中国特色社会主义理论与实践研究-课件-中国特色社会主义文化建设

中国特色社会主义文化论纲

中国特色社会主义文化内涵和结构二三中国特色社会主义文化建设和发展文化概论一（一）文化概论1.狭义的“文化”内涵狭义的文化，排除人类社会历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，主要是心态文化，又称“小文化”。指意识形态所创造的精神财富，包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。中国古代“文”的内涵：“文”的本义，指各色交错的纹理。《易·系辞下》载：“物相杂，故曰文。”其一，为包括语言文字内的各种象征符号，进而具体化为文物典籍、礼乐制度。《尚书·序》所载伏曦画八卦，造书契，“由是文籍生焉”。其二，由伦理之说导出彩画、装饰、人为修养之义，与“质”、“实”对称，《论语·雍也》称“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。其三，在前两层意义之上，更导出美、善、德行之义，《尚书·大禹谟》所谓“文命敷于四海，祗承于帝”。“化”，本义为改易、生成、造化，如《庄子·逍遥游》：“化而为鸟，其名曰鹏”。“化”指事物形态或性质的改变，同时“化”又引申为教行迁善之义。“文”与“化”并联使用，较早见之于战国末年儒生编辑的《易传》：

刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。这段话里的“文”，即从纹理之义演化而来。日月往来交错文饰于天，即“天文”，亦即天道自然规律。同样，“人文”，指人伦社会规律，即社会生活中人与人之间纵横交织的关系，如君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，构成复杂网络，具有纹理表象。这段话说，治国者须观察天文，以明了时序之变化，又须观察人文，使天下之人均能遵从文明礼仪，行为止其所当止。在这里，“人文”与“化成天下”紧密联系，“以文教化”的思想已十分明确。因此，在汉语系统中，“文化”的本义就是“以文教化”，它表示对人的性情的陶冶，品德的教养，本属精神领域之范畴。随着时间的流变和空间的差异，现在“文化”已成为一个内涵丰富、外延宽广的多维概念，成为众多学科探究、阐发、争鸣的对象。*马克思认为，“人是自由自觉的类存在物。”*人是文化发生的原因、发展的动力和目的。*文化即“人化”就是人的本质力量的对象化。《1844年经济学哲学手稿》：“如果说城市工人比农村工人发展，这只是由于他的劳动方式使他生活在社会之中，而土地耕种者的劳动方式则使他直接和自然打交道。”集中阐述：“文化是人的本质力量的对象化。”的观点。马克思关于“文化”的理解：1871年，英国文化学家泰勒在《原始文化》中认为，文化是“人作为一个社会成员而获得的能力和习性。”文化包括知识、信仰、艺术、道德、法律等等。文化是过着社会生活的人所特有的，社会是文化的主体。泰勒关于“文化”的理解：2.广义的“文化”内涵200亿年前宇宙大爆炸46亿年前生成地球500－700万年前出现了古代人类10万年前出现了智人2万年前出了我们现在的人广义的文化，着眼于人类与一般动物，人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称为“大文化”。广义的文化是人类创造出来的所有物质和精神财富的总和。其中既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，也包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。文化是人类社会特有的现象。文化是由人所创造，为人所特有的。有了人类社会才有文化，文化是人们社会实践的产物。总之：文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等的总和。文化是对一个人或一群人的存在方式的描述。人们存在于自然中，同时也存在于历史和时代中；时间是一个人或一群人存在于自然中的重要平台；社会、国家和民族（家族）是一个人或一群人存在于历史和时代中的另一个重要平台；文化是指人们在这种存在过程中的言说或表述方式、交往或行为方式、意识或认知方式。文化不仅用于描述一群人的外在行为，文化特别包括作为个体的人的自我的心灵意识和感知方式。一个人在回到自己内心世界时的一种自我对话和观察的方式。3.文化的结构文化的内部结构包括下列几个层次：物态文化、制度文化、行为文化、心态文化。物态文化是指人类创造的种种物质文明，包括交通工具、服饰、日常用品等，是一种可见的显性文化；制度文化和行为文化、心态文化分别指生活制度、家庭制度、社会制度以及思维方式、宗教信仰、审美情趣，它们属于不可见的隐性文化。包括文学、哲学、政治等方面内容。狭义的文化是指人们普遍的社会习惯，如衣食住行、风俗习惯、生活方式、行为规范等。有些人类学家将文化分为三个层次：高级文化（highculture），包括哲学、文学、艺术、宗教等；大众文化（popularculture），指习俗、仪式以及包括衣食住行、人际关系各方面的生活方式；深层文化（deepculture），主要指价值观的美丑定义，时间取向、生活节奏、解决问题的方式以及与性别、阶层、职业、亲属关系相关的个人角色。高级文化和大众文化均植根于深层文化，而深层文化的某一概念又以一种习俗或生活方式反映在大众文化中，以一种艺术形式或文学主题反映在高级文化中。4.文化的功能人类由于共同生活的需要才创造出文化，文化在它所涵盖的范围内和不同的层面发挥着主要的功能和作用：

