江西导游基础知识 第二章 江西历史文化

第二章第一节江西简史《山海经·海内经》——最早有关赣人记载旧石器时代乐平市涌山岩洞、安义县龙津镇彰灵岗、凤凰山和上徐村北旧石器时代遗址新石器时代万年仙人洞遗址距今14000年的水稻植物蛋白距今八九千年前的刻画陶器上的文字符号修水县上奉镇山背村遗址——山背类型文化筑卫城-樊城堆类型文化几何印纹陶饰

以稻作为主体的原始农业，住所均为地面建筑，使用石制和木质的农业工具吴城商代遗址出土的四座龙窑，是我国陶瓷史上的一项重大突破，充分证明了江西是原始陶瓷的发源地之一。瑞昌铜岭、新干大洋洲遗址的发现与发掘表明江西地区铜矿开采、冶炼，青铜器的铸造技术已相当高超。夏商周时期春秋战国时期新干县界埠发掘的界埠战国粮仓遗址是我国迄今为止已发现的最早最大的粮仓遗址。秦汉至魏晋南北朝时期秦江西南北的赣江水道、大庾岭山路开辟开通秦始皇“分天下三十六郡”江西境内无郡治汉汉高祖六年，豫章郡，灌婴江西建成（高安）人率先知道煤可以燃烧“新平冶陶，始于汉室”景德镇陶瓷烧制始于汉代魏晋南北朝西晋惠帝元康元年（291年），江州，不再隶属别州，成为单独的最高一级地方行政区域东晋王朝在外的三大粮仓，其中有两个在江西境内。隋唐五代时期

“江西”“征茶税”“假玉器”“惟德为兴”九峰寺宜丰鲁班坊东佳书堂“庐山国学”卢肇“古今绝笔”宋元时期“道”改“路”“岳飞屯驻江州”“赣州”文天祥“绝品”“金橘”胆水浸铜法唐宋八大家“江西诗派”“江西词派”宋四家全国第二大印刷中心上高蒙山银矿“朱陆和会”《中原音韵》“三通”明清时期“江西古代四大名镇”“三大商帮”“中国的狄德罗”“东方的莎士比亚”第二节江西近现代革命史旧民主主义革命江西早期党团组织的建立江西早期工农运动北伐军三打南昌收回九江英租界弋阳漆工镇暴动八一起义秋收起义井冈山革命根据地中央苏区庐山谈判新四军成立万家岭大捷南昌会战上高会战第三节江西历代思想文化理学之乡江西理学宗师：北宋五子---周敦颐张载程颢程颐邵雍北宋平民思想家---李觏南宋---朱熹陆九渊明代---王阳明周敦颐周敦颐张载邵雍程颢程颐陆九渊朱熹王阳明李觏一程朱理学理学：以儒学为主体，兼收佛、道思想因子。程朱理学是两宋以来理学的主要流派之一，前身是北宋理学，其奠基人周敦颐：代表著作--《太极图说》《通书》程颢、程颐兄弟继承老师周敦颐、长辈邵雍等的思想成为程朱理学的重要奠基人程朱理学的集大成者---朱熹，代表作《四书集注》（成为明朝以后钦定的开科取士的教科书和标准）、《太极图说解》、《通书解说》、《周易读本》、《楚辞集注》等。二陆王心学代表人物：“金溪三陆”—陆九韶、陆九龄、陆九渊，以及王阳明。鹅湖之会李觏的唯物主义思想王安石的“新学”李觏，字泰伯，创立盱江书院，亦称“盱江先生”，著有《盱江文集》。王安石，“中国11世纪的改革家”，代表作--《淮南杂说》、《三经新义》、《字说》等。通经致用，讲究义理，是王安石“新学”的主要特点。第四节江西历代文史艺术两汉名流学者：程曾、唐檀、徐稚（南昌高士）。陶渊明开创了田园诗的先河“唐宋八大家”之江西三杰：欧阳修、曾巩、王安石。“江西诗派”领袖黄庭坚，“诚斋体”诗歌创始人杨万里。一文学陶潜，字渊明。代表作：《归园田居》、《五柳先生传》等等。卢肇，江西历史上第一个状元，是世界上第一个研究潮汐成因者。

晏殊，“西江词派”的开创人，代表作—《浣溪沙》“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”文天祥，不仅是一位伟大的民族英雄，而且是一位杰出的爱国诗人。陈三立，他的诗自成“生涩奥衍”一派，是“同光体”中“江西派”的杰出代表。卢肇徐稚陶渊明欧阳修曾巩文天祥魏禧陈三立二史学（一）、官修史书：欧阳修与《新唐书》《新五代史》。《资治通鉴》的两位江西籍副主编—刘恕，辽、宋、金三史总裁官揭xi斯，，“元诗四家”之一，“儒林四杰”之一。虞集与《经世大典》，“儒林四杰”之一，“元诗四家”之一。（二）、私修史书：陈寅恪，陈三立之子，晚年双目失明后著《柳如是别传》经世大典（三）大型类书王钦若，主持修撰《册府元龟》和《太平御览》《太平广记》《文苑英华》，亦称“宋朝四大书”，《册府元龟》是其中卷数最多的一部。马端临，著有《文献通考》，和唐代杜佑的《通典》、宋代郑樵的《通志》并称为《三通》册府元龟文献通考解缙，主编《永乐大典》，它被誉为“人类最早最大的百科全书”，之后只有清乾隆时的《四库全书》在规模上超过了它。三书法绘画钟绍京，唐代杰出书法家江西历史第一位宰相。徐熙，五代南唐画家，画风独特，人称“徐熙野逸”，作品被誉为“江南绝笔”。“笔势圆劲”“八大山人”与“哭之”、“笑之”“红军书法家，党内一支笔”—舒同舒体四戏曲歌舞2006年5月，赣南采茶戏，广昌孟戏，宜黄戏，被正是列为国家第一批非物质文化遗产名录。采茶戏采茶戏，原始代表节目《姐妹摘茶》。赣南采茶戏《怎么谈不拢》《茶童戏主》，高安采茶戏《孙成打酒》，宜春采茶戏《小保管上任》。

