唐诗宋词中的南京

唐诗宋词中的南京唐宋并称，唐诗宋词是中国文学史上的两颗明珠。唐代的首都是长安（今西安，宋代的首都是汴京（今开封A刘禹锡虽然留下了《金陵五题》，但其实他从来没有到过南京，诗纯粹是通过他的想象写成的刘禹锡是中唐时期的著名诗人，和白居易齐名。在刘禹锡生活的时代，唐朝经历过安史之乱，开始走下坡路，当时藩镇割据、宦官专权，跟李白等人所生活的盛唐已经不可同日而语，这种心态也投射到刘禹锡的作品当中。有意思的是，刘禹锡虽然留下了《金陵五题想象写成的。他在序言里就提到了这组诗的创作背景，当时人的评价，以及他本人的自负之情。“余少为江南客，而未游秣陵，尝有遗恨。后为历阳（安徽和县）守，跂而望之。适有客以金陵五题相示，逌（you）尔生思，欻（xu）然有得。他日友人白乐天掉头苦吟，叹赏良久，且曰：“《石头》诗云„潮打空城寂寞回‟，吾知后之诗人，不复措词矣。”余四咏虽不及此，亦不孤乐天之言耳。”ft围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。——《石头城》六朝”十朝”除了刚才所说的“六朝”，还有南唐、明朝、太平天国、民国。无论数六朝还是十朝，其开端都是孙权建立的东吴。孙权曾在石头城屯兵，是长江边的军事要塞。南京人对这首诗感到格外亲切，因为除了石头城“ft围故国周遭在“ft”就是今天的清凉ft故国”潮打空城寂寞回”，“空”字耐人寻味，石头城曾经是军队驻扎的地方，是人群密集的，如今却空空荡荡，“寂寞”二字奠定了整组诗寂寞、冷清的基调。“女墙”是指城墙上凸起的城垛。三月”如张若虚的《春江花月夜》里有“人生代代无穷已，江月年年只相似”。唐诗宋词中，凡后来吟咏南京的，朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——《乌衣巷》乌衣巷也跟孙权有关，孙权的军队生活在这里，因为军服是黑色的，所以取名为乌衣巷。朱雀桥也是东吴夕阳”“旧时王谢堂前燕王”谢”“旧时”一词，充满了今非昔比的感台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。——《台城》相比于这首《台城而豪华中的豪华首推皇家的台城；六代豪奢最典型的要推陈后主，陈后主曾在台城内建了三座阁楼，结绮阁、临春阁、望仙阁，极其奢华。“后庭花”全称“玉树后庭花”，是陈后主创作的一首宫体诗，这首诗里有一些不祥之象，如“花开花落不长久，落红满地归寂中”，充满了亡国之音。生公说法鬼神听，身后空堂夜不扃（g。高坐寂寥尘漠漠，一方明月可中庭。——《生公讲堂》第四首作品是从僧人的角度展开的。历史上在南京建都的很多朝代都是崇尚佛教的，东晋有一个著名僧人叫竺道生，是鸠摩罗什的门徒之一，据说他演说佛法时连无知的顽石都会点头表示认可。竺道生在南京说过法，门庭若市，而今当年说法的地方已经空荡得连夜里都不用关门了，蒲团蒙上了一层厚厚的灰尘，只有一轮明月静静地映照在庭院中。南朝词臣北朝客，归来唯见秦淮碧。池台竹树三亩馀，至今人道江家宅。——《江令宅》第五首作品是从文人的角度展开的。“江令”是南朝时期南京一个有名的文人，叫江总，他曾担任过尚书令，历史上称为江令。他早年在南朝陈后主手下做官，以文词出众，后来出使北朝被扣留，陈朝灭亡之后才回归南京故里，江总当年的房屋可能已经不在了，但池水、楼台、院子中的竹子和树木都还在。B杜牧的《江南春》、《泊秦淮》，李商隐的《咏史》，韦庄的《台城》，都是写南京的名篇杜牧是晚唐诗人，曾在扬州、南京一带生活过，对南京有具体的感性认识和历史知识，他留下两首作品与南京有关。千里莺啼绿映红，水村ft郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——《江南春》烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——《泊秦淮》鸡鸣寺的历史可以追溯到南朝时期，当时梁武帝曾经舍身同泰寺，也就是鸡鸣寺的前身。