第13课《短文两篇》课件-部编版语文九年级下册

不求甚解谈读书短文两则CONTENT目录谈读书不求甚解谈读书弗朗西斯·培根（FrancisBacon，1561一1626年），第一代圣阿尔本子爵（1stViscountStAlban），英国文艺复兴时期最重要的散文家、哲学家。英国唯物主义哲学家，实验科学的创始人，是近代归纳法的创始人。01学习目标1、学习文中运用比喻、排比等修辞进行说理的方法。2、积累文中出现的精辟的句子。作者简介培根（1561-1626），英国哲学家、作家。出身官僚家庭。剑桥大学毕业。后又学习法律。1618年任大理院院长，封为勋爵。1626年冬由于在野外实验雪的防腐作用而受寒致死。培根的主要建树在哲学方面。认为“知识就是力量”。因此马克思称他为“整个现代实验科学的真正始祖”。《随笔》是培根在文学方面的主要著作。此外，培根还写了法律著作、历史著作《亨利第七王朝史》、幻想游记《新大西岛》等。文章内容谈读书读书足以怡情，足以博彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其博彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。有一技之长鄙读书，无知者慕读书，唯明智之士用读书，然读书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，淡而五味矣。读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常做笔记者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，论理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演算须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。——王佐良译字词积累怡（）情统筹（）藻（）饰狡黠（）

诘（）难要诀（）蒸馏（）劝诫（）滞（）碍吹毛求疵（）豁（）然贯通怡情：文采藻饰：诘难：寻章摘句：味同嚼蜡：滞碍：吹毛求疵：要诀：使心情愉快。修饰文词，使之富有文采。诘问，为难。搜寻、摘取文章的片断语词。指读书局限于文字的推求。形容写文章或说话枯燥无味。不通畅。文指细致到烦琐、挑剔的地步。重要的诀窍。嚼咀嚼（）味同嚼蜡（）juéjiáo好好读书（）读好书（）hàohǎoyíchóuzǎoxiájiéjuéliújièzhìcīhuò文体知识——议论文1.议论文的概念议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理，直接表达自己的观点和主张的常用文体。2.议论文的主要特点（1）以议论为主要表达方式，兼用其他表达方式（最常见的是穿插记叙：用记叙交代议论的背景和对象；以记叙的事实作为论据）。（2）以鲜明的态度表明观点或主张。（3）用充分的材料证明其见解或主张。文体知识——议论文3.议论文三要素（1）论点：是作者对议论的问题所持的见解和主张。解决“证明什么”的问题。有的议论文分中心论点和分论点。中心论点与分论点的关系是统率与被统率的关系，就是中心论点统率各分论点，各分论点证明阐释中心论点，分论点是中心论点的道理论据。论点应是一个非常明确的判断句（或肯定的判断，或否定的判断）或肯定句，标志是用判断词“是”或能愿动词“应该”、“必须”、“要”等，语言要明确，不能是模棱两可、难以确定含义的语句。作为论点的句子，应是一个完整的句子，但不能是疑问句。论点应正确、鲜明。（2）论据：用来证明论点的事实根据（包括事实和道理）。解决“用什么来证明”的问题。论据分为事实论据和道理论据两大类。事实论据包括史实、典型事例、统计数字等。道理论据包括经过实践检验过的真理、名人名言、格言、谚语、原理、定律等。论据与论点的关系是证明与被证明的关系，论据证明论点，论点被论据证明。论据应典型、确凿。（3）论证：是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和，论据，之间逻辑联系的纽带。解决“怎样进行证明”的问题。论证方法分归纳法（由个别到一般）和演绎法（由一般到个别）两类。论证应合乎逻辑。文体知识——议论文4.论证方式（1）立论：就一定的事件或问题，提出并阐述、证明自己的见解和主张，立论首先要做到对论述的问题有正确的主张，观点要鲜明，论据要充分，有不可辩驳的说服力。其次，要言之有序，言之有理，合乎逻辑。（2）驳论：就一定的事件或问题，发表议论，驳斥片面的、错误的甚至反动的见解和主张，从而确立自己的见解和主张。驳论的方法可以是驳论点、驳论据、驳论证。5.议论文的结构议论文的一般结构形式是：引论——本论——结论。在思路上体现为：提出问题、分析问题、解决问题。