初中文学文化常识基础一本通2022

中华民族拥有悠久灿烂的历史文化。而语文关乎我们的民族和文明。北大陈平原教授认为：“母语教育不仅是读书识字，还牵涉知识、思维、审美、文化立场等。……准确、优雅地使用本国语言文字，对于任何一个国家任何一个时代的大学生都很重要。而这种能力的习得，不是一朝一夕的事，更不是政治课或通识课所能取代的。”语文重传统文化，而文化的内涵并不仅是文学。文化一词极具人文意味，涉及人类衣、冠、文、物、食、住、行等各个方面，大语文还包含文字、语言、文化常识、礼仪处世等内容，关注生命中的真、善、美，沉淀底蕴，提升素养。而文质彬彬非一朝一夕之功。音乐使人艺术熏陶；绘画使人陶冶情操；语文使人修身养性。本书一叶而知秋，按照朝代进行划分，介绍各个时代著名的文人墨客及其最具代表性的经典作品，供各位学生了解基础的文学文化常识、积累并记诵古诗文，预热初中必读的部分课外阅读书目。昂立教育1第一章 文化文学常识文学常识 3文体常识（古代） 29文化常识 34文体常识（现代） 45自测题 52第二章文学名著导读文学名著导读 59第三章成语积累成语积累 91第四章 上海中考文言文&古诗文默写篇目汇总 116PAGEPAGE128第一章 文学文化常识一.文学常识春秋战国时期《诗经》我国第一部诗歌总集，由孔子编辑。分风、雅、颂三个部分，使用赋、比、兴的手法。《左传》我国第一部叙事比较详细的编年史，记载春秋时期各国的政治、军事、外交等事件，相传是左丘明所作。诸子百家是对先秦时期各学术派别的总称。春秋后期已出现颇有社会影响的法家、道家、儒家、墨家、阴阳家等不同学派，而至战国中期，许多学派纷呈，众多学说丰富多彩，为中国文化发展奠定了宽广的基础，中国学术界上把这一时期称为诸子百家或百家争鸣时期。儒家：子（公元前551~公元前479）名丘，字仲尼，春秋鲁国人。古代著名思人行，必有我师”“学而时习之”“温故而知新”“知之为知之，不知为不知，是知也”等名句皆出自《论语》，与孟子并称“孔孟”。《孟子》记录孟子的言行，由孟子及其弟子所著。孟子（公元前372~公元前289），名轲，字子舆，儒家学派代表人物之一。孔子之后的儒家大师，称为“亚圣”。继承和发扬了儒家思想，提出了系统的“仁政”学说和“性善”论观点。“得道多助，失道寡助”“生于忧患，死于安乐”“鱼与熊掌不可兼得”等名句出于记载盂子言行的《孟子》一书。道家：的辩证法思想，但又宣扬虚无主义和宿命论。他创作了许多寓言故事，如“螳臂挡车”“东施效颦”“扶摇直上”“望洋兴叹”等等。《道德经》（又称《老子》）为老子所著，道家学派的经典著作。老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，春秋末期人，生卒年不详。中国古与庄子并称“老庄”。家代表人物。郑国圃田（今河南郑州）人，道学家、思想家、哲学家、文学家、教育家。法家：《韩非子》，韩非及后人所作，法家的作品。韩非（约公元前280~公元前233）战国末期韩国人，荀子的学生。著名思想家，法家学派的主要代表人物。《韩非子》一书为后人搜集其遗著并加入他人论述韩非的文章而编成，是集先秦法家学说之大成的著作。书中许多寓言故事如“守株待免”“郑人买履”“自相矛盾”等历来为人们喜爱和传诵。《谏逐客书》，秦朝大臣、文学家李斯创作的一篇文章。李斯，战国末楚国上蔡（今河南省上蔡县芦岗乡李斯楼村）家、文学家和书法家，官至秦国丞相。《荀子》作者荀况，战国末期赵国人。著名思想家、教育家，时人尊称“荀卿”。韩非和李斯都是他的学生。他虽然继承了孔子学说，但又能扬弃其消极部分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表。选入教科书的篇目有《劝学》。《吕氏春秋》秦相吕不韦集合门客编辑而成，是杂家的代表作，以儒家、道家思想为主，吸收墨家、法家等各家思想。《战国策》记载战国时代各国游说之士的策略，作者不详，33《楚辞》西汉刘向收集屈原、宋玉等人的作品汇集而成，是17屈原，名平字原，楚国浪漫主义爱国诗人，中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，其代表作有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。汉朝贾谊，西汉政治家、文学家。代表作有《过秦论》《论积贮疏》《治安策》等。《史记》我国第一部纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝长达三千年的政治、经济、文化、历史。作者司马迁（约公元前145~约公元前87）字子长，西汉夏阳（今陕西韩城）人。著名的史学家、文学家。少时博览群书，20岁时开始漫游全国各地，考察风俗，采集史料，后历经数十年艰苦工作，写出了我国第一部纪传体通史《史记》（又称《太史公书》）。《史记》记述传1210表、8书、30世家、70列传，以人物为主体编撰。“本纪”按年代记叙帝王言行和政绩；“表”按年代谱列各时期重大事件；“书”记录各种典章制度的沿革；“世家”记叙诸侯国的兴衰和杰出人物的业绩；“列传”记叙各类名人的生平和事迹。《史记》对后世的史学、文学均产生了十分深远的影响，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。历史学家班彪之子，班超之兄，字孟坚，扶风安陵人（今陕西咸阳）。《孔雀东南飞》我国现存最早的长篇叙事诗，大约产生于汉代末，最早见于南朝陈国徐陵编的《玉台新咏》，主要讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀的故事，控诉了封建礼教的残酷无情，歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。魏晋南北朝（1）三曹：曹操（155~220）（今安徽亳州）诗气魄宏伟、慷慨悲壮，代表了“建安风骨”的特色。现存乐府诗20余首，《蒿里行》《苦寒行》被誉为“汉末实录”，表现“烈士暮年、壮心不已”精神的《龟虽寿》至今传诵不绝。曹植（192~232），字子建，诗人，曹操的第三子。三国时期著名文学家，建安文学的代表人物之一与集大成者。其代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。其诗以笔力雄健和词采华美见长。曹丕（187~226），即魏文帝，字子桓，沛国谯县（今安徽省亳州市（220年－226年在位）。于诗、赋、文学皆有成就，擅长于五言诗，与其父曹操和弟曹植，并称“建安三曹”。），时人称为“卧龙”，刘备“三顾茅庐”后，助其建立蜀汉政权。其忠于刘备、感恩图报的感情集中体现在《出师表》中。另有《诫子书》广为流传。《搜神记》，笔记体志怪小说，作者是东晋史学家、文学家干宝。存12020，是我国文学史上第一位田园诗人。《归园田居》《饮酒》和散文《桃花源记》都是传世名篇。《木兰诗》，民间叙事诗，北朝乐府民歌中最杰出的作品，与《孔雀东南飞》合称“乐府双璧”。讲述木兰女扮男装，替父从军，了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。吴均，字叔庠，南朝梁文学家、史学家。主要作品《与朱元思书》。唐朝初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王王勃（650~676）字子安，绛州龙门（今山西河津）人。唐代初年著名文学家。少时即才华横溢，年十七，应举及第，在文坛与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，世称“初唐四杰”。他的诗能突破宫体诗的束缚，开拓诗歌题材的新领域；其文以《滕王阁序》最为著名，文中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"成为后世传诵的名句。著有《王子安集》。杨炯（650～693），唐代诗人，弘农华阴（今属陕西）人。以边塞征战诗著名，所作如《从军行》《出塞》《战城南》《紫骝马》等，表现了为国立功的战斗精神，气势轩昂，风格豪放。对海内所称“王、杨、卢、骆”，杨炯自谓“愧在卢前，耻居王后”。今存诗33首，五律居多。骆宾王（约619~约687）唐代诗人，大臣。字观光，婺州义乌（今中国浙江义乌）人。诗作辞采华胆，格律谨严。卢照邻，字升之，号幽忧子，幽州范阳县（今河北涿州）人，唐朝诗人。诗以歌行体为最佳。著有《卢照邻集》等。边塞诗派适、王昌龄等唱和，皆以描写边塞风光著称。诗大多失传，仅存6首，但这6鹳雀楼》2王昌龄（约698~约756）字少伯，京兆长安（今陕西西安）人。唐诗名世，长于七绝，称誉为“七绝圣手”。代表作有《芙蓉楼送辛渐》《出塞》《从军行》等。