改高考作文的标准课件

高考作文的

标准高考作文的

标准1如何确定高考作文的“标准”兼顾不同欣赏取向的阅卷人的需要兼顾应试与自主创作的需要满足教学训练的一般要求如何确定高考作文的“标准”兼顾不同欣赏取向的阅卷人的需要2一、基本观点1.作文有明确的标准。不论提高素养还是提高成绩，都应该符合这些标准。2.高考作文有两大标准：“解题标准”和“成文标准”。一、基本观点1.作文有明确的标准。不论提高素养还是提高成绩，33.解题标准：应试作文与文学创作最大的不同，就是它必须受到题目的限制。考生必须在题目要求的范围内写作。能否读懂命题内容，能否准确揣摩命题人的意图和导向，对题目理解得对错、深浅，直接决定了写作的成败。3.解题标准：应试作文与文学创作最大的不同，就是它必须受到题44.成文标准：解题之后要成文，成文标准是针对阅卷人，也就是从读者接受的角度来制定的。对基础教育阶段的学生来讲，遵循这些共同的写作规范，能使阅卷人感到愉悦，对学生的写作素养也是很好的训练。4.成文标准：解题之后要成文，成文标准是针对阅卷人，也就是从5

5.成文标准的具体内容①中心思想的标准②拟定标题的标准③选材用材的标准④结构形式的标准⑤语言表达的标准⑥文字书写的标准5.成文标准的具体内容6二、解题标准1.高考作文类型

从形式上分类：命题作文、半命题作文、话题作文、材料作文（言语、案例、现象、寓言）

从内容上分类：侧重考查世界观、人生观、价值观；侧重考查分析问题、解决问题的方法论二、解题标准1.高考作文类型72.如何解题（1）整体把握材料——不可肢解割裂（2）聚焦材料核心矛盾——不可衍生概念（3）把握材料的特殊性——不可泛化概念2.如何解题（1）整体把握材料——不可肢解割裂8三.成文标准（一）中心思想的标准1.准确与开放（入乎其内，出乎其外）2.深刻和新颖（透过现象发现本质、揭示事物内在的因果联系、观点具有启发性）3.情感因素（历史感、人生感、时代感）三.成文标准（一）中心思想的标准9真正的纪念碑对英雄的铭记，有时并不在碑。曾居于广州。偌大的羊城，却有一处足令幼时的我疑惑。中山纪念堂对面，有一座高耸的土丘，土丘制高处巍然立着一座石碑，那苍老暗灰的颜色在广州多雨的阴湿云层下总有一种英雄凛然的庄严气象。是一天黄昏，我借着夕阳的余晖，惊异地读出石碑上巨大的“黄花岗七十二忠烈”金字。然而我的疑惑，并不在碑，而在丘园入口那永远紧锁的铁门。时至今日，我依旧记得当年的疑惑。那座石碑，曾让一个十岁的女孩如此敬畏，却被一扇铁门简单地挡在门外。如果一种纪念碑拒绝民众的参与，这样的纪念碑又有怎样的价值？例文真正的纪念碑例文10

这让我想起汉堡反法西斯纪念碑。那高十二米的碑身上，没有镌刻怎样的事迹或姓名。它只要求前来参拜的访客用笔在碑上签下一个姓名每签满一层，石碑就下沉一层。如今，它已完全沉于地底，只留一个说明牌，阐述碑的意义：“有朝一日，汉堡反法西斯纪念碑将完全沉于地底。那时，将只有我们自己能站起来抵抗非正义。”我在那空空如也的碑身上读到了纪念碑的真正意义。碑，从来不是目的。碑真正的内容，最深刻的价值，在人们自己身上。这并非道德捆绑。正是这将一种对英雄的崇拜、对自由的渴望根植在人们心里。汉堡反法西斯纪念碑沉下去了，人们心头的纪念碑却竖起来了。这让我想起汉堡反法西斯纪念碑。那高十二米的碑身上，没有镌11

羊城的那座紧锁的纪念碑，彰示一种畸话逻辑。以为纪念碑只在于竖立只要碑身立正，似乎就自有气势。而实际上，在那座园林拒绝一个女孩拜访的脚步时，那座纪念碑已经倒塌。一段恢弘的历史，那么多英雄豪迈气概，也一并封存起来。

梁文道先生曾叹息中国没有纪念碑。他问，当日本人参拜靖国神社时，中国的民众能去哪里。然而中国也不乏碑林，南有国殇园，北有人民英雄纪念碑何谓无碑？于今，我心中终于有了答案。土上有碑，而心中无碑，这也许才是最为深沉的悲哀。但愿有一天，能有一座碑林，从我们心中竖起。那一天，历史与英雄，继承与发扬，都将有全新的力量和意义。（蛇足）羊城的那座紧锁的纪念碑，彰示一种畸话逻辑。以为纪念碑只在12

题目：“有一首歌名叫《半糖主义》，“半糖主义”代表的是一种生活态度，太苦的日子会使人沮丧失望；过甜的日子容易让人不识甜为何物，不懂珍惜。“半糖主义”意在启示人们对自己生活分寸的把握，凡事要有个度。你是否同意这一观点，请以《把握生活的度》为题，写一篇文章，文体不限，不少于800字。题目：“有一首歌名叫《半糖主义》，“半糖主义”代表的13

把握生活的度

孔子讲究“中庸”。中庸是一种度。它要求人做事情不疾不徐，不温不火，恰到好处。而恰到好处的度是不存在的：“右”的说你偏“左”，“左”的说的你偏“右”；和瘦的比显胖，和胖的比显瘦，总是要差那么一点点。对于这种理想状态，我们可以称之为“圣人之度”，可望而不可及。就连孔子到了晚年，都有些忿忿不平了，他说：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为。”圣人毕竟是圣人，他知道中庸太难实现，便选择去赞许一种较为可行的处世原则，那就是狂者的“进取”和狷者的“有所不为”，我们可以称之为“君子之度”。秉承这种“君子之度”的，历史上不乏其人。把握生活的度14