（1）整合功能。文化的整合功能是指它对于协调群体成员的行动所发挥的作用。社会群体中不同的成员都是独特的行动者，他们基于自己的需要、根据对情景的判断和理解采取行动。文化是他们之间沟通的中介，如果他们能够共享文化，那么他们就能够有效地沟通，消除隔阂、促成合作。（2）导向功能。文化的导向功能是指文化可以为人们的行动提供方向和可供选择的方式。通过共享文化，行动者可以知道自己的何种行为在对方看来是适宜的、可以引起积极回应的，并倾向于选择有效的行动，这就是文化对行为的导向作用。（3）维持秩序的功能。文化是人们以往共同生活经验的积累，是人们通过比较和选择认为是合理并被普遍接受的东西。某种文化的形成和确立，就意味着某种价值观和行为规范的被认可和被遵从，这也意味着某种秩序的形成。而且只要这种文化在起作用，那么由这种文化所确立的社会秩序就会被维持下去，这就是文化维持社会秩序的功能。

（4）传续功能。从世代的角度看，如果文化能向新的世代流传，即下一代也认同、共享上一代的文化，那么，文化就有了传续功能5.文化产业与文化事业文化产业，这一术语产生于二十世纪初。最初出现在霍克海默和阿多诺合著的《启蒙辩证法》一书之中。它的英语名称为CultureIndustry，可以译为文化工业。文化产业作为一种特殊的文化形态和特殊的经济形态，影响了人民对文化产业的本质把握，不同国家从不同角度看文化产业有不同的理解。联合国教科文组织关于文化产业的定义如下：文化产业就是按照工业标准，生产、再生产、储存以及分配文化产品和服务的一系列活动。这主要是从文化产品的工业标准化生产、流通、分配、消费的角度进行界定。2003年9月，中国文化部制定下发的《关于支持和促进文化产业发展的若干意见》，将文化产业界定为：“从事文化产品生产和提供文化服务的经营性行业。文化产业是与文化事业相对应的概念，两者都是社会主义文化建设的重要组成部分。文化产业是社会生产力发展的必然产物，是随着中国社会主义市场经济的逐步完善和现代生产方式的不断进步而发展起来的新兴产业。”2004年，国家统计局对“文化及相关产业”的界定是：为社会公众提供文化娱乐产品和服务的活动，以及与这些活动有关联的活动的集合。所以，中国对文化产业的界定是文化娱乐的集合，与国家具有意识形态性的文化事业相区别。文化产业基本上可以划分为三类：一是生产与销售以相对独立的物态形式呈现的文化产品的行业，如生产与销售图书、报刊、影视、音像制品等行业；二是以劳务形式出现的文化服务行业，如戏剧舞蹈的演出、体育、娱乐、策划、经纪业等；三是向其他商品和行业提供文化附加值的行业，如装潢、装饰、形象设计、文化旅游等。

