第15课 明至清中叶的经济与文化 课件（共23张PPT）- 人教统编版高中历史必修中外历史纲要上册

第15课明至清中叶的经济与文化教学目标导航了解明清时期社会经济、文化的重要变化，认识中国社会面临的危机唯物史观运用社会形态从高到低发展的理论，引导学识理解明清时期的社会转型是由封建社会向近代社会的演进；运用经济基础和上层建筑关系理解资本主义萌芽与思想解放的关系。时空观念运用时间观念引导学生认识明清时期是社会转型期，是封建社会的末期。运用空间观念理解资本主义萌芽产生于江南地区，明清时期的长途贩运。史料实证通过文献资料记载，归纳明清经济和思想的要点。历史解释运用文献资料，明确农产品商品化、资本主义萌芽以及心学等概念。家国情怀认识明清时期的统治者在社会转型中的表现，丧失了中国进步的机会，逐渐落后于世界，引导学生思考国家民族的命运。

材料一谈叁者，吴人也，家故起农。叁生有心算。居湖乡，田多洼芜。乡之民逃农而渔，田之弃弗辟者以万计，叁薄其直收之。佣饥者，给之粟。凿其最洼者，池焉。周为高塍（chénɡ），可备坊泄，辟而耕之。岁之入，视平壤三倍。池以百汁，皆畜鱼。池之上，为梁，为舍，皆畜豕（shǐ），谓豕凉处，而鱼食豕下，皆易肥也。……乃发之。月发者数焉，视田之入复三倍”。——《戒庵老人漫笔》卷四“谈叄”条

材料二明朝中期，随着新航路的开辟，一些新的农作物品种输入中国。其中高产粮食作物玉米、甘薯的推广种植，大幅度提高了粮食总产量。一、明清经济之变化《清代前期玉米、甘薯推广种植图》思考1、明朝中后期，农业领域出现了哪些新的经济因素？租佃关系发展；新航路开辟，高产作物传入；农业经营模式多样化；农产品商品化思考2、结合教材内容，手工业的发展表现有哪些？出现资本主义萌芽施复夫妇的纺织工场思考3、结合教材概述明清时期商业发展状况。长途贩运发展；商业资本集聚，商帮出现；工商业市镇兴起归纳明清经济发展的新因素；结合所学，统治者如何应对的；你的认识是什么新因素、农业上农产品商品化程度增强，高产作物传入中国；手工业上资本主义萌芽产生；商业上商业资本聚集。核心的变化是表现出了向近代转型的特征。应对、统治者没有顺势应变，而是继续加强君主专制；继续实行重农抑商政策；采取了闭关锁国的政策，阻碍了中国与世界的交流，中国社会逐渐停滞。认识、机遇面前要顺势而上，顺应世界发展的大势；中国是世界的一部分，要加强交流；二、明清思想之解放（一）心学王阳明材料一王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。”材料二夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。……是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。材料三知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。知行功夫，本不可离。思考4

依据上述材料归纳王阳明的学说本体论：“心外无物”，世界的本源是人心。认识论：“致良知”，体悟内心的本善。实践论：“知行合一”，注重实践。评价：强调主观能动性，激发人们奋发立志，隐含平等和叛逆色彩。（二）明末清初之思想活跃材料一“万世成宪，大半非圣人之言，并非万世之至论…夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足

也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人”材料二“夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物质享受乃是“秉赋之自然”。“谓圣人不欲富贵，未之有也”。思考5

归纳李贽的反正统意识李贽的进步思想主张：（1）认为“理”在百姓的日常生活之中，从而否定了“存天理，灭人欲”的理论；（2）反对盲从孔子，儒家经典也不是“万事之至论”；（3）提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈；（4）诗文写作风格方面，主张“真心”，反对摹古文风；明末清初的反专制思想材料一：“然则为天下之大害者，君而已矣……古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。”

——黄宗羲《明夷待访录》材料二：以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。——顾炎武《日知录》》材料三：“秦之所以获罪于万世者，私己而已矣……以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。

——王夫之《读通鉴论》材料四：黄宗羲言“学必原本于经术，而后不为蹈虚”，他视史学为经世之学。顾炎武认为进行学术研究就是为了“鉴往所以训今”，通过引古筹今，以求经世之用。王夫之将《通鉴》记载的史实结合明末清初社会实际进行研究，探求本质规律，把握“经世之大略”。——庞天佑《论明清之际三大学者治学经世致用的特点》

