中古东方文学课件

中古东方文学11概述中古东方文学指亚非地区封建社会时期的文学（5世纪中叶－19世纪中叶）第二章、中古东方文学2概述第二章、中古东方文学2中古东方社会、文化的特点第一，封建社会发展缓慢而不平衡第二，东方封建社会和文化，大体上以13世纪为界，分为前、后两个阶段，前一阶段的文化成果居世界领先地位。3中古东方社会、文化的特点3第三，三大文化圈形成和广泛的文化文学交流东亚文化圈:中国文化向周围的日本、朝鲜、越南幅射，以汉字、儒学为主要表现形式。4第三，三大文化圈形成和广泛的文化文学交流4南亚、东南亚文化圈:印度文化向周围的南亚、东南亚各国扩散而形成，以佛教、印度教的信仰为标志。55西亚、北非文化圈以阿拉伯语和伊斯兰信仰为标志的文化圈。66第四，宗教文化的深刻影响世界三大宗教发源于东方。基督教成为西方宗教，伊斯兰教和佛教在东方产生深刻影响。民族宗教，如印度教、道教、神道教、锡克教等大量出现。宗教成为东方漫长封建社会的重要意识形态。7第四，宗教文化的深刻影响7第一节、中古日本文学公元646年，日本实行“大化革新”。封建制度确立（701－1886）1192年日本幕僚制改革，实行封建军事专制汉文学影响（遣唐使者、借语、假名）8第一节、中古日本文学公元646年，日本实行“大化革新”。封一、中古日本文学的特点：1．抒情风格。早在8世纪问世的《万叶集》中出现了许多优秀抒情诗。9一、中古日本文学的特点：92．小说出现早。紫式部的《源氏物语》是亚非第一部长篇小说。中古日本文学是在吸收中国文学经验的基础上发展起来的，汉文化渗入到日本文学之中。102．小说出现早。紫式部的《源氏物语》是亚非第一部长篇小说。13、对大自然的季节变化、风花雪月特别敏感。常常因四季变换,引起情感波动。11114、与西方文学相比，日本长篇作品缺乏雄劲之力，但对身边琐事感受敏锐、描写细腻。1212二、中古日本文学分期与文学概况中古日本文学（8世纪初－19世纪中叶）13二、中古日本文学分期与文学概况13中古日本文学分为四个时期：（一）、奈良时期文学（710—794）。开创日本书面文学。14中古日本文学分为四个时期：14《古事记》

（712）日本最古老的文学作品。记载了从远古至推古天皇时代的神话、传说和历史故事。15《古事记》（712）15内容分为：帝记－－记载历代天皇本辞－－神话、传说、故事、歌谣《古事记》插图16内容分为：《古事记》插图16《万叶集》（760）日本最早的诗歌总集。从口头创作到书面创作的里程碑作品。日本第一部和歌总集。是日本抒情文学的奠基作。《万叶集》手稿17《万叶集》（760）《万叶集》手稿17和歌内容：崇神尊君、歌颂山河、反映民间疾苦、歌咏爱情，具有清新自然、纯真质朴的抒情风格。收入和歌4500余首，共计20卷。1相闻歌2挽歌3杂歌《万叶集》插图18和歌内容：《万叶集》插图18和歌形式：1短歌：（5行31音）5、7、5、7、72长歌：（短歌的重复）5、7、5、7…7、73旋头歌:（6行38音）5、7、7、5、7、74佛足石体歌:（6行38音）5、7、5、7、7、719和歌形式：19《万叶集》的代表诗人：柿本人麻吕－－《万叶集》中最早的专业诗人山上忆良－－著名的“社会诗人”大伴家持－－《万叶集》编定者之一20《万叶集》的代表诗人：20

1《万叶集》形成了日本诗歌的独特风格。2《万叶集》具有较高的学术资料价值2121（二）、平安时期文学（794—1192）。平安初期，掀起学习中国文化热潮，汉诗汉文创作繁荣。清少纳言《枕草子》22（二）、平安时期文学（794—1192）。平安初期，掀起学习“物语”文学是平安时期创作的主要成就，它在日本小说史上具有里程碑意义。物语文学的来源：1民间文学2中国六朝文学3中国隋唐文学23“物语”文学是平安时期创作的主要成就，它在日本小说史上具有物语文学的分类：一、传奇物语

