黄帝内经题库2

精品文档精品文档感觉选择题还可以，其他的或多或少将就点，这些题就当做热身吧，考试变化选项也可马上反映，很多内容符合老师讲过的重点，自己好好揣摩。 CZW黄帝内经题库一、选择题A1型题（单选题，每题有一个合适选项）.被历代医家尊为“医家之宗”的医学著作是：A.《本草纲目》B.《金匮要略》C.《黄帝内经》D.《伤寒论》E.《温病条辨》.《黄帝内经》汇总成编的大约时代是：A.战国时代B.明清时代C.黄帝时代D.秦汉时代E.西汉中后期.《黄帝内经》书名最早见于：A.《史记》B.《伤寒杂病论》C.《甲乙经》D.《汉书？艺文志》E.《隋志》.最早注释《素问》的作者是：A.全元起B.杨上善C.张景岳D.王冰E.张志聪.历代医家保存整理《素问》功劳最大的当推：A.南朝全元起B.西汉李柱国C.明代张景岳D.隋朝杨上善E.唐代王冰.现在通行的《灵枢经》是：A.李柱国的校勘本B.林亿等的校正本C.史根校正家藏本D.马萧的通注本E.张志聪的集注本.现在所见的《素问》其版本来源于：A.杨上善撰注本B.李柱国的校勘本C.全元起的注本D.《素问识》E.林亿等的校本.下述各种哲学思想中，对形成《内经》理论体系影响最大的是：A.兵家B.墨家C.道家D.名家E.法家.下述道家理论对《内经》影响最大的是：A.“道”是道路B.道法自然C.阴阳备物，变化乃生D.道贵常存E.道无鬼神.《素问？上古天真论》论养生的目的是：A.顺天守时B.志闲而少欲C.把握阴阳D.尽终其天年E.去世离俗.《素问？上古天真论》认为调养神志要做到“志闲而少欲”，必须:A.德全不危B.食饮有节C.节制嗜欲D.形劳而不倦E.法于阴阳.《素问？上古天真论》所述“肝气衰”的病理表现是：A.筋脉不利B.筋骨痿软C.筋脉横解D.筋屈不得伸E.筋不能动.《素问？上古天真论》所述“五脏皆衰”的病理表现是：A.天癸尽B.气血衰少C.精少D.阳气虚衰E.阴气衰.《素问？上古天真论》说明顺应自然的养生原则是：A.春夏养阳B.秋冬养阳C.法于阴阳D.服天气E.去世离俗.《素问？上古天真论》的“真气”是指：A.宗气B.肾气C.营气D.正气E.卫气.《素问？上古天真论》所言“天癸”，其合理解释是：A.肾精B.肾水C.肾气D.月经E.肾中具有促进生殖功能的物质.《素问？上古天真论》所谓“地道不通”是指：A.小便不通B.六腑气机不通C.大便不通D.月经闭止E.三焦气道闭塞.《素问？上古天真论》指出“地道不通”的原因是：A.三阳脉衰于下B.阳明脉衰C.天癸竭D.肝气衰E.阳气衰竭于上.《素问？上古天真论》“肾气平均，筋骨劲强，真牙生而长极”见于：A.女子二七B.女子四七C.男子三八D.男子四八E.男子二八.《素问？上古天真论》“三阳脉衰于上，面始焦，发始白”见于:A.男子六八B.女子七七C.男子五八D.女子五七E.女子六七.《素问？上古天真论》指出“女子五七”的外貌特征是：A.面皆焦，发始白B.面始焦，发始堕C.面焦，发鬓颁白D.发鬓颁白，身体重E.发长极，身体盛壮.《素问？上古天真论》“肾者主水”是指：A.主水液的蒸腾气化B.主天癸C.主藏精D.主水道通调E.主骨生髓.《素问？上古天真论》指出，决定人体生长壮老已的是：A.心气B.肝气C.脾气D.肾气E.肺气.《素问？生气通天论》所言的“生气”是指：A.营卫之气B.呼吸之气C.生命之气D.肾中精气E.水谷精气.《素问？生气通天论》重点讨论的是：A.无味与五脏之关系B.阴精与阳气的关系C.四时与五脏的关系D.阳气的重要性E.阴精的重要性.《素问？生气通天论》认为阴阳平衡的关键是：A.阴气充沛B.阳气强盛C.阴阳俱盛D.阴气平顺E.阳气固密.《素问？生气通天论》认为“阴气乃绝”的主要机理是：A.阳不胜其阴B.阴不胜其阳C.阴阳失调D.阴阳俱衰E.阳强不能密.《素问？生气通天论》“阴者藏精而起亟也，阳者卫外而为固也”主要说明：A.阴精阳气的平衡协调B.阴精阳气的对立消长C.阴精阳气的相互转化D.阴精阳气的相互制约E.阴精阳气的互根互用.《素问？生气通天论》谓“精神乃治”的关键是：A.真气从之B.正气存内C.阳气固密D.独立神守E.阴平阳秘.《素问？生气通天论》“夫自古通天者，生之本”，本于：A.神B.精C.真气D.气血E.阴阳.《素问？生气通天论》所述“精气乃绝”的主要机理是:A.阳不胜其阴B.阴不胜其阳C.阴虚阳亢D.阳虚阴胜E.阴阳离决.《素问？阴阳应象大论》“阴阳反作，病之逆从”是指哪种病机：A.清气在下，浊气在上B.清气在上，浊气在下C.寒热格拒，清浊相干D.阳胜则热，阴胜则寒E.寒极生热，热极生寒.《素问？阴阳应象大论》说明阴阳互根的主要经文是：A.阴阳者，天地之道也B.阳化气，阴成形C.阳生阴长，阳杀阴藏D.水火者，阴阳之征兆也E.阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也.《素问？阴阳应象大论》“治病必求其本”的“本”是指：A.病因B.病机C.气血D.正气E.阴阳.《素问？阴阳应象大论》“地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气”主要说明了：A.阴阳的消长关系B.阴阳的升降运动C.阴阳的对立关系D.天地的阴阳属性E.阴阳的互根和转化.《素问？阴阳应象大论》指出“阴阳之征兆”的是：A.左右B.上下C.水火D.血气E.内外.《素问？阴阳应象大论》指出药食气味中气厚的功能是：A.宣散发表B.助阳发热C.涌泄邪气D.通利小便E.补益精血.《素问？阴阳应象大论》指出“先肿后痛者”的原因是：A.寒伤形B.热伤气C.气伤形D.形伤气E.湿伤形.《素问？阴阳应象大论》五气所伤所胜的论述，热邪的致病特点是:A.热伤气B.热伤血C.热伤神D.热伤心E.热伤形.《素问？阴阳应象大论》五气所伤所胜的论述，寒邪的致病特点是:A.寒伤神B.寒伤肉C.寒伤血D.寒伤筋E.寒伤肾.《素问？阴阳应象大论》五气所伤所胜的论述，湿邪的致病特点是:A.湿伤筋B.湿伤肉C.湿伤骨D.湿伤气E.湿伤肾.《素问？阴阳应象大论》五气所伤所胜的论述，风邪的致病特点是:A.风伤筋B.风伤肉C.风伤皮D.风伤气E.风伤骨.《素问？阴阳应象大论》经文“精不足者”的治法是:A.补之以气B.温之以气C.补之以形D.补之以味E.补之以精.《素问？阴阳应象大论》经文“形不足者”的治法是：A.补之以气B.温之以气C.补之以形D.补之以味E.补之以精.下述哪一条是对《素问 ？阴阳应象大论》经文的错误引用：A.善诊者，察色按脉，先别阴阳B.审清浊而知病浅深C.视喘息，听声音而知所苦D.观权衡规矩而知病所主E.按尺寸，观浮沉滑涩而知病所生.下述哪一条是对《素问 ？阴阳应象大论》经文的错误引用：A.气虚者宜掣引之B.血实宜攻之C.其实者，散而泻之D.中满者，泻之于内E.阴病治阳.《素问？阴阳应象大论》“形之不足，温之以气”所主治的病证是:A.阴虚阳亢B.肾精亏虚C.阴血亏虚D.阳气虚衰E.肺气虚弱.《素问？六节藏象论》所言的“藏象”，其正确的解释是：A.五脏的生理功能B.五脏的形象C.六腑的生理功能D.六腑的形象E.脏居于内，象应于外.《素问？六节藏象论》指出肝为：A.神之变B.魄之处C.魂之居D.营之居E.精之处.据《素问？六节藏象论》，十一脏的生理功能取决于:A.肝B.心C.脾D.肾E.胆.《素问？六节藏象论》心者，其华在：A.毛B.发C.面D.爪E.唇四白.《素问？六节藏象论》肺者，其华在：A.毛B.发C.面D.爪E.唇四白.《素问？六节藏象论》肾者，其华在：A.毛B.发C.面D.爪E.唇四白.《素问？六节藏象论》肝者，其华在：A.毛B.发C.面D.爪E.唇四白.《素问？六节藏象论》脾者，其华在：A.毛B.发C.面D.爪E.唇四白.《素问？六节藏象论》心者，其充在：A.皮B.血脉C.筋D.骨E.肌.《素问？六节藏象论》肺者，其充在：A.皮B.血脉C.筋D.骨E.肌.《素问？六节藏象论》肾者，其充在：A.皮B.血脉C.筋D.骨E.肌.《素问？六节藏象论》肝者，其充在：A.皮B.血脉C.筋D.骨E.肌.《素问？六节藏象论》脾者，其充在：A.