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文档简介

②情节起伏,矛盾尖锐。节选部分写福聚德鼎盛时期的故事,从“大爷”唐茂昌要钱开始,克五索鸭不成出言威胁,小伙计因看“落子”被赶出,罗大头因徒弟动自己的烤杆而撂杆,“二爷”唐茂盛要钱又要人,矛盾冲突一个接一个,扣人心弦3.语言精练,京味浓郁。本文语言具有浓郁的“京味”,大量使用北京口语。最直观的便是儿化音的大量运用,如“对过儿”“样儿”“得空儿”等、其次还熟练地运用北京方言,增添了些许乡土味与市井味,如“拾掇”打镲”“横插一杠子”等,这些词句极富表现力,展现了北京风俗趣味和地方色调,使作品显得更加亲切活泼。课文分析(1)从卢孟实一系列的行为,可以看出他是一个怎样的人?卢孟实这个人物,是个挣扎奋斗在底层的悲壮英雄的形象。出身,但生性聪慧,有理想和抱负。他的志向,是旧时代底层人民的朴素的愿望:让人们瞧得起“五子行”的人,盖起大楼,坐上轿子,过上体面的生活。他精明实干,精通经营之道,善用各种计谋,比如改良菜式、巧用金戒指作手彩、用黄土蒙混要账众人、设计让罗大头激怒大掌柜等,体现出他的精明善谋。对待伙计,他恩威并施。他善待手下,及时送去资金补贴其家用;他主动留下竞争对手的伙计;他更是不计前嫌保下罗大头:这些都体现出他仗义侠义的一面。同时,他也有威严的一面,比如面对犯了店规的小伙计,他不顾情面进行处罚,王子西因疏忽造成了店铺的损失,也要给予赔偿。卢孟实又是个悲剧人物,他一辈子追求获得尊严,活得体面,但在当时的社会文化中,无论他怎样努力,也改变不了他的出身,他的地位和财富如过眼云烟,都是在为他人做嫁衣裳,最终落得黯然回乡的结果。(2)简要概括其他人物的特点。王子西:油滑、世故、自私。常贵:察言观色、善解人意却又虚荣、懦弱。罗大头:一方面他技艺精湛、个性耿直,敢做敢当,讲究江湖义气,是条硬汉子,另一方面他居功自傲、心胸狭窄、脾气暴躁、蛮横无理、尖酸刻薄、动不动就摞挑子不干,还有抽大烟的恶习。克五:贫婪、无赖。(3)试简要分析修鼎新“架不住,一个人干,八个人拆”一句在文中的作用。点明福聚德走向哀落的原因,也暗示了福聚德的未来,即无论卢孟实为福聚德多用心,,终究这不是他自己的饭庄,顶不住两个败家的少东家的拆台,点明文章的中心。(4)结合课文的具体内容,说说你对福聚德衰落根本原因的认识。福聚德衰落根本原因是社会。侦缉队的刁难以及根植于人们头脑中的社会地位,在那种社会制度下,以卢孟实的个人力量,是无法拯救福聚德的。《枣儿》1.文学常识:《枣儿》是一个独幕话剧小品。独幕剧是戏剧的一种,是剧情在一幕内完成的型戏剧,与多幕剧对应。2.主题思想:本文描写了老人和男孩之问的一段亲切交往,巧妙地串起现实与回忆,思念与盼望,表现了老人对儿子、男孩对父亲的深切亲情;可以看出我国在现代化进程中,青壮年离开乡土、老人孩子留守家园的农村状况;社会变革时期传统的关落以及人们对精神家园的追寻。3.写作特色:本文场景只有一-幕,便是在“一棵挂满红枣的老树”下,背景音乐是“带西北了口音的的童谣”,出场人物只有老人和男孩,由二人的对话,再引出老人的儿子和孩子的父亲,人物关系比较简单,全剧运用象征手法之以“枣儿”为线索,围绕着“枣儿”展开情节,“枣儿”是亲情的象征,故乡的象征,也是传统生活的象征和精神家园的象征。4.课文分析:(1)剧本开头和结尾都用了同一首童谣但出现的方式不同。结合童谣两次出现时的情境,说一说:童谣在剧中起什么作用?两次出现时的表达效果有什么不同?课文开头和结尾都用了同一首童谣。这首童谣表达了在“枣儿”中所融的父母疼爱子女的亲情。课文以这种富有民间特色的童谣形式开头,隐含了全剧与“枣儿”有关、与亲情有关的特定内容,并将人们带入具有民族传统风情、充满乡土气息的特定情境。结尾也用了这首童谣,但情境有所变化,由幕后换为前台,由哼唱变成呼喊,由没人回应转为“响起无数个童声呼唤的声音”,既与开头相呼应,又强化了剧中的情境和内容,深化了全剧的思想内涵。(2)阅读课文,想一想:“枣儿”在文中有什么作用?作者想要借“枣儿”表达怎样的思想感情?