第一部传奇物语《竹取物语》《竹取物语》插图24物语文学的分类：《竹取物语》插图24二、和歌物语

代表作《伊势物语》紫式部《源氏物语》是“物语”文学的典范，是传奇物语与和歌物语相结合的产物。25二、和歌物语25（三）、镰仓、室町时期文学（1192—1573）。这一时期，贵族文化开始向武士文化发展。26（三）、镰仓、室町时期文学（1192—1573）。这一时期，1．反映武士生活的“军记物语”的代表作《平家物语》（1220）刻画武士刚毅、勇敢性格，颂扬侠义精神。性格鲜明，情节生动，历史掌故丰富。271．反映武士生活的“军记物语”的代表作《平家物语》（12202．城市戏剧城市戏剧有两种形式：“能”和“狂言”。世阿弥（1363—1443）是能乐的集大成者代表作《熊野》。能面282．城市戏剧能面28“狂言”是反映民间生活的小型讽刺喜剧。“狂言”的代表作《两个侯爷》嘲讽“侯爷”的蛮横，颂扬“仆人”的机智，生活气息浓厚，深受下层民众喜爱。29“狂言”是反映民间生活的小型讽刺喜剧。293．《新古今和歌集》（1205）是继《古今和歌集》之后，最完美的和歌总集。303．《新古今和歌集》（1205）是继《古今和歌集》之后，最完（四）、江户时期文学（1603—1868）。这一时期城市经济迅速发展，市民文化取代武士文化。31（四）、江户时期文学（1603—1868）。这一时期城市经济1．俳句俳句特点：（1）形式短小（2）语言含蓄（3）象征暗示俳偕七部集321．俳句俳偕七部集32“俳圣”松尾芭蕉（1644—1694）创造了幽雅、奇妙、清闲的“蕉风”。俳句绝唱《古池塘》有较高的艺术成就。33“俳圣”松尾芭蕉（1644—1694）创造了幽雅、奇妙、清闲

古池塘古池塘，青蛙跃入，水清响。34古池塘34与谢芜村(1716～1783)

草色朦胧水无色、溶溶一轮落日红。溶溶春之海，终日荡悠悠。枕肘佳人乱发秀，恰似一江春水柔。桃花小居都是远，终日樱花尽朦胧。一江春水柔、平原漠漠无山峦，绕君故园流。今宵月朦胧，曩昔盗药升天女，可在此月中。春日黄昏乡路上，尽是远游未归人。35与谢芜村(1716～1783)35小林一茶（1763－1827）日本古典俳句的最后一位诗人。36小林一茶（1763－1827）36

到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀。万不该啊！午睡时，听唱插秧歌。五十做新郎，白发扇遮挡。青蛙悠然见南山。37372.浮世草子“浮世草子”是一种以反映市井情趣和享乐内容为主的通俗小说。382.浮世草子38井原西鹤（1642—1693）市井小说首创者。代表作《好色一代男》（1682）、《好色五人女》（1686）反对封建礼法，表现町人放荡不羁的生活，具有世俗性和幽默性的特点。39井原西鹤（1642—1693）市井小说首创者。代表作《好色一3.净琉璃与歌舞伎净琉璃是由说唱艺术发展起来的木偶戏。歌舞伎是由舞蹈艺术发展起来的戏剧日本歌舞伎场景403.净琉璃与歌舞伎日本歌舞伎场景40代表人物：近松门左卫门（1653—1724）《曾根崎情死》（1703）《天网岛情死》（1720）《国姓爷会战》（1715）41代表人物：近松门左卫门（1653—1724）41近松门左卫门的作品反映放荡不羁的生活，町人社会底层人物的生活，描绘男女至死不渝的爱情，揭露武士阶级和商业资本家的实质。结构紧凑，戏剧冲突尖锐，富有艺术感染力。42近松门左卫门的作品反映放荡不羁的生活，町人社会底层人物的生活三、紫式部与《源氏物语》1生平与创作紫式部（约978—1014）日本平安时代著名女作家。原名藤原。紫色部画像43三、紫式部与《源氏物语》1生平与创作紫色部画像43代表作《源氏物语》外，有《紫式部日记》及《紫式部集》（128首和歌）。忧郁的紫色部44代表作《源氏物语》外，有《紫式部日记》及《紫式部集》（1282、《源氏物语》《源氏物语》写于1001至1014年之间，世界文学史上最早的长篇小说之一。全书近百万字、五十四回452、《源氏物语》45《源氏物语》以光源氏父子的生活经历为经，以宫廷男女贵族的爱欲描写为纬，织就了平安王朝宫廷内幕与贵族恋情的画卷。《源氏物语》插图46《源氏物语》以光源氏父子的生活经历为经，以宫廷男女贵族的爱欲《源氏物语》主要有两部分组成：第一部分：前44回主人公光源氏与众多女性的恋情和婚烟，最后遁入空门、抑郁而死《源氏物语》插图47《源氏物语》主要有两部分组成：《源氏物语》插图47第二部分：第45回至54回描述光源之子熏君与三位女性的恋情纠葛。大君－－中君－－浮舟48第二部分：第45回至54回48

弘徽殿女御

桐壶天皇光源氏桐壶天皇桐壶天皇桐壶更衣藤壶女御朱雀帝冷泉帝明石姬紫姬葵姬三公主熏君夕雾桐壶天皇子女关系夫妻关系49弘徽殿女御桐壶天皇光源氏源氏一家三代人的爱情纠葛和政治沉浮，反映贵族社会的风俗陋习、皇室内部的权势之争、妇女的悲剧命运。50源氏一家三代人的爱情纠葛和政治沉浮，反映贵族社会的风俗陋习、《源氏物语》对一夫多妻制度、女性思维和男权主义和贵族没落的反思，表达出对理想社会和生活的向往。51《源氏物语》对一夫多妻制度、女性思维和男权主义和贵族没落的反光源氏：容貌出众、清秀如玉天资聪慧，才华横溢心地善良，博爱多情看淡世俗，蔑视权贵天海祐希饰光源氏

