《项脊轩志》课件（备课精研+情境任务）统编版高中语文选择性必修下册

归有光项脊轩志猜篆文

志”的篆体本义是记录心之所向；“轩”的篆文为一车四柱，再加上顶，本义为有顶的车，又指像一辆车那样小的屋；“项脊”，头后和后背上的椎骨。一为纪念祖辈出生地，也说明项脊轩的狭小。屑小之中情意长：

《项脊轩志》微专题阅读

“唐宋派”散文

提倡“独出于胸臆”，强调真实感情，发扬了唐宋的优良传统。后人把他和唐顺之、茅坤等人并称为“唐宋派”。

他的散文源出于《史记》，取法于唐宋八大家，风格朴实，感情真挚，被誉为“明文第一”。当时人称他为“今之欧阳修”。

他的作品对清代桐城派散文影响很大，桐城派的姚鼐评价他：“是架设在唐宋八大家与桐城派之间的一座桥梁”。近代林纾更尊他为“五百年来归震川一人而已”。

整体感知轩

渗漉修葺

垣墙栏楯

偃仰

迨异爨

阖门

长号

扃牖象笏

呱呱老妪先妣

中闺

扉

兀坐庖

栖于啸歌万籁姊妹整体感知（）书房，（）情感，（）亲人，（）琐事。一间书房：项脊轩（书斋）两种情感：喜、悲三位至亲：母亲、祖母、亡妻四件琐事：叔父分家（家庭变故）、老妪忆母、大母励志、回忆亡妻。整体感知小鸟啄食之景多置小门之庭述诸小妹之语一、语段朗读，概括“小镜头”二、鉴赏“小鸟啄食”之景，感受小轩快乐时光读书之喜（借书满架，偃仰啸歌）休闲之喜（冥然兀坐，万籁有声。而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去）赏月之喜（三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱）改建之喜（旧时栏楯，亦遂增胜）二、鉴赏“小鸟啄食”之景，感受小轩快乐时光1.项脊轩原先是什么样子的？原先的项脊轩古老、破败、狭窄、昏暗等特点2.改造时做了哪些事？改造时做了修葺、辟窗、绿化三件事。从这些“喜”中可以感觉到，少年时期的归有光是一个怎样的人？

轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

有光七岁与从兄有嘉入学，每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读，无一字龃龉，乃喜。

项脊生曰：蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台。刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景，人知之者，其谓与坎井之蛙何异！快乐的时光、文人的情趣、勤学的习惯、家族的责任、远大的志向等。二、鉴赏“小鸟啄食”之景，感受小轩快乐时光镜头二三、想象“多置小门”之庭，感受归氏无尽伤痛

然予居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。

归氏至于有光之生，而日益衰。源远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者，往往杂出于其间。率百人而聚，无一人知学者；率十人而学，无一人知礼者。贫穷而不知恤，顽钝而不知教；死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄；冥冥汶汶（混混沌沌的样子），将入于禽兽之归。平时呼召友朋，或费千钱，而岁时荐祭，辄计杪忽（斤斤计较之意）。俎豆壶觞，鲜或静嘉（很少是干净纯洁的）。诸子诸妇，班行少缀（都站不成行）。乃有以戒宾之故（请人观礼的缘故），而改将事之期，出庖下之馂（剩菜残羹），以易荐新之品者。而归氏几于不祀矣！（归有光《家谱记》）【同桌交流】归氏家族出现了什么问题？

1.人口繁衍；2.生活杂乱（无序）；3.门户隔膜；4.人心狭隘（涣散）；5.家族零落（衰败）。镜头二三、想象“多置小门”之庭，感受归氏无尽伤痛【联读讨论】归氏的祖上是怎样的呢？归氏家族出现了什么问题？

归氏世著吴，自唐天宝迄于同光，以文学仕宦者不绝于世。自宋、元至国朝，仕多不遂，竹帛无可称者。然时有倜傥豪侠之夫，肥马轻裘，驰骛乡里，往往为郡守县令所宾礼。至今吾县人犹传“县家一令，不如归氏一信”。盖亦盛矣！——《震川先生大全集·余集》1.祖上荣耀，仕宦不绝；2.地方望族，影响远大；3.五世同堂，血浓于水；4.亲人期望，光宗耀祖。镜头二【研讨】到了归有光一代，归氏家族怎么样了呢？从“泣”到“长号不自禁”的深层内涵。然予居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。三、想象“多置小门”之庭，感受归氏无尽伤痛镜头二【研讨】从“泣”到“长号不自禁”的深层内涵。家族衰败、分崩离析之伤亲人离世、天人永隔之悲功业未成、辜负厚望之痛三、想象“多置小门”之庭，感受归氏无尽伤痛镜头二【研讨】从“泣”到“长号不自禁”的深层内涵。