中国特色社会主义文化内涵和结构二体现中国特色社会主义文化的主流文化、主要由人文知识分子创造的精英文化以及伴随着现代工业发展而出现的大众文化。这三种文化要素共同构成了中国特色多层次文化体系的主要内容。主流文化、精英文化和大众文化并非同一层次的文化，三者之间具有差异性。主流文化一方面是思想上层建筑的一部分，反映了我国政治经济的性质与特点;另一方面，它又从文化层面对多元化文化思潮予以宏观引导，为社会主义现代化建设提供文化精神支持。精英文化是一种“中间文化”，它既担负着主流文化解释和示范的任务，又承担着具体引导大众文化积极健康发展的重任。大众文化是一种最普遍、最通俗的文化。作为一种文化思潮，大众文化以其自身的商品性、自主性、时代性对文化的普及以及大众素质的提高起着积极的促进作用。文化是以观念为内核的人的精神生活状态，有其社会性、民族性、时代性，产生于一定的生产生活方式，可以形成传统，发展变迁。建党90年以来，中国共产党引入马克思主义和世界进步文化，创造新文化，推动了中国文化的现代转型。当下中国文化建设应着眼于增强软实力和引导社会公平正义，建设和谐文化，弘扬传统文化，吸收世界进步文化，以进一步实现民族复兴的伟大目标。文化建设问题即处理文化结构中的“中西马”之间的关系问题。表层：关于重要历史事件的历史结论中层：社会历史理论深层：关于人的存在方式和人的发展的思考马克思理论的结构：哲学政治经济学科学社会主义

马克思主义理论有一个演进过程：从关于人的生存结构和人的发展的哲学反思出发经过社会历史理论的建构到具体的实践性理论设计如果说20世纪西方哲学提出了种种新的哲学观的话,马克思的哲学观并未被超越,因而马克思的哲学仍具有当代价值。有学者形象地把马克思的思想比喻为一发炮弹,指出我们现在所处的时代仍在它的射程之内,这里关键是如何看待哲学的价值、功用问题。马克思主义哲学的价值射程19世纪21世纪马克思主义在构建中国特色多层次文化体系中的具体作用，从现实层面来说，就是应在马克思主义世界观、方法论的指导下，在发挥文化体系不同层次文化要素作用的基础上，注重各文化要素之间的协调发展，构建适应时代发展需要的文化体系。用马克思主义引领主流文化建设。用马克思主义引领精英文化建设。用马克思主义引领大众文化建设。中国传统文化：以儒学为核心的中国传统文化作为一种政治文化，其内涵严整性和实用效应到宋明时代发展到顶峰。程朱陆王吸收道佛思想方法，将儒家道德说教发展为哲学，兼顾了天人、道体、心性、知行等思考，进一步为内圣外王的价值人生和纲常伦理的社会理想提供了统一的逻辑认知和信仰原则，成为统摄人心、维系政治秩序的有力工具。大者而言，马克思主义与中国传统文化有三处相融的特性：其一，传统儒释道是中国古人生存智慧的结晶，富于实用理性，关注人生，注重历史经验，与马克思主义远承古希腊人文理性、近接文艺复兴启蒙运动人文主义和唯物主义传统，坚持历史实践的基本观点相通；其二，中国文化有阴阳变易、对立统一等丰富的辩证内容，与辩证唯物主义认识论有相通之处；其三，儒家讲调和，也承认汤武革命顺天应人；讲“君臣父子”和官本位，也讲民本、爱民、救民于水火、解民于倒悬；反对犯上作乱，也同情“诛一夫”、“替天行道”；讲夷夏之防，也讲大一统和世界大同。这些与马克思主义反抗压迫、追求平等、全世界无产者联合起来，为共产主义奋斗的目标相通。这些相通相合之处，是马克思主义能为中国人接受，与中国文化相融，成为中国共产党领导国家人民的指导思想和理论原则的重要因素。中国文化的现代化是中国共产党以马克思主义取代或改造传统文化的现代化，是以马克思主义原理改造中国社会、改造中国人意识的现代化，实质表现为在近现代中国社会经济政治矛盾发展和变革中人们普遍的价值取向、精神追求、社会化形式和满足身心需求形式内容的变迁。世界文化：美国文化产业在全球市场上的主导地位形成了强大的文化霸权，它以柔性的手段，披着合法性的外衣，在对外输出文化产品的过程中，不遗余力地传播美国的价值观念和意识形态。美国从中获得了巨大的经济、政治及文化利益。中国文化在建设过程中，要高度警惕并积极反对美国文化产业中所蕴含的文化霸权，提升中国的文化力量和综合国力。美国文化霸权有两种基本的表现形式：一是，利用高科技手段，包装文化产品，通过输出大量的文化产品，从经济上对他国进行掠夺；二是，把其主流意识形态融汇到所有文化产品之中，利用强大的全球传播媒体把其主流意识形态和文化价值观渗透到其他国家和民族的文化中。中国文化的进步必须宣扬自己的核心价值观。社会主义核心价值体系的基本内容包括四个方面，即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神及社会主义荣辱观。中国文化在开放过程中要重视文化产品的价值含量，在文化产品中注入社会主义核心价值及代表中华民族文化精粹的独特而有吸引力的价值观。三中国特色社会主义文化建设和发展中国特色社会主义文化是和“中国特色社会主义”这个“社会组织”的经济、政治、主权内涵相匹配的，其核心内容是集中反映这个“社会组织”的历史地位、总体特征、内在要求及未来目标等，因而其根本性质是社会主义的，核心内容是马克思主义及其中国化的成果，基本职能是为组织、培养中国特色社会主义事业的主体力量提供精神文化支持。在文化建设中，不同风格和流派的文化创造者、传播者，应当秉持对“中国特色社会主义文化”的高度自觉，牢牢把握时代大局，始终围绕灵魂和核心，坚持服务人民主体，突出体现各自特点，努力为组织、培养中国特色社会主义事业的主体力量提供更好更多的精神文化产品，从而积极地参与和推动这一伟大而自觉的历史进程。中国共产党第十七届六中全会的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，把我国目前文化建设存在的突出矛盾和主要问题具体归结为八个方面：“（1）一些地方和单位对文化建设重要性、必要性、紧迫性认识不够，文化在推动全民族文明素质提高中的作用亟待加强；（2）一些领域道德失范、诚信缺失，一些社会成员人生观、价值观扭曲，用社会主义核心价值体系引领社会思潮更为紧迫，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础任务繁重；（3）舆论引导能力需要提高，网络建设和管理亟待加强和改进；…………（4）有影响的精品力作还不够多，文化产品创作生产引导力度需要加大；（5）公共文化服务体系不健全，城乡、区域文化发展不平衡；（6）文化产业规模不大、结构不合理，束缚文化生产力发展的体制机制问题尚未根本解决；（7）文化走出去较为薄弱，中华文化国际影响力需要进一步增强；（8）文化人才队伍建设急需加强。”总之，中国共产党十七届六中全会提出的我国目前文化建设存在的八个方面的突出矛盾和问题，其中最重要的问题是核心价值观和思想理论凝聚力不强，理论信仰和基本价值观缺乏基本共识。其客观原因是市场经济价值理念的冲击，主观原因是对马克思主义工具化的定位。践行和完善科学发展观是解决中国文化建设问题的根本之道。建设社会主义文化强国的目标和任务