全剧以“枣儿”为标题,并以“枣儿”贯穿全剧,让老人与男孩围绕“枣儿”进行对话,展开情节:事情发生在乡间一棵挂满“红枣”的老树下;开场的童谣表达了在“枣儿”中所融入的父母疼爱子女的亲情;男孩因“捡枣”而与老人邂逅;老人请男孩吃“枣儿”;算命先生给老人的儿子起名,以及儿子小时候尿尿的事情,都离不开“枣儿”;老人给男孩讲“枣树”的来历,以及“一颗枣儿落到鬼子的钢盔上”、闹灾荒时爷儿俩靠“仅剩的八十一颗枣儿”活命的故事,也都离不开“枣儿”;男孩要把“枣儿”带回家,留给父亲吃;结尾以“枣儿甜,枣儿香…”的童谣,与开场相呼应。在剧中,老人的经历、情感乃至命运,都与“枣儿”有着不解之缘;男孩对父亲的思念,也与“枣儿”相牵连。“枣儿”是全剧情节发展的线索,是人物对白的话题,全剧的结构与内容都与“枣儿”密切相关。枣儿是亲情的象征,是故乡的象征,但更主要的是传统生活的象征,是精神家园的象征。全剧以枣儿为象征,借枣儿来写亲情又借亲情来反映我国由传统社会向现代社会转型过程中人们生存状态的变化。作者在剧本中既表现了现代化进程中传统的失落、精神家园的失落,以及人们对传统的固守、对精神家园的追寻,也呼唤人们认识和适应时代发展带来的变化,迈进现代社会的新生活。(3)结合文中的台词和舞台说明,体会老人和男人这两个人物各自的特点。选择感兴趣的片段,与同学合作进行表演,注意人物表情、说话语气的差异,尽量表现出人物内心情感的变化。全剧只有两位人物出场:老人和男孩。剧中的老人首先是老一辈的农民形象:他一生劳作,不离乡土,如今年迈,儿子离乡外出,他继续留守家园。老人的形象又是具有更普遍意义的老一代长者的形象:他满怀亲情,富有爱心,关爱已成年的下一代,又疼爱尚年幼的新一代;作为过来人,他念旧而又传统面对生活的变化不失爱心、不失希望而又有所失落。男孩则是新生一代的形象:他思念父亲,喜爱心疼自己的老人,好奇而懂事,在他身上处处表现了儿童纯真可爱的天性;他的父亲在城里又有了一个家,他爱吃巧克力并盼望父亲带巧克力回来,则表现出男孩成长环境的鲜明时代特征。第六单元曹刿论战一、文学常识选自《左转·庄公十年》,题目是编者加的。曹刿,春秋时鲁国人。《左传》,即《春秋左氏传》:又称《左氏春秋》,儒家经典之一,是中国古代的史学和文学名著。旧传为春秋时期左丘明所作,近人认为是战国时人所编。二、主题思想《曹刿论战》记述的是公元前684年的齐鲁长勺之战,这是中国历史上著名的以弱胜强的战例。本文记叙了战争的全过程,重点是写战前曹刿对备战条件的评论和战后对取胜原因的分析,表现出他在政治上的远见卓识和军事指挥上的杰出谋略以及位卑未敢忘忧国的爱国精神。(曹刿形象)三、人物形象鲁庄公礼贤下士广开言路知人善用任人唯贤虚怀若谷谦虚好学四、写作特色(1)详略得当,重点突出(2)对比映衬,形象鲜明;五、重要词解齐师伐我(军队)(攻打)曹刿请见(请求)(接见)其乡人曰(同乡)肉食者鄙(当权者)(目光短浅)衣食所安(安身)弗敢专也(独自享有)对曰(回答)小惠未遍(遍及,普遍)民弗从也(不)(听从)牺牲玉帛(祭祀用的纯色全体牲畜)(丝织品)弗敢加也(虚夸,夸大)必以信(实情)小信未孚(使信服)神弗福也(保佑)小大之狱(诉讼事件)虽不能察(虽然)(明察)必以情(根据)(诚心)忠之属也(尽力做好份内的事)(这)(类)战则请从(请允许我做某事)(跟随)公将鼓之(击鼓进军)(补足音节的作用)齐师败绩(大败)公将驰之(驱车追赶)(代词,齐军)下视其辙(向下)(车轮碾出的痕迹)登轼而望之(车前横木)遂逐齐师(追击)既克(已经)(战胜)公问其故(原因,缘故)夫战(句首发语词)一鼓作气(击鼓进军)(鼓起,振作)再而衰,三而竭(第二次)(表承接)彼竭我盈(他们)(穷尽)(充满,指士气正旺盛)难测也(推测,估计)惧有伏焉(埋伏)(相当于“于之”,在那里)望其旗靡(倒下)六、虚词归类以(1)何以战/可以一战凭、靠(2)必以分人把(3)必以信用,把(4)必以情根据之(1)肉食者谋之/公与之乘/公将驰之/登轼而望之/故克之/故逐之代词(2)小大之狱的(3)忠之属也这(4)公将鼓之音节助词、不译其其乡人曰/下视其辙/吾视其辙乱/望其旗靡/公问其故代词而登轼而望之/再而衰/三而竭表顺承于战于长勺在七、译文鲁庄公十年的春天,齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战,曹刿请求庄公接见。