岑参（718？~769？），荆州江陵（今湖北江陵县）人或南阳棘阳（今河南南阳市）人，与高适并称“高岑”，唐代边塞诗代表人物之一。长于七言歌行，对边塞风光，军旅生活，以及异域的文化风俗有亲切的感受，边塞诗尤多佳作。高适（704~765），字达夫，沧州渤海县（今河北省景县）。唐朝时期大臣、边塞诗人，安东都护高侃之孙。著名的边塞诗人，与岑参、作有《燕歌行》《塞上》《塞下曲》《别董大二首》等。山水田园诗派孟浩然（689~740）本名不详，字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）越、湘、闽等地漫游。他是唐代第一个大量创作山水诗的诗人，与王维齐名，都是唐代山水田园诗派的代表，并称“王孟”。他的诗主要反映隐居生活情趣，或摹写旅途的风光景物，风格清新淡雅。著有《孟浩然集》。王维（700~761）字摩诘，蒲州（今山西永济）人，唐代著名诗人。曾任尚书右丞，故世称“王右丞”。王维是一个多才多艺的艺术家，在诗、画、音乐等方面均有很高成就。早年曾奉使出塞，诗歌多写边塞风光，后期则多咏田园隐居生活。苏轼称赞他“诗中有画，画中有诗”。著有《王右丞集》。盛唐诗坛李白（701~762）字太白，号青莲居士，自称祖籍陇西成纪（今甘肃秦安东）。唐代伟大的浪漫主义诗人。少时即显露才华，博学广览，吟诗作赋，并好行侠。自20岁起便漫游各地。天宝初供奉翰林，因蔑视权贵而遭谗去职。后在洛阳相识杜甫，结成挚友。安史之乱后曾为永王李璘幕僚，因李璘兵败牵累流放夜郎，赦后漂泊，死于当涂（今安徽省当涂县）。其诗雄奇豪迈，想象丰富，感情炽烈，音调高昂，有“诗仙”之称。著有《李太白文集》。杜甫（712~770）字子美，自称少陵野老，世称杜少陵，巩县（今河南巩县）人。唐代伟大的现实主义诗人，他和李白分别代表着唐诗的两座高峰。少时即有宏大抱负，刻苦读书，历经10年漫游，在洛阳相识李白，结为挚友。安史之乱中，陷于长安，脱身赴行在凤翔，任左拾遗，故世称“杜拾遗”。后流亡四川，曾挂名工部员外郎，人称“杜工部”。晚年携家出蜀，病死湘江湖中。他一生坎坷，故其诗广泛深刻地反其诗风格多样，但以沉郁为主；众体兼备，而以古体、律诗见长；语言精炼而具有表现力。《兵车行》《春望》《茅房为秋风所破歌》、“三吏”“三别”等都是脍炙人口的名篇。贺知章（659~744）字季真，自号“四明狂客”，越州永兴（今浙而为进士，官至秘书监，晚年归隐镜湖。与张若虚、张旭、包融齐名，号“吴中四士”。又与李白友善，推尊李白为“谪仙人”。工书法，擅乡偶书》《咏柳》都是广为传诵的名作。中晚唐白居易（772~846）字乐天，自号香山居士，下邦（今陕西渭南）人。我国古代继杜甫之后又一杰出的现实主义诗人，是唐代新乐府运动的主要倡导者。少时聪慧，学习刻苦。步入仕途曾因越职言事被贬为江州司马，后多年担任地方官，对民生疾苦了解颇多，主张“文章合为时炭翁》《忆江南》《长恨歌》《琵琶行》等均为我国古典诗歌中的佳作。韩愈（768~824）字退之，河阳（今河南孟县）人，世称韩昌黎；谥文，又称韩文公。唐代著名文学家。自幼刻苦好学，尽通六经百家。政治上反对藩镇割据，维护中央集权，关心民生疾苦，反对官吏聚敛:密，气势磅确。其诗力求新奇，摒弃陈言，对宋诗有很大影响。柳宗元（773~819）字子厚，河东（今山西永济西）人，世称柳河和记传散文最具特色，对后世散文影响深远。代表作有散文《黔之驴》《小石潭记》《童区寄传》和诗歌《江雪》《渔翁》等。杜牧（803~852）字牧之，京兆万年（今陕西西安）人。唐代著名文学家，因晚年居住祖父杜佑所遗樊川别墅，故称“杜樊川”。杜牧博学多才，诗、赋散文皆工，并擅长书法，以诗的成就为最高。诗风豪放疏朗，气势纵横，尤善七言绝句，与李商隐并称“小李杜”。《江南春》《泊秦淮》《山行》《清明》《过华清宫绝句》均为传诵佳作。高，《安定城楼》《行次西郊作一百韵》为其咏物诗；代表作《瑶池》《贾生》则是咏史名作；其爱情诗成就尤高，“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”均为描写爱情的干古绝唱。孟郊（751~814）字东野，湖州武康（今浙江德清）人。唐代著名诗人。年近五十，始中进士，故写下“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的名句，《游子吟》为传世名篇。因作诗刻意苦吟，好奇险，与贾岛齐名，有“郊寒岛瘦"之称；又因积极支持韩愈的文学主张，有“孟诗韩笔”之誉。刘禹锡（772~842）字梦得，洛阳（今河南洛阳）人，唐代著名文柳枝词》等组诗，富有民歌特色；《西塞山怀古》《金陵五题》等咏史吊古之作也颇多发人深省之笔。崔颢（704~754），汴州（今河南省开封市）人，唐朝著名诗人，儒客名家。代表作《黄鹤楼》。五代&两宋李煜（937~978）字重光，号钟山隐士，世称李后主，徐州（今江苏徐州）人。南唐后主，词人。国亡后为宋所俘，相传为宋太宗毒死。春水向东流）、《浪淘沙》（帘外雨潺潺）均为名作。范仲淹（989~1052）字希文，苏州（今江苏苏州）人。北宋著名政治家、文学家。少孤贫，刻苦好学。官至参知政事，谥"文正”。戍卫边塞多年颇有贡献，是庆历年间革新领袖。诗、文、词均出色，词今存仅5首，《渔家傲》（塞下秋来风景异）尤为慷慨悲壮。《岳阳楼记》是传世之作。治革新，因直言敢谏，屡遭贬谪，谥“文忠”。他领导诗文革新运动，在诗词、散文各方面都卓有成就；他积极培养、奖掖人才，苏洵父子、史》。苏洵，字明允，号老泉，著作以史论、政论为主，与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，唐宋八大家之一，著有《嘉祐集》。苏轼（1037~1101）字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人，苏洵长子。北宋政治家、文学家，书画家，北宋文坛领袖。少时即博通经史，善写文章；考中进士，深得考官欧阳修赏识，他为人正直，屡遭磨难，曾因“乌台诗案”而入狱，60岁时还被贬至海南。他多才多艺，诗词、散文、书法皆有卓越成就。其散文代表北宋古文的最高成倡导诗文革新运动，著有《东坡全集》、《东坡志林》等。苏辙（1039~1112）字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老。眉州眉山（今属四川）人。北宋时期官员，文学家，“唐宋八大家”之一。与父亲苏洵、兄长苏轼齐名，合称“三苏”王安石（1021~1086）字介甫，号半山，抚州临川（今江西临川）人。封荆国公，世称王荆公，谥“文”，又称“王文公”。曾任参知政文章多为政论，立意超卓，其诗风格遒劲，《泊船瓜洲》为代表作，诗中“春风又绿江南岸”是传世名句。著有《临川先生文集》。司马光（1019~1086）字君实，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称“涑水先生”，卒赠太师、温国公，谥“文正”。北宋政治家、史学家，政治上反对王安石变法。主编《资治通鉴》，这是我国古代最大的一部编年体史书，以年月为经，史实为纬，贯通战国至五代长达1360多年的历史，书名由神宗所赐，此书具有很高的史学价值和文学价值。沈括，字存中，北宋政治家、科学家，所著《梦溪笔谈》是综合性学术专著。柳永，原名三变，字景庄，后改名柳永，字耆卿，因排行第七，又称柳七，崇安（今福建武夷山）人，北宋词人，婉约派代表人物。他的铺叙淋漓尽致，白描朴实不失细腻。代表作有《雨霖铃·寒蝉凄切》等。周敦颐，字茂叔，谥号元公，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。宋朝理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。著有《周元公集》《爱莲说》等。李清照（1084~1155），号易安居士，南宋杰出女词人，山东济南人。婉约词派代表，在散文、诗词方面均有成就，少时便开始写诗作词。声慢》等。李清照前期的词主要描写伤春怨别和闺阁生活，表现了女词人多愁善感的个性。如《如梦令》描写惜春怜花的感情：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否，应是绿肥红瘦。”李清照后期的词更多的是抒发国亡、家破、夫死以后的寡愁。“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，晚年所作的《声声慢》是其后期词中最杰出的作品。朱熹（1130~1200）字元晦，号晦庵，别称紫阳，徽州婺源（今江西婺源）人。南宋哲学家、教育家、文学家。学识广博，哲学、经学、史学、文学均有成就，他继承程颐、程颗理学，世称“程朱理学”，是书有感》中“问渠那得清如许，为有源头活水来”为古今传诵名句。