地引入，可以使学生在互文性的比较中了解诗;字句进行互文性阅读，一定会有所感悟的。如王维的的创作背景，从而加深对诗的内涵的感悟。下例是笔，诗空灵而优美，但对他诗中的一些字句的理解却难以者教学《晓出净慈寺送林子方》时的一个片段。 ，言说，常常需要“意会”。在教学《山居秋暝》一诗时对师：这首诗写了西湖六月美丽的风景，而题目却“空”字的理解,课堂场景是这样的：是《晓出净慈寺送林子方》。看一看,有什么问题？；师：“空山新雨后”，此处的“空山”大家怎么I生：题目写送别，为什么诗里没有提到送别呢？；理解？生：空荡荡的山。生：空旷的山。生：空荡荡的山。生：空旷的山。师：王维笔下，多处写到了山的“空”，大家请看！（出示《鹿柴》《鸟鸣涧》,此处略。）师：“空山不见人”，真的是没有人吗？生：不是的，山里有人，只是在林木的遮挡下看学生陷入沉思。教师板书：一切景语皆情语。师：在王维笔下，送别时“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”；在高适笔下，送别时“千里黄云白日曛，:北风吹雁雪纷纷”。朋友林子方要走了，诗人杨万里把西湖的风景写得这么美，这是为什么呢？ ，不到。生：他想让林子方记住西湖美景。 1 师：“夜静春山空”，春山真的很空吗？生：他不想让林子方走。 j 生：春山里有人，有桂花,有山鸟，天上还有明月。师：是啊，其实诗中有一种不易发现的眷恋之情， 师：说得好。让我们再结合诗的上下文，说一说并且诗人也专门写到了送别。同学们看（出示同题的1你是怎么理解新雨后的“空山”的。第一首诗）： 1 生（经过思考后）：空山并不空，山里有明月、青晓出净慈寺送林子方（一） ，松、清泉、竹林、浣女、莲叶、渔舟。出得西湖月尚残，荷花荡里柳行间。 1 生：山经过雨的清洗，让人看了之后心里更加空红香世界清凉国，行了南山却北山。 ［旷、更加开阔。师：自由读，注意多音字“行”的读音。想一想： 师：空山并不空，说得真好。此处的“空”写出了你从诗中读出了什么？ ［作者开阔的情怀。生：我从“月尚残”看出杨万里很早就出来送林， 互文性视野下的古诗教学要求学生在多篇古诗子方了。 ，之间走几个来回，这既是一个学生能力逐步提升的生：他们两人在西湖边走了很远很远，诗中写到，过程，又是一个对学习能力考验的过程。学生通过“行了南山却北山”。 ;对三首诗的比较阅读，发现了“空”字在王维诗中师：就这样送啊送，从月残送到日出，从南山走;特有的含义，他笔下的“空”更多的是指向心灵的，是到北山。朋友分别，不仅送一幅美丽的画，也是送一，一种空灵的空。以诗解读字句，更符合古诗教学的份真挚的情。 ，规律。以诗解读主题 ；这之后,也没有人写得能够有张继这样扣人心弦，这古诗中有很多相同的主题，如送别、田园、怀古、；正是《枫桥夜泊》流传千古的秘密所在。从张继之后，思乡等，如果教学时，能把相同主题的诗放在一起进，从《枫桥夜泊》之后，中国诗人又多了一种寄托愁眠的行互文性阅读，一定会加深对诗的相关主题的理解，美好景物，那就是一提高学习效率。 ；生：钟声。孙双金老师就曾经把送别主题的一组诗放在一 师：你听，悠悠钟声随着张继，随着《枫桥夜泊》起进行互文性阅读。孙老师同时教学的四首诗是《赠;穿越了历史，穿越了时空，向我们传来。四百多年过汪伦》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《别董大》《渭城曲》」去了，这钟声在陆游的笔下悠悠回荡。读一在让学生精读了《赠汪伦》之后，迁移运用学法学习接， 生：（齐）七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。下来的两首诗。最后学习《渭城曲》，再次深化对古诗，师：六百年过去了，这钟声在诗人高启的笔下悠送别主题的理解。 ，悠回荡一师：拿起第四首诗，也就是发给你们的讲义《渭!生：（齐）几度经过忆张继，月落乌啼又钟声。城曲》，自己把这首诗读一读，放开声读。 ［ 师：一千多年过去了，这钟声在诗人王士祯的笔（生自由地读） ：下悠悠回荡 师：这首诗中王维是用什么方式送别他的朋，生：（齐）十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。友的？ ［师：一千两百多年过去了，这钟声依然回荡着，生：（大声）酒。 ；听，是陈小奇笔下的钟声。读——师：朋友啊，再干了这杯酒吧，向西走出阳关之! 生：（齐）流连的钟声，还在敲打我的无眠。尘封后，你再也见不到你的朋友了。“劝君更进一杯酒，西［的日子，始终不会是一片云烟。出阳关无故人”，多么感人啊。同学们，古代诗人送别， 师：孩子们，这就是经典！（板书：经典！）这就是他们亲朋好友的时候，可以以歌相送，可以以目相送，:文化！（板书：文化！）［2］I可以以话相送，也可以以酒相送。不管是以歌送，以j 常态的诗歌教学，可能更多地强调字字落实。确目送，以话送，以酒送，最根本的还是要以什么相送？［实，字字落实对学生理解诗歌、阐释诗歌有一定的帮生：真情。 ，助，但从某种意义上来讲，诗是不能这样去解的。“有师：以真情相送,以真心相送。只有以真情相送，这样的语言才会有这样的诗意，才会有这样的诗境,以真心相送，才能写出这样千古流传的诗句［11o ，才会有这样的节奏和神韵。反过来，语言变了，诗就同一主题的诗放在一起读，学生领略到同一主题;没有了；或者说，语言变了，这首诗，诗的这个味儿的不同表现方式，可以把学生领入更广阔的学习天［就没有了。”曰的确，每个诗人都会受到已有文化的地，学生只有拓展学习视界，才能进入更高的学习平，影响，每首诗都会散发出已有文化的芳香。借助同台。教师可以多元化地设立一个个小主题，形成古诗，一位诗人的不同诗篇作比较，可以更好地了解作者的微课程。比如：作者主题一中国诗人群星灿烂,的写诗背景和艺术特点；借助同一主题不同作者的可以选择不同创作风格的作家设立专题，如李白、杜;诗篇作比较，可以更深地感悟同一题材的精神内涵甫、白居易、陆游等；内容主题一古