诸父异爨，庭设重门——归有光是很具有家族观念的人，他的祖上曾有过五世同堂的记录。但现在生活杂乱，门户隔膜，人心涣散，家族零落衰败！这是家族的无序与败落之悲。

幼年失恃，亲人辞世——七岁丧母，少年时祖母去世，“无父何怙，无母何恃”（《诗经·小雅·蓼莪》），“世乃有无母之人，天乎痛哉”（归有光《先妣事略》）。三位女性，是他的感情依托，却先后去世，此乃亲人离世、天人永隔之悲。三、想象“多置小门”之庭，感受归氏无尽伤痛镜头三四、体会“述诸小妹”之语，感受此情可待成追忆

余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。“小妹语”说的是什么？归有光回忆了妻子的哪些事情？说的都是琐屑小事，回忆的都是生活细节。镜头三体会述诸小妹之语

联读文段18岁（或19岁），作《项脊轩志》的前面部分。20岁，考中秀才第一名。秋，应天乡试，不就。23岁，秋，应天乡试，不就。与魏氏结婚。26岁，秋，应天乡试，不就。大约此间重修项脊轩。27岁或28岁，妻魏氏亡故。手植庭前枇杷树。29岁，秋，应天乡试，不就。30岁，娶安亭望族之女王氏。32岁，入南京国子监读书。秋，应天乡试，不就。大约续写《项脊轩志》后半部分（据专家考证，它的前后两个部分写作时间相差至少13年以上）。35岁，应天乡试第二，考中举人。36岁至59岁之间，八次会试，均未考中。60岁，考中进士。66岁，去世。镜头三

联读文段今年余在光福山中，二二不见余，辄常常呼余。一日余自山中还，见长女能抱其妹，心甚喜。及余出门，二二尚跃入余怀中也。既到山数日，日将晡，余方读《尚书》，举首忽见家奴在前，惊问曰：“有事乎？”奴不即言，第言他事，徐却立曰：“二二今日四鼓时已死矣。”盖生三百日而死，时为嘉靖己亥三月丁酉。余既归，为棺敛，以某月日葬于城武公之墓。呜呼！余自乙未以来多在外，吾女生既不知，而死又不及见，可哀也已！

——归有光《女二二圹志》

四、体会“述诸小妹”之语，感受此情可待成追忆镜头三

联读文段

项脊生曰：蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台。刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景，人知之者，其谓与坎井之蛙何异！

四、体会“述诸小妹”之语，感受此情可待成追忆

久病飘零，事业无成。归有光自束发读书项脊轩中，“竟日默默”，以求奋发，从他以昧昧于一隅最终名闻天下的蜀清、诸葛孔明自比，则可知其志向。尽管作者也自我解嘲，但这种自嘲是以高度自信为前提的。待到作续文时，归有光已看不到对前途的任何憧憬了。事业无成，仕途不顺，身世悲催！

镜头三频频应试、屡屡失利之苦子女早夭、久病飘零之伤功业未就、事业无成之憾四、体会“述诸小妹”之语，感受此情可待成追忆镜头三

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。结尾改写：

妻之音容笑貌宛在眼前，恨人去不复，天乎！痛哉！四、体会“述诸小妹”之语，感受此情可待成追忆五、屑小之中情意长，感受语言张力（1）无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外。（王锡爵《归公墓志铭》）（表达：言语简而情感丰）（2）当其所得，意沛如也。不事雕饰，而自有风味，超然名家矣。（王世贞《归太仆赞》）（表达：自然白描，自有风味）（3）睹物怀人，此意境人人所有，然以“极淡之笔”写“极至之情”，此妙笔人人所无。（钱基博）（表达：极淡之笔：朴素冲淡平和；极至之情：欢愉惨恻，不尽伤痛）（4）一往情深，每以一二细事见之，使人欲涕。（黄宗羲《明文案》）（选材：细事见之，一往情深）（5）姚惜抱谓其于不要紧之题，说不要紧之语，却自风韵疏淡，是于太史公深有会处，不可不知此旨。（吴德旋《初月楼古文绪论》）（选材与表达：话题、语言不要紧，自有风韵疏淡整理归纳归有光散文特点选材语言情感生活小事简洁朴素至真至深语淡情深六、托物言志，感知古典文学的蕴藉风流

古人云：“至情言语亦无声！”唐代刘知几：“省字约文，事溢于句外。”美国汉学家叶维廉研究中国诗歌美学，提出“刹那的观照”。十八世纪德国启蒙运动美学家莱辛在《拉奥孔》中提出“包孕性顷刻”的学说，这一顷刻即最有魅力、最富内涵、最典型、最能激发人们审美情感和审美想象的耐人寻味的关键片刻。

这种有限的语言和无限的情感所形成的张力，使叙述呈现出一种表面风平浪静、不动声色，底下暗流汹涌、深沉绵长的效果。这种表现手法屡屡出现在古典作品中。六、托物言志，感知古典文学的蕴藉风流

婢初媵时，年十岁，垂双鬟，曳深绿布裳。一日，天寒，爇火煮荸荠熟，婢削之盈瓯。余入自外，取食之。婢持去不与，魏孺人笑之。孺人每令婢倚几旁饭，即饭，目眶冉冉动。孺人又指予以为笑。