杨万里（1127~1206）字廷秀，自号诚斋，吉州吉水（今江西吉水）人。为人正直敢言，关心民生疾苦和国家命运。与尤袤，范成大，陆游2万多首，留存4000有《插秧歌》《竹枝词》《小池》等，著有《诚斋集》。陆游（1125~1210）字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。南宋著名爱国诗人。幼年时期金人入侵，他随家逃难，从小怀有忧国忧民之志。中年时期曾投身军旅，对其创作影响很大。他主张抗金，屡遭投降派排挤，虽终被罢官，但报国信念毫不动摇。他一生留下了9300多首诗，140多首词以及大量的散文。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《老学庵笔记》等。辛弃疾（1140~1207）字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。南宋爱国词人。20岁参加抗金斗争，历任多处地方官，因坚决主张抗金而遭忌恨，落职闲居江西近20年。虽曾起用，但终难施展抱负。他是宋代词作最多的作家，存词600多首，他把苏轼开创的豪放词风推向新的高潮，故并称“苏辛”。其作品艺术风格多样，而以豪放为主，为人称诵的名篇甚多，有《西江月》《鹧鸪天》（有客慨然谈功名）《破阵子》（为陈同甫赋壮词以寄之）等。文天祥（1236~1283），字宋瑞、履善，自号文山，庐陵人。南宋政治家、爱国诗人。元军南下攻宋，文天祥散尽家财，招募士卒勤王，被俘不屈，壮烈殉难。代表作《过零丁洋》《正气歌》，著有《指南录》等。元明时期关汉卿，生卒年不详，号已斋叟，大都（今北京）人。元曲四大家之一，我国戏剧史上最伟大的戏剧家之一、元杂剧奠基人。他长期接触社会底层生活，关心劳动人民尤其是妇女的命运，作品反映的社会生活比较广阔。他才华横溢，创作丰硕，有杂剧60余种，散曲10余套，小令50多首。著名剧作有《窦娥冤》《单刀会》《望江亭》等。曾参加元末张士诚起义，因目睹朝政腐败、社会不平，遂作《水浒传》我国文学史上占有重要地位。罗贯中（约1330~约1400）名本，字贯中，号湖海散人，祖籍太原（今山西太原）。元末明初小说家、戏剧家。传说曾任张士诚的幕客，又曾师事施耐庵，参与《水浒传》的撰写。他的小说戏剧作品十分丰富，《三国演义》最为著名，是我国古代最杰出的长篇历史小说。吴承恩（约1500~约1582）字汝忠，号射阳山人，山阳（今江苏淮安）人。明代小说家。自幼喜爱神话故事，博览群书。晚年绝意仕途，国浪漫主义文学达到一个新的高峰。马致远（约1250~1321至1324），号东篱，大都（今北京）人，元曲作家。与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”。代表作《天净沙·秋思》《汉宫秋》等。郑光祖（1264~？），字德辉，汉族，平阳襄陵（今山西临汾市襄汾县）人，元代著名杂剧家、散曲家。代表作《周公摄政》《倩女离魂》《三战吕布》等。白朴（1226~约1306），原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷，祖籍隩州（今山西河曲），汴梁（今河南开封）人，终身未仕。四大家”。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》（简称《梧桐雨》）等。冯梦龙（1574~1646），字犹龙，明代文学家，戏曲家，通俗小说作家；作品以所辑《警世通言》、《醒世恒言》、《喻世明言》最著名。7．清代顾炎武（1613~1682）初名绛，字宁人，号亭林。明亡后改名炎武，自署蒋山佣，昆山（今江苏昆山）人。明末清初思想家、学者、诗人。曾参加抗清斗争，失败后不忘恢复故国。他学问博深，在学术上有多方面的成就，开清代朴学之风，著有《天下郡国利病书》《日知录》等。深受后人赞颂。蒲松龄（1640~1715）字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，山东淄川（今属淄博）人。清代小说家。19岁考中秀才后便屡试不第，71岁时才援例补为贡生。他一生贫困，以垫师为生，从20岁开始，用50年时间创作、修改了文言短篇小说集《聊斋志异》，以谈鬼说狐的方式抨击了封建社会的腐败黑暗。曹雪芹（约1716~1763）名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，满洲正白旗人。清代小说家，少时家势贵盛，生活豪奢，其父革职后，堕入贫困。巨大变故使其对社会有了深刻认识，“披阅十载，增删五次”，创作了我国古典说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》，后40回一般认为是高鹗续作。吴敬梓（1701~1754），清代文学家，所著《儒林外史》是我国第一部优秀长篇讽刺小说。龚自珍（1792~1841），字璱人，号定盦（一作定庵）。汉族，浙江临安（今杭州）人，清代文学家、思想家。代表作《己亥杂诗》等。梁启超（1873~1929），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家，戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。其著作合编为《饮冰室合集》，代表作《少年中国说》等。刘鹗（1857~1909），江苏丹徒（今镇江市）人，清末小说家，所著《老残游记》为晚清四大谴责小说之一。李伯元，字宝嘉，别号南亭亭长。江苏武进人，清末小说家，代表作《官场现形记》为晚清四大谴责小说之一。流派与并称风骚：“风”本指《诗经》“国风”，“骚”本指《楚辞》秀传统的代表，又常作诗歌辞赋的代称；有时也借指文采或文学修养。三曹：汉魏时曹操及其子曹丕、曹植的并称。三人皆为当时文坛领袖，尤其是曹操、曹植，诗风遒劲，慷慨悲壮，集中体现了“建安风骨”。山水田园诗派：唐开元、天宝年间形成的诗歌流派。诗作以寄情山水、歌咏田园生活为特征，代表作家有王维、孟浩然等。边塞诗派：唐开元、天宝年间形成的诗歌流派。代表作家有高适、岑参、王昌龄等，因有边塞生活经历，故诗作多写边塞奇异风光和将士征戍生活，风格豪放，具有浪漫主义色彩。李杜：唐代诗人李白和杜甫的并称。李白号称“诗仙”，其诗洋溢着积极浪漫主义精神；杜甫号称“诗圣”，其诗充满了强烈的现实主义精神。三李：唐代诗人李白、李贺、李商隐的并称。三人诗作皆以浪漫主义为特征。唐宋八大家：唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等八位散文家的并称，因明代茅坤编辑《唐宋八大家文钞》收录其作品而得名。豪放派：宋词一大流派。由北宋苏轼开创，经南宋辛弃疾而达到高峰。豪放派词作题材广泛，气势雄浑，境界开阔，豪迈奔放，重要作家还有张元干、张孝祥、陈亮等。婉约派：宋词一大流派。代表作家有周邦彦、柳永、秦观、含蓄蕴藉，语言婉转绮丽。名剧作家的并称。8鲁迅（1881~1936）原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名，浙江绍兴人。伟大的文学家，思想家和革命家，中国现代文学的奠基人。曾留学日本，后弃医从文，意在改变国民精神。回国后主要在北大、女师大任教。1927年起定居上海，完成了由民主主义者向无产阶级革命战士的伟1001731郭沫若（1892~1978）原名郭开贞，沫若是笔名，四川乐山人。曾留学日本，后弃医从文，回国后组织“创造社"，开展革命文艺运动。大中科院长全国人大常委会副委员长，其著作极其丰富，主要诗集有《女神》《星空》，主要剧作有《屈原》《虎符》等，另有小说集、散文、评论、学术专著等。毛泽东（1893~1976）字润之，湖南湘潭人。中国共产党的伟大领袖，中华人民共和国的缔造者。青年时代就投身革命，是中国共产党的创始人之一。在长期的革命生涯中，他集政治家、军事家、哲学家和诗人于一身，撰写了大量的政治著作、军事著作和哲学著作，并创作了许多脍炙人口的诗章词作。叶圣陶（1896~1988）原名叶绍钧，江苏苏州人。著名作家、教育家。曾与沈雁冰等发起组织“文学研究会”，长期在商务印书馆和开明书店任编辑，并从事创作。建国后曾任教育部副部长。代表作有长篇小说《倪焕之》等。茅盾（1896~1981）原名沈德鸿，字雁冰，茅盾是笔名，浙江桐乡人。现代著名作家、文学评论家。“文学研究会”的发起人之一，积极开展革命文艺运动，在鲁迅及其作品研究方面有开创性贡献。他创作了大量杰出的文学作品，代表作有长篇小说《子夜》，短篇小说《林家铺子》和农村三部曲《春蚕》《秋收》《残冬》等。萧红（1911~1942）原名张廼莹。黑龙江省呼兰县人。