《拿来主义》课件-统编版高中语文必修上册

主义拿来鲁迅学习目标1、提炼文本内容，理清文章脉络，理解作者观点。2、掌握文章类比、比喻的论证方法并运用到写作当中。3、深入理解“拿来主义”的内涵及时代意义，树立正确的文化发展观念。鲁迅原在日本仙台医学院学医，后“弃医从文”，希望借以改变国民颓败的精神。鲁迅共使用过一百多个笔名，其中“鲁迅”，在1918年发表《狂人日记》时首次使用，是使用最多，也是最为人熟知的一个。鲁迅以笔为武器，战斗了一生，被毛主席誉为“民族魂”。2009年，他被评为“100位为新中国成立做出突出贡献的英雄模范之一。”代表作：《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》《野草》《华盖集》等。作者简介鲁迅（1881-1936），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改字豫才，浙江绍兴人。新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。作为翻译家的鲁迅介绍了大量外国的文学作品、自然科学作品为先进的科学文化思想传播做出了巨大的贡献。而作为美术爱好者，他大量引进了西方木刻、版画作品，并在精神、理论和精神等多方面支持青年人学习木刻、版画艺术，极大的推进了现代木刻、版画在现代中国的传播与发展。作为一名学术研究者，他运用西方的文学观念研究中国古典小说撰写了《中国小说史略》，不仅结束了“中国之小说自来无史”的时代，也创造了文学史著作的典型范例，1934年，当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅也在如何对待文化遗产这个问题上发表了自己的看法。鲁迅当时写了两篇文章，一篇是《论“旧形式的采用”》，阐明正确对待古代文化遗产的态度；一篇是《拿来主义》，阐明如何正确对待外国文化的问题。本文最初发表在6月7日《中华日报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。背景介绍1935年，鲁迅居住在上海闸北四川路帝国主义越界筑路区域,即“半租界”地带，因此，他取“租界”二字各一半，即“且介”，将作品集命名为《且介亭杂文》，意喻中国的主权只剩下一半。后又有《且介亭二编》、《且介亭末编》。杂文，现代散文的一种，不拘泥于某一种形式，偏重于议论，也可以叙事。（《现代汉语辞典》）杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。特点是“杂而有文”，它既是说理的，又具有文学的因素。短小精悍，以幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊。有关社会生活、文化动态以及政治事变的杂感、杂谈、杂论，都可归入这一类。在剧烈的社会斗争中，杂文是战斗的利器，比如鲁迅先生的杂文就如同“匕首”“投枪”直刺一切黑暗的心脏。我国文学史上第一个提出“杂文”这个概念，并把它当作一种独立的文体的人，是南朝(梁)的文艺理论家刘勰。他在《文心雕龙》中专门写了题名“杂文”的一章。文体知识自诩（xǔ）脑髓（suǐ）给（jǐ）与糟粕（pò）国粹（cuì）孱（càn）头吝（lìn）啬（sè）徘（pái）徊（huái）譬（pì）如蹩（bié）进残羹（gēng）冷炙（zhì）冠（guān）冕（miǎn）易错字音通读全文，梳理文章结构，试着找出中心论点。所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！第一部分（1-4）第二部分（5-9）第三部分（10）揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。阐明“拿来主义”的内容，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义在提出中心论点“拿来主义”之前，先讲了哪些主义？闭关主义送去主义送来主义这些“主义”的表现和危害是什么？尝试用表格形式归纳。主义表现实质危害闭关主义送去主义送来主义不去也不来送古董、送画、送活人鸦片、废枪炮、香粉、电影惧外、排外崇洋媚外侵略、掠夺被打破了大门贻害子孙被吓怕了闭关主义——盲目排外，抱残守缺（破）送去主义——投降卖国，媚外求宠（破）送来主义——嗟来之食，强加侵略（破）所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！铺垫烘托立抛来：是随意的，把无用的东西送人，是中性词。抛给：是恶意的给予，意味着轻蔑，侮辱，犹如嗟来之食。送来：是特意的，是“抛给’的冠冕的说法，即侵略者按其心意送来，居心叵测。拿来：是主动获取。“拿来”的是经过挑选的有用的东西。抛来、抛给、送来、拿来分别是什么意思对待传统文化,文章一共列举了几种态度？是怎样说理的？“大宅子”人们行为代表态度喻指人群作者称其文化遗产不敢进门害怕逃避逃避主义者孱头放火烧光全盘否定虚无主义者昏蛋接受一切全盘肯定投降主义者废物喻体本体应采取的态度鱼翅文化精华吃掉鸦片精华糟粕并存送药房烟枪和烟灯