苏秦悬梁刺股，鲜血淋漓；车胤囊萤映雪，冷风飕飕；祖逖闻鸡起舞，睡眼朦胧；王冕牛角挂书，晃晃悠悠。他们活的苦不苦？当然苦！但他们懂得进取，懂得“天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨，苦其心志，饿其体肤的道理。他们把握了生活的度。杨慎不收暗夜赠金，柳下惠坐怀不乱；包拯刀轧亲侄，诸葛亮挥泪斩马谡。他们活的累不累？当然累！但他们知道君子有所不为，有所必为，知道恪守自己的本分。他们把握了生活的度。抗金的岳飞被自己人砍了头，抗金的文天祥被敌人砍了头；抗清的史可法拔剑自刎，抗清的袁崇焕万剐凌迟。他们活的惨不惨？当然惨！但他们一身浩然正气，至大至刚，宁为玉碎，不为瓦全。他们把握了生活的度。他们都是人中的君子，是民族的脊梁。苏秦悬梁刺股，鲜血淋漓；车胤囊萤映雪，冷风飕飕；祖逖闻鸡15

可惜，生活中很少看见把握“君子之度”的人。我们经常看到一张张公允调和的面孔，一群看起来活得不苦、不累、不惨的人们。对朋友不肯两肋插刀，对爱人不敢生死相许，对邪恶不敢见义勇为，对责任不敢挺身而出。吃着不咸不淡的菜肴，喝着不苦不甜的咖啡，交着不远不近的朋友，过着不喜不悲的日子。喜怒不形于色是护身符，闲谈莫论人非是座右铭，无可无不可是道德经。然而，他们也把握了生活的度。不过，既不是高不可攀的“圣人之度”，也不是看似愚不可及的“君子之度”，只能算俗不可耐的“庸人之度”罢了。圣人死的时候，留下一声叹息；君子死的时候，留下万千感慨；庸人死的时候，一定把养得白白胖胖的儿子叫到身边，说：“阿毛，床头有一张CD，歌名叫《半糖主义》，它将教会你怎样把握生活的度！”可惜，生活中很少看见把握“君子之度”的人。我们经常看到一16作文题目

著名作家张洁在散文《“我”的四季》中说“找到了水源，才发现没有带上盛水的容器”。在生活中，我们常常没有充分的准备，便急促地上路，经历了艰辛却遭遇失败，这样的经验让我们痛心并需要付出加倍的代价来换取。这样的经历当然不只在寻找水源时才会碰上，你有类似的经历与感受吗？请根据以上材料，写一篇不少于700字的作文，题目自拟，文体不限。作文题目著名作家张洁在散文《“我”的四季》中说“找到17记叙文：盲跑

①我在补习班长大。从五岁起，开始学钢琴、书法、画画、游泳、跆拳道、演讲与口才、舞蹈、马术、英语和奥数。学特长、上名校、考北大、作人生赢家。嗯，这就是我努力追逐的梦想。或者说，这是我父母希望我努力追逐的梦想。他们说，不要让孩子输在起跑线上。我既然是他们唯一的孩子，就只能不停奔跑。每个双休日，我坐着父亲或者母亲开的私家车，进行北京一日游。在补习班中出来进去。我见证了我家的车从捷达换成宝马，也见证了北京的路从畅通变成堵塞。记叙文：盲跑①我在补习班长大。从五岁起，开始学钢琴18②我家的车从捷达换成宝马，是因为我爸赚的钱越来越多。不光买了车，还买了几幢房子，其中有一套别墅。当他买第二套房子的时候，他就没有时间在周末陪我“奔跑”了。当他买第三套房子的时候，妈妈就总抱怨他不回家了。当我第一次去别墅时，爸爸悄悄跟我说，其实一年前他已经和妈妈离婚了。正如你所了解的，我很忙，他们从不放松对我学习的要求，以至于我也无心过问他们的感情纠葛。②我家的车从捷达换成宝马，是因为我爸赚的钱越来越多。19但听到这个消息，我还是感到有些惊讶。记得很多年前，爸妈一起送我上补习班，我走进教室，他们就会手拉手逛一逛附近的公园。我下课出来，他们会不好意思地把手松开，假装正经地问我晚上想吃什么。那时候我们的二手捷达开起来哗啦啦地响，我爸说，买得起宝马就好了，我带着你们去兜风。类似的话说了多遍，妈妈每次都幸福地向驾驶室靠过去一点，好像梦想真的实现了似的。但听到这个消息，我还是感到有些惊讶。记得很多年前，爸20

③后来果然买了宝马，爸爸却没带我们兜过风。倒不是因为他们当时就出了感情问题，而是生活变得太快。小时候，开宝马兜风很拉风，曾几何时，就变得很土鳖。因为车太多，五环以内根本开不起来。爸爸太忙，没时间亲自驾车。更重要的是，先之以沙尘，继之以雾霾，兜风等于作死。我问爸爸，沙尘雾霾从何而来。他说这是经济发展的必然结果，你不懂。③后来果然买了宝马，爸爸却没带我们兜过风。倒不21我确实也没必要懂，因为考试不考。至于我妈，早已对兜风失去了兴趣。她存在的意义是带着我在北京城各大补习场所奔跑，用来自世界各地的纯天然食品把我喂饱（北京的食材已经不太可靠）。喂饱之后，继续奔跑。她个人的爱好是理财、逛商场、出国旅行和保养身体，忙得不亦乐乎。她的珠宝、首饰和包包越来越多，她的笑容越来越少；她的容貌没怎么变老，她的脾气却越来越糟。我确实也没必要懂，因为考试不考。至于我妈，早已对兜风22记叙文：盲跑