他的同乡说:“当权者会谋划这件事,你又何必参与呢?”曹刿说:“当权者目光短浅,不能深谋远虑。”于是进宫廷去见庄公。曹刿问庄公:“您凭什么跟齐作战?”庄公说:“衣食这类用来安身的东西,我不敢独自享有,一定把它分给别人。”曹刿说:“这种小恩小惠不能遍及百姓,老百姓是不会听从您的。”庄公说:“祭祀用的牛羊、玉帛之类,我从来不敢虚报数目,一定要做到诚实可信。”曹刿回答说:“这只是小信用,未能让神灵信服,神是不会保佑您的。”庄公说:“大大小小的诉讼事件,虽然不能件件都了解得清楚,但一定要根据自己的诚心处理。”曹刿说:“这才是尽本职的事,可以凭这个条件打一仗。作战时请允许我跟随着去。”鲁庄公和曹刿同坐一辆战车,在长勺和齐军作战。庄公(一上阵)就要击鼓进军,曹刿说:“(现在)不行。”齐军擂过三通战鼓后,曹刿说:“可以击鼓进军了。”齐军大败。庄公正要下令驱车追赶齐军。曹刿说:“还不行。”(说完就)向下去察看齐军的车印,又登上车前横木望齐军(的队形),(这才)说:“可以追击了。”于是追击齐军。战胜齐军后,鲁庄公询问取胜的原因。曹刿答道:“作战,要靠勇气。第一次击鼓能鼓起士气,第二次击鼓士气减弱,到第三次击鼓士气已经穷尽了。敌方的士气已经穷尽而我方的士气正盛,所以战胜了他们。(齐是)大国,难以摸清(它的情况),怕的是有埋伏,我发现他们的车印混乱,军旗也倒下了,所以才下令追击他们。”八、默写1.肉食者谋之,又何间焉?2.肉食者鄙,未能远谋。3.小大之狱,虽不能察,必以情。4.一鼓作气,再而衰,三而竭。5.彼竭我盈,故克之。6.吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。7.《曹刿论战》文中指出了战前的政治准备,能体现鲁庄公取信于民的是小大之狱,虽不能察,必以情;交战过程中利于反攻的时机是彼竭我盈之时,利于追击的时机是吾视其辙乱,望其旗靡之时。8.《曹刿论战》中,曹刿认为“忠之属也,可以一战”的理由是:小大之狱,虽不能察,必以情。9.《曹刿论战》中曹刿冲破阻挠,坚持进见鲁庄公的原因是:肉食者鄙,未能远谋。10.《曹刿论战》中曹刿在对战争的论述中提出追击敌兵时机的句子是:吾视其辄乱,望其旗靡,故逐之。11.《曹刿论战》中体现曹刿主动参与国家大事的语句是:公将战,曹刿请见。12.《曹刿论战》中体现齐鲁战争是一场正义的战争的语句是:十年春,齐师伐我。13.《曹刿论战》中曹刿阐述勇气在战争中的作用的语句是:夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。14.《曹刿论战》中体现曹刿注意细节的语句是:下视其辄,登轼而望之。15.《曹刿论战》中曹刿不让鲁庄公追击齐军的原因是:夫大国,难测也,惧有伏焉。九、问题探究齐鲁长勺之战,鲁国能够以弱胜强的主要原因是什么?试结合课文简要分析。1.政治上取信于民:鲁庄公和曹别的战前对话说明曹刿的军事思想是以民心向背为基础的。2.运用正确的战略战术,掌握时机。曹刿根据齐军来势凶猛、人数占优的实际情况,采取坚守不出、挫其锐气的策略。通过双方勇力的此消彼长,很快就扭转了双方力量对比的优劣关系,结果一举溃敌。取胜之后,曹别并不追击,深知兵不厌诈之道,唯恐中了齐国诱敌伏击的圈套,表明他在极善用计的同时,也时刻保持高度警惕,防备对方运用计谋。曹刿在战争中可谓是知己知彼,运筹帷幄。邹忌讽齐王纳谏一、文学常识选自《战国策·齐策一》,题目是后加的。《战国策》是一部国别体史书,是战国时期各种史料的汇编,原作者不详,西汉刘向编订为三十三篇,着重记录了战国时期一些谋臣策土的言论和谋略,也记述了一些义士豪侠不畏强暴、勇于斗争的行为。二、主题思想本文通过邹忌自己家庭亲友间的事情和切身感受,讽劝齐王纳谏除弊,从而说明国君必须广开言路,采纳各方面的批评建议,兴利除弊,才可以兴国。