皮B.血脉C.筋D.骨E.肌.《素问？六节藏象论》所述，心的主要生理功能是:A.生之本B.气之本C.封藏之本D.罢极之本E.仓腹之本.《素问？六节藏象论》所述，肺的主要生理功能是:A.生之本B.气之本C.封藏之本D.罢极之本E.仓腹之本.《素问？六节藏象论》所述，肾的主要生理功能是:A.生之本B.气之本C.封藏之本D.罢极之本E.仓腹之本.《素问？六节藏象论》所述，肝的主要生理功能是:A.生之本B.气之本C.封藏之本D.罢极之本E.仓腹之本.《素问？六节藏象论》所述，脾的主要生理功能是:A.生之本B.气之本C.封藏之本D.罢极之本E.仓腹之本.据《素问？六节藏象论》所述，心气：A.通于秋气B.通于春气C.通于冬气D.通于夏气E.通于长夏气.据《素问？六节藏象论》所述，肺气：A.通于秋气B.通于春气C.通于冬气D.通于夏气E.通于长夏气.据《素问？六节藏象论》所述，肾气：A.通于秋气B.通于春气C.通于冬气D.通于夏气E.通于长夏气.据《素问？六节藏象论》所述，肝气：A.通于秋气B.通于春气C.通于冬气D.通于夏气E.通于长夏气.据《素问？六节藏象论》所述，脾气：A.通于秋气B.通于春气C.通于冬气D.通于夏气E.通于长夏气.据《素问？六节藏象论》所述，具有“生血气”功能的脏腑是:A.心B.脾C.肝D.胃E.中焦.据《素问？五藏别论》，五藏的基本功能是：A.象于地B.属阴C.藏而不写D.满而不能实E.藏精气而不写也.据《素问？五藏别论》，六府的基本功能是：A.天气之所生B.属阳C.写而不藏D.实而不能满E.传化物而不藏.据《素问？五藏别论》，五藏的生理特点是：A.天气之所生B.实而不能满C.写而不藏D.满而不能实E.藏精气而不写也.据《素问？五藏别论》，六府的生理特点是：A.象于地B.藏而不写C.实而不能满D.受五脏的浊气E.传化物而不藏.《素问？脉要精微论》“五脏者，中之守也”是指:A.五脏内藏五志B.五脏内藏气血C.五脏内守中气D.五脏内藏精气神E.五脏内藏魂魄.《素问？脉要精微论》所言，“水泉不止”指：A.小便失禁B.小便不利C.汗出淋漓D.口渴欲饮E.呕吐不止.据《素问？脉要精微论》腰为何脏之腑：A.肝B.心C.脾D.肾E.肺.据《素问？脉要精微论》，何者为血之府：A.心B.脉C.经络D.肝E.脾.据《素问？脉要精微论》，春夏秋冬对应的正常脉象是:A.规、矩、权、衡B.规、矩、衡、权C.衡、权、规、矩D.权、衡、规、矩E.矩、规、衡、权.据《素问？脉要精微论》，诊得细脉说明病人：A.心痛B.烦心C.气病D.气少E.血少.据《素问？脉要精微论》，诊得长脉说明：A.气衰B.气虚C.气盛D.气治E.气滞.据《素问？脉要精微论》，诊得代脉说明病人：A.气衰B.气盛C.气滞D.气陷E.气脱.据《素问？脉要精微论》，“烦心”之症应见何脉：A.数B.弱C.细D.大E.洪.据《素问？脉要精微论》，“病进”者可见何脉：A.数B.弱C.细D.大E.洪.据《素问？脉要精微论》，“涩”脉所主的病证是：

A.头痛B.胃痛C.心痛D.心烦E.腹胀.据《素问？脉要精微论》，上盛之脉所主的病证是：A.喘满气高B.胸胁满闷C.胸脱痞痛D.胸腹胀满E.脱腹胀满.据《素问？脉要精微论》，下盛之脉所主的病证是：A.喘满气逆B.胁肋胀痛C.小便不利D.大便秘结E.腹部胀满.《素问？经脉别论》“浊气归心”的含义是：A.邪毒归心B.热陷心包C.痰浊蒙闭心窍D.心血瘀阻E.水谷精微注入心脉.据《素问？太阴阳明论》，脾主四肢的生理基础是：A.脾气主升B.脾统血C.脾主运化水湿D.脾为胃转输水谷精气E.脾属土治中央.据《素问？太阴阳明论》，四肢不用的病理是：A.胃病不能受纳水谷B.脾不主时C.脾病不能为胃行其津液D.脾不统血E.脾为湿困.据《素问？太阴阳明论》，“四肢皆禀气于胃”但必因于：A.肺B.心C.脾D.肝E.肾.据《素问？太阴阳明论》，“脾病不能为胃行其津液”产生的症状是：A.身热B.不得卧C.四肢不用D.腹满E.喘逆.《素问？热论》把寒邪引起的外感性热病称为：A.中风B.伤寒C.湿温D.热病E.温病95.《素问？热论》：“今夫热病者，皆之类也A.中风B.伤寒C.湿温D.热病E.温病.《素问？热论》认为伤寒“热虽甚不死”的机理是：A.正气盛，邪气衰B.邪气盛，正气未伤C.正气已伤，但邪气不甚D.正气未伤，邪气未盛E.热能胜寒.据《素问？热论》，外感热病的传变规律是：A.巨阳-阳明-少阳-太阴-少阴一厥阴B.巨阳-少阳-阳明-太阴-少阴一厥阴C.巨阳-少阳-阳明-太阴-厥阴-少阴D.巨阳-阳明-少阳-太阴-厥阴-少阴E.巨阳-太阴-阳明-厥阴-少阳一少阴.按《素问？热论》所言“烦满囊缩”见于哪经病变：A.厥阴经B.阳明经C.少阳经D.太阴经E.少阴经.《素问？热论》指出“热病已愈，时有所遗”的病因是：A.热甚而强食之B.热甚而禁食之C.复感外邪D.热甚而汗之E.热甚而泄之.《素问？热论》所言，“两感于寒”的病变机理是：A.正胜邪却B.邪胜正衰C.正虚邪却D.邪正交争E.邪正俱盛.据《素问？热论》，下列哪一下项症状不属于阳明经证：A.身热B.大汗出C.目疼D.鼻干E.不得卧.据《素问？热论》所述的伤寒治疗方法，“可泄而已”的适应证是：A.热病已愈时有所遗者B.其未满三日者C.三阴三阳，五脏六腑皆受病者D.三阳经络皆受其病，而未入于脏者E.其满三日者.《素问？评热病论》认为“劳风”的病变部位是：A.肺B.胃C.肾D.心E.脾.《素问？逆调论》认为“热而烦满”的病机是：A.阴气少而阳气胜B.阳气少而阴气胜C.阴阳之气不足D.阴阳之气亢盛E.阴盛而格阳于外.《素问？逆调论》认为“身寒如从水中出”的病机是：A.阴气少，阳气多B.阳气少，阴气多C.阴气虚，阳气实D.阴气虚，阳独亢E.阴盛而格阳于外.《素问？咳论》认为“五脏六腑皆令人咳”，但关系最为密切者为：A.肺胃B.心肺C.肝肺D.肺肾E.脾肾.《素问？咳论》认为“咳而腹满，不欲食饮”见于：A.肺咳B.脾咳C.胃咳D.三焦咳E.肝咳.据《素问？咳论》，下列哪一项是“脾咳”的病症：A.咳而腹满B.咳而右胁下痛C.咳而不欲食饮D.咳而呕E.咳则两胁下痛.据《素问？咳论》所述，下列哪一项可致胃咳：A.脾咳不已B.心咳不已C.肝咳不已D.肺咳不已E.肾咳不已.据《素问？咳论》，“咳则两胁下痛”者是：A.胃咳B.三焦咳C.脾咳D.肝咳E.大肠咳.《素问？举痛论》认为“心与背相引而痛者”是因为：A.寒气客于背俞之脉B.寒气客于胃肠之间C.寒气客于经脉之中D.寒气客于脉外E.寒气客于冲脉.据《素问？举痛论》所述，“痛而呕”的机理是：A.寒气客于小肠，小肠不得成聚B.寒气客于肠胃，厥逆上出C.寒气客于五脏，厥气上逆D.寒气客于大肠，大肠失泄E.寒气客于冲脉，随腹直上.《素问？举痛论》“后泄腹痛”的机理是：A.寒气客于小肠，小肠不得成聚B.寒气客于胃中，胃气不得成聚C.寒气客于五脏，五脏不得成聚D.寒气客于大肠，大肠不得成聚E.寒气客于脾胃，脾胃不得成聚.《素问？举痛论》认为“视其五色”，寒者见：A.黄B.赤C.白D.青E.黑.《素问？举痛论》的“气逆，甚则呕血及飨泄”，属于哪一项病变：A.怒则气上B.喜则气缓C.恐则气下D.悲则气消E.思则气结.《素问？痿论》认为骨痿的病因主要是：A.生于肝，使内也B.思想无穷C.生于大热D.得之湿地E.悲哀太甚.《素问？痿论》认为痿证的基本病机是：A.五脏因肺热叶焦B.远行劳倦，骨枯髓虚C.房劳过度，耗伤阴精D.思想无穷，五志化火E.风湿侵袭，肌肉濡渍.《素问？痿论》认为五体痿的病机是：A.脏热伤津血，五体失养B.湿热之邪，外伤五体C.风湿之邪，外伤五体D.跌仆闪挫，外伤五体E.脾胃虚衰，五体失养.《素问？痿论》认为发生脉痿的病变脏腑是：A.心B.脾C.肝D.肺E.肾.《素问？痿论》着重强调，阳明经的作用是：A.行气于三阳B.消化腐熟水谷C.五脏六腑之海，主润宗筋D.濡养脏腑E.经脉之海，主渗灌溪谷.《素问？痿论〉指出具有“主束骨而利关节”作用的脏腑组织是：A.宗筋B.经脉C.经筋D.肌肉E.络脉.李东垣“升阳益气，甘温除热”法可用于《素问 ？