高一人教版历史必修三第4课-明清之际活跃的儒家思想课件

第4课明清之际活跃的儒家思想第4课明清之际活跃的儒家思想1

李贽（1527-1602），汉族，明代官员、思想家、文学家，中古自由学派鼻祖，泰州学派的一代宗师。他在社会价值导向方面，批判重农抑商，扬商贾功绩，倡导功利价值，符合明中后期资本主义萌芽的发展要求。李贽著有《焚书》、《续焚书》、《藏书》等。李贽（1527-1602），汉族，明代官员、思想家、文学2材料四:

除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中。

——《焚书·答邓石阳》结合教材，根据以上材料，概括出李贽有怎样的思想主张。材料一:

咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。……虽使夫子复生于今，又不知作如何非是也。

——《藏书·卅纪列传总目前论》材料三：阳为道学，行若猪狗。

——《焚书·何心隐论》材料五:李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“当大喜，何耻为？”

——参见李贽《初谭集》《藏书》（1）是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。（4）抨击封建社会男尊女卑。（2）揭露道学家的虚伪。（3）反对道学的“存天理，灭人欲”，认为穿衣吃饭便是人伦物理。材料四:除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故3思想主张（1）挑战孔子和儒学正统地位；（2）批判道学家的虚伪，强调人的正常私欲；（3）认为人不能脱离物质生活去空谈仁义道德；（4）批判传统观念，强调个性发展，主张男女平等。历史评价李贽是反封建思想的先驱，他将矛头直指封建礼教和整个正统思想，具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神，在一定意义上反映了资本主义萌芽的时代要求，带有民主性色彩。思想主张（1）挑战孔子和儒学正统地位；历史评价李贽是反封4

黄宗羲（1610年9月24日—1695年8月12日）明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家，东林七君子黄尊素长子，汉族，浙江绍兴府余姚县人。与顾炎武、王夫之并称明末清初三大思想家；有“中国思想启蒙之父”之誉。著有《明夷待访录》、《明儒学案》、《南雷文定》、《四明山志》等。黄宗羲（1610年9月24日—1695年8月12日）明末5

思考:结合教材，根据以上材料，概括出黄宗羲有怎样的思想主张。材料三:世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。

——《明夷待访录·财计三》反对传统的重农抑商思想，强调工商皆本。材料二:天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。天子所是未必是，天子所非未必非。天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。

——《明夷待访录》提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张限制君权。材料一:为天下之大害也，君而已矣。……其未得之（指君主未得天下）也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉为一人之淫乐。

——《明夷待访录》他否定君主专制，揭露君主专制是天下之。思考:结合教材，根据以上材料，概括出黄宗羲有怎样的思6思想主张（1）揭露君主专制是天下之大害；（2）提出“天下为主，君为客”的民主思想；（3）提倡“法治”，保证人民的基本权利；（4）提出君臣平等；（5）主张“工商皆本”。历史评价黄宗羲的政治主张抨击君主专制制度，对以后反专制斗争起了积极推动作用。思想主张（1）揭露君主专制是天下之大害；历史评价黄宗羲的7

顾炎武（1613年—1682年），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）人，著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒，学者尊为亭林先生。著有《天下郡国利病书》《日知录》和《肇域志》等。顾炎武（1613年—1682年），汉族，明朝南直隶苏州府8思考:结合教材，根据左边材料，归纳顾炎武的基本主张。材料一:

人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。用“众治”来取代“独治”反对君主专制制度。材料二:以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗庙丘墟。

——《日知录》痛斥理学的空谈误国，主张“经世致用”、学以致用。材料三:易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！ 区分亡国与亡天下，提倡匹夫有责。思考:结合教材，根据左边材料，归纳顾炎武的基本主张。材料一:9思想主张（1）主张经世致用，注重实学；（2）“天下兴亡，匹夫有责”；（3）批判君主专制，主张“众治”；（4）反对不切实际学风，提倡实践和真知。历史评价顾炎武以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。思想主张（1）主张经世致用，注重实学；历史评价顾炎武以崇10

王夫之（1619年-1692年），字而农，号姜斋，汉族，湖南衡阳人。清代著名思想家、哲学家，湖湘文化精神源头，与黑格尔并称东西方哲学双子星座、中国朴素唯物主义思想的集大成者、启蒙主义思想的先导者，与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初的三大思想家。晚年居南岳衡山下的石船山，著书立说，故世称其为“船山先生”。著有《周易外传》、《读通鉴论》，后世汇编为《船山遗书》。王夫之（1619年-1692年），字而农，号姜斋，汉族，11