三、人物形象

邹忌有自知之明善于思考勇于进速的贤士

齐王知错能改从谏如流贤明善纳

四、写作特点

(1)故事情节环环相扣,结构完整。(2)人物形象刻画生动。(3)叙事简洁,剪裁巧妙。

五、重要词解邹忌修八尺有余(长,这里指身高)形貌昳丽(光艳美丽)朝服衣冠(穿戴)窥镜(照)谓其妻曰(对…说)孰与城北徐公美(与…相比怎么样)(孰:谁,哪一个)徐公何能及君也(比得上)忌不自信(相信)复问其妾(又)徐公不若君之美(如,比得上)明日(第二天)孰视之(同“熟”,仔细)自以为不如(认为)(比得上)吾妻之美我者(用在主谓之间)(以…为美,认为…美)私我也(偏爱)臣诚知不如徐公美(确实,实在)今齐地方千里(土地)(方圆)宫妇左右莫不私王(近侍)(没有谁)王之蔽甚矣(主谓之间)(受蒙蔽)面刺寡人之过(当面)(指责)(过失)上书谏寡人者(劝谏)谤讥于市朝(指责)(讥讽)(在)(公共场合)闻寡人之耳(使…听到)门庭若市(集市)时时而间进(常常,不时)(表修饰)(间或)期年之后(满)虽欲言(即使)(想要)皆朝于齐(朝见)朝而往(早晨)入朝见威王(朝廷)此所谓战胜于朝廷(说)六、虚词归类而(1)而形貌昳丽表并列(2)而复问其妾曰表顺承(3)窥镜而自视/暮寝而思之/时时而间进表修饰之(1)齐国之美丽者也/臣之妻/朝廷之臣/四境之内/寡人之过者/闻寡人之耳者的(2)孰视之/暮寝而思之/由此观之/闻之代词(3)徐公不若君之美也、吾妻之美我者、王之蔽甚矣主谓之间,取消句子的独立性,不译于(1)欲有求于我也 有求于王对(2)皆以美于徐公比(3)能谤讥于市朝/此所谓战胜于朝廷在(4)皆朝于齐到以自以为不如/皆以美于徐公认为七、译文邹忌身高有八尺多,并且容貌昳丽。有一天早晨,他穿戴好衣帽,照着镜子,对他的妻子说:“我同城北徐公比,哪个更美?”他妻子说:“您美极了,徐公怎能比得上您呢?”城北的徐公,是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美,就又问他的妾:“我同徐公比谁美?”妾说:“徐公怎么能比得上您呀?”第二天,有客人从外边来,邹忌同他坐着谈话,又问他:“我和徐公谁美?”客人说:“徐公不如您美。”又过了一天,徐公来了,邹忌仔细端详他,自己认为不如徐公美丽;再照镜子看看自己,更觉得远远不如。晚上躺着想这件事,说:“我妻子认为我美,是偏爱我;妾认为我美,是害怕我;客人认为我美,是想有求于我。”于是上朝拜见齐威王,说:“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我,我的妾害怕我,我的客人有求于我,他们都认为我比徐公漂亮。如今齐国有方圆千里的疆土,百二十座城池,宫中的嫔妃和身边的侍从,没有谁不偏爱您的;朝中的大臣没有谁不害怕您的;全国的老百姓没有谁不有求于您的。由此看来,大王您受蒙蔽很深啦!”齐威王说:“好!”就下了命令:“所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的,可得上等奖赏;上书劝谏我的,可得中等奖赏;在公共场所批评议论我的过失,传到我耳朵里的,可得下等奖赏。”命令刚下达,群臣都来进谏,门前、院内像集市一样;几个月以后,还偶尔有人来进谏;一年以后,即使有人想进谏,也没什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听到这种情况,都到齐国来朝见。这就是人们所说的在朝廷上取得胜利。八、默写1.邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。2.由此观之,王之蔽甚矣。3.群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏。4.上书谏寡人者,受中赏。5.能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。6.令初下,群臣进谏,门庭若市。7.数月之后,时时而间进。8.期年之后,虽欲言,无可进者。9.《邹忌讽齐王纳谏》中齐威王发布悬赏求谏的政令后,广开言路,一开始就有“群臣进谏,门庭若市。”的好局面。10.《邹忌讽齐王纳谏》中齐威王奖赏进谏的政令下达满一年之后,表明齐国政治日益清明,从而达到“战胜于朝廷”的目的句子是:虽欲言,无可进者。11.《邹忌讽齐王纳谏》中邹忌在会见徐公后,经过冷静的思考悟出了客人谬赞自己的原因是:客之美我者,欲有求于我也。12.《邹忌讽齐王纳谏》中邹忌入朝讽谏齐威王,认为齐威王被大臣和国内的人蒙蔽得很厉害的句子是:朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王。13.《邹忌讽齐王纳谏》中直接描写邹忌相貌的句子是:邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。14《邹忌讽齐王纳谏》中写齐王受邹忌启发,用悬赏的方法广泛征求臣民意见,并提出受下赏的情况的句子是:能谤讥于市朝,闻寡人之耳者。15.《邹忌讽齐王纳谏》中写邹忌经过思索,找出妻子认为自己比徐公美的原因的句子是:吾妻之美我者,私我也。九、问题探究

1.具体分析邹忌是怎样说服齐王的,其劝谏艺术有哪些高妙之处。

邹忌并未直接讽谏齐王,而是以小见大讲述自己与徐公“比美”的经历,并把自己“三思”的结果告诉齐王,通过类比,让齐王自己去领悟“王之弊甚矣”和应该采取的指施,以切身体验切入讽喻正题,自然亲切,入情入理,又委婉含蓄,易于为齐王所接受。

2.除了高超的语言艺术,邹忌劝谏成功还有哪些重要因素?说说你的看法。

这与邹忌于善于思考、分析的个性和他的担当、责任意识相关。邹忌关心国家大事,一心想寻找恰当时机劝谏齐王。他在生活中经历了“比美”经历,能够深入思考、分析,体察各人的情状心理,并敏锐地由个人体验联系到国家大事,想到齐王所受之弊,于是果断地进行劝速。这也离不开齐王广开言路的胸襟和果断行事的理政智慧。齐王听了邹忌的劝诫,马上“下令”,并且分上、中、下三种不同层面的赏赐,立刻实施,表现出一位封建贤明君王的特点。