调经论》所述的哪些病理机制：A.阳盛则外热B.阳虚则外寒C.阴盛则内寒D.阴虚则内热E.阳虚则内寒.《素问？至真要大论》中提到的“诸寒之而热者取之阴”，其正确治法是：A.清热法B.行气法C.补血法D.滋阴法E.健脾法.据《素问？至真要大论》“热之而寒者取之阳”的正确治法是：A.辛凉解表B.健脾祛湿C.辛温解表D.滋阴补肾E.温养阳气.据《素问？至真要大论》“诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳”，其中的“阴阳”是指：A.表里B.寒凉法、温热法C.真阴、真阳D.寒药、热药E.气血.《素问？至真要大论》所述“诸热督痣”的“痕T,是指一种怎样的病状：A.神志昏迷B.视物不清C.手足抽搐D.狂言乱语E.寒战口噤.下列哪一条是对《素问 ？至真要大论》经文的正确引用：A.诸热督痣，皆属于风B.诸躁狂越，皆属于火C.诸痉项强，皆属于热D.诸胀腹大，皆属于湿E.诸痿喘呕，皆属于下.《素问？至真要大论》“诸风掉眩，皆属于肝”的发病机制是:A.肝失疏泄B.肝不藏血C.肝气郁结D.肝气横逆E.肝风内动.《素问？至真要大论》的“膻郁”是指：A.愤怒忧郁B.肠鸣腹胀C.肝郁气结D.胸满气促E.脱腹胀满.下列哪一条是《素问 ？至真要大论》的正确经文：A.结者攻之B.燥者濡之C.损者补之D.劳者收之E.留者散之.《素问？至真要大论》“塞因塞用”之法，可治哪种病证：A.寒邪束表所致无汗B.实邪内结所致大便不通C.湿热蕴结膀胱所致小便瘾闭D.脾虚失运的痞满证E.气滞血瘀所致的闭经.《素问？至真要大论》“诸寒收引，皆属于肾”，其病机是:A.肾阳虚B.肾阴虚C.肾不纳气D.肾不藏精E.肾不主水.据《素问？至真要大论》的内容，属于心的病机是：A.诸寒收引B.诸风掉眩C.诸痛痒疮D.诸湿肿满E.诸气膻郁.据《素问？至真要大论》的内容，下列哪项不是正治法：A.寒者热之B.热者寒之C.坚者削之D.客者除之E.甚者从之.据《素问？至真要大论》的内容，下列哪项不是反治法：A.真寒假热，治以四逆汤B.真热假寒，治以白虎汤C.气虚便秘，治以补中益气汤D.热结旁流，治以大承气汤E.阴虚火旺，治以六味地黄汤.据《素问？调经论》所述，升阳益气，甘温除热可用于下述哪种病变：A.阳盛则外热B.阴虚则内热C.阴虚则内寒D.阳虚则外寒E.阳虚则内寒.《灵枢？本神》认为“伤神”的原因是：A.愁忧不解B.盛怒不止C.悲哀动中D.怵惕思虑E.喜乐无极.《灵枢？本神》认为“伤意”的原因是：A.愁忧不解B.盛怒不止C.悲哀动中D.怵惕思虑E.喜乐无极.《灵枢？本神》认为“伤魂”的原因是：A.愁忧不解B.盛怒不止C.悲哀动中D.怵惕思虑E.喜乐无极.《灵枢？本神》认为“伤魄”的原因是：A.愁忧不解B.盛怒不止C.悲哀动中D.怵惕思虑E.喜乐无极.《灵枢？本神》认为“伤志”的原因是:A.愁忧不解B.盛怒不止C.悲哀动中D.怵惕思虑E.喜乐无极.《灵枢？本神》指出，血舍：A.魂B.意C.神D.魄E.志.《灵枢？本神》指出，营舍：A.魂B.意C.神D.魄E.志.《灵枢？本神》指出，脉舍：A.魂B.意C.神D.魄E.志.《灵枢？本神》指出，气舍：A.魂B.意C.神D.魄E.志.《灵枢？本神》指出，精舍：A.魂B.意C.神D.魄E.志.《灵枢？营卫生会》所言“下焦如渎”，指：A.脾肾气化水湿的功能B.肾和膀胱排泄水液的功能C.心肺宣发布散水谷精气的功能D.肝疏泄条达气机的功能E.脾胃腐熟水谷吸收精微的功能.《灵枢？营卫生会》所言“上焦如雾”，指：A.脾肾气化水湿的功能B.肾和膀胱排泄水液的功能C.心肺宣发布散水谷精气的功能D.肝疏泄条达气机的功能E.脾胃腐熟水谷吸收精微的功能.《灵枢？营卫生会》所言“中焦如泅”，指：A.脾肾气化水湿的功能B.肾和膀胱排泄水液的功能C.心肺宣发布散水谷精气的功能D.肝疏泄条达气机的功能E.脾胃腐熟水谷吸收精微的功能.据《灵枢？营卫生会》，夺血者：A.无气B.无汗C.亡阳D.亡阴E.无神.据《灵枢？营卫生会》，夺汗者：A.无气B.无血C.亡阳D.亡阴E.耗精.《灵枢？水胀》所述的“其颈脉动，时咳”病状可见于以下哪种病证：A.肤胀B.水胀C.鼓胀D.肠覃E.石痼.《灵枢？水胀》指出，鼓胀不同于肤胀的特有症状是：A.腹胀大B.身尽肿C.皮厚D.腹筋起E.按其腹膏而不起.据《灵枢？水胀》所述，肠覃之病系由于寒气客于……而致：A.肠中B.肠外C.经脉D.胞中E.子门.据《灵枢？水胀》所述，石痼之病系由于寒气客于……而致：A.肠中B.子门C.膀胱D.募原E.肠外.《灵枢？水胀》所述“空空然不坚，腹大，身尽肿，皮厚，按其腹膏而不起，腹色不变”病候，见于哪种病证：A.肤胀B.水胀C.鼓胀D.肠覃E.石痼.《灵枢？水胀》所述“腹胀身皆大，大与肤胀等也，色苍黄，腹筋起"病候，可见于哪种病证：A.肤胀B.水胀C.鼓胀D.肠覃E.石痼.下列《灵枢？水胀》所述病证，病变部位在胞宫的是:A.肤胀B.水胀C.鼓胀D.肠覃E.石痼.据《灵枢？水胀》所述，肠覃不同于石痼的特有症状是：A.按之则坚B.月事以时下C.大如鸡卵D.推之则移E.如怀子之状.据《灵枢？水胀》所述，石痼不同于肠覃的特有症状是：A.状如怀子B.月事不以时下C.日以益大D.大如鸡卵E.按之则坚.《素问？评热病论》认为，外感热病的预后主要取决于：A.正邪双方力量的对比B.阴阳的胜衰C.气血的多少D.脏腑的虚实E.营卫的强弱.《灵枢？百病始生》所言的“三部之气”是指：A.上焦、中焦、下焦B.头部、躯干部、足部C.表、里、半表半里D.气口的寸、关、尺E.伤于上部的风雨，伤于下部的清湿，伤于五脏的喜怒.据《灵枢？百病始生》的内容，七情在病理上一般伤害人体的:A.五脏B.六腑C.精神D.阴阳E.气血.《灵枢？百病始生》指出积形成的始生病因是：A.风湿B.积滞C.寒气D.大怒E.劳倦.据《灵枢？百病始生》，“虚邪之中人”在络之时的症状是：A.皮肤痛B.肢节痛C.肌肉疼痛D.洒淅喜惊E.体重身痛.据《灵枢？百病始生》所述，肠胃之络伤而血溢出于肠外，如肠外有寒气，将形成：A.积证B.胀证C.便血D.a血E.痛证.据《灵枢？百病始生》，触血是由于：A.阳络伤B.经脉伤C.阳脉伤D.阴脉伤E.阴络伤.据《灵枢？百病始生》所述，邪气传舍于肠胃之外，募原之间,留著于脉，经久不去，其病症是：A.积块B.腹痛C.便血D.石痼E.鼓胀.据《灵枢？百病始生》所述，邪在肠胃时，多热则：A.肌肉疼痛B.发热汗出C.肠鸣飨泄D.体重身疼E.贲响腹胀，溃出麋.据《灵枢？百病始生》所述，邪在肠胃时，多寒则：A.往来寒热B.五更泄泻C.脱腹胀满，不欲饮食D.腹泻呕吐，口干不渴E.肠鸣飨泄，食不化.据《灵枢？百病始生》，邪在伏冲之脉的病症是：A.头痛项强B.体重身痛C.肠鸣腹痛D.腰脊强痛E.胁痛不可以转侧.据《灵枢？百病始生》，邪在输（脉）的病症是：A.肢节痛腰脊强B.心痛彻背C.体重身痛D.胸痛及背E.胸腹胀痛.据《灵枢？百病始生》，邪在经脉的病症是：A.洒淅喜惊B.胸腹疼痛C.四肢拘急D.肌肉疼痛E.其痛时息.据《灵枢？百病始生》，邪在络的病症是：A.肌肉痛，时痛时息B.肌肉拘挛C.四肢肿胀D.手足麻痹E.体重身痛.据《灵枢？百病始生》，邪在皮肤的病症是：A.面赤而皮肤发热B.怕冷而皮肤痛C.身痛而皮肤不仁D.身热而皮肤汗出E.风疹而皮肤厚.据《灵枢？百病始生》，虚邪中人，首先侵袭的部位是：A.筋骨B.皮肤C.肌肉D.络脉E.关节.《灵枢？邪客》认为“积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸”者是：A.营气B.宗气C.卫气D.肺气E.元气.《素问？厥论》指出，阳气衰于下则为：A.寒厥B.热厥C.大厥D.煎厥E.薄厥.《素问？厥论》指出，阴气衰于下则为：A.寒厥B.热厥C.大厥D.煎厥E.薄厥.《素问？厥论》认为，“寒厥”的病机是：A.阳气衰于下B.阴气衰于下C.阳气衰于上D.阴气衰于上E.阴气盛于上.《素问？厥论》认为，“热厥”的病机是：A.阳气衰于下B.阴气衰于下C.阳气衰于上D.