议论文的结构可分为两大类：一是逐层深入的论述结构，叫“纵式”；二是并列展开的论述结构，叫“横式”。文体知识——议论文6.论证方法及其作用（1）举例论证：用列举的具体事例、现象、统计数据以及作者对此所做的分析等来论证观点的方法，又称摆事实。作用：通过列举具体的事例加以论证,从而使论证更具体、更有说服力。（2）道理论证：作者引用名人名言、被人们承认的理论以及作者针对，论点，所做的分析等来论证观点的方法，又称讲道理。作用：通过讲道理的方法证明论点,使论证更深入，更使人信服。（3）比喻论证：用打比方的方法形象地对论点进行证明的一种论证方法。作用：通过比喻进行证明,使论证生动形象、浅显易懂。（4）对比论证：用正、反两方面的事实或道理论证论点的方法。对比的可以是两个不同的事物，也可以是一个事物的两个不同方面。对比的双方要属于同一范畴，在某些方面表现出相反或相对的性质。作用：突出强调。（5）引用论证：引用名家名言等分析问题、说明道理的论证方法。一是明引，交代所引的话是谁说的，或交代其出处；二是暗引，即不交代所引的话是谁说的或出处。其作用要具体分析：如引用名人名言、格言警句、权威数据,可以增强论证的说服力和权威性；引用名人轶事、奇闻趣事,可以增强论证的趣味性,吸引读者阅读等。整体感知本文的中心话题“读书”，围绕这一话题，谈了些什么内容？

①读书的正确目的；(目的)（读书足以怡情——全凭观察得之）②要讲究读书的方法；(方法)（读书时不可存心诘难作者——使能无知而显有知）③读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。(益处)（读史使人明智——皆有特药可医）句段品味1、读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则非好学深思者莫属。这几句话从正面说，读书有三种不同的目的：怡情、傅彩和长才。重点阐述读书的好处。句段品味2、读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。这几句话从反面指出读书中的三种偏向，并论述读书和经验的关系：相互补充、相辅相成。句段品味3、书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。换言之，有只须读取部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。这几句话主张对不同的书采用不同的读法，或选读，或浏览，或通读，或精读，有的书可只读摘要。句段品味4、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密科学使人深刻伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。这几句话说明各种学科的书籍，阅读后都有塑造性格的作用。学习论证方法，体味其表达效果揣摩文中的这几段文字，说说它们的观点是什么，又是怎样阐述这些观点的。1、从“读史使人明智”到“皆成性格”。2、从“人之才智但有滞碍”到“皆有特药可医”。观点：读书能够塑造人的性格。用归纳法证明观点。先列举六门学科的作用，最后加以归纳。观点：读书能够弥补人精神上的缺陷。用比喻证明观点。作用：使论说的道理通俗易懂，并使语言表达生动形象，具体可感。学习论证方法，体味其表达效果揣摩文中的这几段文字，说说它们的观点是什么，又是怎样阐述这些观点的。3、从“读书补天然之不足”到“读书然后知如何修剪移接”。4、从“书亦可请人代读”到“味同嚼蜡矣”。观点：读书与经验的作用及关系。用比喻证明观点。用比喻的方法从反面强调好书一定要细细揣摩，深入钻研才能读出味道。不求甚解邓拓(1912-1966)，原名邓子健，笔名叫马南邨、邓云特，福建闽侯人，无产阶级革命战士，当代杰出的新闻工作者、政论家、历史学家、诗人和杂文家，他还是一位书画收藏家。02学习目标1．理解“不求甚解”这种读书态度和方法的合理性，学习辩证地看问题的方法。2．学习课文针对对方认识过程的逻辑错误展开反驳的方式。作者简介马南邨[cūn]（1912－1966）原名邓拓、邓子建、邓云特。笔名马南邨、于遂安、卜无忌等。福建福州人。1929年考入上海光华大学政法系。1931年转入上海法政学院经济系，从事中共地下活动。1934年插班到河南大学历史系，开始研究中国经济史。1937年出版《中国救荒史》，引起史学界注意。1961年在《北京晚报》副刊上以马南邨笔名开辟“燕山夜话”杂文专栏。又与吴晗、廖沫沙以“吴南星”笔名在《前线》杂志上开设《三家村札记》杂文专栏，因面对现实而产生很大影响。他的作品涉猎很广，杂文独树一帜，有针砭时弊的批判性，并且把知识、趣味融于一炉，具有学者杂文的独特魅力。解题“不求甚解”，本出自陶潜《五柳先生传》：'好读书，不求甚解。'