陈涉世家一、文化常识

选自我国第一部纪传体通史《史记》,作者司马迁。西汉史学家、文学家、思想家。这部书记载了上自黄帝下至汉武帝的三千多年历史,全书包括十二“本纪”、十“表”、八“书”、三十“世家”、七十“列传”。鲁迅先生曾称赞这部书为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。

二、主题思想记叙了陈胜领导的农民起义爆发的原因、经过和浩大的声势,歌颂了农民战争的巨大威力,表现了陈胜的伟大抱负和远见卓识以及在关键时刻所显示“非凡”的谋略和领导才干。

三、特点运用个性化语言表现人物。以事件发展的顺序来组织全文。

(1)苟富贵,无相忘。(不甘于安贫守命的叛逆性格和与伙伴们同甘共苦的精神)

(2)燕雀安知鸿鹄之志哉!(非凡的个性和远大的抱负。)

(3)天下苦秦久矣(远见卓识)今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者(远见卓识、非凡谋略)

(4)今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?(伟大的抱负和反抗精神)

(5)王侯将相宁有种乎(反抗精神)

四、重要词解陈涉少时(年轻)尝与人佣耕(被雇佣)辍耕之垄上(停止)(去、往)(田埂)怅恨久之(惆怅,极度不满)(调节音节)苟富贵(如果)若为佣耕(你)(是)陈涉太息曰(长叹)发闾左適戍渔阳(贫苦人民)(闾:居民聚居处)(同“谪”)九百人屯大泽乡(停驻)皆次当行(编次)(在征发之列)为屯长(做、担任)会天大雨(适逢、恰巧遇到)(下雨)度已失期(推测、估计)(误期)法皆斩(按照法律)(被杀头)今亡亦死(逃跑)举大计亦死(发动)等死,死国可乎(同样)(为…而死)天下苦秦久矣(苦于)不当立(立为国君)当立者乃公子扶苏(是)扶苏以数谏故(因为)(屡次)(缘故)上使外将兵(皇上)(在外面)(带领、率领)或以为死(有人)(认为)楚人怜之(哀怜、怜悯)今诚以吾众诈自称公子扶苏(如果)(把)(假装)为天下唱(同“倡”,倡导、发起)宜多应者(应该)(响应)吴广以为然(对、正确,表示赞同)卜者知其指意(意图)(指同“旨”)念鬼(考虑、思索)此教我先威众耳(震慑)乃丹书帛曰(朱砂)(写)陈胜王(称王)置人所罾鱼腹中(放)(用网捕)固以怪之(本来)(同“已”,已经)(以…为怪)又间令吴广之次所旁(私下)(军队驻扎)夜篝火(笼)狐鸣呼曰(像狐狸)卒中往往语(到处)(谈论)皆指目陈胜(手指目视)吴广素爱人(一向,向来)广故数言欲亡(故意)(屡次)(逃跑)忿恚尉(使…恼怒)令辱之(责辱)足下事皆成(古代下称上或同辈相称的敬词)尉果笞广(用鞭、杖或竹板打)尉剑挺(拔)夺而杀尉(表承接)并杀两尉(一齐)藉第令勿斩(即使、假若)而戍死者固十六七(表转折)(本来)死即举大名耳(就要)王侯将相宁有种乎(难道)从民欲也(依从)(愿望)为坛而盟(筑)(发誓、起誓)祭以尉首(用)蕲下(攻下、攻克)将兵徇蕲以东(带领)(招抚)比至陈(等到)独守丞与战谯门中(只)(建有瞭望楼的城门)召三老、豪杰与皆来会计事(掌管教化的乡官)(当地有势力有地位的人)(集会)(商议)将军身被坚执锐(亲自)(同“披”,穿)(铠甲)(紧握着)(武器)复立楚国之社稷(国家)(社:土地神;稷:谷神)功宜为王(论功劳)刑其长吏(惩处)杀之以应陈涉(来)(响应)五、虚词归类1.之①辍耕之垄上/又间令吴广之次所旁丛祠中去,往②怅恨久之音节助词,不译③二世杀之/楚人怜之/然足下卜之鬼乎/固以怪之矣/令辱之/陈胜佐之/皆下之/杀之以应陈涉代词④燕雀安知鸿鹄之志哉/复立楚国之社稷的2.而①佣者笑而应曰表修饰②夺而杀尉/为坛而盟/收而攻蕲表顺承③而戍死者固十六七表转折3.为①为屯长/陈胜自立为将军,吴广为都尉/为坛而盟/功宜为王/陈涉乃立为王担任、做②项燕为楚将号为张楚是③士卒多为用者被④为天下唱给、替4.乃①当立者乃公子扶苏是②乃丹书帛曰“陈胜王”/陈胜、吴广乃谋曰/乃诈称公子扶苏、项燕/乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东/乃入据陈/陈涉乃立为王于是、就 5.以①扶苏以数谏故因为②今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕/祭以尉首把、用③固以怪之矣同“已”④以激怒其众/杀之以应陈涉来*以为,认为或以为死,或以为亡/吴广以为然6.