阴气衰于上E.阴气盛于上.《素问？厥论》所言的“寒厥”，其症状特点是：A.脉沉微B.不省人事C.手足为之寒D.大便溃E.小便清长.《素问？厥论》所述“寒厥”的主要成因是:A.嗜酒过度B.饮食不节C.秋冬夺于所用D.重感寒邪E.春夏夺于所用.《素问？厥论》所述“热厥”的主要成因是：A.数醉若饱以入房B.重感于热邪C.秋冬夺于所用D.春夏夺于所用E.攻伐太过.《素问？厥论》指出“寒厥”的兼证有：A.腹胀满B.腹泻C.腹痛D.呕吐E.眩晕.《素问？厥论》认为“热厥”的兼证有：A.发热B.突然昏倒，不省人事C.眩晕D.口渴E.呕吐.《素问？厥论〉认为阳气盛于上，邪气逆则阳气乱所致的病证是:A.腹满B.眩晕C.手足为之寒D.呕吐E.不知人.《素问？厥论》认为“手足为之寒”的主要病机是：A.阳气日盛，阴气独在B.阳气日损，阴气日耗C.阳气日损，阴气独在D.阳气日盛，阴气日损E.阴气日损，阳气独在.《灵枢？癫狂》所言的“癫痫”，其总的病机是：A.脏腑失调B.气血逆乱C.阴气偏盛D.营卫失调E.阳气亡失.《灵枢？顺气一日分为四时》所言“气合而有形”的意思是：A.男女精气相合而成身形B.万物皆由阴阳之气所化生C.先天精气与后天谷气合而成形D.百病皆生于气E.邪气犯人而有脉症之病形.《灵枢？顺气一日分为四时》指出，疾病有“旦慧、昼安、夕加、夜甚”的变化规律，其原因是：A.病气性质使然B.气血盛衰使然C.藏气相胜使然D.四时之气使然E.体质强弱使然.据《灵枢？顺气一日分为四时》所论，以下哪项是正确的：A.朝则为夏，日中为秋，夜半为春，日入为冬B.日入为春，夜半为夏，日入为秋，夜半为冬C.朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬D.日中为春，日入为夏，夜半为秋，朝则为冬E.夜半为春，日入为夏，夜半为秋，朝则为冬.《灵枢？天年》认为，人生长发育盛极而衰的年龄是：A.三十B.四十C.五十D.六十E.七十.据《灵枢？天年》，年四十开始出现的征象是：A.目始不明B.好卧C.皮肤枯D.发鬓斑白E.言善误.据《素问？灵兰秘典论》所述十二脏功能，心为：A.将军之官，谋虑出焉B.仓腹之官，五味出焉C.作强之官，伎巧出焉D.相傅之官，治节出焉E.君主之官，神明出焉.据《素问？灵兰秘典论》所述十二脏功能，肝为：A.将军之官，谋虑出焉B.仓腹之官，五味出焉C.作强之官，伎巧出焉D.相傅之官，治节出焉E.君主之官，神明出焉.据《素问？灵兰秘典论》所述十二脏功能，脾胃为:A.将军之官，谋虑出焉B.仓腹之官，五味出焉C.作强之官，伎巧出焉D.相傅之官，治节出焉E.君主之官，神明出焉.据《素问？灵兰秘典论》所述十二脏功能，肺为：A.将军之官，谋虑出焉B.仓腹之官，五味出焉C.作强之官，伎巧出焉D.相傅之官，治节出焉E.君主之官，神明出焉.据《素问？灵兰秘典论》所述十二脏功能，肾为：A.将军之官，谋虑出焉B.仓腹之官，五味出焉C.作强之官，伎巧出焉D.相傅之官，治节出焉E.君主之官，神明出焉.据《素问？灵兰秘典论》所述十二脏功能，胆为：A.臣使之官，喜乐出焉B.传道之官，变化出焉C.中正之官，决断出焉D.受盛之官，化物出焉E.州都之官，津液藏焉.据《素问？灵兰秘典论》所述十二脏功能，膻中为:A.臣使之官，喜乐出焉B.传道之官，变化出焉C.中正之官，决断出焉D.受盛之官，化物出焉E.州都之官，津液藏焉.据《素问？灵兰秘典论》所述十二脏功能，大肠为:A.臣使之官，喜乐出焉B.传道之官，变化出焉C.中正之官，决断出焉D.受盛之官，化物出焉E.州都之官，津液藏焉.据《素问？灵兰秘典论》所述十二脏功能，小肠为：A.臣使之官，喜乐出焉B.传道之官，变化出焉C.中正之官，决断出焉D.受盛之官，化物出焉E.州都之官，津液藏焉.据《素问？灵兰秘典论》所述十二脏功能，膀胱为：A.臣使之官，喜乐出焉B.传道之官，变化出焉C.中正之官，决断出焉D.受盛之官，化物出焉E.州都之官，津液藏焉.被《素问？灵兰秘典论》称为“相傅之官，治节出焉”的是：A.胆B.肝C.三焦D.膻中E.肺.《素问？灵兰秘典论》称为“受盛之官，化物出焉”的是：A.小肠B.大肠C.胃D.脾E.膀胱.《素问？灵兰秘典论》“膻中者，臣使之官，喜乐出焉”的“膻中”是指：A.胸中B.上气海穴C.两乳之间正中部位D.下气海穴E.心包络.据《灵枢？决气》所述，“精”的含义是：A.水谷之精B.生殖之精C.五脏之精D.六腑之精E.气血津液.据《灵枢？决气》所述，“耳聋”由于：A.气脱B.液脱C.津脱D.血脱E.精脱.据《灵枢？决气》所述，“目不明”由于：A.气脱B.液脱C.津脱D.血脱E.精脱.据《灵枢？决气》所述，“汗大泄”可致：A.气脱B.津脱C.筋脱D.血脱E.精脱.据《灵枢？决气》所述，“脑髓消”由于：A.气脱B.液脱C.筋脱D.血脱E.精脱.据《灵枢？决气》所述，“色白，天然不泽”由于:A.气脱B.液脱C.筋脱D.血脱E.精脱.据《灵枢？决气》所述，“气脱”的症状是：A.耳聋B.目不明C.汗大泄D.脑髓消，屈伸不利E.色白，天然不泽.据《灵枢？决气》所述，“液脱”的症状是：A.耳聋B.目不明C.汗大泄D.脑髓消，屈伸不利E.色白，天然不泽.据《灵枢？决气》所述，“血脱”的症状是：A.耳聋B.目不明C.汗大泄D.脑髓消，屈伸不利E.色白，天然不泽.据《灵枢？决气》所述，“津脱”的症状是：A.耳聋B.目不明C.汗大泄D.脑髓消，屈伸不利E.色白，天然不泽.据《灵枢？决气》所述，“精脱”的症状是：A.耳聋B.目不明C.汗大泄D.脑髓消，屈伸不利E.色白，天然不泽.据《灵枢？决气》所述，“可为常主”的“常主”是指：A.阳明胃为六气的固定所属B.六气皆由水谷精微所化生C.六气各有固定的脏器统领D.六气各有固定的生理功能E.六气主次各有固定次序.据《灵枢？决气》所述，“耳数鸣”的原因是：A.气脱B.液脱C.津脱D.血脱E.精脱.据《灵枢？顺气一日分为四时》所述，百病始生于“阴阳喜怒”的“阴阳”是指：A.阴邪阳邪B.阴精阳气C.寒热失调D.房事不节E.四时寒暑.据《灵枢？顺气一日分为四时》所述，“刺有五变”，病在胜者：A.取之输B.取之经C.取之合D.取之荥E.取之井.据《灵枢？顺气一日分为四时》所述，“刺有五变”，病时间时甚者：A.取之输B.取之经C.取之合D.取之荥E.取之井.据《素问？逆调论》，“不得卧，卧而喘者”的原因是：A.阳明之逆也B.肺之络脉逆也C.水气之客也D.胃不和则卧不安也E.一水不能胜两火也.据《素问？逆调论》，“人身非常温也，非常热也，为之热而烦满者”的机理是：A.外感风热B.气分热盛C.阴虚阳亢D.阳明热盛E.湿郁化热.据《素问？逆调论》，“人身非衣寒也”、“寒从中生”的机理是：A.外感风寒B.脾胃虚寒C.阳气被遏D.寒邪直中E.阳虚阴盛.据《素问？逆调论》，“肉烁”的病机是：A.阴阳两虚B.阴虚C.阴虚阳亢D.阳虚E.阳虚阴盛.《素问？逆调论》指出“肉烁”的主症是：A.人身非常温，非常热B.五心烦热，潮热盗汗C.四肢发热，逢风而如炙如火，消瘦D.壮热，大汗，面赤E.午后发热，身热不扬.据《素问？逆调论》，“肉苛”的形成机理是：A.气血两虚B.营卫两虚C.阴阳两虚D.气津两虚E.精血亏损.《素问？逆调论》指出“肉苛”的主症是：A.人身非常温，非常热B.人身非衣寒也C.四肢热，逢风如火炙D.身寒，然不冻慷E.皮肉麻木，肢体不用.《素问？逆调论》认为“不得卧，卧则喘”的病位在：A.肺B.胃C.肝D.肾E.心.据《素问？平人气象论》所述，平人一息脉来：A.二动B.六动C.四动D.七动E.三动.《素问？平人气象论》强调脉气以……为本：A.肾气B.神气C.精气D.肺气E.胃气.《素问？平人气象论》提出四时五脏平、病、死脉的区别，主要在于：A.肾气的多少有无B.经气的多少有无C.血气的多少有无D.胃气的多少有无E.神气的多少有无.《灵枢？五色》“五色独决于明堂”的“明堂”是指:A.鼻部B.额部C.颊部D.唇口E.眉间.按《灵枢？五色》，青黑色主病为：A.寒B.瘀血C.水气D.痛E.脓.按《灵枢？五色》，黄赤色主病为：A.