52光源氏：天海祐希饰光源氏52小说塑造了众多的妇女形象这些女子大多才貌双全，性格鲜明，红颜薄命《源氏物语》电影海报53小说塑造了众多的妇女形象《源氏物语》电影海报53艺术特色：《源氏物语》中体现的“忧伤”和“哀愁”，以及这种情感的表达方式，后世称之为“物哀”精神。54艺术特色：541感物兴叹、情景交融的自然景物描写2细腻的把握人物的感受，表现人物心灵纤细的颤动3在情节叙述中，交织穿插富于抒情色彩的诗歌551感物兴叹、情景交融的自然景物描写55《源氏物语》具有纤巧细密，诗文并重，温婉幽雅、凄清缠绵的艺术风格56《源氏物语》具有纤巧细密，诗文并重，温婉幽雅、凄清缠绵的艺术第二节、伊朗文学伊朗（古称波斯）是中亚的文明古国之一。公元7世纪成为阿拉伯帝国的一个行省，进入封建社会。10世纪时独立。11世纪后，先后受突厥和蒙古入侵。57第二节、伊朗文学伊朗（古称波斯）是中亚的文明古国之一。57中古伊朗诗歌是中古的奇葩，诗人辈出。15世纪后，伊朗文学进入衰落时期。58中古伊朗诗歌是中古的奇葩，诗人辈出。15世纪后，伊朗文学进入一、鲁达基（850—941）伊朗中古第一位著名诗人，“诗歌之父”。写有长诗《卡里来和笛木乃》与两千多行诗。《卡里来和笛木乃》插图《胜利颂》插图59一、鲁达基（850—941）伊朗中古第一位著名诗人，“诗歌管它狂风与恶浪应去同皓齿明眸的姑娘欢度时光，世界的一切不过像梦幻一样迷茫。对未来的憧憬不要过于乐观，也不必总是把过去留恋怀想。我爱恋那个秀发卷曲、馨香袭人的姑娘，她如花似月，就像来自天堂。60管它狂风与恶浪60豁达大度、慷慨大方才能得到幸福，寒酸吝啬的结果往往是悲郁凄怆。当今世界风云不定，变幻无常，拿酒来吧！管它狂风与恶浪。难道人来世上只能愁眉苦脸？即使如此，你也应当心欢意畅。难道世间就没有正义可言？即使如此，你也应有明慧的思想。61豁达大度、慷慨大方才能得到幸福，61二、菲尔多西（约940—1020），具有世界声誉的诗人。代表作英雄史诗《列王记》62二、菲尔多西（约940—1020），具有世界声誉的诗人。62《列王记》内容：1神话传说2英雄故事3历史故事63《列王记》内容：63《列王记》的基本思想：（1）反对民族侵略，强调国家统一；（2）谴责暴君苛政，向往国泰民安；（3）歌颂捍卫疆土的爱国主义精神。勇士鲁斯坦姆是伊朗民族英雄的典型形象。64《列王记》的基本思想：64《列王记》的艺术特征：（1）结构宏大，气魄雄伟；（2）既保存了民间文学特色，又显示了文人创作的艺术技巧；（3）人物形象鲜明，比喻贴切。《列王记》是波斯地区家喻户晓的作品，并享誉世界各国。65《列王记》的艺术特征：65三、海亚姆（1048—1122）《鲁拜集》以哲理探索见长，具有强烈的反封建反宗教色彩，文字凝炼而内容博大66三、海亚姆（1048—1122）661、理性对宗教和神学的公然怀疑2、对痛苦人生深层探索，对禁欲主义的大胆反抗3、理性思考与非理性的迷茫结合一体671、理性对宗教和神学的公然怀疑67《鲁拜集》

7快斟满此杯，把你后悔的冬衣扔进春之火中烧毁：时光之鸟飞的路多么短哪，而且你看！它正在振翅疾飞。68《鲁拜集》6812只要在树荫下有一卷诗章，一壶葡萄酒和面包一方，还有你，在荒野里伴我歌吟，荒野呀就是完美的天堂！691269

天堂不过是欲望满足的幻景，

地狱是火烤灵魂在暗中的投影。

我们这么晚才从暗中浮现，

这么早又要向暗里消隐。

最初的泥团捏出了最后一个人，

最初播的是最后收成的种；

最后结帐的黎明将读到的，

在最初创世的早晨已经写成。

我们来去匆匆的宇宙，

上不见渊源，下不见尽头，

没有人能说清楚，

我们自何方而来，向何方而走？70天堂不过是欲望满足的幻四、萨迪和《蔷薇园》萨迪（1208—1292）是中古伊朗文学的代表作家。代表作《蔷薇园》道德教谕诗《果园》和抒情诗六百余首。71四、萨迪和《蔷薇园》71《蔷薇园》主要内容与意义：

1、反对暴君暴政，鞭挞社会丑恶，同情受苦人民

72《蔷薇园》主要内容与意义：72暴君，暴君，你是人民的灾难，你应当立即关闭你的市廛。王权对你有害无益，你的死胜于你的暴力。73暴君，暴君，你是人民的灾难，73烈火焚烧木柴，一时不会烧光，人民痛恨暴君，转眼叫他灭亡。74烈火焚烧木柴，742、对人生的价值和意义的探索