六中全会提出了到2020年文化改革发展奋斗目标，即推进社会主义核心价值体系建设、巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础，全面贯彻“二为”方向和“双百”方针、为人民提供更好更多的精神食粮，大力发展公益性文化事业、保障人民基本文化权益，加快发展文化产业、推动文化产业成为国民经济支柱性产业，进一步深化改革开放、加快构建有利于文化繁荣发展的体制机制，建设宏大文化人才队伍、为社会主义文化大发展大繁荣提供有力的人才支撑。物质贫穷不是社会主义，精神空虚也不是社会主义。文化作品的创作必须全面贯彻为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针，立足发展先进文化、建设和谐文化，激发文化创作生产活力，提高文化产品质量，发挥文化引领风尚、教育群众、服务社会、推动发展的作用。要坚持正确创作方向，繁荣发展哲学社会科学，加强和改进新闻舆论工作，推出更多优秀文艺作品，发展健康向上的网络文化，完善文化产品评价体系和激励机制。加强和改进党对文化工作的领导。为实现2020年文化改革发展奋斗目标，全会要求，各级党委和政府要切实担负起推进文化改革发展的政治责任，把文化建设摆在全局工作重要位置、纳入经济社会发展总体规划，把文化改革发展成效纳入科学发展考核评价体系。要加强文化领域领导班子和党组织建设，发挥文化战线全体共产党员在推