湿热B.瘀血C.痛D.风E.脓.按《灵枢？五色》，黄而膏润主病为：A.脾瘴B.湿热C.阳黄D.痛甚E.化脓.据《素问？异法方宜论》所述，痈疡多生于：A.北方之民B.南方之民C.东方之民D.西方之民E.中央之民.据《素问？异法方宜论》所述，内伤病多生于：A.东方之民B.南方之民C.中央之民D.西方之民E.北方之民.据《素问？异法方宜论》所述，挛痹多生于：A.东方之民B.南方之民C.中央之民D.西方之民E.北方之民.据《素问？异法方宜论》所述，痿厥寒热多生于：A.东方之民B.南方之民C.中央之民D.西方之民E.北方之民A2型题（单选题，每题有一个合适选项）.除哪一项外，都是《内经》理论体系形成的基础：A.医疗实践B.当时先进的哲学C.自然科学D.特有的形式逻辑E.科学实验方法.下述除……外，都是《素问 ？上古天真论》所述的养生方法：A.起居有常B.动作以避害C.恬惨虚无D.法于阴阳，和于术数E.虚邪贼风，避之有时.下述除……外，都是《素问 ？上古天真论》所论五脏皆衰的衰老之征：A.无子B.行步不正C.身体重D.筋骨解堕E.腹满.下述哪一项不是《素问？天气通天论》所言，感邪伏而后发的病证：A.洞泄B.温病C.咳嗽D.疹疟E.寒热.按《素问？天气通天论》所论，“阴在五宫，伤在五味”，下述除……外，都是五味偏嗜所致病证：A.脾气乃绝B.大骨气劳C.筋脉沮弛D.烦则喘喝E.心气喘满.下述除……外，都是《素问 ？生气通天论》所论阳气失常，寒邪入侵引起的病证：A.大偻B.风疟C.痿D.痈肿E.偏枯.下述除……外，都是《素问 ？阴阳应象大论》所论药物食物阴阳属性及作用：A.辛甘发散为阳B.气薄则发泄C.酸甘化阴D.气厚者为阳E.酸苦涌泄为阴.下述除……外，都是《素问？阴阳应象大论》“早衰之节”的表现：A.年四十而起居衰B.年五十而体重C.年六十而筋不能动D.年六十而阴痿E.年五十而耳目不聪明.下述除……外，都是《素问 ？阴阳应象大论》所论五气致病特定：A.湿胜则濡泻B.燥胜则干C.热胜则痛D.风胜则动E.寒胜则浮.下列对《素问？六节藏象论》的原文引用，哪项是错误的：A.心者，生之本，神之变也B.肝者，罢极之本，魂之居也C.脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，营之居也D.肺者，气之本，魄之处也E.肾者，主蛰，封藏之本，精之处也.下列哪项除外，都是《素问 ？六节藏象论》所论的内容：A.五脏的生理功能B.五脏的阴阳属性C.五脏与五体、五华的关系D.五脏与四时的联系E.五脏与六腑的特点及区别.对《素问？六节藏象论》的原文引用，哪项是错误的：A.心，……其华在面B.肺，……其华在皮C.肾，……其华在发D.肝,……其华在爪E.脾,……其华在唇四白.对《素问？六节藏象论》的原文引用，哪项是错误的：A.心，……其充在血脉B.肺，……其充在皮C.肾，……其充在骨D.肝,……其充在爪E.脾,……其充在肌.下列除哪项外，反映了《素问 ？五脏别论》“魄门亦为五脏使”的关系：A.魄门的启闭，依赖于心神的主宰B.魄门的启闭，依赖于膀胱的气化C.魄门的启闭，依赖于肺气的宣降D.魄门的启闭，依赖于肾气的固摄E.魄门的启闭，依赖于肝气的条达，脾气的开提.据《素问？脉要精微论》“诊法常以平旦”并不是因为病人：A.饮食未进B.经脉未盛C.络脉调匀D.正气极虚E.气血未乱.据《素问？脉要精微论》以下哪条经文是错的：A.长则气治B.数则烦心C.代则血少D.涩则心痛E.短则气病.据《素问？脉要精微论》所述，“五色所不欲”，其错者是：A.赤不欲如赭B.黄不欲如黄土C.青不欲如蓝D.黑不欲如地苍E.白不欲如鹅羽.据《素问？脉要精微论》所述，“五色所欲”，其错者是：A.赤欲如白裹朱B.青欲如苍璧之泽C.黄欲如罗裹雄黄D.黑欲如地苍E.白欲如鹅羽.下列哪项除外，都是《素问 ？脉要精微论》所论述的内容：A.脉合四时阴阳B.持脉有道，虚静为保C.四诊合参D.诊法常以平旦E.平息以调其脉.下述除……外，都是《素问 ？脉要精微论》所论“失守者死”的病候：A.头倾视深B.仓腹不藏C.水泉不止D.言而微，终日乃复言E.衣被不敛.下列除哪项外，都属于《素问 ？脉要精微论》五色中的恶色：A.面色赤如赭B.面色白如盐C.面色青如蓝D.面色黑如地苍E.面色黄如蟹腹.下列除哪项外，都是《素问 ？脉要精微论》说明五脏精气与五府关系的经文：A.骨者，髓之府B.背者，胸中之府C.腰者，肾之府D.膝者，筋之府E.脉者，血之府.下列除哪项外，都是《素问 ？经脉别论》所言与水液代谢有关的脏腑：A.肝B.肺C.脾D.膀胱E.胃.《素问？太阴阳明论》所言的“阴受之则入五脏”，可出现下列除哪项外的病证：A.满B.闭塞C.飨泄D.肠覃E.身热不时卧.《素问？热论》指出“今夫热病者，皆伤寒之类也”，根据伤寒的含义，下列哪一种病不属于伤寒的范围：A.中风B.湿温C.热病D.温病E.寒厥.《素问？热论》的“两感于寒者”是属外感热病，下列除哪一项外均是其病情的特点：A.起病急B.发展快C.病情重D.缠绵难愈E.预后较差.除下列哪一项以外，均是《素问？热论》两感于寒中，阳明与太阴俱病的症状：A.身热B.大汗出C.腹满D.不欲食E.澹言.据《素问？评热病论》原文，下列各项中除哪项外，均属于“阴阳交”的症状：A.汗出辄复热B.脉躁疾不为汗衰C.寒热往来D.狂言E.不能食.据《素问？逆调论》，下列哪项不是“肉烁”的病机：A.阴气盛B.阳气盛C.两阳相得D.少水不能灭盛火E.营血虚败.据《素问？咳论》，下列除哪项外均是“心咳”病状：A.咳则心痛B.喉中介介如梗状C.甚则咽肿D.甚则喉痹E.潮热.后世在《素问？标本病传论》的基础上，关于标本的进一步论述，除哪一项外均是：A.内脏为本，肢体为标B.正气为本，邪气为标C.里病为本，表病为标D.病因为本，症状为标E.旧病为本，新病为标.下列除哪一项外，均是《素问 ？痿论》痿证的治疗原则：A.独取阳明B.补其荥C.补益五脏D.通其俞E.因时制宜.下列除哪一项外均是《素问 ？痿论》有关筋痿病因病机的论述：A.思想无穷，所愿不得B.意淫于外C.入房太甚D.宗筋弛纵E.有渐于湿，以水为事.下列除哪一项外均是《素问 ？调经论》有关针刺补虚治疗方法的论述：A.持针勿置，以定其意B.候呼内针，气出针入C.针空四塞，精无从去D.摇大其道，如利其路E.方实而疾出针.据《素问？至真要大论》，下列经文除哪一条外均是属火的病机：A.诸热督痣B.诸逆冲上C.诸痛痒疮D.诸病的肿，疼酸惊骇E.诸禁鼓慷，如丧神守.据《素问？至真要大论》，下述除哪一条外均是正治法：A.甚者从之B.微者逆之C.客者除之D.损者温之E.逸者行之.据《素问？至真要大论》，下列哪一项治法不属于反治法：A.半夏厚朴汤治疗梅核气B.通脉四逆汤治疗假热证C.白 虎汤治疗热厥证D.承气汤治疗热结旁流证E.补中益气汤治疗脾虚大便秘结证.下述哪一条不是《素问 ？疏五过论》关于“失精”的论述：A.不在脏腑，不变躯形B.身体日减，气虚无精C.尝富后贫D.尝贵后贱E.外耗于卫，内夺于营.下列除哪项外，均是《灵枢 ？本褥惧不解则伤精”的症状：A.痿B.骨酸C.健忘D.厥E.滑精.除了下列哪一项以外，均是《灵枢 ？水胀》所言鼓胀的症状:A.身肿B.不思食，食则胀C.腹胀D.皮色青黄E.腹筋起.据《灵枢？百病始生》有关“积”病机的论述，下述哪一项是不正确的：A.寒凝B.气滞C.血瘀D.热结E.津停.据《灵枢？百病始生》，下述除哪一项外均是虚邪在肠胃的症状：A.贲响腹胀B.肌肉疼痛C.肠鸣飨泄D.食不化E.活出麋.关于疾病传变模式，下述除哪项外均不是《灵枢 ？百病始生》所论述的：A.循经传变B.脏腑相移C.表里相传D.按生克次序传变E.三焦传变.下列除哪一项外，均是《灵枢 ？邪客》所述宗气的功能：A.积于胸中B.司呼吸C.贯心脉D.出于喉咙E.充养皮肤.据《素问？厥论》，下述除哪一项外均是寒厥的病因病机：A.秋冬夺于所用B.劳力纵欲过度C.伤及肾中阳气D.脾阳失运E.气因于中.据《素问？厥论》，下述除哪一项外均是热厥的病因病机：A.酗酒无度B.纵欲伤肾C.