1934年10月到上海，不久便与鲁迅相识，鲁迅亲自为她的代表作《生死场》作序，受到当时文坛的重视。1936年去日本养病，抗战爆发后回国投入抗日斗争。1942年因患肺病逝于香港。她的著作汇编于《萧红选集》，选入小学语文课本的《火烧云》是她写的一篇散文。朱自清（1898~1948）字佩弦，原名自华，号秋实，祖籍浙江绍兴，生于江苏东海，后随祖父、父亲定居江苏扬州。现代作家、学者、民主战士。曾留学英国，是“文学研究会”成员，长期在清华大学任教，从26200老舍（1899~1966）原名舒庆春，字舍予，老舍是笔名，满族，北京人，现代作家。“五四“时期开始白话创作。1951年被北京市人民政府授子“人民艺术家”称号。代表作有《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧《茶馆》等。有多篇文章选入小学语文课本。冰心（1900~1999）原名谢婉莹，笔名冰心，福建长乐人。现代女作家、翻译家、儿童文学家。“五四”时期开始创作，曾参加“文学研究会”，是当时最有影响的女作家之一。1923年在美国留学时写了书信体散文集《寄小读者》，1958年创作《再寄小读者》，20世纪80年代继续创作《三寄小读者》。巴金（1904~2005）原名李尧棠，字芾甘，四川成都人，现代著名了《爱情三部曲》（《雾》《雨》《电》）、《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）等脍炙人口的作品。小学语文课本中选入了他的《海上日出》《繁星》等。二、文体常识（古代）不讲究押韵，它们的区别在于前者讲平仄、对仗，散文没有这些讲究。散文。（一）诗诗按照形式可分为古体诗和近体诗。古体诗，又称“古风”。包括《诗经》、《楚辞》、乐府诗、汉魏六朝诗歌以及唐以前的文人写的诗和唐以后仿照它们的体式写的诗。古体诗的特点：每首诗句数不限，押韵、对仗、平仄都比较自由，种。如《古诗十九首》《观沧海》《长恨歌》。近体诗。又称“今体诗”、“格律诗”，是唐以后形成的一种句的字数，可分为五言、七言两种；按每首句数，可分为律诗、绝句、排律三种。律诗，每首八句，分首联、颔联、颈联和尾联。其中颔联和平仄相对。按每句字数的不同，可分为五言律诗、七言律诗。如《春夜喜雨》《山居秋暝》。绝句，每首四句，押韵、平仄与律诗相同，对仗则比较自由。按每句字数的不同，可分为五绝、七绝。如王维的《鸟鸣涧》和杜甫的《绝句》。排律，每首不少于十句的偶数句，押韵、平仄与律诗相同，除首尾两联外，中间各联都须对仗。（二）词词萌芽于隋唐之际，兴于晚唐、五代而极盛于宋。词初名曲、曲子、曲子词。简称“词”，又名乐府、近体乐府、乐章、琴趣，还被称作诗余、歌曲、长短句。曲调的名称如《菩萨蛮》《蝶恋花》《念奴娇》等叫做“词调”或“词牌”，按照词调作词称为“倚声”或“填词”。按各词调字数的多少，又分别称为“小令”（58字以内）、“中调”（59字到90字）、“长调”（91字以上）或“阕”，一首词的两段分别称上片、下片或上阕、下阕。起初，词被视为“小道”、“艳科”，不登大雅之堂，因为它主要是通过歌女们的慢吟低唱传到文人中间的。这些文人大都生活比较浪漫，在对酒当歌之际，为了佐欢遣兴、消愁解闷，漫笔偶成，自然多为描写男女情爱、留连光景之作。以后词风由明丽而变为凄清，沈谦谓：“男中李后主，女中李易安”。之调应运发展，把豪放词风提高到一个新层次。岳飞、张孝祥、陆游、昂慷慨为主，也有潇洒超逸、清丽妩媚的，与北宋苏轼并称“苏辛”。南宋时期还有许多杰出词人对婉约词风进一步开拓，姜夔的“清空”、“骚雅”，史达祖的“奇秀清逸”，吴文英的“如七宝楼台”，等等。（三）赋刘勰在《文心雕龙》里说：“铺才逦文，体物写志”是赋之特征。于散文的文体，介于二者间。第一，赋体文学的创作目的是为了讽谏，而且赋体文学一般都继承《诗经》传统，用序说明创作的目的；第二，的描写手法。第四，赋体文学都追求宏丽温雅的审美风格。文运动”，骈文逐渐失去正统地位。这对赋有一定冲击，但宋以后，赋依然是文人学士最喜欢的文体之一，主要是俳赋与文赋。《汉书，艺文志》载：凡诗赋百六家，千三百一十八篇。其中宋玉之《风赋》、枚乘之《七发》、司马相如之《子虚赋》、东方朔之《答客难》、扬雄之《长杨赋》、班固之《两都赋》等等，无一不是传世佳作。（四）戏曲包括杂剧、传奇：元杂剧。元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式，在文学史上与唐诗、宋词并称。当时著名的作家就有一百多人，其中以马致远的《汉宫秋》、郑光祖的《倩女离魂》、白朴的《墙头马上》、王实甫的《西厢记》。元杂剧中还有“楔子”，一般在第一折的前面演出，对故事的由来作简单的介绍，相当于“序幕”。净、副净；杂行，包括孤（官员）、孛老（老年人）、卜儿（老妇）、的剧本叫末本，正旦主唱的剧本叫旦本。元杂剧的剧本一般由曲词、宾白、科范三部分组成。曲词以一人主盏科”、“做掩泪科”、“内作起风科”等。此外，每本杂剧结尾处有两句或四句诗句，用以概括全剧思想，提出本剧剧名。例如“秉鉴持衡廉访法，感天动地窦娥冤”。末句是戏的全名，“窦娥冤”则是简名。明清传奇。明清传奇是以唱南曲为主的长篇戏曲形式，是宋元南戏的进一步发展。如汤显祖的《牡丹亭》。（五）小说施耐庵的《水浒传》、罗贯中的《三国演义》和吴承恩的《西游记》。这些都属于章回体小说。三、文化常识（一）古代职官爵：即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。丞相：封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。有时称相国，常与宰相通称，简称“相”。尚书：最初是掌管文书奏章的官员。隋代始设六部，唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工，各部以尚书、侍郎为正副长官。大将军：先秦、西汉时是将军的最高称号。如汉高祖以韩信为大将军，汉武帝以卫青为大将军。魏晋以后渐成虚衔而无实职。明、清两代于战争时才设大将军官职，战后即废除。太尉：元代以前的官职名称，是辅佐皇帝的最高武官，汉代称大司马。宋代定为是高一级武官。士大夫：旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。（二）天文历法星宿：宿，古代把星座称作星宿。二十八宿：又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。北斗：又称“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形（或勺形）的七颗亮星。月亮的别称：月亮是古诗文中最常见的被描写的对象。它的别称有：银钩、玉钩、玉弓、弓月、金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜、银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫、桂月、桂轮、桂宫、桂魄、广寒、清虚、望舒（传说为月亮驾车之神名）、嫦娥、婵娟。牵牛织女：“牵牛”即牵牛星，又叫牛郎星，是夏秋夜空中最亮的星，在银河东。“织女”即织女星，在银河西，与牵牛星相对。银河：又名银汉、天河、天汉、星汉、云汉。农历：我国的一种传统历法，因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动，故称农历，又叫中历、夏历，俗称阴历。二十四节气：我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一又四分之一的天数分成二十四段。干支：天干地支的合称。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。（三）古代地理中国：从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。中华：上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称“中华”，后常用来泛指中原地区。九州：传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。中原：又称中土、中州。狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。六合：上下和四方，泛指天下。八荒：四面八方遥远的地方，犹称“天下”。江河：古代许多文章中专指长江、黄河。