南朝时的南京，城里城外兴建了很多佛教寺庙，到了唐朝时，很多寺庙已经失去了当年的香火繁华人内心的落寞。“商女”“商”指“宫商角徵羽”，作音律解；第二种是指在江面上来往做生意的商家女子。另一位与杜牧齐名的诗人李商隐，和南京的关系相对来说比较疏远，但他也有好几首作品跟南京的地名、历史有关。如北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。三百年间同晓梦，钟ft何处有龙蟠？——李商隐《咏史》北湖就是玄武湖，玄武湖水面开阔，南朝时是操练水军的地方，“埭”指水闸。诗人看着漫漫湖面，思维跳跃到数百年前，这里曾经竖起高高的降旗，“三百年间”大致是指从东吴到陈，期间政权频繁更迭，好像一场梦，“钟ft龙蟠”本是南京的骄傲，诗人在这里却做了一篇翻案文章，认为地利不如人和。“一片降旗百尺竿”让人联想起刘禹锡的一句诗。刘禹锡最擅长怀古诗，他的《西塞ft怀古》有“王濬（jun）楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人生几回伤往事，ft形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋……”益州即成都，在长江上游，西晋和东吴的军队曾在西塞ft交锋，东吴为防止西晋王濬的船只顺流而下，就用铁锁把江面封锁起来，八尺为一寻，铁链很长，但西晋军队浇油放火，硬生生烧断了铁链，船队势若破竹兵临城下，东吴只好在城上竖起降旗。最后要介绍的是韦庄的《台城》：江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。——韦庄《台城》韦庄是晚唐诗人，经历坎坷，黄巢起义后韦庄流落到了南京，登临台城时产生了怀古之幽情。细雨飘洒在“空”无情，台城的柳树更无情，南京历史上曾经遍植柳树，一直到了唐朝，台城柳树依然如烟似雾，笼罩着十里长堤，而这时台城里的朝代早已化为乌有，这里同样是用柳树的无情来反衬人的有情，用柳树的永恒来反衬朝代的短暂。这首作品虚实相间，充满了感伤。C跟南京关系最密切的唐代诗人是李白，宋代诗人当推王安石下面介绍几位与南京关系密切的名家。唐代跟南京关系最密切的诗人是李白。李白晚年时浪迹江湖，曾长期漂泊在安徽、南京一带。南京很多古地名跟李白的作品有关，如白鹭洲、凤凰台、长干里、劳劳亭等。凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三ft半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。——李白《登金陵凤凰台》今天南京有很多地名与凤凰台有关，这首作品很明显受到崔颢《黄鹤楼》的影响。“自”是用长江的永恒来吴”晋”衣冠”三ft”是长江边的三座小ft，三ft关。李白被唐玄宗流放出了都城长安，他把原因归结为皇帝身边有奸佞进谗言，是浮云遮蔽了太阳，奸臣蛊惑了皇帝，所以自己才会到金陵，而长安是视野无法到达的地方，不由让人暗自愁生。妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。——李白《长干行》这剧”“长干”当时秦淮河两边聚集了很多商人，他们聚居的地方叫“长干里”。天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。——李白《劳劳亭》“劳劳亭”这个地方已经不存在了，位置大约在今天江宁一带，“劳劳”是挥手分别的意思。李白写南京有关的诗，从总体看也是有些伤感之情的，跟李白作品中一贯的豪迈有点不同。最后再提一下李煜和王安石。南唐后主李煜的对手是宋太祖赵匡胤，李煜成为亡国之君，被软禁在北宋首都汴京，经常想起南京的风花雪月、车水马龙，他有一组作品叫《望江南》，这里的江南指的就是南京。多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙；花月正春风！——李煜《望江南》宋代跟南京关系最密切的诗人当推王安石。