肾精衰减D.阴虚阳盛E.阳虚阴盛.下述除哪一项外，均是《内经》有关“厥”的含义：A.指气逆的病机B.指手足逆冷症状C.指足厥阴肝经D.指气逆所致的病证E.突然昏倒，不省人事.下述各条中对《素问 ？灵兰秘典论》经文错误引证者是：A.膀胱者，州都之官B.胆者，中正之官C.三焦者，气化之官D.大肠者，传道之官E.肺者，相傅之官.下述各条中对《素问 ？灵兰秘典论》经文错误引证者是：A.肺者，将军之官B.心者，君主之官也C.膻中者，臣使之官D.肾者，作强之官E.小肠者，受盛之官.《灵枢？顺气一日分为四时》所论疾病的变化规律，下列除哪一项外均是正确的：A.夜甚B.昼安C.午平D.夕加E.旦慧.据《素问？逆调论》所述，下列哪一项不属于阴阳水火失调的病变：A.里寒B.内热C.骨痹D.肉烁E.起居如故而息有音.据《素问？厥论》所述，下列哪一项不属于寒厥形成的机理：A.少阴厥逆B.秋冬夺于所用C.精气溢下D.阳气衰E.阴气独在.据《素问？厥论》所述，下列哪一项不属于热厥形成的机理：A.数醉若饱以入房B.酒气与谷气相薄C.太阴厥逆D.热盛于中E.肾气日衰.据《素问？玉机真藏论》经文，下列哪一项不属于“五实”证：A.泄利前后B.脉盛C.闷督D.腹胀E.皮热.据《素问？玉机真藏论》经文，下列哪一项不属于“五虚”证：A.饮食不入B.气少C.脉细D.前后不通E.皮寒.据《灵枢？五色》所述，下列哪一项是对五色主病经文的错误引证：A.黄赤为热B.黄赤为风C.青黑为痛D.白为寒E.黄而膏润为湿热.下列哪一项不是《灵枢？五色》对望色要领的论述：A.色泽以浮，谓之易已B.察其浮沉C.察其泽天D.察其散技E.视色上下B型题（单选题，各选项可选一次、多次或不选，每题有一个合适选项）.《黄帝内经》包括：《素问》.《内经》的丹波元简注本是： 《素问识》.《内经》的张介宾注本是： 《类经》A.《素问》B.《类经》C.《读素问钞》D.《黄帝内经太素》E.《素问识》.《黄帝内经》汇总成编的时间大约是：西汉中后期.高丽献来《黄帝针经》的时间是：北宋元佑八年.林亿等奉命校勘《黄帝内经》的时间是：北宋嘉祐年间A.西汉中后期B.西汉河平三年C.北宋嘉祐年间D.北宋元佑八年E.公元前二世纪.马萧对《内经》的注本是： 《黄帝内经灵枢注证发微》.张介宾对《内经》的注本是： 《类经》.王冰对《内经》的注本是： 《增广补注黄帝内经素问》A.《黄帝内经太素》B.《增广补注黄帝内经素问》C.《黄帝内经灵枢注证发微》D.《黄帝素问直解》E.《类经》.《内经》理论体系形成的基础中，属于医学实践的是：人体形态结构的探索.《内经》理论体系形成的基础中，属于当时先进哲学的是：阴阳家思想.《内经》理论体系形成的基础中，属于自然科学的是：古气象学知识A.人体形态结构的探索B.古气象学知识C.阴阳家思想D.意象思维方法的应用E.分析思维方法的应用.《素问？四气调神大论》论述冬三月大自然的特点是：闭藏.《素问？四气调神大论》论述夏三月大自然的特点是：蕃秀.《素问？四气调神大论》论述春三月大自然的特点是：发陈A.发陈B.容平C.蕃秀D.闭藏E.收藏.《素问？生气通天论》认为引起“首如裹”的病因是：湿.《素问？生气通天论》认为引起“汗，烦则喘喝，静则多言”的病因是：暑.《素问？生气通天论》认为引起“为肿，四维相代，阳气乃竭”的病因是：气A.寒B.气C.湿D.暑E.火.《素问？生气通天论》论因烦劳而阳气亢张，伤精，又逢盛夏所致的病证是：煎厥.《素问？生气通天论》论因大怒而气血上冲，脏腑经络之气阻绝不通所致的病证是：薄厥A.煎厥B.大厥C.热厥D.寒厥E.薄厥.《素问？生气通天论》指出“肝气以津，脾气乃绝”的原因是：味过于酸.《素问？生气通天论》指出“脾气不濡，胃气乃厚”的原因是：味过于苦.《素问？生气通天论》指出“心气喘喝，色黑，肾气不衡”的原因是：味过于甘A.味过于酸B.味过于咸C.味过于苦D.味过于甘E.味过于辛.《素问？生气通天论》指出“五脏气争，九窍不通”的病机是：阳不胜其阴.《素问？生气通天论》指出“脉流薄疾，并乃狂”的病机是：阴不胜其阳.《素问？生气通天论》论“煎厥”的主要病因是：阳气者，烦劳则张.《素问？生气通天论》论“薄厥”的主要病因是：阳气者，大怒则形气A.阳气者，烦劳则张B.阳气者，大怒则形气绝C.阴阳互损D.阳不胜其阴E.阴不胜其阳.《素问？生气通天论》认为“春伤于风，邪气留连”可病：洞泄.《素问？生气通天论》认为“秋伤于湿”可病：咳，痿厥.《素问？生气通天论》认为“夏伤于暑”，秋天可病：疹疟A.飨泄B.疹疟C.温病D.咳，痿厥E.洞泄.据《素问？阴阳应象大论》所述，“壮火”能够：食气.据《素问？阴阳应象大论》所述，“少火”能够：生气.据《素问？阴阳应象大论》所述，阳的作用是：化气.据《素问？阴阳应象大论》所述，阴的作用是：成形A.成形B.化气C.生气D.食气E.食味.《素问？阴阳应象大论》对“中满者”的治法是：泻之于内.《素问？阴阳应象大论》对“其高者”的治法是：因而越之.《素问？阴阳应象大论》对“其实者”的治法是：散而泻之.《素问？阴阳应象大论》对“形不足者”的治法是：温之以气.《素问？阴阳应象大论》对“精不足者”的治法是：补之以味A.因而越之B.泻之于内C.散而泻之D.温之以气E.补之以味.据《素问？阴阳应象大论》所述，冬伤于寒伏而后发的病证是：温病.据《素问？阴阳应象大论》所述，秋伤于湿伏而后发的病证是：咳嗽.据《素问？阴阳应象大论》所述，夏伤于暑伏而后发的病证是：疹疟A.温病B.飨泄C.疹疟D.咳嗽E.洞泄寒中.《素问？阴阳应象大论》认为：“气伤”可以产生的症状是：痛.《素问？阴阳应象大论》认为：“形伤”可以产生的症状是：肿.《素问？阴阳应象大论》认为：“寒伤”可以产生的症状是：浮A.痛B.肿C.干D.浮E.洞泄.《素问？阴阳应象大论》“因其衰而彰之”的具体治法是：补法.《素问？阴阳应象大论》“具有邪者，渍形以为汗”的具体治法是：汗法.《素问？阴阳应象大论》“其高者，因而越之”的具体治法是:吐法A.吐法B.下法C.汗法D.补法E.消法.据《素问？六节藏象论》所述，心为：生之本.据《素问？六节藏象论》所述，肺为：气之本.据《素问？六节藏象论》所述，肾为：封藏之本.据《素问？六节藏象论》所述，肝为：罢极之本.据《素问？六节藏象论》所述，脾为：仓腹之本A.生之本B.气之本C.封藏之本D.罢极之本E.仓腹之本.《素问？五藏别论》指出五脏的特点是：满而不实.《素问？五藏别论》指出六腑的特点是：实而不满.《素问？五藏别论》指出奇恒之腑的功能特点是：藏而不泻A.藏而不泻B.泻而不藏C.实而不满D.满而不实E.先藏后泻.《素问？五藏别论》中“实而不满”是：六腑的生理特点.《素问？五藏别论》中“满而不实”是：五脏的生理特点.《素问？五藏别论》中“藏而不泻”是：五脏的生理功能.《素问？五藏别论》中“泻而不藏”是：六腑的生理功能A.五脏的生理功能B.五脏的生理特点C.魄门的生理功能D.六腑的生理功能E.六腑的生理特点.按《素问？脉要精微论》，春天的应时脉象为：规.按《素问？脉要精微论》，夏天的应时脉象为：矩.按《素问？脉要精微论》，秋天的应时脉象为：权.按《素问？脉要精微论》，冬天的应时脉象为：衡A.规B.矢IC.代D.衡E.权.《素问？脉要精微论》所言“精明之府”是指：头.《素问？脉要精微论》所言“胸中之府”是指：背.《素问？脉要精微论》所言“肾之府”是指：腰.《素问？脉要精微论》所言“筋之府”是指：膝.《素问？脉要精微论》所言“髓之府”是指：骨A.腰B.头C.骨D.膝E.背.据《素问？脉要精微论》，诊得长脉，提示：气治.据《素问？脉要精微论》，诊得短脉，提示：气病.据《素问？脉要精微论》，诊得代脉，提示：气衰.据《素问？脉要精微论》，诊得细脉，提示：气少A.气胀B.气病C.气衰D.气少E.气治.据《素问？脉要精微论》“烦心”之症应见何脉：数.据《素问？脉要精微论》“心痛”之症应见何脉：涩A.数B.弱C.洪D.细E.涩.据《素问？脉要精微论》，夜梦大火燔灼者：阳盛.据《素问？脉要精微论》，夜梦涉大水恐惧者：阴盛A.阳盛B.上盛C.阴阳俱盛D.下盛E.阴盛.据《素问？脉要精微论》肺失守则：言而微，终日乃复言.据《素问？脉要精微论》心失守则：衣被不敛，言语善恶不避亲疏.据《素问？脉要精微论》肾失守则：水泉不止