人在生前如果没有作为，死后将会感到羞愧。人若把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。752、对人生的价值和意义的探索75无论学者、修士、圣徒，也无论圣明雄辩的人物，只要他一旦羡慕浮世的荣华，便是跌在蜜里的苍蝇，永难自拔。76无论学者、修士、圣徒，763、赞美知识，歌颂劳动你应当努力求学，因为世上的一切东西，无论是土地金钱，都是靠不住的。带着金钱上路也不保险，或者被强盗抢走，或者渐渐用光！知识却是取之不尽的源泉，用之不竭的财富；假如有了知识，即使钱财用完也不要紧，因为知识是存在头脑里的财富。

773、赞美知识，歌颂劳动77富人如果把金钱放在你的手中，你不要对这点恩惠看得太重，因为圣人曾经这样教诲：勤劳比黄金贵重。78富人如果把金钱放在你的手中，784、人生哲理的总结和概括事业成于坚韧，毁于急躁滴水可以汇成江河，粒米可以聚成谷仓石头虽能撞碎一只金杯，/金杯仍有价值，/石头仍然低微。谁若不肯听取忠告，便是愿意接受谴责。794、人生哲理的总结和概括79第三节：中古阿拉伯文学中古阿拉伯文学，指以阿拉伯半岛为中心而建立的阿拉伯帝国时期的文学。公元7世纪，穆罕默德创建伊斯兰教。630年，阿拉伯帝国形成。80第三节：中古阿拉伯文学中古阿拉伯文学，指以阿拉伯半岛为中心而8世纪初，地跨亚非的封建制大帝国进入繁荣时期。10世纪后开始衰落，13世纪中叶灭亡。818世纪初，地跨亚非的封建制大帝国进入繁荣时期。81中古阿拉伯文学随着帝国的兴亡而兴亡，具有浓厚的宗教色彩，是沟通东西方文化和古代中世纪文化的桥梁。82中古阿拉伯文学随着帝国的兴亡而兴亡，具有浓厚的宗教色彩，是中古阿拉伯文学分期：1蒙昧时期（475—622）“悬诗”“描金诗”《悬诗》阿拉伯早期诗歌的主要形式。代表诗人：乌姆鲁勒•盖斯83中古阿拉伯文学分期：83悬诗的主题内容：颂扬自己的部族和部落的英雄人物，赞美游牧民族的善良品德以及他们的生活风尚。悬诗在表现形式上，具有一定的格律，结构严谨，语言生动朴实。84悬诗的主题内容：颂扬自己的部族和部落的英雄人物，赞美游牧民族2伊斯兰时期（622—750）伊期兰教经典《古兰经》是用阿拉伯文写成的第一部散文巨著。852伊斯兰时期（622—750）85《古兰经》反映了穆斯林（意为顺从者）的思想和信仰，多方面叙述了当时历史的面貌；同时包容了大量的神话、传说、谚语和民间故事，这些故事大多取自圣经。86《古兰经》反映了穆斯林（意为顺从者）的思想和信仰，多方面叙述《古兰经》风格富丽堂皇，表现了深刻的洞察力，具有庄严而又神秘的美；行文轻快流畅，被广泛背诵。《古兰经》对阿拉伯文学影响很大。87《古兰经》风格富丽堂皇，表现了深刻的洞察力，具有庄严而又神秘3阿拔朝时期（750—1258）《一千零一夜》是中古阿拉伯文学的一座不朽的丰碑。广泛反映了中古阿拉伯社会生活的复杂面貌，具有浓厚的伊斯兰教色彩。阿拔王朝哈里发的卫队883阿拔朝时期（750—1258）阿拔王朝哈里发的卫队8《一千零一夜》是一部杰出的民间故事集。它是在漫长的历史过程中逐渐形成的。8989《一千零一夜》故事来源于三个部分：1．古波斯故事集；2．10至11世纪的伊拉克生活和故事；3．13至14世纪的埃及生活和故事。90《一千零一夜》故事来源于三个部分：90《一千零一夜》的主要思想内容：描写宫廷奇闻、名人轶事、婚姻恋爱、经商冒险、航海奇遇、神话传说等。山鲁佐德给国王讲故事91《一千零一夜》的主要思想内容：山鲁佐德给国王讲故事911、善恶分明，善战胜恶