王安石年轻时曾追随其父在南京生活，也曾在南京做过官，后来他被罢相后，又回到南京，直到去世，晚年留下很多与南京有关的作品，如《桂枝香多的词之一。念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟、衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。——王安石《桂枝香》很难把唐诗宋词中的南京一网打尽，我只能通过介绍一些名作，以点带面，勾勒出一个比较粗浅的轮廓，唐宋文人对于南京的认识、印象可见一斑。【人物简介】俞香顺，南京师范大学新闻与传播学院副教授，文学博士。主持国家社会科学基金项目“新闻传媒语言规范化研究”、江苏省哲学社会科学基金项目“新闻低俗化问题研究”。参与江苏省哲学社会科学基金项目“中国花卉题材文学与花卉审美文化研究·语言·（新华出版社，5年（巴蜀书社，5年，发表论文四十余篇。【核心观点】【核心观点】唐宋并称，唐诗宋词是中国文学史上的两颗明珠。唐代的首都是长安（今西安，宋代的首都是汴京（今开封A刘禹锡虽然留下了《金陵五题》，但其实他从来没有到过南京，诗纯粹是通过他的想象写成的刘禹锡是中唐时期的著名诗人，和白居易齐名。在刘禹锡生活的时代，唐朝经历过安史之乱，开始走下坡路，当时藩镇割据、宦官专权，跟李白等人所生活的盛唐已经不可同日而语，这种心态也投射到刘禹锡的作品当中。有意思的是，刘禹锡虽然留下了《金陵五题想象写成的。他在序言里就提到了这组诗的创作背景，当时人的评价，以及他本人的自负之情。“余少为江南客，而未游秣陵，尝有遗恨。后为历阳（安徽和县）守，跂而望之。适有客以金陵五题相示，逌（you）尔生思，欻（xu）然有得。他日友人白乐天掉头苦吟，叹赏良久，且曰：“《石头》诗云„潮打空城寂寞回‟，吾知后之诗人，不复措词矣。”余四咏虽不及此，亦不孤乐天之言耳。”ft围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。——《石头城》六朝”十朝”除了刚才所说的“六朝”，还有南唐、明朝、太平天国、民国。无论数六朝还是十朝，其开端都是孙权建立的东吴。孙权曾在石头城屯兵，是长江边的军事要塞。南京人对这首诗感到格外亲切，因为除了石头城“ft围故国周遭在“ft”就是今天的清凉ft故国”潮打空城寂寞回”，“空”字耐人寻味，石头城曾经是军队驻扎的地方，是人群密集的，如今却空空荡荡，“寂寞”二字奠定了整组诗寂寞、冷清的基调。“女墙”是指城墙上凸起的城垛。三月”如张若虚的《春江花月夜》里有“人生代代无穷已，江月年年只相似”。唐诗宋词中，凡后来吟咏南京的，朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——《乌衣巷》乌衣巷也跟孙权有关，孙权的军队生活在这里，因为军服是黑色的，所以取名为乌衣巷。朱雀桥也是东吴夕阳”“旧时王谢堂前燕王”谢”“旧时”一词，充满了今非昔比的感台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。——《台城》相比于这首《台城而豪华中的豪华首推皇家的台城；六代豪奢最典型的要推陈后主，陈后主曾在台城内建了三座阁楼，结绮阁、临春阁、望仙阁，极其奢华。“后庭花”全称“玉树后庭花”，是陈后主创作的一首宫体诗，这首诗里有一些不祥之象，如“花开花落不长久，落红满地归寂中”，充满了亡国之音。生公说法鬼神听，身后空堂夜不扃（g。高坐寂寥尘漠漠，一方明月可中庭。——《生公讲堂》第四首作品是从僧人的角度展开的。历史上在南京建都的很多朝代都是崇尚佛教的，东晋有一个著名僧人叫竺道生，是鸠摩罗什的门徒之一，据说他演说佛法时连无知的顽石都会点头表示认可。竺道生在南京说过法，门庭若市，而今当年说法的地方已经空荡得连夜里都不用关门了，蒲团蒙上了一层厚厚的灰尘，只有一轮明月静静地映照在庭院中。南朝词臣北朝客，归来唯见秦淮碧。池台竹树三亩馀，至今人道江家宅。——《江令宅》第五首作品是从文人的角度展开的。“江令”是南朝时期南京一个有名的文人，叫江总，他曾担任过尚书令，历史上称为江令。