思考:结合课文，从这则材料中我们可以看出王夫之的那些主张？材料一:“尽天地之间，无不是气，即无不是理也”，“气”是物质实体，“理”是客观规律，即物质是普遍存在的，客观规律也是普遍存在于物质本身的；又说：“气者，理之依也”，这里的“理”是指精神，即精神是依赖于物质的，由物质产生的，离开物质，精神就不存在。①世界是物质的;②运动是绝对的，静止时相对的。材料二:“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。”“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”“国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私已而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！”政治思想：主旨是“循天下之公”，深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法；反对专制唯物论和辩证法的思想:思考:结合课文，从这则材料中我们可以看出王夫之的那12高一人教版历史必修三第4课-明清之际活跃的儒家思想课件13中国传统文化主流思想的演变春秋战国西汉明清孔子创立儒学；孟子、荀子继承发展董仲舒创立新儒学；汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”程朱理学陆王心学反封建早期民主思想创立发展成为正统进一步发展批判继承宋朝明朝演变规律随着时代特征、社会形势的变化和统治者的需要而不断改造自身、发展完善。中国传统文化主流思想的演变春秋战国西汉明清孔子创立儒学；孟子14第4课明清之际活跃的儒家思想第4课明清之际活跃的儒家思想15

李贽（1527-1602），汉族，明代官员、思想家、文学家，中古自由学派鼻祖，泰州学派的一代宗师。他在社会价值导向方面，批判重农抑商，扬商贾功绩，倡导功利价值，符合明中后期资本主义萌芽的发展要求。李贽著有《焚书》、《续焚书》、《藏书》等。李贽（1527-1602），汉族，明代官员、思想家、文学16材料四:

除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中。

——《焚书·答邓石阳》结合教材，根据以上材料，概括出李贽有怎样的思想主张。材料一:

咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。……虽使夫子复生于今，又不知作如何非是也。

——《藏书·卅纪列传总目前论》材料三：阳为道学，行若猪狗。

——《焚书·何心隐论》材料五:李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“当大喜，何耻为？”

——参见李贽《初谭集》《藏书》（1）是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。（4）抨击封建社会男尊女卑。（2）揭露道学家的虚伪。（3）反对道学的“存天理，灭人欲”，认为穿衣吃饭便是人伦物理。材料四:除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故17思想主张（1）挑战孔子和儒学正统地位；（2）批判道学家的虚伪，强调人的正常私欲；（3）认为人不能脱离物质生活去空谈仁义道德；（4）批判传统观念，强调个性发展，主张男女平等。历史评价李贽是反封建思想的先驱，他将矛头直指封建礼教和整个正统思想，具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神，在一定意义上反映了资本主义萌芽的时代要求，带有民主性色彩。思想主张（1）挑战孔子和儒学正统地位；历史评价李贽是反封18

黄宗羲（1610年9月24日—1695年8月12日）明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家，东林七君子黄尊素长子，汉族，浙江绍兴府余姚县人。与顾炎武、王夫之并称明末清初三大思想家；有“中国思想启蒙之父”之誉。著有《明夷待访录》、《明儒学案》、《南雷文定》、《四明山志》等。黄宗羲（1610年9月24日—1695年8月12日）明末19

思考:结合教材，根据以上材料，概括出黄宗羲有怎样的思想主张。材料三:世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。

——《明夷待访录·财计三》反对传统的重农抑商思想，强调工商皆本。材料二:天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。天子所是未必是，天子所非未必非。天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。

——《明夷待访录》提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张限制君权。材料一:为天下之大害也，君而已矣。……其未得之（指君主未得天下）也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉为一人之淫乐。

——《明夷待访录》他否定君主专制，揭露君主专制是天下之。思考:结合教材，根据以上材料，概括出黄宗羲有怎样的思20思想主张（1）揭露君主专制是天下之大害；（2）提出“天下为主，君为客”的民主思想；（3）提倡“法治”，保证人民的基本权利；（4）提出君臣平等；（5）主张“工商皆本”。历史评价黄宗羲的政治主张抨击君主专制制度，对以后反专制斗争起了积极推动作用。思想主张（1）揭露君主专制是天下之大害；历史评价黄宗羲的21

顾炎武（1613年—1682年），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）人，著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒，学者尊为亭林先生。著有《天下郡国利病书》《日知录》和《肇域志》等。顾炎武（1613年—1682年），汉族，明朝南直隶苏州府22思考:结合教材，根据左边材料，归纳顾炎武的基本主张。材料一:

人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。用“众治”来取代“独治”反对君主专制制度。材料二:以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗庙丘墟。

——《日知录》痛斥理学的空谈误国，主张“经世致用”、学以致用。材料三:易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！ 区分亡国与亡天下，提倡匹夫有责。思考:结合教材，根据左边材料，归纳顾炎武的基本主张。材料一:23思想主张（1）主张经世致用，注重实学；（2）“天下兴亡，匹夫有责”；（3）批判君主专制，主张“众治”；（4）反对不切实际学风，提倡实践和真知。历史评价顾炎武以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。思想主张（1）主张经世致用，注重实学；历史评价顾炎武以崇24

王夫之（1619年-1692年），字而农，号姜斋，汉族，湖南衡阳人。清代著名思想家、哲学家，湖湘文化精神源头，与黑格尔并称东西方哲学双子星座、中国朴素唯物主义思想的集大成者、启蒙主义思想的先导者，与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初的三大思想家。晚年居南岳衡山下的石船山，著书立说，故世称其为“船山先生”。著有《周易外传》、《读通鉴论》，后世汇编为《船