原意是读书只领会意旨，不过于在字句上花工夫，属褒义。现多谓学习或工作的态度不认真，不求深入理解，浅尝辄止，含贬义。本文通过对“不求甚解”一词的辩证，提倡读书要多次反复，虚心领会。文章反弹瑟琶，新人耳目，在轻松愉快中使读者受到教育。就其根本思路来说，乃是对“不求甚解”的否定之否定。就其立意来说，是“不求甚解”的新解。字词积累会意：会心。咬文嚼字：指过分地斟酌字句。用于讽刺那些专门死抠字眼而不去领会精神实质的人。也讽刺那些讲话时爱卖弄自己学识的人。死抠：kōu在字句上钻研或找错。豁然：一下子彻底晓悟；开阔；顿时通达。开卷有益：打开书本就会有收获。整体感知1、什么是驳论文？2、文章的靶子是哪句？3、作者是怎样批驳别人的观点？4、文章举了哪些例子？引用了哪些名言？5、本文的主要内容是什么？6、理清本文的论证思路。7、找出“不求甚解”在本文中的含义。文章内容不求甚解马南邨一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道:"好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。"人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢?他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那末，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层:一是表示虚心，目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。文章内容列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩!要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，"三人务于精熟，而亮独观其大略"。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。宋代理学家陆象山的语录中说:"读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。"这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了;或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通;有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得;也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。整体感知1、什么是驳论文？在批驳别人观点的过程中，又阐述了自己的主张。2、文章的靶子是哪句？对任何问题不求甚解都是不好的。整体感知3、作者是怎样批驳别人的观点？第二段：说明人们曲解了“不求甚解”的意思。第三段：全面分析陶渊明的读书态度。第四段：说明因为“会意”不易，所以陶渊明只好说“不求甚解”。第五段：提倡虚心的“不求甚解”的读书态度。第六段：介绍古人就是以“不求甚解”态度读书的。第七段：全面解释“不求甚解”。第八段：说明陆象山语录的意思。第九段：强调重要的书要反复阅读。整体感知4、文章举了哪些例子？引用了哪些名言？5、本文的主要内容是什么？第五段举了普列汉诺夫的例子。他自以为熟读马克思的著作，“求甚解”，实际上做了许多曲解。第六段举了诸葛亮的例子。诸葛亮读书是“观其大略”，比徐庶等人“多于精熟”高明，知识面更广，了解问题更全面。第八段引用陆象山语录。“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”全面阐述了陶渊明的“不求甚解”的两层含义，并以此为根据对否定“不求甚解”的观点进行否定，在批驳的过程中阐述“读书的要诀全在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读”的观点。整体感知6、理清本文的论证思路。7、找出“不求甚解”在本文中的含义。第一部分（1）：摆出了要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的。第二部分（2-4）：从“不求甚解”的出处入手，全面分析了陶渊明的读书态度，指出“不求甚解”的两层含义。第三部分（5-6）：提出虚心的“不求甚解”的读书态度，并举例加以说明。第四部分（7-8）：全面解释“不求甚解”，指出读书不是死抠字眼儿，不因某一局部而放弃整体。第五部分（9）：提出自己的观点，强调重要的书要反复阅读。一是表示虚心，因为书不一定都能读懂，