逍遥游学案含答案

《逍遥游》教课方案答案第一主：徐秀同：高二文核：高一、要求：1．认识庄子其人及《逍遥游》的基本思想。2．理解本文借助丰富的想象和以寓言故事来明道理的方法。3．整体感知文言文，并累常文言的意和用法。二、学要点：1．鉴赏本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧。2、庄子思想、艺术手法对后代的影响。三、学习难点1、对庄子“逍遥游”要旨的理解。2、鉴赏本文想象丰富、境地广阔的艺术特点。四、讲课课时：两课时五：学习内容和过程：一、庄子及庄子思想介（合注，教充）二、熟文1．听音，清文字阻拦。2．找出生字，通做的形式，来化掌握。三、自学自：1、字音（kūn）（tuán）（xié）坳（ào）堂迁移（xǐ）北冥（mínɡ）夭（è）沮（jǔ）枋（fānɡ）斥鴳（yàn）舂（chōnɡ）米晦朔（shuò）泠（línɡ）然蓬蒿（hāo）（áo）翔（wū）乎待哉（fà）之北知（zhì）效一官决（xuè）起而数数（shuò）然飡（cān）蟪（huì）蜩（tiáo）2、通假想1）北冥有，其名（冥通“溟”）（2）三飡而反（飡通“餐”，反通“返”）3）小知不及大知（知通“智”）（4）此小大之也（通“辨”）5）而征一国者（而通“能”）（6）而御六气之（通“”）7）旬有五日今后反（有通“又”，反通“返”）3、虚、怒而（怒：）志怪者也（志：）以六月息者也（去：走开；以：依赖）斯在下矣（斯：，就）莫之夭者（夭：拥堵）之九万里（之：到⋯⋯去）之二虫（之：）大家匹之（匹：比较）彼且奚适（奚：哪里）是也（是：）扶（：旋着往上）置杯焉胶（置：部署；胶：粘着地）今后乃今陪（陪：凭）今后乃今将南（：划，打算）适百里（适：往）以久特（特：独）之北（：毛，指草木）乎待哉（：何；待：依赖）4、活用1）水三千里（水：名作状，在水面上）2）今后乃今将南（南：名作，南）3）世非之而不加沮（非：形容意用法，以⋯⋯非）5、文言句式1）南冥者，天池也。（判断句）（2）《》者，志怪者也。（判断句）3）莫之夭者。（前置）（4）之二虫又何知！（前置）5）奚以知其然也（前置）（6）彼且奚适也（前置）7）彼且乎待哉（前置）6、、虚的解1）志燕雀怎知之志哉《涉世家》理想士志于道，而耻衣食者，未足与也《示康》奋斗《》者，志怪者也《逍遥游》述、博志《屈原列》住既出，得其船，便扶向路，志之《桃花源》、做2）名北冥有，其名曰《逍遥游》名称、名字名之者《醉翁亭》命名、起名至人无己，神人无功，贤人无名《逍遥游》声名人有百口，口有百舌，不可以名其一也《口技》出、指出今将外托遵照之名，而内狐疑之《赤壁之》名（3）、而化而、扶而上者九万里、今后乃今将南（，表承）怒而、夫列子御而行（，表修关系）水浅而舟大也（，表并列关系）世非之而不加沮（，表折关系）其而无所至极邪（，表因果关系，“因此”）而御六气之（，表关系，“而且”）而征一国者（通假字，通“能”）第二一、研文1、提：目《逍遥游》的含是什么明确：就是无所，无所依赖，无所依赖，悠游自得的意思2、作者用众多的比所描绘的物和人是否是就是无所，无所依赖，无所依赖，悠游自得呢第1段中哪些句子描绘之大明确：之大，。知其几千里也；化而，其名。之背，不知其几千里也；怒而，其翼若垂天之云。3、提：形体大特其他如何上九万里高空的《》里如何写的明确：“是也，海运将徙于南冥，——南冥者，天池也。《》者，志怪者也《》之言曰‘之徙于南冥也，水千里，扶而上者九万里，去以六月息者也。’”4、提：明上九万里，非逍遥，有所待。有所待的是什么明确：是海运的六月巨。5、发问：课文用了哪些比喻说明人间万物都要依赖外力才能活动也是非逍遥的明确：“野马也，灰尘也，生物之以息相吹也。”“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于拗堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。”6、蜩学鸠是如何嘲讽大鹏的作者是如何解说的明确：笑之曰：‘我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚至以之九万里而南为’”作者辩驳：“适莽苍者，三飡而反，腹犹果真；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。区之二虫又何知！”7、发问：蜩与学鸠“枪榆伤而止，时则不至，而控于地”说明什么明确；仍旧讲明它们也不逍遥，都是不自由的。8、发问：作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理，举了哪些例子明确：“朝菌不知晦朔，编站不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，大家匹之，不亦悲乎！”9、依据本段中的“小”“大”见解，第一段中的事物哪些是“小”哪些是“大”从时间上说，朝菌、蟪蛄是“小年”，冥灵、大椿是“大年”。与大家比，彭祖是“大年”，但他与冥灵、大椿比，又是“小年”。鲲鹏是“大智”，蜩、学鸠、斥鴳等见解浅陋，只好算是“小智”。10、发问：第三段作者提到的两个人说明什么明确：所提到的宋荣子、列子，相同说明两人也还未逍遥。11、发问：那作者因此为的真实的逍遥终归是什么这是如何的境地哪一种人能达到种境地明确：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无量者，彼且恶乎待哉”也只有课文最后提到的“至人、神人、贤人”才能达到这类境地，由于他们“无己、无功、无名。”12、要修业生读后回答：这篇文章用什么方法来说明真理，这个真理是什么庄子散文有时像流行水上，自然成文；有时像万搬源