④昨天家长会，听说我考了班级第五，我妈大发雷霆。她的理由是，按照概率，这所名校只有班级前三名才能确保北大，而第五就有考不上的可能。一旦考不上，这十几年就白为我忙活了。该严密推理得出的结论是：我对不起她的培养。尤其离婚后这几年，她一个人坚持培养我有多么不易！批斗会变成诉苦会，在飞溅的唾沫中，我脑海里渐渐浮现出《大话西游》里唐僧喋喋不休的画面。我忍不住吼了起来：你们培养我什么了？我拿到那么多证书，哪一样是我想要的？我什么爱好都没有，将来干什么都不知道，考上北大有什么用？赚钱吗？咱家钱赚得还少吗？要不是赚这些钱，你们能离婚吗？记叙文：盲跑④昨天家长会，听说我考了班级第五23⑤现在是凌晨1点，我坐在金鼎轩的餐桌前。3个小时以前，我揭了我妈的伤疤，在一阵暴怒的吼声中被赶出家门。我知道，她现在一定满世界找我，没有我，她活着失去百分之八十的意义。但我并不想回家。一来我是男生，我很安全。二来明天周六，不回家就不用去补习。更重要的是，从家里一路跑来，跑得我神清气爽。⑤现在是凌晨1点，我坐在金鼎轩的餐桌前。3个小时以前24多少年了，没跑这么痛快过。夜里的北京原来这么安详，雾霾也比白天少，我的呼吸都自由了。静能生慧。我突然发现，这么多年，我一直在跑，我的家一直在跑，整个北京城都一直在跑，跑出去很远，跑丢了很多。就像一个盲人，发令枪一响就飞奔出去，却迷了方向；就像一位旅人，历尽艰苦找到了水源，却忘带盛水的容器。我现在只想安安静静把这顿宵夜吃完。多少年了，没跑这么痛快过。夜里的北京原来这么安详，雾25（二）拟定标题的（一般）标准

1.包含材料中的关键词2.能概括全文核心内容3.有明确的感情倾向4.简明修辞（对仗、比喻、拟人）5.简洁（4-8字）（二）拟定标题的（一般）标准26（三）选材用材的标准——选材的标准1.选材要恰切2.选材要厚重3.选材要新鲜（三）选材用材的标准——选材的标准27（三）选材用材的标准——材料的功能引：通过材料来引入写作（避免直白）证：用材料证明自己观点（避免主观）比：在材料之间建立联系（避免平铺）借：用他人强化自身观点（避免说教）收：用材料包蕴替换结语（避免繁复）（三）选材用材的标准——材料的功能28（三）选材用材的标准——用材的基本技巧

拈连：要紧扣考试命题和作文的中心思想

详略：处理好生动细节和概括叙述的关系

抑扬：材料使用中肯辩证避免绝对化倾向

虚实：善于对材料做合情合理的推断想象

纵横：把材料放在古今中外坐标系里审视（三）选材用材的标准——用材的基本技巧29

屈原热爱自己的国家，忠于自己的君主，嫉恶如仇，与小人水火不容。当他听到秦国攻破郢都的消息，政治理想和信仰破灭，毅然决然自沉汨罗，以死殉国，多么崇高而伟大。屈原热爱自己的国家，忠于自己的君主，嫉恶如仇30《史记·屈原贾生列传》中记载，屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，并且勤于国事，有着非常高的才干。从他留下的杰出诗篇中也可以发现，不管从文学、外交、文学哪方面看，他都可以称得上出类拔萃的人才。正如史书所说，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。”战国时代是一个“楚才晋用”，人才流动特别快的社会。人才在一个国家不被容纳，可以到另一个国家谋求发展。《史记·屈原贾生列传》中记载，屈原“博闻强志，明于治31

以屈原之才，去何国而不容？（第一处虚写）魏晋时期，陶渊明认为官场生活不适合自己的本性，就选择隐居田园。对屈原来说，若他隐居田园，不也可以平安喜乐、终老一生吗？（第二处虚写）退而求其次，很多人面对政治的高压，理想信念幻灭后随波逐流，就像鲁迅笔下的魏连殳，躬行自己反对的，做以前所鄙视、憎恶的，这不也是知识分子常有的选择吗？严嵩、和珅也曾踌躇满志，想为民做事，最后不也是被社会渐染成贪官污吏了吗？以屈原的才华，他若选择与令尹子兰、上官大夫沆瀣一气，岂不荣华富贵一生？