江东：因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右，可指南京一带，也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区，即今苏南、浙江及皖南部分地区。江左：即江东。古人以东为左，以西为右。江表：长江以南地区。江南：长江以南的总称，所指区域因时而异。可指崤山、华山、太行山、泰山等不同的山，因此所指地域不尽相同。关东：古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。关中：所指范围不一，古人多将函谷关以西地区称为关中。五岳：五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。京畿：国都及其附近地区。郡：古代的行政区域。秦统一天下设三十六郡，隋唐以后州郡互称，明清称府。山水阴阳：古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。古称别称：如南京又称建康、金陵、江宁、白下；扬州又称广陵、维扬；杭州又称临安、武林，苏州又称姑苏；福州又称三山；成都又称锦官城。（四）科举制度十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，前后经历一千二百余年。科举制度的主要考试都是定期的举行的，是封建时代所能采取的最公平的人才选拔形式，它扩展了封建国家引进人才的社会层面，吸收了大量出身中下层社会的人士进入统治阶级。乡试：明、清两代每三年在各省省城（包括京城）举行的科举考试，因在秋八月举行，故又称秋闱。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解元。会试：明、清两代每三年在京城举行的科举考试，因在春季举行，子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。殿试：科举时代最高级别的考试，由皇帝在殿廷上对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主持殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花。二甲若干名，赐“进士出身”的称号。三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。连中三元：科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，称为“连中三元”。据统计，我国历史上连中三元的至16八股文：明清科举考试规定的一种文体，也叫时文、制义、制艺、时艺、四书文、八比文。这种文体有一套固定的格式，由破题、承题、围，考生要模仿圣贤的口气，传达圣贤的思想，不得自由发挥。（五）风俗礼仪春节：我国传统习俗中最隆重的节日，乃一岁之首，又称元日、元旦、元正、新春、新正等。与春节有关的习俗有燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等。元宵：我国民间传统节日。又称正月半、上元节、灯节。元宵习俗有赏花灯、包饺子、吃元宵、猜灯谜等。寒食：我国民间传统节日，在清明前一、二日。寒食节里严禁割股啖之。重耳做国君后，大封功臣，介之推却和母亲一起隐居山中。之甚愧，遂令每年此日不得生火做饭，表示追念子推。清明：我国民间传统节日。在每年四月五日或六日，此时天气转暖，风和日丽，“万物至此皆洁齐而清明”，故名。与清明有关的习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳、戴花等。端午：我国民间传统节日。又称端阳、重午、重五，时间是农历五月初五。端午节与纪念屈原有关。屈原忠而被黜，投水自尽，于是人们以吃粽子、赛龙舟来悼念他。与端午有关的习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。乞巧：我国民间传统节日，又称少女节或七夕。相传牛郎和织女每年农历七月初七夜晚在鹊鸟搭成的桥上相会。过去农村习俗，七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，在葡萄架下摆设香案，穿针引线，静听牛郎织女的谈话。中秋：我国民间传统节日，时间在农历八月十五。中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。重阳：我国民间传统节日，即农历九月初九。主要习俗有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。腊日：我国民间传统节日，是古代岁末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。通常在每年腊月初八举行，有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。除夕：我国民间传统节日，即农历十二月三十日晚。此夜全家团聚，吃“年夜饭”，通宵不眠，或喝酒聊天，或猜谜下棋，嬉戏游乐，谓之“守岁”。十二生肖：又称属相。中国民间流行的一种计算年龄的方法，人生在某年，就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖猪。（六）饮食器用五谷：“五谷”古代有多种说法，最主要的有两种：一指稻、黍、稷、麦、菽；另一指麻、黍、稷、麦、菽。前者有稻无麻，后者有麻无稻。古代经济文化中心在黄河流域，而稻的主要产地在南方，北方种稻有限，所以“五谷”中最初无稻。五味：指酸、咸、甜（甘）、苦、辣（辛）五种味道。（七）音乐文娱五声：我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音级，也称“五音”。宫调：音乐术语。古代称宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为七声，其中以任何一声为音阶的起点，均可构成一种调式。凡以宫声为音阶起点的调式称“宫”，即宫调式，而以其他各声为音阶起点者则称“调”，如商调、角调等，统称为“宫调”。文房四宝：旧时对笔、墨、纸、砚四种文具的总称，指安徽泾县的宣纸、安徽歙县的徽墨、广东端州的端砚、浙江吴兴的湖笔。书法：中国传统艺术之一，是以汉字为表现对象，以毛笔为表现工具的一种线条造型艺术，在文字书写的点画篇章之间，表达出作着的性格、情感、意趣、素养、气质等精神因素。用笔、结构、章法为书法之大要。从商周甲骨文、两周金文、秦篆、汉隶，到魏晋、唐宋的楷、行、草，书体繁复，流派众多，涌现了王羲之、颜真卿、怀素等伟大的书法家，留下了《兰亭序》《白叙帖》等珍贵书法遗产。六书：古人分析汉字的造字方法而归纳出来的六种条例，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。岁寒三友：指古诗文中经常提到的松、竹、梅。松，是耐寒树木，经冬不凋，常被看作刚正节操的象征。竹，也经冬不凋，自成美景，常被看作刚直、谦逊、不同流俗的高雅之士的象征。梅，迎寒而开，美丽绝俗，是坚韧不拔的人格的象征。花中四君子：古诗文中常提到的梅、竹、兰、菊。兰花色淡香清，多生于幽僻的山谷，故被看作是谦谦君子的象征。（八）文史典籍四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》的合称。五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五部儒家经典的统称。文选：现存最早的诗文总集。南朝梁萧统（昭明太子）编选，世称《昭明文选》。二十四史：从《史记》到《明史》共二十四部纪传体史书，被称为“正史”，清代乾隆年间编定。记载了从黄帝到明末共四千余年的历史，是史学研究的重要资料。其中《史记》是通史，其余都是断代史。史记：我国第一部纪传体通史。原名《太史公书》，东汉以后始称《史记》，西汉司马迁撰。记载自黄帝至汉武帝时共约三千年的历史，被奉为封建时代历史著作的典范，在我国史学史和文学史上都有极重要的地位。资治通鉴：北宋司马光撰，宋神宗命名为《资治通鉴》，是一部对后代产生深远影响的编年体通史。（九）目录辞书《经史子集》，经：经书，指儒家经典著作；史：史书，即正史；子：先秦百家著作，宗教；集：文集，即诗词汇编。泛指我国古代典籍。《四库全书》全称《钦定四库全书》。是在乾隆皇帝的主持下，由纪昀等360多位高官、学者编撰，3800多人抄写，耗时十三年编成的丛书，分经、史、子、集四部，故名四库。《尔雅》，儒家的经典之一，是中国古代最早的词典，是辞书之祖。收集了比较丰富的古代汉语词汇，它是辞书之祖。事实上，《尔雅》并不是经，也不是某一部经书的附庸，它是一本独立的词典，是中国传统文化的核心组成部分。