材料五：黄宗羲以恢复井田制为口号，提出“授民以田、田土均之”的主张。王夫之、顾炎武也反对土地兼并，力主自占自耕与均田。——陈国庆《清初实学研究论纲》材料六：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”——黄宗羲《明夷待访录》材料一：“然则为天下之大害者，君而已矣……古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。”

——黄宗羲《明夷待访录》材料二：以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。——顾炎武《日知录》》思考6以上材料体现了哪些新思想政治上：反对君主专制独裁。经济上：重视手工业和商业。学术上：继承、发展了儒家思想，提倡“经世致用。明清时期的思想解放体现在哪里强调个性解放，带有平等和反色彩。体现了资本主义萌芽的要求。三、明清科技文艺的新发展

思考7

根据教材整理归纳明清科技文艺成就成就《水浒传》《三国演义》《西游记》《儒林外史》《红楼梦》《牡丹亭》《桃花扇》京剧《本草纲目》《农政全书》《天工开物》《徐霞客游记》作者施耐庵罗贯中吴承恩吴敬梓曹雪芹汤显祖孔尚任李时珍徐光启宋应星徐宏祖简介长篇章回体小说，白话小说。讲述了北宋梁山起义，叙述了北宋民情长篇章回体小说，白话小说。讲述了东汉末年的政治纷争。神话小说。讲述了唐朝玄奘西行的故事讽刺小说。反映了科举制僵化古典现实主义文学。反映了封建制度的衰落。戏曲戏曲融合徽、汉二调，吸收昆曲和其他戏种形成中国医药学代表。农学。其农政和民本思想至今仍被借鉴。工艺学。世界上第一部农业和手工业的综合性著作。地理地质学名著特点数量繁多，体裁多样。表现手法丰富。揭露和批判封建社会黑暗政治和伦理道德。长篇化，情节曲折。融合性整理总结性著作，体现“西学东渐”。课堂小结:如果用“夕阳无限好，只是近黄昏”来形容明清时期，你如何理解夕阳黄昏政治专制主义中央集权制度强化封建制度衰落经济封建经济继续繁荣，农业手工业商业进一步发展，资本主义萌芽产生自然经济占据主导，资本主义萌芽发展缓慢思想出现了追求个性解放和带有民主色彩的思想；出现了一大批科技文艺著作。文化专制，理学僵化，束缚人们的思想转型期伤不起，要把握机遇，不断奋进！1．下列现象与明清时期商业和城市发展的史实不相符的是(

)A．江浙地区以工商业著称的市镇蓬勃兴起B．区域间长途贩运贸易发展较快C．商品经济伸向农村D．在江南地区出现了采用机器生产的手工工场

D2．央视热播的《乔家大院》，展现了闻名海内外的商业资本家乔致庸的传奇一生，这一时期以晋商为代表的商帮出现的历史条件主要有(

)①小农经济与市场联系加强②小城镇经济空前繁荣③政府放弃歧视商人的政策④专卖制度被废除A．①② B．①②③C．①②④ D．①②③④A3．下列图片反映了我国古代某一时期的经济状况。对这些图片的解读不正确的是(

)A．这一时期农业、手工业发展，商品经济繁荣B．这一时期资本主义萌芽已经遍布丝织业等各行业C．这一时期已经出现了专门的商贸城市，汇集了四面八方的特产D．棉花等经济作物的种植不断扩大，农业生产商品化程度不断提高B

4、“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”这是唐朝禅宗六祖慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合？A.孔孟之学B.老庄哲学C.程朱理学D.陆王心学D

5、史学家张岱年称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”文中的“良知”是指：

A.内心世界 B.自然规律C.社会规律 D.天的意志A6、关于李贽的思想，不正确的是（

）A、倡导个性自由发展B、否定宋明理学C、批判三纲五常D、否定君主专制7、明清之际进步思想家的主张，不包括（

）A、个性自由B、经世致用C、农工皆本D、民主共和8、明清进步思想家的共同主张是（

）A、否定君主专制B、批判宋明理学和八股取士C、限制君权D、经世致用DDB9.明朝宋应星《天工开物》记载：“其废纸洗去朱墨、污秽，浸烂入槽再造，全省从前煮浸之力，依然成纸，耗亦不多。江南竹贱之国，不以为然，北方即寸条片角在地，随手拾起再造，名曰还魂纸。”由此可知，还魂纸(

)①生产遍布全国各地②降低了生产成本③制造工艺更加复杂④扩大了原料来源A．①②B．①③C．②④D．③④C10、下列各项中，最早记载蕃薯(甘薯)传入我国的文献是： A．《齐民要术》

B．