（第三处虚写）以屈原之才，去何国而不容？（第一处虚写）魏晋时期，陶32面对可能在别国受到重用，面对安稳的田园生活，面对荣华富贵、高官厚禄的诱惑，面对种种退路可供选择的局面，屈原却毅然决然地选择了投河自尽。（总括前三处虚写）一个人在无路可走时选择死亡，是懦弱的表现；一个人在有无数退路时选择死亡，在知道生活的真相后依然选择坚守自己的信仰，这才是真正的崇高和伟大。面对可能在别国受到重用，面对安稳的田园生活，面对荣华33选材用材的范文——《传销有道》沽之哉，沽之哉，吾其待价而沽者也。当子贡问孔子，有美玉于斯，卖不卖时，夫子激动了：“当然卖，必须卖。找个好价钱我就卖。”孔门弟子讲话经常打机锋，说白了就是，咱们有道德，有修养，有文化，有能力，要不要向诸侯、向大众宣传、推销自己，谋得一时之职权，立德立功立言，造福天下苍生呢？当然要！孔子三千弟子七十二贤人周游列国，历尽险阻，不就是为了向列当道之人搞“传”“销”吗？选材用材的范文——《传销有道》沽之哉，沽之哉，吾其待价而沽者34选材用材的范文——《传销有道》亚圣孟子，口才更佳。他也不相信“酒香不怕巷子深”那一套，为了兼济天下，孟夫子又走上了周游列国的老路——梁惠王，齐宣王都是他的主顾，当今天下，舍我其谁呢？李白牛不牛？《与韩荆州书》，不就是赤裸裸的营销吗？说的好听点叫“干谒”：君何惜门前三尺之地不使白扬眉吐气耶？杜甫伟大不伟大？“朝扣富儿门，暮随肥马尘”，为啥？不就希望这“绝代佳人”，不要“空居在幽谷”吗？选材用材的范文——《传销有道》亚圣孟子，口才更佳。他也不相信35选材用材的范文——《传销有道》所以你问我：对像“广告”这种向公众宣传、推销以展现事物存在价值的现象该怎么看？我可以斩钉截铁告诉你：就应该这样做！谁无价值，谁的价值不希望得到赏识和实现？谁愿意金剑沉埋、黄钟毁弃、明珠暗投、忧伤终老？有才你就要说，不平你就要鸣，想自我实现就要宣传推销。儒家如此，道家亦如此。老子讲无为，无为写《道德经》五千言做甚？诸葛亮躬耕南阳，不结交颖川荆襄名士豪杰哪来的卧龙名气？刘备肯随随便便三顾茅庐？所以，别不好意思，该宣传就宣传，该推销就推销。选材用材的范文——《传销有道》所以你问我：对像“广告”这种向36选材用材的范文——《传销有道》现代人好像在这一点上特别放得开，想得透。你看，发表一篇文章就敢说自己是专家学者，上一次电视节目就当自己是文化名人，吃不死人的药就敢说包治百病，庞麦郎等人唱歌跑调还宣称自己是国际歌手。放眼望去，专家不专，学者无学，文化是心灵鸡汤，明星是昙花一现。这就是今天这个过度包装、过度宣传的社会：什么都可能华而不实，唯有名利二字趋之若鹜。选材用材的范文——《传销有道》现代人好像在这一点上特别放得开37选材用材的范文——《传销有道》为什么现在一听到广告式的宣传、推销就情不自禁产生厌恶？为什么一提到古圣先贤宣传、营销，我们心生艳羡与赞叹？因为人家不仅有术，更有道：第一，货真价实。说出去脸不红、心不跳。孔子将自己比作美玉，谁敢有意见？第二，为公不为私，推销也高大上。当官就图“大庇天下寒士俱欢颜”，谁又能说我卑污？第三，给自己留了一份尊严与矜持。我推销，但我不摧眉折腰；我宣传，但我不枉寻直尺；我写书，因为我眼冷心热；我出山，你得跪下求我。选材用材的范文——《传销有道》为什么现在一听到广告式的宣传、38选材用材的范文——《传销有道》那么问题来了。在这个追名逐利、以次充好、沽名钓誉、奴颜婢膝的时代，谁还会像孔夫子那样坚守传销之道？遭遇失败之后，谁又能淡定地说一句：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由也欤？”选材用材的范文——《传销有道》那么问题来了。在这个追名逐利、39（四）结构形式的标准1.记叙文——注意叙事跨度:

综蕴情理（叙事n+1）

比较析理（材料1—n）

联类说理（叙事2—n）

叙事抒情（叙事1）（四）结构形式的标准402.议论文（简易）

才高见嫉树大招风孤军奋战享祭牺牲举世混浊而我独清英雄梦想与命运悲剧随波逐流、韬光养晦、精致利己英雄时代是黄金时代英雄之窘是时代之窘2.议论文（简易）才高见嫉树大招风孤军奋战享祭牺牲举世混浊412.议论文（变式）

2.议论文（变式）42（五）语言表达的标准1.规范性

基础等级。是语法层面的准确、简明、连贯、得体。出现的主要问题是词汇量少或用词不当，语言啰嗦，语句之间缺少联系、随意性强，大量使用口语或者网络语言等。（五）语言表达的标准432.文学性

发展等级。综合运用多种表达方式和表现手法。刻画人物有刻画人物的手法（肖像、语言、心理、细节等），描写景物有描写景物的手法（借景抒情、触景生情、乐景哀情等），说理有说理的手法（事例论证、比喻论证、对比论证、归谬论证等），篇章结构有篇章结构的手法（象征、托物言志、借古讽今、欲扬先抑、伏笔铺垫等），修辞有修辞方法（比喻、拟人、对偶、排比、通感、夸张、仿拟、互文等）。2.文学性44例题：

有这样一句电影台词，“你如果不出去走走，就会以为这里是全世界。”你是否认同这句话中的观念？它引发了你怎样的思考？请写一篇文章表达自己的认识和感悟。例题：45范文赏析

①有句电影台词说：“你如果不出去走走，会以为这里是全世界。”我却以为，何必出去远行？这里就有全世界。范文赏析①有句电影台词说：“你如果不出去走走，会以为46范文赏析

②世界是什么？不是形态各异的植物，不是林林总总的走兽，不是天边仓惶的归鸟，也不是海中自在的游鱼。世界是门前那一株花树的开落。你看到春日朝晖点亮枝头叶片的绒毛，看到东风的跫声里花朵无声地盛放，这是生的昂然。你看到秋风残卷，一朝春尽如曲终人散，落得白茫茫大地真干净，这是逝之凛然。范文赏析②世界是什么？不是形态各异的植物，不是林林总总47范文赏析又如王荆公的梅“为谁零落为谁开”，看人事变迁人情冷暖；如王摩诘木芙蓉“涧户寂无人，纷纷开且落”，品自然的若有情还无情……纵世间花开万种，只有一朵是你的，纵弱水三千，也只取那一瓢饮。你的世界，不过那一株懂你的、你懂的花树。范文赏析又如王荆公的梅“为谁零落为谁开”，看人事变迁48范文赏析