《渔夫的故事》921、善恶分明，善战胜恶922、对爱情的热烈歌颂《巴索拉银匠哈桑的故事》《女人与她的五个追求者的故事》932、对爱情的热烈歌颂933．描写人的智慧，歌颂人的伟大力量卡通《阿拉丁的神灯》943．描写人的智慧，歌颂人的伟大力量卡通《阿拉丁的神灯》94《阿里巴巴与四十大盗》95《阿里巴巴与四十大盗》954描写航海冒险的故事；《辛伯达航海旅行的故事》动漫《辛伯达航海传奇》电影《辛伯达航海记》964描写航海冒险的故事；动漫《辛伯达航海传奇》电影《辛伯5虔诚的宗教信仰与宿命思想；《隐者的故事》975虔诚的宗教信仰与宿命思想；97《一千零一夜》的艺术特征1、故事集具有浓厚的东方情调和特色2、形象的人物描写和生动的比喻飞马98《一千零一夜》的艺术特征飞马983、对比手法的大量运用4、现实描写与浪漫幻想相融合飞毯993、对比手法的大量运用飞毯99完100完100东亚文化圈的文学以中国文学为中心、周边的日本、朝鲜和越南文学在中国文学的影响下逐步发展自己的民族文学。中古时期中国文学经历了唐诗、宋词、元曲和明清小说的发展是文学史上的辉煌时期。101东亚文化圈的文学以中国文学为中心、周边的日本、朝鲜和越南文学相邻的三个国家很长时期以汉字作为文学表达工具，创作汉诗汉文。日本到9世纪初期创制了自己的假名文字越南13世纪初出现字喃文字朝鲜则到15世纪才有民族文字“训民正音”三个国家的文学逐渐民族化，但中国文化和文学的影响却一直存在102相邻的三个国家很长时期以汉字作为文学表达工具，创作汉诗汉文。南亚、东南亚文化圈的文学是以印度为中心，印度上古的史诗、佛本生故事等成中古南亚、东南亚地区大多数国家文学的题材来源。103南亚、东南亚文化圈的文学是以印度为中心，印度上古的史诗、佛西亚、北非文化圈的形成以阿拉伯帝国和伊斯兰教的兴起为契机，阿拉伯文学是西亚和北非文化圈文学的主力。该文化圈的中古文学由阿拉伯文学、波斯文学和土耳其突厥文学三块构成。104104柿本人麻吕105柿本人麻吕105柿本人麻吕106柿本人麻吕106山上忆良107山上忆良107山上忆良108山上忆良108

大伴家持109大伴家持109桐壶更衣、藤壶皇后、葵上、空蝉、轩端荻、夕颜、紫姬、末摘花、胧月夜、六条妃子、明石姬、花散里、玉曼、三公主

110桐壶更衣、藤壶皇后、葵上、空蝉、轩端荻、夕颜、紫姬、末摘花山鲁佐德给国王讲故事111山鲁佐德给国王讲故事111阿里巴巴与四十大盗112阿里巴巴与四十大盗112

中古东方文学1131概述中古东方文学指亚非地区封建社会时期的文学（5世纪中叶－19世纪中叶）第二章、中古东方文学114概述第二章、中古东方文学2中古东方社会、文化的特点第一，封建社会发展缓慢而不平衡第二，东方封建社会和文化，大体上以13世纪为界，分为前、后两个阶段，前一阶段的文化成果居世界领先地位。115中古东方社会、文化的特点3第三，三大文化圈形成和广泛的文化文学交流东亚文化圈:中国文化向周围的日本、朝鲜、越南幅射，以汉字、儒学为主要表现形式。116第三，三大文化圈形成和广泛的文化文学交流4南亚、东南亚文化圈:印度文化向周围的南亚、东南亚各国扩散而形成，以佛教、印度教的信仰为标志。1175西亚、北非文化圈以阿拉伯语和伊斯兰信仰为标志的文化圈。1186第四，宗教文化的深刻影响世界三大宗教发源于东方。基督教成为西方宗教，伊斯兰教和佛教在东方产生深刻影响。民族宗教，如印度教、道教、神道教、锡克教等大量出现。宗教成为东方漫长封建社会的重要意识形态。119第四，宗教文化的深刻影响7第一节、中古日本文学公元646年，日本实行“大化革新”。封建制度确立（701－1886）1192年日本幕僚制改革，实行封建军事专制汉文学影响（遣唐使者、借语、假名）120第一节、中古日本文学公元646年，日本实行“大化革新”。封一、中古日本文学的特点：1．抒情风格。早在8世纪问世的《万叶集》中出现了许多优秀抒情诗。121一、中古日本文学的特点：92．小说出现早。紫式部的《源氏物语》是亚非第一部长篇小说。中古日本文学是在吸收中国文学经验的基础上发展起来的，汉文化渗入到日本文学之中。1222．小说出现早。紫式部的《源氏物语》是亚非第一部长篇小说。13、对大自然的季节变化、风花雪月特别敏感。常常因四季变换,引起情感波动。123114、与西方文学相比，日本长篇作品缺乏雄劲之力，但对身边琐事感受敏锐、描写细腻。12412二、中古日本文学分期与文学概况中古日本文学（8世纪初－19世纪中叶）125二、中古日本文学分期与文学概况13中古日本文学分为四个时期：（一）、奈良时期文学（710—794）。开创日本书面文学。126中古日本文学分为四个时期：14《古事记》