.据《素问？脉要精微论》脾失守则：仓腹不藏A.水泉不止B.仓腹不藏C.屈伸不能D.言而微，终日乃复言E.衣被不敛，言语善恶不避亲疏82.据《素问？热论》，“伤寒一日，巨阳受之”的见症是:头项痛，腰脊强83.据《素问？热论》，“伤寒二日，阳明受之”83.据《素问？热论》，“伤寒二日，阳明受之”的见症是:身热目疼而鼻干，不得卧84.据《素问？热论》，“伤寒三日，少阳受之”84.据《素问？热论》，“伤寒三日，少阳受之”的见症是:胸胁痛而耳聋A.头项痛，腰脊强B.身热目疼而鼻干，不得卧C.胸胁痛而耳聋D.腹满而隘干E.口燥舌干而渴85.据《素问?热论》，“伤寒四日，太阴受之”85.据《素问?热论》，“伤寒四日，太阴受之”的见症是:腹满而隘干86.据《素问?热论》，“伤寒五日，少阴受之”86.据《素问?热论》，“伤寒五日，少阴受之”的见症是:口燥舌干而渴87.据《素问?热论》，“伤寒六日，厥阴受之”87.据《素问?热论》，“伤寒六日，厥阴受之”的见症是:烦满而囊缩A.身热目疼而鼻干，不得卧A.身热目疼而鼻干，不得卧B.胸胁痛而耳聋C.腹满而隘干D.口燥舌干而渴E.烦满而囊缩.据《素问？热论淅述，“身热目疼而鼻干，不得卧”是哪经病证:阳明经.据《素问？热论》所述，“头项痛，腰脊强”是哪经病证：太阳经A.太阳经B.阳明经C.少阳经D.太阴经E.少阴经.据《素问？热论》所述，“胸胁痛而耳聋”是哪经病证：少阳经.据《素问？热论》所述，“烦满而囊缩”是哪经病证：厥阴经A.太阳经B.少阳经C.太阴经D.少阴经E.厥阴经.据《素问？热论》所述，“腹满而隘干”是哪经病证：太阴经.据《素问？热论》所述，“口燥舌干而渴”是哪经病证：少阴经A.太阳经B.阳明经C.少阳经D.太阴经E.少阴经.《素问？评热病论》“汗出辄复热，而脉躁疾不为汗衰，狂言不能食”，病名为：阴阳交.《素问？评热病论》“身热，汗出烦满，烦满不为汗解”，病名为:风厥A.阴阳交B.风厥C.劳风D.肾风E.热厥.据《素问？逆调论》所述，“热而烦满”的机理是：阴气少而阳气胜.据《素问？逆调论》所述，“身寒如从水中出”的机理是：阳气少，阴气多A.阴气少而阳气胜B.阳气少，阴气多C.阴阳之气不足D.阴阳之气亢盛E.阴盛而格阳于外.据《素问？咳论》“五脏各以其时受病”的论述，冬季何脏易受病：

.据《素问？咳论》“五脏各以其时受病”的论述，夏季何脏易受病:心.据《素问？咳论》“五脏各以其时受病”的论述，春季何脏易受病：肝.据《素问？咳论》“五脏各以其时受病”的论述，长夏何脏易受病：脾A.心B.肺C.肝D.脾E.肾102.据《素问102.据《素问？咳论》所述,“咳而呕，呕甚则长虫出”的病名是:胃咳103.据《素问103.据《素问？咳论》所述,“咳而遗矢”的病名是：大肠咳104.据《素问104.据《素问？咳论》所述,“咳而失气，气与咳俱失”的病名是:小肠咳105.据《素问105.据《素问？咳论》所述,“咳而腹满，不欲食饮”的病名是:三焦咳A.胃咳B.大肠咳C.小肠咳D.胆咳E.三焦咳.据《素问？咳论》所述，“咳而喘息有音，甚则唾血”的病名是：肺咳.据《素问？咳论》所述，“咳则心痛，喉中介介如梗状，甚则咽肿喉痹”的病名是：心咳.据《素问？咳论》所述，“咳则右胁下痛，阴阴引肩背，甚则不可以动，动则咳剧”的病名是：脾咳

.据《素问？咳论》所述，“咳则两胁下痛，甚则不可以转，转则两月去下满”的病名是：肝咳.据《素问？咳论》所述，“咳则腰背相引而痛，甚则咳涎”的病名是：肾咳A.肺咳B.心咳C.肝咳D.脾咳E.肾咳.据《素问？咳论》所述，治脏者治其：俞穴.据《素问？咳论》所述，治腑者治其：合穴.据《素问？咳论》所述，浮肿者治其：经穴A.俞穴B.合穴C.原穴D.络穴E.经穴.据《素问？举痛论》所述，怒则：气上115.据《素问？举痛论》所述，喜则：气缓.据《素问？举痛论》所述，悲则：气消.据《素问？举痛论》所述，恐则：气下.据《素问？举痛论》所述，思则：气结A.气上B.气下C.气消D.气缓E.气结.据《素问？举痛论》所述，寒则：气收.据《素问？举痛论》所述，灵则：气泄.据《素问？举痛论》所述，惊则：气乱.据《素问？举痛论》所述，劳则：气耗A.气收B.气泄C.气乱D.气耗E.气下.据《素问？痹论》痹聚在肺则：淫气喘息.据《素问？痹论》痹聚在心则：淫气忧思.据《素问？痹论》痹聚在肾则：淫气遗溺.据《素问？痹论》痹聚在肝则：淫气乏竭.据《素问？痹论》痹聚在脾则：淫气肌绝A.淫气喘息B.淫气忧思C.淫气遗溺D.淫气乏竭E.淫气肌绝.《素问？痹论》所述的“水谷之精气”是指：营气.《素问？痹论》所述的“水谷之悍气”是指：卫气A.营气B.宗气C.卫气D.元气E.真气.据《素问？举痛论》，“膜理闭，气不行”属于哪一项病变：寒则气收.据《素问？举痛论》，“膜理开，荣卫通，汗大泄”属于哪一项病变：灵则气泄.据《素问？举痛论》，“喘息汗出，外内皆越”属于哪一项病变：劳则气耗.据《素问？举痛论》，“心无所倚，神无所归，虑无所定”属于哪一项病变：惊则气乱A.灵则气泄B.寒则气收C.惊则气乱D.劳则气耗E.喜则气缓.据《素问？痹论》所述，“行痹”偏胜的病因是：风.据《素问？痹论》所述，“痛痹”偏胜的病因是：寒.据《素问？痹论》所述，“著痹”偏胜的病因是：湿A.风B.湿C.火D.暑E.寒.以肢节酸痛，游走无定处为特点的痹证，《素问 ？痹论》称为:行痹.以疼痛剧烈为特点的痹证，《素问 ？痹论》牖痹：？痹论》称.以痛处重滞固定或顽麻不仁为特点的痹证，《素问？痹论》称为：著痹A.痛痹B.行痹C.著痹D.肌痹E.皮痹.据《素问？痹论》，“烦满喘而呕”指哪一种痹证：肺痹.据《素问？痹论》，“夜卧则惊，多饮数小便，上为引如怀”指哪一种痹证：肝痹.据《素问？痹论》，“善胀，尻以代踵，脊以代头”指哪一种痹证：肾痹.据《素问？痹论》，“四支解堕，发咳呕汁，上为大塞”指哪一种痹证：脾痹A.肺痹B.心痹C.肾痹D.脾痹E.肝痹.据《素问？痹论》，“数饮而出不得，中气喘争，时发飨泄”指哪一种痹证：肠痹.据《素问？痹论》，“少腹膀胱按之内痛，若沃以汤，涩于小便，上为清涕”指哪一种痹证： 胞痹A.脾痹B.肾痹C.肝痹D.肠痹E.胞痹.《素问？痿论》认为由于“有渐于湿，以水为事，若有所留，居处相湿”而致的痿证是：肉痿.《素问？痿论》认为由于“思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚”而致的痿证是：筋痿A.骨痿B.脉痿C.肉痿D.筋痿E.痿蹩.据《素问？痿论》，具有“主束骨而利机关”功能者是：宗筋.据《素问？痿论》，为“经脉之海，主渗灌谿谷”者是：冲脉A.督脉B.带脉C.宗筋D.任脉E.冲脉.据《素问？痿论》的内容，肺热痿证在望诊时可见：色白而毛败.据《素问？痿论》的内容，肝热痿证在望诊时可见：色苍而爪枯A.色赤而络脉溢B.色白而毛败C.色苍而爪枯D.色黄而肉蠕动E.色黑而齿槁.据《素问？调经论》，“形有余”则：腹胀，泾漫不利.据《素问？调经论》，“志有余”则：腹胀飨泄.据《素问？调经论》，“血有余”则：怒A.腹胀飨泄B.腹胀，泾漫不利C.怒D.喘咳上气E.笑不休.《素问？至真要大论》的“所谓求其属也”，强调：治病要针对人体的阴阳盛衰.《素问？至真要大论》的“其始则同，其终则异”，强调：反治法的运用必须针对疾病的本质A.“审察病机，无失气宜”的重要性B.辨别内脏生克关系及病邪盛衰C.反治法的运用必须针对疾病的本质D.治病要针对人体的阴阳盛衰E.按五味所属而用药.《素问？至真要大论》属湿的病机条文是：诸痉项强.《素问？至真要大论》属风的病机条文是：诸暴强直A.诸病的肿，疼酸惊骇B.诸呕吐酸，暴注下迫C.诸痉项强D.诸风掉眩E.诸暴强直.《素问？至真要大论》属于“上”的病机是：诸痿喘呕.《素问？至真要大论》属于“下”的病机是：诸厥固泄A.诸热督痣B.诸痿喘呕C.诸厥固泄D.诸湿肿满E.诸气膻郁.据《素问？