③世界是什么？不是纷杂的行人洪水般涌过，世界就是此刻与你相守的亲朋。“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”白居易品过“居长安大不易”的艰辛，识得天涯沦落的歌女；登过文坛泰斗的高位。可人至暮年，与之饮酒话谈的，却仍是那一个刘十九。范文赏析③世界是什么？不是纷杂的行人洪水般涌过，世界就49范文赏析识得贵人，人贵己不贵；识得贫者，人贫己不贫。人一生所遇，十九均为过客。生命是一桌流水席，一些人走了，一些人又来了，可却只有父母、妻儿、旧友，寥寥几人与你同历悲欢。这才是属于你的全部世界。范文赏析识得贵人，人贵己不贵；识得贫者，人贫己不贫。50范文赏析

④世界是什么？不是天边如流岚舒朗的眉峰；不是琐碎的事物让你终日忙碌；不是隐筝美酒衾狐裘。再纷繁的事也都如云烟，今朝聚、明朝散。世界是笑看天边云卷云舒、白云苍狗。世界是把外物拒之门外，与心的静对。范文赏析④世界是什么？不是天边如流岚舒朗的眉峰；不是琐51范文赏析蒋捷说“少年听雨歌楼上，中年听雨客舟中”却直至鬓已星星，看破世情，才知那个“白鸥问我泊孤舟，是身留是心留”的少年太不成熟。走遍世界，那听雨，也不过是“一任点滴到天明”。无红烛相伴，亦无断雁嘶鸣。可世间多少人，始终在为外物匆匆？范文赏析蒋捷说“少年听雨歌楼上，中年听雨客舟中”却直52范文赏析

⑤出去走走，无论到哪，终究要踏上归途。再多的花草山水、明月清风，只有你懂得的才是你的；再多的人，只有与你相守的，才是你的；再嘈杂的世事，只有存乎你心的，才是你的。这些，就是全部的世界。世界是心，是细细地生活。范文赏析⑤出去走走，无论到哪，终究要踏上归途。再多的53范文赏析

⑥那个终在承天寺中安顿下来的流离一生、了无牵挂的仲殊阅尽天下春色，终究只得一句“春在梨花”。想得到自己的世界，又何必远走？只需沉下心来体味此刻身边的点点滴滴。佛说：一花一世界，一叶一菩提。范文赏析⑥那个终在承天寺中安顿下来的流离一生、了无牵54（五）语言表达的标准3.创造性

创新等级。能够有个性、有创意的表达思想情感，是高分作文的硬件和许多考生的软肋。一是读经典。二是阅读一定数量的范文，对照自己的实际情况，适当借鉴和吸收。第三点也是最重要的，教师要有鼓励学生创意表达的意识，在日常的训练中要求推陈出新。（五）语言表达的标准55结语文无定法教有标准运用之妙存乎一心结语文无定法56谢谢！谢谢！57

高考作文的

标准高考作文的

标准58如何确定高考作文的“标准”兼顾不同欣赏取向的阅卷人的需要兼顾应试与自主创作的需要满足教学训练的一般要求如何确定高考作文的“标准”兼顾不同欣赏取向的阅卷人的需要59一、基本观点1.作文有明确的标准。不论提高素养还是提高成绩，都应该符合这些标准。2.高考作文有两大标准：“解题标准”和“成文标准”。一、基本观点1.作文有明确的标准。不论提高素养还是提高成绩，603.解题标准：应试作文与文学创作最大的不同，就是它必须受到题目的限制。考生必须在题目要求的范围内写作。能否读懂命题内容，能否准确揣摩命题人的意图和导向，对题目理解得对错、深浅，直接决定了写作的成败。3.解题标准：应试作文与文学创作最大的不同，就是它必须受到题614.成文标准：解题之后要成文，成文标准是针对阅卷人，也就是从读者接受的角度来制定的。对基础教育阶段的学生来讲，遵循这些共同的写作规范，能使阅卷人感到愉悦，对学生的写作素养也是很好的训练。4.成文标准：解题之后要成文，成文标准是针对阅卷人，也就是从62

5.成文标准的具体内容①中心思想的标准②拟定标题的标准③选材用材的标准④结构形式的标准⑤语言表达的标准⑥文字书写的标准5.成文标准的具体内容63二、解题标准1.高考作文类型

从形式上分类：命题作文、半命题作文、话题作文、材料作文（言语、案例、现象、寓言）

从内容上分类：侧重考查世界观、人生观、价值观；侧重考查分析问题、解决问题的方法论二、解题标准1.高考作文类型642.如何解题（1）整体把握材料——不可肢解割裂（2）聚焦材料核心矛盾——不可衍生概念（3）把握材料的特殊性——不可泛化概念2.如何解题（1）整体把握材料——不可肢解割裂65三.成文标准（一）中心思想的标准1.准确与开放（入乎其内，出乎其外）2.深刻和新颖（透过现象发现本质、揭示事物内在的因果联系、观点具有启发性）3.情感因素（历史感、人生感、时代感）三.成文标准（一）中心思想的标准66真正的纪念碑对英雄的铭记，有时并不在碑。曾居于广州。偌大的羊城，却有一处足令幼时的我疑惑。中山纪念堂对面，有一座高耸的土丘，土丘制高处巍然立着一座石碑，那苍老暗灰的颜色在广州多雨的阴湿云层下总有一种英雄凛然的庄严气象。是一天黄昏，我借着夕阳的余晖，惊异地读出石碑上巨大的“黄花岗七十二忠烈”金字。然而我的疑惑，并不在碑，而在丘园入口那永远紧锁的铁门。时至今日，我依旧记得当年的疑惑。那座石碑，曾让一个十岁的女孩如此敬畏，却被一扇铁门简单地挡在门外。如果一种纪念碑拒绝民众的参与，这样的纪念碑又有怎样的价值？例文真正的纪念碑例文67