（712）日本最古老的文学作品。记载了从远古至推古天皇时代的神话、传说和历史故事。127《古事记》（712）15内容分为：帝记－－记载历代天皇本辞－－神话、传说、故事、歌谣《古事记》插图128内容分为：《古事记》插图16《万叶集》（760）日本最早的诗歌总集。从口头创作到书面创作的里程碑作品。日本第一部和歌总集。是日本抒情文学的奠基作。《万叶集》手稿129《万叶集》（760）《万叶集》手稿17和歌内容：崇神尊君、歌颂山河、反映民间疾苦、歌咏爱情，具有清新自然、纯真质朴的抒情风格。收入和歌4500余首，共计20卷。1相闻歌2挽歌3杂歌《万叶集》插图130和歌内容：《万叶集》插图18和歌形式：1短歌：（5行31音）5、7、5、7、72长歌：（短歌的重复）5、7、5、7…7、73旋头歌:（6行38音）5、7、7、5、7、74佛足石体歌:（6行38音）5、7、5、7、7、7131和歌形式：19《万叶集》的代表诗人：柿本人麻吕－－《万叶集》中最早的专业诗人山上忆良－－著名的“社会诗人”大伴家持－－《万叶集》编定者之一132《万叶集》的代表诗人：20

1《万叶集》形成了日本诗歌的独特风格。2《万叶集》具有较高的学术资料价值13321（二）、平安时期文学（794—1192）。平安初期，掀起学习中国文化热潮，汉诗汉文创作繁荣。清少纳言《枕草子》134（二）、平安时期文学（794—1192）。平安初期，掀起学习“物语”文学是平安时期创作的主要成就，它在日本小说史上具有里程碑意义。物语文学的来源：1民间文学2中国六朝文学3中国隋唐文学135“物语”文学是平安时期创作的主要成就，它在日本小说史上具有物语文学的分类：一、传奇物语

第一部传奇物语《竹取物语》《竹取物语》插图136物语文学的分类：《竹取物语》插图24二、和歌物语

代表作《伊势物语》紫式部《源氏物语》是“物语”文学的典范，是传奇物语与和歌物语相结合的产物。137二、和歌物语25（三）、镰仓、室町时期文学（1192—1573）。这一时期，贵族文化开始向武士文化发展。138（三）、镰仓、室町时期文学（1192—1573）。这一时期，1．反映武士生活的“军记物语”的代表作《平家物语》（1220）刻画武士刚毅、勇敢性格，颂扬侠义精神。性格鲜明，情节生动，历史掌故丰富。1391．反映武士生活的“军记物语”的代表作《平家物语》（12202．城市戏剧城市戏剧有两种形式：“能”和“狂言”。世阿弥（1363—1443）是能乐的集大成者代表作《熊野》。能面1402．城市戏剧能面28“狂言”是反映民间生活的小型讽刺喜剧。“狂言”的代表作《两个侯爷》嘲讽“侯爷”的蛮横，颂扬“仆人”的机智，生活气息浓厚，深受下层民众喜爱。141“狂言”是反映民间生活的小型讽刺喜剧。293．《新古今和歌集》（1205）是继《古今和歌集》之后，最完美的和歌总集。1423．《新古今和歌集》（1205）是继《古今和歌集》之后，最完（四）、江户时期文学（1603—1868）。这一时期城市经济迅速发展，市民文化取代武士文化。143（四）、江户时期文学（1603—1868）。这一时期城市经济1．俳句俳句特点：（1）形式短小（2）语言含蓄（3）象征暗示俳偕七部集1441．俳句俳偕七部集32“俳圣”松尾芭蕉（1644—1694）创造了幽雅、奇妙、清闲的“蕉风”。俳句绝唱《古池塘》有较高的艺术成就。145“俳圣”松尾芭蕉（1644—1694）创造了幽雅、奇妙、清闲

古池塘古池塘，青蛙跃入，水清响。146古池塘34与谢芜村(1716～1783)

草色朦胧水无色、溶溶一轮落日红。溶溶春之海，终日荡悠悠。枕肘佳人乱发秀，恰似一江春水柔。桃花小居都是远，终日樱花尽朦胧。一江春水柔、平原漠漠无山峦，绕君故园流。今宵月朦胧，曩昔盗药升天女，可在此月中。春日黄昏乡路上，尽是远游未归人。147与谢芜村(1716～1783)35小林一茶（1763－1827）日本古典俳句的最后一位诗人。148小林一茶（1763－1827）36