《说文解字》，简称《说文》。作者为东汉许慎。是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，也是世界上很早的字典之一。编著时首次对“六书”做出了具体的解释。《康熙字典》，是张玉书、陈廷敬等三十多位著名学者奉康熙十九年（1710年），成书于康熙五十五年（1716年），历时六年，因此书名叫《康熙字典》。四．文体常识（现代）常见的文章体裁（1）记叙文：记叙文是以记人、叙事、写景、状物为主，以写人的有顺叙、倒叙、插叙三种。顺叙，是写记叙文最常用、最基本的方法，一般是指按照事件发展的时间先后次序来叙述。用这种方法，能使文章的层次同事件发展的过程基本一致，容易把事件记叙得有头有尾，脉络清晰。顺叙的方法可分为以下几种：①是完全按时间顺序记叙。如：《故乡》以时间推移为线索，以“回故乡”、“在故乡”、“离故乡”为中心材料，把全文贯穿起来。②是以地点的转换为顺序来记叙事情。如：《从百草园到三味书屋》一文，作者从“百草园”写到“三味书屋”，回忆了自己童年的生活。③是以事件的发展为线索来记叙事情。如：《社戏》一文，是以看社戏为线索，刻画了一群农家少年朋友的形象，表达了作者对美好生活的向往。倒叙，把事件的结局或某个最突出的片断先写出来，然后再按事件原来的发展顺序进行叙述。倒叙能造成悬念，增强文章的吸引力，使文章引人入胜。使用倒叙方法应注意的是：文章开头交代了事件的结局后，要转回到事件的开头，从起因写起；在叙述完事件的经过后，还要回到结局上来，这样才能首尾相合、结构完整。插叙，是在叙述中心事件的过程中，为了帮助展开情节或刻画人物，暂时中断叙述的线索，插入一段与主要情节相关的内容，然后再接着叙述原来的内容。插叙的内容应能对中心内容起补充、解释或衬托作用，根据中心内容的需要可长可短，但不能超越表现中心思想的范围，否则会喧宾夺主、繁琐累赘。使用插叙时，要安排好与中心内容的衔接，使过渡自然，内容贯通一气。说明文：说明文是客观地说明事物的一种文体，或说明事物的状态、性质、功能和特征，或阐述事理，目的在于给人以知识。说明文的范围比较广泛，如科普读物、知识小品、解说词、说明书等都属于说明文。例如《松鼠》，就是一篇说明文。说明的主要方法有：举例子，打比方，下定义，列数字，画图表，作诠释，作比较。举例子。举出实际事例来说明事物，使所说明的事物具体化，以便读者理解，这种说明方法叫举例子。这种方法的好处是使文章表达的意思更明确，让读者更明白，也使文章更具体、更详细。即使是估计的数字也要有可靠的根据，并力求近似。这种方法的好处在于，数字是从数量上说明事物特征或事理的最精确、最科学、最有说服又有较强的说服力，令读者信服。打比方的说明方法，同修辞格上的比喻以及联想是一致的。不同的是，用。这种方法的好处是使抽象的事理变得具体、生动、形象。分类别。要说明事物的特征，往往从单方面不易说清楚，可以根据形状、性质、成因、功用等属性的异同，把事物分成若干类，然后依照类别逐一加以说明。这种说明方法，叫分类别。分类别是将复杂的事物说清楚的重要方法，有时事物的特征、本质需要分成几点或几个方面来说明，也属分类别。这种方法的好处是条理清晰，有条不紊，使说明的眉目清楚，避免出现重复交叉现象，突出强调说明事物各部分之间的联系和区别。作比较。作比较是将两种类别相同或不同的事物、现象加以比较来说明事物特征的说明方法。说明某些抽象的或者是人们比较陌生的事物，可以用具体的或者大家已经熟悉的事物和它比较,使读者通过比较得到具体而鲜明的印象。事物的特征往往在比较中显现出来。在作比较所要说明的事物作比较，从而更具体、深刻地突出说明被说明事物的特征。下定义。为了突出事物或事理的主要内容或主要问题，常常用简明扼要的语言给事物下定义。这是说明事物特征或事理、揭示事物或事理的本质的一种方法。这种方法的好处是能更科学、更本质、更概括地揭示事物的特征或事理。议论文：是一种论述事理，发表意见，提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非、举例子等方法，来确定某观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文具有观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性的特点。例如《纪念白求恩》就是一篇议论文。现代诗歌：现代诗也叫“白话诗”，是诗歌的一种。它以其高度浓缩、跳跃的结构形式，丰富的想象力和富有节奏感和韵律美的语言赢得了许多人对它的青睐。现代诗形式自由，意涵丰富，意象经营重于修辞运用，完全突破了古诗“温柔敦厚，哀而不怨”的特点，更加强调自由开放和直率陈述与进行“可感与不可感之间”的沟通。现代诗的主流是自由体新诗。自由体新诗是“五四”新文化运动的产物，形式上采用白话，打破了旧体诗的格律束缚，内容上主要是反映新生活，表现新思想。例如《天上的街市》就是一篇优美的现代诗歌。就是“形散而神不散”。“形散”是指散文的选材、结构、表达方式、语言运用灵活自由，尤其是他的选材十分广泛自由，联想，想象丰富，色》就是散文。（二）常见的修辞手法修辞就是修饰言论，也就是在使用语言的过程中，利用多种语言手段以收到尽可能好的表达效果的一种语言活动。在这里，我们介绍了几种常见的修辞手法。比喻：比喻就是打比方，用本质不同，又有相似点的事物来描绘事物，或者说明道理。比喻可以将表达的内容说得生动具体形象，给人以鲜明深刻的印象。联系二者的词语叫“喻词”。根据构成要素，比喻可分为明喻，暗喻和借喻。例如：收获的庄稼堆成垛，像稳稳矗立的小山。这是明喻。又如：马克思主义和中国革命的关系，就是箭和靶的关系。这是暗喻。再如：看吧，狂风紧紧抱起一层层巨浪，恶狠狠地将它们甩到悬崖上，把这些大块的翡翠摔成尘雾和碎末。（高尔基《海燕》）这是借喻。运用比喻应注意三个问题：其一，本体和喻体必须是两种不同的事物，但又有相似点，否则不能构成比喻。其二，比喻要合乎事理。如“广三，不是所有的“像”字句都是比喻句。例如：他长得很像他哥哥。这是表示比较的。拟人：拟人就是把物当做人写，赋予物以人的思想、感情、活动，用描写人的词来描写物。拟人的表达效果主要是赋予感情，因此使用比拟特别要注意感情真切自然，用语和谐，既要符合事物本身的特点，又要与人或事物的情况相协调。例句：桃树、杏树、梨树，你不让我，我）夸张：为了突出某事物的特征，有意扩大或缩小的描述。夸张可分为三类，即扩大夸张，缩小夸张，超前夸张。夸张的作用：夸张的作用是用言过其实的方法，突出事物的本质，或加强作者的某种感情，强调语气，烘托气氛，引起读者的联想。例句：天空中下起了豆大的雨点。扩大夸张张形式心眼小得像针鼻儿缩小夸张故意把客观事物说得“小、夸张形式农民们都说：“看见这面包子的香味来了超前夸张在时间上把后出现事物提排比：三个或者三个以上结构相同或相似，内容相关，语气一致的短语或句子组合排列，构成排比。其作用在于加强语势，强调内容，加重感情。例句：静物是凝固的美，动景是流动的美；直线是流畅的美，曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。起相互比较。对比可以使事物特点更突出、主旨更加鲜明。例句：虚心使人进步，骄傲使人落后。设问：在并无疑问的地方,故意提出问题,然后自己回答,以引起（魏巍《谁是最可爱的人》）答。反问句可以加强语气，发人深思，激发读者感情，加深读者印象，我们永远牢记吗？被誉为“文起八代之衰”的是（）A、柳宗元B、韩愈C、欧阳修D、苏轼【解析】“文起八代之衰”，这句话是苏轼在《潮州韩文公庙碑》指的是东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，这几个朝代正是骈文由形成到鼎盛的时代。答案：B选出表述正确的一项（）朱自清，号秋实。现代散文家、诗人、学者，著名的爱国知识分子、民主战士。著有诗文集《踪迹》，散文《背影》《欧游杂记》等。《兰亭集序》也称《兰亭序》，作者王羲之是我国西晋时期著名的书法家，有“书圣”之称。苏轼，北宋大文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士。其文明白畅达，与欧阳修并称“欧苏”；其词开豪放派先河，与辛弃疾并称“苏辛”。“一门父子三词客”是指北宋苏洵、苏轼、苏辙。王安石是北宋政治家、思想家和文学家，“唐宋八大家”之一。褒禅山记》《伤仲永》等。他被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”。【解析】A项，《踪迹》是散文集。B项，王羲之是东晋时期的。D项，《伤仲永》不是说理散文，是记叙散文。答案：C下列文学常识表述有误的一项是（）《孟子》是儒家的经典著作之一，被列入“四书五经”。