至真要大论》，热因热用是指：真寒假热证用附子干姜.据《素问？至真要大论》，寒因寒用是指：真热假寒证用石膏知母A.表热病用荆芥薄荷B.真寒假热证用附子干姜C.阴虚火旺证用鳖甲知母D.真热假寒证用石膏知母E.表寒证用麻黄桂枝.据《素问？至真要大论》塞因塞用的适应证是：气虚便秘.据《素问？至真要大论》通因通用的适应证是：热结旁流A.气虚便秘B.阳明腑实证C.热结旁流D.虚寒泄泻E.气虚自汗.据《素问？至真要大论》，病机十九条中“诸暴强直”的病因多是：风.据《素问？至真要大论》，病机十九条中“诸痉项强”的病因多是：湿A.风B.湿C.火D.寒E.热.据《素问？至真要大论》，与火有关的病证是:诸禁鼓慷，如丧神守.据《素问？至真要大论》，与湿有关的病证是：诸痉项强A.诸湿肿满B.诸厥固泄C.诸痉项强D.诸禁鼓慷，如丧神守E.诸转反戾，水液浑浊.《素问？至真要大论》认为“诸逆冲上”的病因是：火.《素问？至真要大论》认为“诸胀腹大”的病因是：热A.风B.湿C.火D.寒E.热.《素问？至真要大论》认为“诸风掉眩”的病位在：肝.《素问？至真要大论》认为“诸湿肿满”的病位在：脾A.肝B.心C.脾D.肺E.肾.《灵枢？本神》指出，肝藏：血.《灵枢？本神》指出，脾藏：营.《灵枢？本神》指出，心藏：脉.《灵枢？本神》指出，肺藏：气.《灵枢？本神》指出，肾藏：精A.营B.脉C.血D.精E.气.《灵枢？本神》对五脏实证的论述中，肝气实的症状是：怒.《灵枢？本神》对五脏实证的论述中，脾气实的症状是：腹胀，经漫不利.《灵枢？本神》对五脏实证的论述中，心气实的症状是：笑不休.《灵枢？本神》对五脏实证的论述中，肺气实的症状是：

喘喝胸盈仰息.《灵枢？本神》对五脏实证的论述中，肾气实的症状是：胀，五脏不安A.怒B.笑不休C.喘喝胸盈仰息D.胀，五脏不安E.腹胀，经漫不利.《灵枢？本神》对五脏虚证的论述中，肝气虚的症状是：恐.《灵枢？本神》对五脏虚证的论述中，脾气虚的症状是：四肢不用，五脏不安.《灵枢？本神》对五脏虚证的论述中，心气虚的症状是：悲.《灵枢？本神》对五脏虚证的论述中，肺气虚的症状是：鼻塞不利，少气.《灵枢？本神》对五脏虚证的论述中，肾气虚的症状是：厥A.四肢不用，五脏不安B.悲C.鼻塞不利，少气D.厥E.恐188.《灵枢？本神》指出，“并精而出入者”称为：魄189.《灵枢？本神》指出，“随神往来者”称为：魂190.《灵枢？本神》指出，“因志而存变”称为：思191.《灵枢？本神》指出，“因思而远慕”称为：虑188.《灵枢？本神》指出，“并精而出入者”称为：魄189.《灵枢？本神》指出，“随神往来者”称为：魂190.《灵枢？本神》指出，“因志而存变”称为：思191.《灵枢？本神》指出，“因思而远慕”称为：虑A.虑B.思C.魂D.魄E.意.《灵枢？邪客〉认为“先行于四末分肉皮肤之间，而不休”者是:卫气.《灵枢？邪客》认为“积于胸中，出于喉咙，以贯心脉而行呼吸”者是：宗气.《灵枢？邪客》认为“泌其津液，注之于脉，化以为血，以营四末，内注五藏六府”者是：营气A.肺气B.卫气C.宗气D.元气E.营气.《灵枢？营卫生会》所述水谷精气所化，其“清者”是指：营气.《灵枢？营卫生会》所述水谷精气所化，其“浊者”是指：卫气A.营气B.卫气C.宗气D.元气E.真气.《灵枢？营卫生会》所言的“中焦如近”是指哪种功能活动：脾胃腐熟水谷，吸收精微.《灵枢？营卫生会》所言的“上焦如雾”是指哪种功能活动：心肺宣发布散水谷精气.《灵枢？营卫生会》所言的“下焦如渎”是指哪种功能活动：肾和膀胱排泄水液A.脾肾气化水湿B.肾和膀胱排泄水液C.心肺宣发布散水谷精气D.肝疏泄调达气机E.脾胃腐熟水谷，吸收精微.《灵枢？水胀》所言“以手按其腹，随手而起”病候多见于：水胀.《灵枢？水胀淅言“按其腹膏而不起，腹色不变”病候多见于：肤胀.《灵枢？水胀》所言“腹胀身皆大，色苍黄，腹筋起”病候多见于：鼓胀.《灵枢？水胀》所言“如怀子之状，按之则坚，推之则移，月事以时下”病候多见于：肠覃.《灵枢？水胀》所言“状如怀子，月事不以时下”病候多见于：石痼A.肤胀B.水胀C.鼓胀D.肠覃E.石痼.阳气不达，水湿停聚所致的病证，《灵枢 ？水胀》艰脑：.寒邪所伤，阳气阻滞，水饮留而不行所致的病证，《灵枢 ？水胀》称为：肤胀.因肝脾不调，气滞水泛，血行瘀阻所致的病证，《灵枢 ？水胀》称为：鼓胀A.肤胀B.水胀C.鼓胀D.肠覃E.石痼.据《灵枢？百病始生》所述，虚邪伤人，在络脉时症见：肌肉痛.据《灵枢？百病始生》所述，虚邪伤人，在经时症见：洒淅喜惊.据《灵枢？百病始生》所述，虚邪伤人，在输时症见：肢节痛，腰脊乃强.据《灵枢？百病始生》所述，虚邪伤人，在伏冲之脉时症见：体重身强A.肢节痛，腰脊乃强B.皮肤痛C.洒淅喜惊D.体重身强E.肌肉痛.《灵枢？百病始生》认为“忧思”则伤：心.《灵枢？百病始生》认为“忿怒”则伤：肝.《灵枢？百病始生》认为“醉以入房，汗出当风”则伤：脾A.心B.肺C.肝D.脾E.肾.《素问？厥论》所述的“肿首头重，足不能行，发为峋仆”是哪种厥证：太阳之厥.《素问？厥论》所述的“癫疾欲走呼，腹满不得卧，面赤而热，妄见而妄言”是哪种厥证：阳明之厥.《素问？厥论》所述的“暴聋，颊肿而热，胁痛，不可以运”是哪种厥证：少阳之厥A.太阳之厥B.阳明之厥C.少阳之厥D.太阴之厥E.少阴之厥.《素问？厥论》所述的“腹满胀，后不利，不欲食，食则呕，不得卧”是哪种厥证：太阴之厥.《素问？厥论淅述的“口干，溺赤，腹满，心痛”是哪种厥证：少阴之厥.《素问？厥论》所述的“少腹肿痛，腹胀，泾漫不利，好卧，屈膝，阴缩肿，内热”是哪种厥证：厥阴之厥A.太阴之厥B.少阴之厥C.厥阴之厥D.阳明之厥E.少阳之厥.《素问？厥论》所述的“急挛，心痛引腹”是哪种厥逆：太阴厥逆.《素问？厥论》所述的“虚满呕变，下泄清”是哪种厥逆证：少阴厥逆.《素问？厥论》所述的“挛腰痛，虚满，前闭，澹言”是哪种厥逆：厥阴厥逆A.太阴厥逆B.少阳厥逆C.厥阴厥逆D.太阳厥逆E.少阴厥逆.《素问？厥论》所述的“但仆，呕血，善财是哪种厥逆：太阳厥逆.《素问？厥论》所述的“机关不利，腰不可以行，项不可以顾，发肠痈，不可治”是哪种厥逆：少阳厥逆.《素问？厥论》所述的“喘咳身热，善惊，触，呕血”是哪种厥逆：阳明厥逆A.阳明厥逆B.少阴厥逆C.太阳厥逆D.厥阴厥逆E.少阳厥逆.《素问？厥论》所述的“虚满而咳，善呕沫”是哪种厥逆：手太阴厥逆.《素问？厥论》所述的“心痛引喉，身热”是哪种厥逆：手少阴厥逆.《素问？厥论》所述的“耳聋，泣出，项不可以顾，腰不可以使仰”是哪种厥逆：手太阳厥逆.《素问？厥论》所述的“发喉痹，隘肿，痊”是哪种厥逆：手阳明厥逆A.手太阴厥逆B.手少阴厥逆C.手太阳厥逆D.手阳明厥逆E.手厥阴厥逆.《灵枢？顺气一日分为四时》指出，病情多以旦慧的机理是：人气始生，病气衰.《灵枢？顺气一日分为四时》指出，病情多以昼安的机理是:人气长，长则胜邪.《灵枢？顺气一日分为四时》指出，病情多以夕加的机理是:人气始衰，邪气始生.《灵枢？顺气一日分为四时》指出，病情多以夜甚的机理是:人气入藏，邪气独居A.人气始生，病气衰B.人气长，长则胜邪C.人气始衰，邪气始生D.人气入藏，邪气独居E.人气出表，邪气始盛.《灵枢？天年》指出，人生二十岁的气血状态是：血气始盛.《灵枢？天年》指出，人生三十岁的气血状态是：血脉盛满.《灵枢？天年》指出，人生六十岁的气血状态是：血气懈惰A.气血平盛B.血气始盛C.血脉盛满D.血气已通E.血气懈惰.《灵枢？天年》指出，人生十岁的动态特点是：好走.《灵枢？天年》指出，二十岁人的动态特点是：好趋.《灵枢？天年》指出，三十岁人的动态特点是：好步.《灵枢？天年》指出，四十岁人的动态特点是：好坐.《灵枢？天年》指出，六十岁人的动态特点是：好卧A.好坐B.好步C.好走D.好趋E.好卧.《灵枢？天年》指出，人生八十岁的衰老征象是：言善误.《灵枢？天年》指出，人生七十岁的衰老征象是：皮肤枯.《灵枢？天年》指出，人生五十岁的衰老征象是：目始不明A.膜理始疏B.目始不明C.苦忧悲D.皮肤枯E.言善误.《素问？灵兰秘典论》指出肾为