这让我想起汉堡反法西斯纪念碑。那高十二米的碑身上，没有镌刻怎样的事迹或姓名。它只要求前来参拜的访客用笔在碑上签下一个姓名每签满一层，石碑就下沉一层。如今，它已完全沉于地底，只留一个说明牌，阐述碑的意义：“有朝一日，汉堡反法西斯纪念碑将完全沉于地底。那时，将只有我们自己能站起来抵抗非正义。”我在那空空如也的碑身上读到了纪念碑的真正意义。碑，从来不是目的。碑真正的内容，最深刻的价值，在人们自己身上。这并非道德捆绑。正是这将一种对英雄的崇拜、对自由的渴望根植在人们心里。汉堡反法西斯纪念碑沉下去了，人们心头的纪念碑却竖起来了。这让我想起汉堡反法西斯纪念碑。那高十二米的碑身上，没有镌68

羊城的那座紧锁的纪念碑，彰示一种畸话逻辑。以为纪念碑只在于竖立只要碑身立正，似乎就自有气势。而实际上，在那座园林拒绝一个女孩拜访的脚步时，那座纪念碑已经倒塌。一段恢弘的历史，那么多英雄豪迈气概，也一并封存起来。

梁文道先生曾叹息中国没有纪念碑。他问，当日本人参拜靖国神社时，中国的民众能去哪里。然而中国也不乏碑林，南有国殇园，北有人民英雄纪念碑何谓无碑？于今，我心中终于有了答案。土上有碑，而心中无碑，这也许才是最为深沉的悲哀。但愿有一天，能有一座碑林，从我们心中竖起。那一天，历史与英雄，继承与发扬，都将有全新的力量和意义。（蛇足）羊城的那座紧锁的纪念碑，彰示一种畸话逻辑。以为纪念碑只在69

题目：“有一首歌名叫《半糖主义》，“半糖主义”代表的是一种生活态度，太苦的日子会使人沮丧失望；过甜的日子容易让人不识甜为何物，不懂珍惜。“半糖主义”意在启示人们对自己生活分寸的把握，凡事要有个度。你是否同意这一观点，请以《把握生活的度》为题，写一篇文章，文体不限，不少于800字。题目：“有一首歌名叫《半糖主义》，“半糖主义”代表的70

把握生活的度

孔子讲究“中庸”。中庸是一种度。它要求人做事情不疾不徐，不温不火，恰到好处。而恰到好处的度是不存在的：“右”的说你偏“左”，“左”的说的你偏“右”；和瘦的比显胖，和胖的比显瘦，总是要差那么一点点。对于这种理想状态，我们可以称之为“圣人之度”，可望而不可及。就连孔子到了晚年，都有些忿忿不平了，他说：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为。”圣人毕竟是圣人，他知道中庸太难实现，便选择去赞许一种较为可行的处世原则，那就是狂者的“进取”和狷者的“有所不为”，我们可以称之为“君子之度”。秉承这种“君子之度”的，历史上不乏其人。把握生活的度71

苏秦悬梁刺股，鲜血淋漓；车胤囊萤映雪，冷风飕飕；祖逖闻鸡起舞，睡眼朦胧；王冕牛角挂书，晃晃悠悠。他们活的苦不苦？当然苦！但他们懂得进取，懂得“天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨，苦其心志，饿其体肤的道理。他们把握了生活的度。杨慎不收暗夜赠金，柳下惠坐怀不乱；包拯刀轧亲侄，诸葛亮挥泪斩马谡。他们活的累不累？当然累！但他们知道君子有所不为，有所必为，知道恪守自己的本分。他们把握了生活的度。抗金的岳飞被自己人砍了头，抗金的文天祥被敌人砍了头；抗清的史可法拔剑自刎，抗清的袁崇焕万剐凌迟。他们活的惨不惨？当然惨！但他们一身浩然正气，至大至刚，宁为玉碎，不为瓦全。他们把握了生活的度。他们都是人中的君子，是民族的脊梁。苏秦悬梁刺股，鲜血淋漓；车胤囊萤映雪，冷风飕飕；祖逖闻鸡72

可惜，生活中很少看见把握“君子之度”的人。我们经常看到一张张公允调和的面孔，一群看起来活得不苦、不累、不惨的人们。对朋友不肯两肋插刀，对爱人不敢生死相许，对邪恶不敢见义勇为，对责任不敢挺身而出。吃着不咸不淡的菜肴，喝着不苦不甜的咖啡，交着不远不近的朋友，过着不喜不悲的日子。喜怒不形于色是护身符，闲谈莫论人非是座右铭，无可无不可是道德经。然而，他们也把握了生活的度。不过，既不是高不可攀的“圣人之度”，也不是看似愚不可及的“君子之度”，只能算俗不可耐的“庸人之度”罢了。圣人死的时候，留下一声叹息；君子死的时候，留下万千感慨；庸人死的时候，一定把养得白白胖胖的儿子叫到身边，说：“阿毛，床头有一张CD，歌名叫《半糖主义》，它将教会你怎样把握生活的度！”可惜，生活中很少看见把握“君子之度”的人。我们经常看到一73作文题目

著名作家张洁在散文《“我”的四季》中说“找到了水源，才发现没有带上盛水的容器”。在生活中，我们常常没有充分的准备，便急促地上路，经历了艰辛却遭遇失败，这样的经验让我们痛心并需要付出加倍的代价来换取。这样的经历当然不只在寻找水源时才会碰上，你有类似的经历与感受吗？请根据以上材料，写一篇不少于700字的作文，题目自拟，文体不限。作文题目著名作家张洁在散文《“我”的四季》中说“找到74记叙文：盲跑