它记载了战国时期思想家孟轲的言行，由孟轲及其弟子编成。《三国演义》以西汉末年至三国时期这段历史为创作背景，塑造了曹操、刘备、孙权、张良、诸葛亮、周瑜等艺术形象。贾宝玉是贾政的儿子，林黛玉是贾宝玉姑母（贾敏）的女儿，他们之间的悲欢离合是小说《红楼梦》的故事主线之一。《巴黎圣母院》是19世纪法国浪漫主义作家雨果的代表作。作品中的敲钟人卡西莫多是一个相貌丑陋但心地善良的人。【解析】《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云。张良（约前250—前186年）。秦末汉初杰出谋臣，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。答案：B《三国演义》中水镜先生言于刘备：“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下。”伏龙是诸葛亮，凤雏是 （人名）。【解析】庞统（179年－214年），字士元，号凤雏。东汉末年刘备帐下重要谋士，与诸葛亮同拜为军师中郎将。答案：庞统（士元）下列文学常识表述错误的一项是（）《劝学》荀子，名况，战国末期赵国人，先秦儒家学派的代表人物之一，人称荀卿，主张“人性本恶”今存《荀子》是有荀子及其门人所著。《师说》韩愈字退之，人称韩昌黎，唐代文学家、思想家，古文运动的倡导者，谥文，后人又称韩吏部、韩文公，唐宋八大家之首，苏轼称“文起八代之衰”，有《昌黎先生集》《江南的冬景》郁达夫，原名郁文，作品有《沉沦》《屐痕处处》《赤壁赋》苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川人，南宋，在谪居黄州期间，写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》【解析】DD下列文学常识表述错误的一项是（）《诗经》是我国第一部诗歌总集，按其内容分为“风、雅、颂”三大类，共收入诗歌三百零五篇。《诗经》最初称《诗》，汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》。《九歌》、《九章》等作品。屈原开创的楚辞，同《诗经》共同构成中国诗歌的两大源头。诸子散文，是春秋战国时期各个学派阐述自己学说的著作，是百家争鸣的产物。诸子的思想，尤其是儒家与道家的思想影响最大。“四书五经”是儒家经典。“四书”指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四部书；“五经”是《诗经》、《尚书》、《仪也就是《左传》。【解析】《春秋》是鲁国的编年史，经过了孔子的修订。记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481）的历史，是中国现存最早的一部编年体史书。《左传》旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作，是不同的著作。答案：D《兰亭集序选自 作者王羲之著名书法家“ ”之称。【解析】王羲之，字逸少，东晋时期书法家，有“书圣”之称。答案：《晋书》书圣下列有关文学常识的解说有误的一项是（）《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，相传为孔子所编订，现存诗305篇，它最初称为《诗》、《诗三百》、《三百篇》，到西汉时被尊称为儒家经典之后，才有《诗经》之称。屈原，名平，字原，是战国时期楚国诗人，是一位伟大的爱国诗人，他创作的长篇抒情诗《离骚》开创了我国诗歌浪漫主义的传统。《孔雀东南飞》原题为《古诗为焦仲卿妻作》，是我国古代保存下来的最早的一首长篇叙事诗，是古乐府民歌的代表作之一，与北朝《敕勒歌》合称为“乐府双璧”。曹操，字孟德，他的诗以慷慨悲壮见称。在他的推动下形成以“三曹”（曹操、曹丕、曹植）为代表的建安文学，史称“建安风骨”，在文学史上留下了光辉的一笔。【解析】汉乐府诗《孔雀东南飞》和北朝民歌《木兰诗》合称为“乐府双璧”。答案：C下列文学流派及文人并称中说法不正确的一项是（）A．三曹：曹操、曹丕、曹植B.元曲四大家：关汉卿、马致远、郑光祖、王实甫C．桐城派：方苞、姚鼐D．初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王【解析】元曲四大家指关汉卿、郑光祖、马致远和白朴。四者代表答案：B下列文学、文化常识，分类及搭配有错误的一项是文房四宝∶笔、墨、纸、砚戏曲四行当∶生、旦、净、丑【解析】本题考查文学和文化常识，马致远是元代的，元曲作家。C下列说法错误的一项甲骨文，是商朝刻在龟甲和兽骨上的文字，以记录占卜之事为主；金文，是商、周时期刻铸在青铜器上的文字，又叫"钟鼎文"，其主要内容大多是颂扬祖先及王侯们的功绩，同时也记录重大历史事件，反映当时的社会生活。“门、日、象、册”都是象形字，“上、刃、本、甘”都是会意字，“兵、采、家、鸣”则是指事字，“芒、遥、衷、抨”则为形声字。王维，字摩诘，号摩诘居士，唐朝诗人，有"诗佛"之称。重要诗作有《使至塞上》《山居秋瞑》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大;精通音律，善书法，是少有的全才。唐宋八大家，又称为"唐宋散文八大家"，是中国唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。【解析】本题是对学生综合知识的考查。"采"的甲骨文组成是∶上像手，下像树木及其果实。表示以手在树上采摘果实和叶子，因此是会意字，而非指事字。B下列语句中，表述错误的一项是《荷塘月色》《背影》。《世说新语》主要记载唐至东晋士大夫的言谈、轶事，是由南朝宋文学家刘义庆所编。《天净沙秋思》作者是马致远，他与关汉卿、郑光祖、白朴并称"元曲四大家。天净沙是曲牌名，这支曲表达出天涯沦落人的孤寂愁苦之情。《观沧海》一诗选自《曹操集》，作者曹操，字孟德，三国（朝代）政治家、军事家、诗人。全诗以观"字统领全篇，通过描写茫茫沧海波澜壮阔的景象，表达了诗人宏伟的抱负、宽广的胸襟。【解析】本题考查文学常识。《世说新语》内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。是南朝时期所作的文言志人小说集，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》。B第二章文学名著导读《西游记》作者名片吴承恩，明代小说家。字汝忠，号射阳山人科举屡遭挫折，晚年绝意仕途，闭门著书。内容梗概古代第一部浪漫主义神魔小说。本书主要由孙悟讲述了师徒四人一路上历经千辛万苦，战胜形形终成正果的故事。本书是章回体小说，共100回。经典章节大闹天宫；三打白骨精；真假美猴王；智取红孩儿等。主题透视小说赞扬了唐僧师徒四人在困难和挫折面前不畏艰险，矢志不渝，暗以及统治阶级的昏庸残暴，寄托了作者关于社会人生的理想。艺术特色领域。通过“三性合一”的人物塑造，把社会化的个性，超自然的神性和某些真实动物的特性结合起来。用幽默诙谐的艺术风格，把善意的嘲笑，辛辣的讽刺和严肃的批判结合起来。鲁迅评价西游记为：“神魔皆有人情，精魅亦通事故。”人物评析空、悟能、悟净。之后在三个徒弟和白龙马的辅佐下，历尽千辛万苦，向佛，为人诚实善良，也有怯懦的一面。日从中蹦出一只石猴。他发现了花果山上的水帘洞，被众猴尊奉为王，海龙宫，强夺了“如意金箍棒”作为自己的兵器。之后他手持金箍棒，自封为“齐天大圣”，大闹天宫，将十万天兵天将打得落花流水。玉帝请来西天如来佛祖解救，如来施法将悟空压在了五行山下。五百年后，藏将他救出。悟空从此成了唐僧的大徒弟。一路上，他和师弟猪八戒、沙和尚护佑师父跋山涉水，降伏了白骨精、蜘蛛精、牛魔王等形形色色他本人被如来封为“斗战胜佛”。猪八戒：又名猪悟能。原为天宫中的“天蓬元帅”，掌管天河水军。因在王母瑶池蟠桃宴上醉酒，逞雄闯入广寒宫，企图调戏霓裳仙子，被纠察灵官奏明玉皇，惹怒玉帝，被罚下人间。但错投了猪胎，成了一只野猪，修炼成精，长成了猪脸人身的模样，拥有投胎前的记忆和玉帝赏赐的兵器。在高老庄抢占高家三小姐高翠兰，被孙悟空降伏，跟随唐僧西天取经。最终得正果，封号为“净坛使者”。为人好吃懒做，憨厚，胆小，且贪图小便宜、好色，但他又是富有喜剧色彩的，而且有时也立有之名，前去拜见。被唐僧收为二徒弟后，为让其继续戒五荤三厌，唐僧给他起了个别名叫“八戒”。八戒从此成为孙悟空的帮手，一路负责挑担，一同保护唐僧去西天取经。沙僧：又名沙悟净。