他早年在南朝陈后主手下做官，以文词出众，后来出使北朝被扣留，陈朝灭亡之后才回归南京故里，江总当年的房屋可能已经不在了，但池水、楼台、院子中的竹子和树木都还在。B杜牧的《江南春》、《泊秦淮》，李商隐的《咏史》，韦庄的《台城》，都是写南京的名篇杜牧是晚唐诗人，曾在扬州、南京一带生活过，对南京有具体的感性认识和历史知识，他留下两首作品与南京有关。千里莺啼绿映红，水村ft郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——《江南春》烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——《泊秦淮》鸡鸣寺的历史可以追溯到南朝时期，当时梁武帝曾经舍身同泰寺，也就是鸡鸣寺的前身。南朝时的南京，城里城外兴建了很多佛教寺庙，到了唐朝时，很多寺庙已经失去了当年的香火繁华的视野，又有聚焦式的特写，色彩亮丽与烟雨迷蒙相结合，现实风光与不露声色的讽古相结合。杜牧所生活的时代，皇帝也崇尚佛教，有很多劳民伤财的大兴土木之举，杜牧表面上讽刺南朝，实际上也有借古喻人内心的落寞。“商女”“商”指“宫商角徵羽”，作音律解；第二种是指在江面上来往做生意的商家女子。另一位与杜牧齐名的诗人李商隐，和南京的关系相对来说比较疏远，但他也有好几首作品跟南京的地名、历史有关。如北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。三百年间同晓梦，钟ft何处有龙蟠？——李商隐《咏史》北湖就是玄武湖，玄武湖水面开阔，南朝时是操练水军的地方，“埭”指水闸。诗人看着漫漫湖面，思维跳跃到数百年前，这里曾经竖起高高的降旗，“三百年间”大致是指从东吴到陈，期间政权频繁更迭，好像一场梦，“钟ft龙蟠”本是南京的骄傲，诗人在这里却做了一篇翻案文章，认为地利不如人和。“一片降旗百尺竿”让人联想起刘禹锡的一句诗。刘禹锡最擅长怀古诗，他的《西塞ft怀古》有“王濬（jun）楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人生几回伤往事，ft形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋……”益州即成都，在长江上游，西晋和东吴的军队曾在西塞ft交锋，东吴为防止西晋王濬的船只顺流而下，就用铁锁把江面封锁起来，八尺为一寻，铁链很长，但西晋军队浇油放火，硬生生烧断了铁链，船队势若破竹兵临城下，东吴只好在城上竖起降旗。最后要介绍的是韦庄的《台城》：江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。——韦庄《台城》韦庄是晚唐诗人，经历坎坷，黄巢起义后韦庄流落到了南京，登临台城时产生了怀古之幽情。细雨飘洒在“空”无情，台城的柳树更无情，南京历史上曾经遍植柳树，一直到了唐朝，台城柳树依然如烟似雾，笼罩着十里长堤，而这时台城里的朝代早已化为乌有，这里同样是用柳树的无情来反衬人的有情，用柳树的永恒来反衬朝代的短暂。这首作品虚实相间，充满了感伤。C跟南京关系最密切的唐代诗人是李白，宋代诗人当推王安石下面介绍几位与南京关系密切的名家。唐代跟南京关系最密切的诗人是李白。李白晚年时浪迹江湖，曾长期漂泊在安徽、南京一带。南京很多古地名跟李白的作品有关，如白鹭洲、凤凰台、长干里、劳劳亭等。凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三ft半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。——李白《登金陵凤凰台》今天南京有很多地名与凤凰台有关，这首作品很明显受到崔颢《黄鹤楼》的影响。“自”是用长江的永恒来吴”晋”衣冠”三ft”是长江边的三座小ft，三ft关。李白被唐玄宗流放出了都城长安，他把原因归结为皇帝身边有奸佞进谗言，是浮云遮蔽了太阳，奸臣蛊惑了皇帝，所以自己才会到金陵