到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀。万不该啊！午睡时，听唱插秧歌。五十做新郎，白发扇遮挡。青蛙悠然见南山。149372.浮世草子“浮世草子”是一种以反映市井情趣和享乐内容为主的通俗小说。1502.浮世草子38井原西鹤（1642—1693）市井小说首创者。代表作《好色一代男》（1682）、《好色五人女》（1686）反对封建礼法，表现町人放荡不羁的生活，具有世俗性和幽默性的特点。151井原西鹤（1642—1693）市井小说首创者。代表作《好色一3.净琉璃与歌舞伎净琉璃是由说唱艺术发展起来的木偶戏。歌舞伎是由舞蹈艺术发展起来的戏剧日本歌舞伎场景1523.净琉璃与歌舞伎日本歌舞伎场景40代表人物：近松门左卫门（1653—1724）《曾根崎情死》（1703）《天网岛情死》（1720）《国姓爷会战》（1715）153代表人物：近松门左卫门（1653—1724）41近松门左卫门的作品反映放荡不羁的生活，町人社会底层人物的生活，描绘男女至死不渝的爱情，揭露武士阶级和商业资本家的实质。结构紧凑，戏剧冲突尖锐，富有艺术感染力。154近松门左卫门的作品反映放荡不羁的生活，町人社会底层人物的生活三、紫式部与《源氏物语》1生平与创作紫式部（约978—1014）日本平安时代著名女作家。原名藤原。紫色部画像155三、紫式部与《源氏物语》1生平与创作紫色部画像43代表作《源氏物语》外，有《紫式部日记》及《紫式部集》（128首和歌）。忧郁的紫色部156代表作《源氏物语》外，有《紫式部日记》及《紫式部集》（1282、《源氏物语》《源氏物语》写于1001至1014年之间，世界文学史上最早的长篇小说之一。全书近百万字、五十四回1572、《源氏物语》45《源氏物语》以光源氏父子的生活经历为经，以宫廷男女贵族的爱欲描写为纬，织就了平安王朝宫廷内幕与贵族恋情的画卷。《源氏物语》插图158《源氏物语》以光源氏父子的生活经历为经，以宫廷男女贵族的爱欲《源氏物语》主要有两部分组成：第一部分：前44回主人公光源氏与众多女性的恋情和婚烟，最后遁入空门、抑郁而死《源氏物语》插图159《源氏物语》主要有两部分组成：《源氏物语》插图47第二部分：第45回至54回描述光源之子熏君与三位女性的恋情纠葛。大君－－中君－－浮舟160第二部分：第45回至54回48

弘徽殿女御

桐壶天皇光源氏桐壶天皇桐壶天皇桐壶更衣藤壶女御朱雀帝冷泉帝明石姬紫姬葵姬三公主熏君夕雾桐壶天皇子女关系夫妻关系161弘徽殿女御桐壶天皇光源氏源氏一家三代人的爱情纠葛和政治沉浮，反映贵族社会的风俗陋习、皇室内部的权势之争、妇女的悲剧命运。162源氏一家三代人的爱情纠葛和政治沉浮，反映贵族社会的风俗陋习、《源氏物语》对一夫多妻制度、女性思维和男权主义和贵族没落的反思，表达出对理想社会和生活的向往。163《源氏物语》对一夫多妻制度、女性思维和男权主义和贵族没落的反光源氏：容貌出众、清秀如玉天资聪慧，才华横溢心地善良，博爱多情看淡世俗，蔑视权贵天海祐希饰光源氏

164光源氏：天海祐希饰光源氏52小说塑造了众多的妇女形象这些女子大多才貌双全，性格鲜明，红颜薄命《源氏物语》电影海报165小说塑造了众多的妇女形象《源氏物语》电影海报53艺术特色：《源氏物语》中体现的“忧伤”和“哀愁”，以及这种情感的表达方式，后世称之为“物哀”精神。166艺术特色：541感物兴叹、情景交融的自然景物描写2细腻的把握人物的感受，表现人物心灵纤细的颤动3在情节叙述中，交织穿插富于抒情色彩的诗歌1671感物兴叹、情景交融的自然景物描写55《源氏物语》具有纤巧细密，诗文并重，温婉幽雅、凄清缠绵的艺术风格168《源氏物语》具有纤巧细密，诗文并重，温婉幽雅、凄清缠绵的艺术第二节、伊朗文学伊朗（古称波斯）是中亚的文明古国之一。公元7世纪成为阿拉伯帝国的一个行省，进入封建社会。10世纪时独立。11世纪后，先后受突厥和蒙古入侵。169第二节、伊朗文学伊朗（古称波斯）是中亚的文明古国之一。57中古伊朗诗歌是中古的奇葩，诗人辈出。15世纪后，伊朗文学进入衰落时期。170中古伊朗诗歌是中古的奇葩，诗人辈出。15世纪后，伊朗文学进入一、鲁达基（850—941）伊朗中古第一位著名诗人，“诗歌之父”。写有长诗《卡里来和笛木乃》与两千多行诗。《卡里来和笛木乃》插图《胜利颂》插图171一、鲁达基（850—941）伊朗中古第一位著名诗人，“诗歌管它狂风与恶浪应去同皓齿明眸的姑娘欢度时光，世界的一切不过像梦幻一样迷茫。对未来的憧憬不要过于乐观，也不必总是把过去留恋怀想。我爱恋那个秀发卷曲、馨香袭人的姑娘，她如花似月，就像来自天堂。172管它狂风与恶浪60豁达大度、慷慨大方才能得到幸福，寒酸吝啬的结果往往是悲郁凄怆。当今世界风云不定，变幻无常，拿酒来吧！管它狂风与恶浪。难道人来世上只能愁眉苦脸？即使如此，你也应当心欢意畅。难道世间就没有正义可言？即使如此，你也应有明慧的思想。173豁达大度、慷慨大方才能得到幸福，61二、菲尔多西（约940—1020），具有世界声誉的诗人。代表作英雄史诗《列王记》174二、菲尔多西（约940—1020），具有世界声誉的诗人。62《列王记》内容：1神话传说2英雄故事3历史故事175《列王记》内容：63《列王记》的基本思想：（1）反对民族侵略，强调国家统一；（2）谴责暴君苛政，向往国泰民安；（3）歌颂捍卫疆土的爱国主义精神。勇士鲁斯坦姆是伊朗民族英雄的典型形象。176《列王记》的基本思想：64《列王记》的艺术特征：（1）结构宏大，气魄雄伟；（2）既保存了民间文学特色，又显示了文人创作的艺术技巧；（3）人物形象鲜明，比喻贴切。《列王记》是波斯地区家喻户晓的作品，并享誉世界各国。177《列王记》的艺术特征：65三、海亚姆（1048—1122）《鲁拜集》以哲理探索见长，具有强烈的反封建反宗教色彩，文字凝炼而内容博大178三、海亚姆（1048—1122）661、理性对宗教和神学的公然怀疑2、对痛苦人生深层探索，对禁欲主义的大胆反抗3、理性思考与非理性的迷茫结合一体1791、理性对宗教和神学的公然怀疑67《鲁拜集》