原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒玉皇大帝，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，受万箭穿心之苦。后被唐僧师徒收服，一路主要负责牵马。得成正果后，被封为“金身罗汉”。为人忠厚老实、任劳任怨。要被斩首。后因南海观世音菩萨出面才免于死罪，被贬到蛇盘山等待唐僧取经。之后又误吃唐僧所骑白马，被菩萨点化，变身为白龙马，皈依白骨精：又名“白骨夫人”，本是化为白骨的女尸。三次幻化人形欲食唐僧肉，最终被孙悟空打死。三借芭蕉扇，大战牛魔王后，铁扇公主借出芭蕉扇，悟空扇灭火焰山，唐僧师徒向西赶路。红孩儿：外号圣婴大王，为牛魔王和铁扇公主之子。使丈八火尖枪，能吐三昧真火，欲食唐僧，被观音菩萨收为善财童子，终成正果。作家名片施耐庵，元末明初文学家。自幼聪明好学，才华横溢，博古通今。曾中进士，后因不满官场黑暗，不愿逢迎权贵弃官回乡，隐居著述。内容梗概《水浒传》主要描述了北宋末年以宋江为首的一百零八人在山东梁山泊聚义的故事，渲染了豪侠仗义，除暴安良的英雄壮举，记述了他们从起义到兴盛再到最终失败的全过程，展示了宋代的政治与社会状况。经典章节鲁智深拳打镇关西；花和尚倒拔垂杨柳；林教头风雪山神庙；宋公明三打祝家庄；智取生辰纲；没羽箭飞石打英雄等。主题透视封建社会的黑暗腐朽。揭示了农民起义的社会根源，以及农民起义失败的内在原因。艺术特色作者在书中描绘的一百零八将，每个人物都栩栩如生，个性鲜明，动，洗练明快，富有表现力。人物评析宋江：绰号“呼保义”，江湖上唤作山东及时雨。他谦虚谨慎，疏财仗义；他任人唯才，具有高超的组织管理才能和军事才能，创造了梁山泊轰轰烈烈的事业。但宋江的性格是矛盾的，忠义是他的本色，报君是他的信念，他把起义作为实现人生理想的政治手段，将招安视为义军最完满的归宿，其思想直接关系着梁山的成败。接受招安后，带领梁山人马攻打辽国，平定田虎、方腊。被朝廷封官后，遭蔡京、童贯、高俅陷害，被毒死，葬在蓼儿洼。吴用：绰号“智多星”，机巧聪明，曾读万卷经书，使两条铜链。吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江、李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江合葬。卢俊义：北京城里的员外大户，绰号“玉麒麟”，一身好武艺，棍棒天下无双。被梁山泊吴用用计骗到梁山，卢俊义与梁山英雄大战，不敌而逃，乘船逃走时被浪里白条张顺活捉。卢俊义不愿在梁山落草为寇，乘机逃走。回到北京城，妻子贾氏却与管家李固私通。卢俊义同时亦被官兵捉拿，屈打成招，下了死牢。宋江率梁山泊英雄攻打大名府，救出卢俊义，杀了奸夫淫妇。卢俊义投奔梁山后，坐上了第二把交椅。受招安后卢俊义被封为武功大夫、庐州安抚使兼兵马副总管。后被高俅用药酒毒伤，不能骑马，乘船时失足落水而死。林冲：绰号“豹子头”，在梁山泊英雄中排行第六，马军五虎将第二。早年是东京八十万禁军枪棒教头。因他的妻子被高俅儿子高衙内调戏，自己又被高俅陷害，在发配沧州时，幸亏鲁智深在野猪林相救，才保住性命。被发配沧州牢城看守天王堂草料场时，又遭高俅心腹陆谦放火暗算。林冲杀了陆谦，冒着风雪连夜投奔梁山泊，为白衣秀士王伦不容。晁盖、吴用劫了生辰纲上梁山后，王伦不容这些英雄，林冲一气之下杀在征讨江浙一带方腊率领的起义军胜利后，林冲得了中风，被迫留在杭州六和寺养病，由武松照顾，半年后病故。武松：绰号“行者”，江湖上人称武二郎,清河县人。景阳冈借着酒劲金莲、西门庆杀害。武松杀了奸夫淫妇，报案自首，被发配孟州牢城。岁寿终正寝。鲁智深，梁山泊第十三位好汉，十员步军头领第一名。鲁智深原为官府提辖，因为见郑屠欺侮金翠莲父女，失手打死了镇关西。被官府追捕，逃到五台山削发为僧，改名鲁智深。鲁智深忍受不住佛门清规，醉打山门，毁坏金身，被长老派往东京相国寺，看守菜园，因将偷菜的泼皮踢进了粪池，倒拔垂杨柳，威名远扬。鲁智深在野猪林救了林冲，高俅派寂（离世）。作家名片罗贯中，元末明初小说家。主要作品有小说：《三国志通俗演义》《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《水浒全传》，对后世影响深远，被称为中国章回体小说的鼻祖。内容梗概《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年，约百年的历史风云，和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。经典章节刘关张桃园三结义；三英战吕布；长坂坡单骑救主；赤壁之战；大意失荆州等。主题透视作者以人物为载体，形象地演绎了“仁义礼智信勇”等中国传统文化的基本精神。通过魏蜀吴三国的故事，揭示了“天下大势，合久必分，分久必合”的历史发展规律。“拥刘反曹”，体现拥护明君、向往和平和憎恶暴君，反对动乱的愿景。通过“桃园三结义”的故事，宣扬了刘关张的义气。从而表现出明显的“信义”思想。艺术特色作者在描写战争时，注意战争形式的多样化，并将军事行动与政治策略相结合，通过战争塑造人物形象。以魏蜀吴三国兴亡为纵线，前后呼应，在紧随主线发展之下，分散之中有集中，首尾一贯，形成一个统一的小说体系。采用浅近的文言，明快流畅，雅俗共赏；笔法富于变化，对比映衬，波澜曲折。人物评析魏-曹操：（155－220），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。曹操精兵法，善诗歌；诗文多为抒发自己的政治抱负，反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富。小说中是一个既凶残奸诈袁绍等诸侯之上的政治远见和政治气度。义；常常身先士卒，坚毅不知疲倦。不争名斗利，严以律己宽以待人。司马懿：世家豪族出身，早年在郡中作小吏，后被曹操辟为为文学掾。此掌握魏国大权。司马懿病逝后，魏国政权仍由其儿子把持，多年后导致晋朝代魏的发生。蜀-诸葛亮：字孔明，早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中隐居。刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联孙抗曹，于赤壁之战大败曹军，形成三足鼎立之势，又夺占荆州。建安十六年（211年），攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。蜀章武元年（221年），刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。前（234年）病逝于五丈原（今陕西宝鸡岐山境内），享年54岁。刘禅追封其为忠武侯，后世常以武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。《三国演义》将诸葛亮塑造成有远大政治抱负和忠贞不渝的节操、有超世才能和智慧的德才兼备的完人形象，成为智慧和忠贞的典型，寄托了作者的理想和追求。东汉灵帝末年，与关羽、张飞一道讨黄巾贼有功，遂为安喜寨县尉。密诛曹操不成，潜逃。三顾茅庐始得诸葛亮辅佐。后与孙权联合大败曹操于赤壁，取得益州与汉中，自立为汉中王。221年，于成都即位称帝，国号汉，年号章武。伐东吴兵败，损失惨重，退回白帝城，因病崩逝，享年63岁，谥号昭烈帝，史称为刘先主。刘备是小说里的中心人物，也是中国文化精神中“仁”的体现者。具有还是宽厚仁义，抱负远大、恭己待人的性格特点。关羽：（160－220年），本字长生，后改字云长，东汉末年名将，早张飞一同被称为万人敌。赤壁之战后，刘备助东吴周瑜攻打南郡曹仁，武艺超群、有着崇高道德修养的济世之才。关羽身上也有着生性骄傲、听不进劝谏的弱点。张飞：（166-221年）字翼德，三国时期蜀汉的重要将领,是三国演义超，一支丈八蛇矛勇冠三军。刘备入川以后拜为本骑将军，封西乡侯。公元221年为替关羽报仇，同刘备起兵攻伐东吴。临行前，因鞭挞士卒有一定的计谋。赵云：字子龙。身长八尺，姿颜雄伟，三国时期蜀汉名将。汉末军阀混战，赵云受本郡推举，率领义从加入白马将军公孙瓒。期间结识了汉室皇亲刘备，但不久之后，赵云因为兄长去世而离开。赵云离开公孙瓒大约七年左右的时间，在邺城与刘备相见，从此追随刘备。赵云跟随刘备将近三十年，先后参加过博望坡之战、长坂坡之战等，独自指挥过入川之战、汉水之战、箕谷之战，都取得了非常好的战果。除了四处征战，赵云还先后以偏将军任桂阳太守，以留营司马留守公安，以翊军将军督将。于建兴七年寿终正寝。赵云是一员武艺超群、骁勇善战的大将。他解，有才智、胆识的将领。吴-孙权：字仲谋，三国时代东吴的建立者。父亲孙坚和兄长孙策，在东汉末年群雄割据中打下了江东基业。建安五年（200年），孙策遇刺身亡，孙权继之掌事，成为一方诸侯。建安十