所①处所、地方又间令吴广之次所旁丛祠中7.乎①王侯将相宁有种乎?表疑问/反问语气,相当于“吗”“呢”②嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉?表感叹语气,相当于“啊””呀”六、译文陈胜是阳城县人,表字叫涉。吴广是阳夏县人,表字叫叔。陈胜年轻的时候,曾经跟别人一道被雇佣耕地。(有一天)他停止耕作走到田边高地(休息),怅然叹息了好长时间以后,对同伴们说:“有朝一日有谁富贵了,可别忘记咱穷哥儿们。”同伴们笑着回答他:“你给人家耕地当牛马,哪里谈得上富贵啊?”陈胜长叹一声,说:“燕雀怎么能知道鸿鹄的凌云壮志啊!”秦二世皇帝元年7月,征召穷苦的平民九百人去戍守渔阳,临时驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都被编进这支队伍,并担任小队长。正碰上下大雨,道路不通,估计已经误了期限。误了期限,按秦王朝的军法,都要杀头。陈胜、吴广在一起商量,说:“如今逃跑(抓了回来)也是死,起来造反也是死,同样都是死,倒不如为国事而死,这样好吧?”陈胜说:“全国人民苦于秦朝的统治很久了。我听说二世是(秦始皇的)小儿子,不该立为国君,该立的是长子扶苏。扶苏因为多次谏劝始皇的缘故,始皇派他在外面带兵。现在有的人听说,(扶苏)并没有什么罪名,二世就将他杀害。老百姓大多听说他很贤明,却不知道他已经死了。项燕担任楚国将领的时候,(曾)多次立功,又爱护土卒,楚国人很爱戴他。有人认为他战死了,有人认为他逃走了。如今假使我们这些人冒充公子扶苏和项燕的队伍,向全国发出号召,应当有很多人来响应的。”吴广认为(这个见解)很正确。(二人)于是去算卦。那占卜的人知道他俩的意图,说:“你们的事都能办成,能建功立业。不过你们还是去问问鬼神吧!”陈胜、吴广很高兴,(又)考虑卜鬼的事,终于悟出:“这是教我们先威服众人啊。”于是用朱砂在丝帛上写了“陈胜王”三个字,再把丝帛塞进人家网起来的一条鱼的肚子里,士兵买鱼回来烹食,发现了鱼肚子里的丝帛,本来已经觉得奇怪了。(陈胜)又暗地里派吴广潜藏在驻地附近丛林里的神庙当中,天黑以后用笼罩着火(装鬼火),作狐狸嗥叫的凄厉声音,向(士兵们)喊道:“大楚复兴,陈胜为王。”土兵们一整夜既惊且怕。第二天,大家到处谈论这件事,都指指点点的,互相以目示意地看着陈胜。吴广平时很关心周围的人,士兵们大多愿意听他差遣。(那天)两个)军官喝醉了,吴广故意再三地提出要逃走,使军官恼怒,让军官责辱他,来激怒士兵。那军官果然用鞭打吴广。(众士兵愤馈不平,)军官(刚)将剑拔出鞘,吴广一跃而起,夺过剑来杀死了他。陈胜协助吴广,一同杀了两个军官。陈胜召集并号令所属的人说:“你们诸位(在这里)遇到大雨,都超过了规定到达渔阳的期限。过期就要杀头。即使能免于斩刑,而戌守边塞的人十个中也得死去六七个。况且大丈夫不死就罢了,死就要干出一番大事业啊。王侯将相难道是天生的贵种吗?”众戍卒都说:“一定听从您的号令。”于是冒充是公子扶苏和项燕的队伍,为的是依从百姓的愿望。大家露出右臂(作为义军的标志),号称大楚。又筑了一座高台,并在台上盟誓,用那两个军官的头祭天。陈胜自立为将军,吴广任都尉。起义军(首先)进攻大泽乡,占领该乡后接着进攻薪县。攻克蕲县后,就派符离人葛婴带兵攻占蕲县以东的地方。(陈胜自率主力)攻打铚、鄭、苦、柘、谯等县,都拿下来了。行军中沿路收纳兵员,等到到了陈县,已有战车六七百辆,马一千多匹,士卒几万人。进攻陈县时,郡守和县令都不在城中,只有守丞带兵在谯门中应战。起义军(一时)不能战胜,(不久)守丞被人杀死,大军才进入陈县。几天后,陈胜召集当地的乡官和有声望的人一起来集会议事。这些人异口同声地说:“将军您身穿着战甲,拿着武器,讨伐无道的秦国,诛灭暴秦,恢复楚国的社稷,论功应当称王。”陈胜就自立为王,对外宣称要张大楚国。在这时候,各郡县受秦朝官吏压迫的人都纷纷起事,都惩罚当地郡县长官,杀掉他们来响应陈胜的号召。出师表

一、文学常识

文章选自《三国志·蜀书·诸葛亮传》,诸葛亮,字孔明,三国时政治家、军事家。表,臣写给君主的奏章。文章体裁是奏章,内容是陈述意见,提出政治主张,所以以议论为主。

二、与《出师表》有关的名句和成语:

成语典故:妄自菲薄、作奸犯科、计日而待、三顾茅庐、引喻失义、优劣得所、危急存亡、临危授命、开张圣听、亲贤远佞

相关诸葛亮的故事:三顾茅庐三气周瑜病死五丈原六出祁山七擒孟获借东风空城计舌战群儒草船借需摆设八阵图有关诸葛亮名言:整以修身,俭以养德。非宁静无以致远,非淡泊无以明志。一诸葛亮《诚子书》鞠躬尽瘁,死而后已。一诸葛亮《后出师表》三顾频频天下计,两期开济老臣心。出师未捷身先死,长使英族泪满襟。——杜甫《蜀相》出师一表真名世,千载谁堪伯仲间。-一陆游《书愤》三、主题思想全文以十分恳切的言辞,反复规劝刘禅要继丞先帝遗志,修明政治,完成“兴复汉室”的大业,也表达了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对先主感恩图报的一片深情。四、重要词解中道崩殂(帝王之死)益州疲弊(凋敝)此诚危急存亡之秋(果真,实在)(的)(时候)侍卫之臣不懈于内(懈怠)(在)(指朝廷)忠志之士忘身于外(的)(指疆场)盖追先帝之殊遇(是因为)(追念)(特殊的)(礼遇)诚宜开张圣听(确实)(应该)(扩大)以光先帝遗德(来)(发扬光大)恢弘志士之气(发扬,扩展)不宜妄自菲薄(随意)(轻视)引喻失义(称引,譬喻)(不合道理)以塞忠谏之路(以致)(堵塞)陟罚臧否(提拔、晋升)(赞扬)(批评)若有作奸犯科(做)(奸邪的事)(触犯)(科条)及为忠善者(以及)(做)宜付有司论其刑赏(交给)(判定)(罚)以昭陛下平明之理(来)(显示)(清明)不宜偏私(偏爱)是以先帝简拔以遗陛下(因此)(选)(给予)愚以为宫中之事(我)(认为)悉以咨之(都)(来,拿来)(询问)必能裨补阙漏(弥补)(同“缺”缺失)(疏漏)有所广益(扩大)(增加)性行淑均(善)(公正、公平)晓畅军事(通晓)是以众议举宠为督(举荐)(担任,做)必能使行阵和睦(行伍,部队)优劣得所(德才高的人)(德才低的人)(处所、地方)先帝称之曰能(称赞)此后汉所以倾颓也(…的原因)(衰败)每与臣论此事(每次)未尝不叹息痛恨于桓、灵也(曾经)(痛心)(遗憾)此悉贞良死节之臣(都)(为…而死)(节操)臣本布衣(平民)躬耕于南阳(亲自)(在)苟全性命于乱世(苟且)(保全)(在)不求闻达于诸侯(有名望、扬名)(显贵)先帝不以臣卑鄙(因为)(地位低微)(见识短浅)猥自枉屈(辱。谦辞)(屈尊就卑)三顾臣于草庐之中(拜访)(到)咨臣以当世之事(询问)(拿)由是感激(因此)(感奋激发)遂许先帝以驱驰(答应)(相当于“而”)(奔走效劳)后值倾覆(遇到)(覆灭、颠覆)受任于败军之际(在)(时候)尔来二十有一年矣(自那时以来)(同“又”)故临崩寄臣以大事也(临近,靠近)(托付)(把)夙夜忧叹(早晨)(晚上)(忧愁)(叹息)恐托付不效(功效)以伤先帝之明(以致)(损害)(英明)深入不毛(生长草木)兵甲已足(武器)(盔甲)当奖率三军(鼓励)(率领)庶竭驽钝(期望)(竭尽)(比喻才能平庸)攘除奸凶(排除,铲除)此臣所以报先帝而忠陛下之职分(用来)至于斟酌损益(考虑可否)(损害)(益处)托臣以讨贼兴复之效(把)(功效)以告先帝之灵(用来)(祭告)若无兴德之言(发扬)则责攸之、祎、允等之慢(怠慢,疏忽)察纳雅言(正确合理的言论)以彰其咎(来)(揭示、表明)(过失)以咨诹善道(来)(询问)臣不胜受恩感激(禁得住)(感动)临表涕零(面对)(眼泪)(落)五、虚词归类而①先帝创业未半而中道崩殂表转折②此臣所以报先帝而忠陛下之职分也表并列③可计日而待也表修饰之 ①此诚危急存亡之秋也/然侍卫之臣不懈于内/忠志之士忘身于外者/盖追先帝之殊遇/恢弘志士之气/愚以为宫中之事/以塞忠谏之路也/以昭陛下平明之理/则汉室之隆/此悉贞良死节之臣/三顾臣于草庐之中/咨臣以当世之事/受任于败军之际/奉命于危难之间/以伤先帝之明/此臣所以报先帝而忠陛下之职分也/则攸之、祎、允之任也/愿陛下托臣以讨贼兴复之效/则治臣之罪/以告先帝之灵/若无兴德之言/则责攸之、祎、允等之慢的②欲报之于陛下/悉以咨之/先帝称之曰能/愿陛下亲之信之代词于①然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者/试用于昔日/躬耕于南阳/苟全性命于乱世不求闻达于诸侯/受任于败军之际,奉命于危难之间在②欲报之于陛下/未尝不叹息痛恨于桓灵也对,向③三顾臣于草庐之中/还于旧都到以①以光先帝遗德/以昭陛下平明之理/先帝简拔以遗陛下/以告先帝之灵/以彰其咎/以咨诹善道来②以塞忠谏之路也/以伤先帝之明以致③悉以咨之/遂许先帝以驱驰/故临崩寄臣以大事也/托臣以讨贼兴复之效用,把,拿④是以先帝简拔/是以众议举宠为督/先帝不以臣卑鄙因为*愚以为宫营中之事以为,认为则①则治臣之罪/则责攸之、祎、允等之慢就②则汉室之隆那么为①俱为一体是②若有作奸犯科及为忠善者做其①他的宜付有司论其刑赏/以彰其咎六、译文臣诸葛亮上表进言:先帝开创大业未完成一半,竟中途去世。如今天下分成三国,我益州地区人力疲惫,民生凋敝,这真是处在万分危急、存亡难料的时刻。