①我在补习班长大。从五岁起，开始学钢琴、书法、画画、游泳、跆拳道、演讲与口才、舞蹈、马术、英语和奥数。学特长、上名校、考北大、作人生赢家。嗯，这就是我努力追逐的梦想。或者说，这是我父母希望我努力追逐的梦想。他们说，不要让孩子输在起跑线上。我既然是他们唯一的孩子，就只能不停奔跑。每个双休日，我坐着父亲或者母亲开的私家车，进行北京一日游。在补习班中出来进去。我见证了我家的车从捷达换成宝马，也见证了北京的路从畅通变成堵塞。记叙文：盲跑①我在补习班长大。从五岁起，开始学钢琴75②我家的车从捷达换成宝马，是因为我爸赚的钱越来越多。不光买了车，还买了几幢房子，其中有一套别墅。当他买第二套房子的时候，他就没有时间在周末陪我“奔跑”了。当他买第三套房子的时候，妈妈就总抱怨他不回家了。当我第一次去别墅时，爸爸悄悄跟我说，其实一年前他已经和妈妈离婚了。正如你所了解的，我很忙，他们从不放松对我学习的要求，以至于我也无心过问他们的感情纠葛。②我家的车从捷达换成宝马，是因为我爸赚的钱越来越多。76但听到这个消息，我还是感到有些惊讶。记得很多年前，爸妈一起送我上补习班，我走进教室，他们就会手拉手逛一逛附近的公园。我下课出来，他们会不好意思地把手松开，假装正经地问我晚上想吃什么。那时候我们的二手捷达开起来哗啦啦地响，我爸说，买得起宝马就好了，我带着你们去兜风。类似的话说了多遍，妈妈每次都幸福地向驾驶室靠过去一点，好像梦想真的实现了似的。但听到这个消息，我还是感到有些惊讶。记得很多年前，爸77

③后来果然买了宝马，爸爸却没带我们兜过风。倒不是因为他们当时就出了感情问题，而是生活变得太快。小时候，开宝马兜风很拉风，曾几何时，就变得很土鳖。因为车太多，五环以内根本开不起来。爸爸太忙，没时间亲自驾车。更重要的是，先之以沙尘，继之以雾霾，兜风等于作死。我问爸爸，沙尘雾霾从何而来。他说这是经济发展的必然结果，你不懂。③后来果然买了宝马，爸爸却没带我们兜过风。倒不78我确实也没必要懂，因为考试不考。至于我妈，早已对兜风失去了兴趣。她存在的意义是带着我在北京城各大补习场所奔跑，用来自世界各地的纯天然食品把我喂饱（北京的食材已经不太可靠）。喂饱之后，继续奔跑。她个人的爱好是理财、逛商场、出国旅行和保养身体，忙得不亦乐乎。她的珠宝、首饰和包包越来越多，她的笑容越来越少；她的容貌没怎么变老，她的脾气却越来越糟。我确实也没必要懂，因为考试不考。至于我妈，早已对兜风79记叙文：盲跑

④昨天家长会，听说我考了班级第五，我妈大发雷霆。她的理由是，按照概率，这所名校只有班级前三名才能确保北大，而第五就有考不上的可能。一旦考不上，这十几年就白为我忙活了。该严密推理得出的结论是：我对不起她的培养。尤其离婚后这几年，她一个人坚持培养我有多么不易！批斗会变成诉苦会，在飞溅的唾沫中，我脑海里渐渐浮现出《大话西游》里唐僧喋喋不休的画面。我忍不住吼了起来：你们培养我什么了？我拿到那么多证书，哪一样是我想要的？我什么爱好都没有，将来干什么都不知道，考上北大有什么用？赚钱吗？咱家钱赚得还少吗？要不是赚这些钱，你们能离婚吗？记叙文：盲跑④昨天家长会，听说我考了班级第五80⑤现在是凌晨1点，我坐在金鼎轩的餐桌前。3个小时以前，我揭了我妈的伤疤，在一阵暴怒的吼声中被赶出家门。我知道，她现在一定满世界找我，没有我，她活着失去百分之八十的意义。但我并不想回家。一来我是男生，我很安全。二来明天周六，不回家就不用去补习。更重要的是，从家里一路跑来，跑得我神清气爽。⑤现在是凌晨1点，我坐在金鼎轩的餐桌前。3个小时以前81多少年了，没跑这么痛快过。夜里的北京原来这么安详，雾霾也比白天少，我的呼吸都自由了。静能生慧。我突然发现，这么多年，我一直在跑，我的家一直在跑，整个北京城都一直在跑，跑出去很远，跑丢了很多。就像一个盲人，发令枪一响就飞奔出去，却迷了方向；就像一位旅人，历尽艰苦找到了水源，却忘带盛水的容器。我现在只想安安静静把这顿宵夜吃完。多少年了，没跑这么痛快过。夜里的北京原来这么安详，雾82（二）拟定标题的（一般）标准

1.包含材料中的关键词2.能概括全文核心内容3.有明确的感情倾向4.简明修辞（对仗、比喻、拟人）5.简洁（4-8字）（二）拟定标题的（一般）标准83（三）选材用材的标准——选材的标准1.选材要恰切2.选材要厚重3.选材要新鲜（三）选材用材的标准——选材的标准84（三）选材用材的标准——材料的功能引：通过材料来引入写作（避免直白）证：用材料证明自己观点（避免主观）比：在材料之间建立联系（避免平铺）借：用他人强化自身观点（避免说教）收：用材料包蕴替换结语（避免繁复）（三）选材用材的标准——材料的功能85（三）选材用材的标准——用材的基本技巧

拈连：要紧扣考试命题和作文的中心思想

详略：处理好生动细节和概括叙述的关系

抑扬：材料使用中肯辩证避免绝对化倾向

虚实：善于对材料做合情合理的推断想象

纵横：把材料放在古今中外坐标系里审视（三）选材用材的标准——用材的基本技巧86

屈原热爱自己的国家，忠于自己的君主，嫉恶如仇，与小人水火不容。当他听到秦国攻破郢都的消息，政治理想和信仰破灭，毅然决然自沉汨罗，以死殉国，多么崇高而伟大。屈原热爱自己的国家，忠于自己的君主，嫉恶如仇87《史记·屈原贾生列传》中记载，屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，并且勤于国事，有着非常高的才干。从他留下的杰出诗篇中也可以发现，不管从文学、外交、文学哪方面看，他都可以称得上出类拔萃的人才。正如史书所说，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。”战国时代是一个“楚才晋用”，人才流动特别快的社会。人才在一个国家不被容纳，可以到另一个国家谋求发展。《史记·屈原贾生列传》中记载，屈原“博闻强志，明于治88