文化糟粕毁掉姨太太

封建文化各自走散“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的？如何理解中心论点“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”这句话?运用脑髓：用脑筋独立思考，有主见。放出眼光：指要看得清，有辨别力。自己来拿：指要有选择，自己拿——有思考，有鉴别，有选择。(１)对待文化遗产,应该怎么办?(２)如何区别对待文化遗产?(３)正确对待文化遗产，有什么作用？(４)正确对待文化遗产，有哪些要求？(５)“拿来”的目的是什么?答：我们要拿来。答：或使用，或存放，或毁灭。答：建设民族新文化（主人是新主人，宅子也就会成为新宅子）答：要沉着，勇猛，有辨别，不自私。答：创新（没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。）结尾共5句话，请按此提出5个问题，让这5句话成为对应的答案一、构思缜密。从闭关主义写起，再到送去主义，先破后立，提出拿来主义主张。环环相扣，丝丝入理，布局富有节奏感。二、论证有力。本文在论证拿来主义时，运用了比喻论证、因果论证、类比论证、对比论证等多种论证方法。三、语言犀利、幽默。妙用反语。写作特色

四、善于仿词创造。即根据表达的需要，更换现成词语的某个语素或词，临时仿造出新的词语，改变原来特定的词义，创造出新意。如“拿来主义”，“主义”指一种重大的原则和主张，是堂而皇之的政治术语，而“拿来”是最普通的日常生活的口语，这两个词十分有趣地嫁接在一起，不伦不类地惹人发笑。“闭关主义”“送去主义”也很妙，不说“排外”，不说“卖国”，而说“闭关”“送去”，挖苦嘲讽的意味很强。分析下列语句的含意，体会作者的情感(1)几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。(2)活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。明确：“大师”暗含讥讽，“捧”表现“‘大师’们”恭敬的媚态，“几张”显得相当贫乏，却一路张扬，可见多么寒碜可怜，可悲可笑。明确：运用了反语。正话反说，使讽刺更强烈。1、举例论证（1）2、类比论证（3）

——用同类事物相比较3、因果论证（1-5）4、比喻论证（8、9）

——用有相似点的事物打比方4、对比论证（8、9）

——用性质相反的事物作比较“要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。”“送去主义”的结果是使国人佳节大典之际磕头讨喜，只能靠施舍以维持生计。用“残美冷炙”比喻送去后资源枯竭财富全无剩下无用东西,整句用“大典之时再无东西可贺”来比喻一味“送去”的后果。比喻论证“尼采自诩太阳……中国自诩地大物博，”用尼采和中国做类比，一个是只给与、不取得，最后发疯而死，自取灭亡；一个是只送去、不拿来，只会落得个什么东西都拿不出，去磕头讨喜讨点残羹冷炙。类比论证是什么拿来主义：运用脑髓，放出眼光，自己来拿!闭关主义：自己不去，别人也不许来送去主义：送古董、送画、送活人送来主义：鸦片、废枪炮、香粉、电影为什么怎么办孱头不敢进门逃避害怕昏蛋放火烧光全盘否定废物接受一切全盘肯定破鱼翅吃掉鸦片送药房烟枪烟灯展览，毁掉姨太太走散立错误态度

正确态度（占有、挑选）立破文章批判了当时国民党政府媚外求荣的妥协政策和一些人对待文化遗产的错误态度，剖析其错误本质，阐明了理性对待文化遗产及外来文化的基本原则和方法:既反对不加分析的全盘西化，又反对盲目排斥和拒绝接受任何外来文化，而