但是,朝廷上侍奉守卫的臣子不敢稍有懈殆;疆场上忠诚有志的将土舍身忘死地作战,这都是追念先帝的特殊恩遇,想报答给陛下的缘故。陛下确实应该广开言路,听取群臣意见,发扬光大先帝遗留下来的美德,振奋鼓舞志士们的勇气,绝不应随意地看轻自己,说话不恰当,从而堵了忠诚进谏的道路。皇宫和丞相府中,本都是一个整体,晋升、处罚,赞扬、批评,不应该(因在宫中或在丞相府中而)不同。如有做奸邪事情,触犯科条,或尽忠心做善事的,应该一律交给负责专职的官员,判定他们受罚或受赏,来显示陛下公平清明的治理,切不应私心偏袒,使宫内和丞相府的赏罚标准不同。待中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,这些都是忠良诚实的人,他们的志向和思虑忠诚纯正,因此先帝才选留下来辅佐陛下。我认为宫内的事情,事无论大小,都拿来询问他们,然后去施行。这样一定能够弥补缺失疏漏,有启发和帮助。将军向宠,性情德行善良公正,了解通晓军事,当年试用,先帝称赞他能干,因此经众人评议荐举任命为中部督。我认为军营里的事情,都拿来询问他们,就一定能够使军伍团结和睦,德才高低的人各有合适的安排。亲近贤臣,疏远小人,这是西汉兴隆的原因;亲近小人,疏远贤臣,这是后汉衰败的原因。先帝在世的时候,每次跟我评论起这些事,对于桓帝、灵帝时代,没有不叹息痛心遗憾的。侍中郭攸之、费祎,尚书陈震,长史张裔,参军蒋琬,这些都是忠正贤明,能以死报国的节义臣子,希望陛下亲近他们,信任他们,那么汉王室的兴盛,就时间不远了我本是个平民,在南阳郡亲自耕种,在乱世间只求保全性命,不希求诸侯知道我而获得显贵。先帝不因为我社会地位低微,见识短浅,委屈地自我降低身份,接连三次到草庐来拜访我,征询我对时局大事的意见,因此我感奋激发,于是答应为先帝奔走效力。后来正遇危亡关头,在战事失败的时候我接受了任命,在危机患难期间我受到委任,自那时以来已有二十一年了。先帝深知我做事谨慎,所以临去世时把国家大事嘱托给我了。接受遗命以来,日夜担忧兴叹,只恐先帝的托付没有效果,从而损害先帝的英明。所以我五月率兵南渡泸水,深人荒芜之境。如今南方已经平定,武器装备已经充足,应当鼓励和统率全军,北伐平定中原地区,我希望竭尽自己平庸的才能,铲除奸邪势力,复兴汉朝王室,迁归旧日国都。这是我用来报答先帝,并尽忠心于陛下的职责本分。至于斟酌利弊,毫无保留地进献忠言,那就是郭攸之、费袆、董允的责任了。希望陛下责成我去讨伐奸贼、兴复汉室并取得功效,如果不取得功效,那就惩治我失职的罪过,用来祭告先帝的神灵。如果没有发扬圣德的言论,那就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,揭示他们的过失。陛下也应该自己思虑谋划,询问治国的好办法,明察和接受正确合理的言论,远念先帝遗诏中的旨意。我受恩、感激不尽。如今正当离朝远征,流着泪写了这篇表文,不知该说些什么话。七、默写1.陟罚臧否,不宜异同。2.必能裨补阙漏,有所广益。3.必能使行阵和睦,优劣得所。4.亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也。5.亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。6.苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。7.受任于败军之际,奉命于危难之间。8.庶竭驽钝,攘除奸凶。9.《出师表》中诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是:“陟罚臧否,不宜异同。”10.《诸葛亮集》中有这样的话:赏不可不平,罚不可不均。这与《出师表》中显示刘禅公正严明的治理要“不宜偏私,使内外异法也”一致。11.诸葛亮在《出师表》中写自己在刘备“三顾茅庐”前躬耕南阳时的心态句子是:“苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。”12.《出师表》中诸葛亮给刘禅关于用人的建议最重要的一条是:“亲贤臣,远小人。”13.《出师表》中写诸葛亮在艰难时期承当重任的句子是:“受任于败军之际,奉命于危难之间”14.《出师表》中诸葛亮分析天下形势,其中国内有利的主观条件是:“然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者。”15.《出师表》中,诸葛亮认为刘禅如果能跟郭攸之、费祎、董允等人商量宫中大小事情,然后实施,可以达到的效果是:“必能裨补阙漏,有所广益。”16.《出师表》中诸葛亮认为侍卫之臣和忠志之士毫不懈怠,奋不顾身的原因是:“盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。”

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