7快斟满此杯，把你后悔的冬衣扔进春之火中烧毁：时光之鸟飞的路多么短哪，而且你看！它正在振翅疾飞。180《鲁拜集》6812只要在树荫下有一卷诗章，一壶葡萄酒和面包一方，还有你，在荒野里伴我歌吟，荒野呀就是完美的天堂！1811269

天堂不过是欲望满足的幻景，

地狱是火烤灵魂在暗中的投影。

我们这么晚才从暗中浮现，

这么早又要向暗里消隐。

最初的泥团捏出了最后一个人，

最初播的是最后收成的种；

最后结帐的黎明将读到的，

在最初创世的早晨已经写成。

我们来去匆匆的宇宙，

上不见渊源，下不见尽头，

没有人能说清楚，

我们自何方而来，向何方而走？182天堂不过是欲望满足的幻四、萨迪和《蔷薇园》萨迪（1208—1292）是中古伊朗文学的代表作家。代表作《蔷薇园》道德教谕诗《果园》和抒情诗六百余首。183四、萨迪和《蔷薇园》71《蔷薇园》主要内容与意义：

1、反对暴君暴政，鞭挞社会丑恶，同情受苦人民

184《蔷薇园》主要内容与意义：72暴君，暴君，你是人民的灾难，你应当立即关闭你的市廛。王权对你有害无益，你的死胜于你的暴力。185暴君，暴君，你是人民的灾难，73烈火焚烧木柴，一时不会烧光，人民痛恨暴君，转眼叫他灭亡。186烈火焚烧木柴，742、对人生的价值和意义的探索

人在生前如果没有作为，死后将会感到羞愧。人若把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。1872、对人生的价值和意义的探索75无论学者、修士、圣徒，也无论圣明雄辩的人物，只要他一旦羡慕浮世的荣华，便是跌在蜜里的苍蝇，永难自拔。188无论学者、修士、圣徒，763、赞美知识，歌颂劳动你应当努力求学，因为世上的一切东西，无论是土地金钱，都是靠不住的。带着金钱上路也不保险，或者被强盗抢走，或者渐渐用光！知识却是取之不尽的源泉，用之不竭的财富；假如有了知识，即使钱财用完也不要紧，因为知识是存在头脑里的财富。

1893、赞美知识，歌颂劳动77富人如果把金钱放在你的手中，你不要对这点恩惠看得太重，因为圣人曾经这样教诲：勤劳比黄金贵重。190富人如果把金钱放在你的手中，784、人生哲理的总结和概括事业成于坚韧，毁于急躁滴水可以汇成江河，粒米可以聚成谷仓石头虽能撞碎一只金杯，/金杯仍有价值，/石头仍然低微。谁若不肯听取忠告，便是愿意接受谴责。1914、人生哲理的总结和概括79第三节：中古阿拉伯文学中古阿拉伯文学，指以阿拉伯半岛为中心而建立的阿拉伯帝国时期的文学。公元7世纪，穆罕默德创建伊斯兰教。630年，阿拉伯帝国形成。192第三节：中古阿拉伯文学中古阿拉伯文学，指以阿拉伯半岛为中心而8世纪初，地跨亚非的封建制大帝国进入繁荣时期。10世纪后开始衰落，13世纪中叶灭亡。1938世纪初，地跨亚非的封建制大帝国进入繁荣时期。81中古阿拉伯文学随着帝国的兴亡而兴亡，具有浓厚的宗教色彩，是沟通东西方文化和古代中世纪文化的桥梁。194中古阿拉伯文学随着帝国的兴亡而兴亡，具有浓厚的宗教色彩，是中古阿拉伯文学分期：1蒙昧时期（475—622）“悬诗”“描金诗”《悬诗》阿拉伯早期诗歌的主要形式。代表诗人：乌姆鲁勒•盖斯195中古阿拉伯文学分期：83悬诗的主题内容：颂扬自己的部族和部落的英雄人物，赞美游牧民族的善良品德以及他们的生活风尚。悬诗在表现形式上，具有一定的格律，结构严谨，语言生动朴实。196悬诗的主题内容：颂扬自己的部族和部落的英雄人物，赞美游牧民族2