以屈原之才，去何国而不容？（第一处虚写）魏晋时期，陶渊明认为官场生活不适合自己的本性，就选择隐居田园。对屈原来说，若他隐居田园，不也可以平安喜乐、终老一生吗？（第二处虚写）退而求其次，很多人面对政治的高压，理想信念幻灭后随波逐流，就像鲁迅笔下的魏连殳，躬行自己反对的，做以前所鄙视、憎恶的，这不也是知识分子常有的选择吗？严嵩、和珅也曾踌躇满志，想为民做事，最后不也是被社会渐染成贪官污吏了吗？以屈原的才华，他若选择与令尹子兰、上官大夫沆瀣一气，岂不荣华富贵一生？

（第三处虚写）以屈原之才，去何国而不容？（第一处虚写）魏晋时期，陶89面对可能在别国受到重用，面对安稳的田园生活，面对荣华富贵、高官厚禄的诱惑，面对种种退路可供选择的局面，屈原却毅然决然地选择了投河自尽。（总括前三处虚写）一个人在无路可走时选择死亡，是懦弱的表现；一个人在有无数退路时选择死亡，在知道生活的真相后依然选择坚守自己的信仰，这才是真正的崇高和伟大。面对可能在别国受到重用，面对安稳的田园生活，面对荣华90选材用材的范文——《传销有道》沽之哉，沽之哉，吾其待价而沽者也。当子贡问孔子，有美玉于斯，卖不卖时，夫子激动了：“当然卖，必须卖。找个好价钱我就卖。”孔门弟子讲话经常打机锋，说白了就是，咱们有道德，有修养，有文化，有能力，要不要向诸侯、向大众宣传、推销自己，谋得一时之职权，立德立功立言，造福天下苍生呢？当然要！孔子三千弟子七十二贤人周游列国，历尽险阻，不就是为了向列当道之人搞“传”“销”吗？选材用材的范文——《传销有道》沽之哉，沽之哉，吾其待价而沽者91选材用材的范文——《传销有道》亚圣孟子，口才更佳。他也不相信“酒香不怕巷子深”那一套，为了兼济天下，孟夫子又走上了周游列国的老路——梁惠王，齐宣王都是他的主顾，当今天下，舍我其谁呢？李白牛不牛？《与韩荆州书》，不就是赤裸裸的营销吗？说的好听点叫“干谒”：君何惜门前三尺之地不使白扬眉吐气耶？杜甫伟大不伟大？“朝扣富儿门，暮随肥马尘”，为啥？不就希望这“绝代佳人”，不要“空居在幽谷”吗？选材用材的范文——《传销有道》亚圣孟子，口才更佳。他也不相信92选材用材的范文——《传销有道》所以你问我：对像“广告”这种向公众宣传、推销以展现事物存在价值的现象该怎么看？我可以斩钉截铁告诉你：就应该这样做！谁无价值，谁的价值不希望得到赏识和实现？谁愿意金剑沉埋、黄钟毁弃、明珠暗投、忧伤终老？有才你就要说，不平你就要鸣，想自我实现就要宣传推销。儒家如此，道家亦如此。老子讲无为，无为写《道德经》五千言做甚？诸葛亮躬耕南阳，不结交颖川荆襄名士豪杰哪来的卧龙名气？刘备肯随随便便三顾茅庐？所以，别不好意思，该宣传就宣传，该推销就推销。选材用材的范文——《传销有道》所以你问我：对像“广告”这种向93选材用材的范文——《传销有道》现代人好像在这一点上特别放得开，想得透。你看，发表一篇文章就敢说自己是专家学者，上一次电视节目就当自己是文化名人，吃不死人的药就敢说包治百病，庞麦郎等人唱歌跑调还宣称自己是国际歌手。放眼望去，专家不专，学者无学，文化是心灵鸡汤，明星是昙花一现。这就是今天这个过度包装、过度宣传的社会：什么都可能华而不实，唯有名利二字趋之若鹜。选材用材的范文——《传销有道》现代人好像在这一点上特别放得开94选材用材的范文——《传销有道》为什么现在一听到广告式的宣传、推销就情不自禁产生厌恶？为什么一提到古圣先贤宣传、营销，我们心生艳羡与赞叹？因为人家不仅有术，更有道：第一，货真价实。说出去脸不红、心不跳。孔子将自己比作美玉，谁敢有意见？第二，为公不为私，推销也高大上。当官就图“大庇天下寒士俱欢颜”，谁又能说我卑污？第三，给自己留了一份尊严与矜持。我推销，但我不摧眉折腰；我宣传，但我不枉寻直尺；我写书，因为我眼冷心热；我出山，你得跪下求我。选材用材的范文——《传销有道》为什么现在一听到广告式的宣传、95选材用材的范文——《传销有道》那么问题来了。在这个追名逐利、以次充好、沽名钓誉、奴颜婢膝的时代，谁还会像孔夫子那样坚守传销之道？遭遇失败之后，谁又能淡定地说一句：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由也欤？”选材用材的范文——《传销有道》那么问题来了。在这个追名逐利、96（四）结构形式的标准1.记叙文——注意叙事跨度:

综蕴情理（叙事n+1）

比较析理（材料1—n）

联类说理（叙事2—n）

叙事抒情（叙事1）（四）结构形式的标准972.议论文（简易）

才高见嫉树大招风孤军奋战享祭牺牲举世混浊而我独清英雄梦想与命运悲剧随波逐流、韬光养晦、精致利己英雄时代是黄金时代英