赣剧孟戏剧照

宜黄戏与兴国山歌著名人物姜夔：南宋唯一词调曲谱传世的杰出音家。魏良辅：“昆腔之祖”，“曲圣”。汤显祖：《临川四梦》--《牡丹亭》（原名《还魂记》，《紫钗记》，《南柯记》，《邯郸记》。

汤显祖第五节江西历代科学技术四大发明四大发明著名科技人物赵慨，晋代著名陶工，人称“制瓷师主”。张潜，发明了胆水浸铜的湿法冶炼技术，著有《浸铜要略》。曾安止，撰写《禾譜》，中国第一部水稻品种专志。陈自明，尤其擅长妇科和外科，编写了《妇人大全良方》，《管见大全良方》。危亦林，首创了“悬吊复位法”。宋应星，《天工开物》，“中国17世纪的工艺百科全书”著名人物詹天佑，“中国铁路工程之父”，发明了“压气沉箱法”、“竖井施工法”，运用“之”字拐线路和双机车头。第六节江西宗教文化佛教、道教在江西发展历史悠久，而基督教、伊斯兰教传入江西的时间相对较晚，但是影响都十分巨大，具有重要的文化价值意义。一、佛教（一）江西佛教简史佛教---我国四大宗教之一，两汉时期传入中国，在魏晋南北朝时期得到空前的发展。“起源在印度，发展在中国”，佛教在中国的传播广泛，最后发展成为中国最具影响力的宗教。佛教传入江西的时间最迟在东汉，江西逐渐成为中国佛教文化发展与传播的中心地区之一。佛教净土宗始祖--东晋高僧慧远，在庐山成立“莲社”，他主持的庐山东林寺成为净土宗祖庭。东晋著名书法家王羲之在庐山修建归宗寺。慧远的师兄慧永建西林寺。隋、唐、宋三代，江西是全国佛教中心地区。这一时期，江西佛教名人辈出。禅宗七祖青原行思在江西光大“南禅宗”马祖道一在江西创立“洪州禅”奉新怀海和尚与“百丈清规”西林寺怀海与百丈清规禅宗五祖慧能神秀创下禅宗北派慧能南下创立禅宗南派--南禅宗，最终获胜成为禅学的正宗。------------南岳怀让青原行思沩仰宗临济宗黄龙宗杨岐宗曹洞宗云门宗法眼宗“一枝五叶”“五家七宗”元代，江西佛教兴盛发展，东林寺—“白莲宗善法堂，护持教法”，明代，临济宗久传不衰，曹洞宗在江西得以中兴，并且衍生出寿昌法系与云居法系。清代，江西佛教开始走下坡路，但是庐山一带香火仍然很旺盛；抗日战争时期，各地寺庙遭到破坏，一片凋零。新中国成立后，云居山真如禅寺的中国佛教协会名誉会长虚云长老为江西佛教重振做出巨大贡献虚云长老与真如禅寺（二）江西佛教著名宗派

1、净土宗，古印度大乘佛教的主要派别之一，东汉时期开始传入中国。净土崇拜大致分为：弥勒净土和弥陀净土。弥勒净土信仰由道安首创，弥陀净土信仰始于东晋慧远。慧远在庐山东林寺倡立莲社（亦称白莲社），创立净土宗，亦称”莲宗“。净土宗的主要经典有：龙树的《无量寿经》、《观无量经》、《阿弥陀经》和世亲的《往生论》，统称“三经一论”。“三经一论”2、曹洞宗曹洞宗，南禅宗五家之一，唐代良价禅师住持宜丰洞山时所创立。良价弟子本寂在宜黄曹山将之发扬光大，曹宗洞从此风行天下。洪州禅与沩仰宗洪州禅，马祖道一创立，洪州（今南昌）为传播中心。沩仰宗为五家七宗中最早形成的宗派，开创者是灵佑（湖南宁乡县沩山）及其弟子慧寂（宜春仰山），以“方圆默契”为宗风。临济宗之杨岐宗与黄龙宗临济宗，希运禅师---主要思想形成；希运的徒弟义玄创立临济宗。杨岐宗，临济宗的分支，方会禅师在萍乡杨岐山创立。黄龙宗，临济宗的又一分支，慧南禅师在修水县黄龙山创立。“黄龙三关”和“三合一”体系杨岐普通寺临济宗妙心寺派文物展修水黄龙寺二、道教（一）江西道教发展简史本土宗教，永和二年（90年），张道陵在四川鹄鸣山创立并传播“五斗米道”，又称天师道。东汉末年，第四代天师张盛在龙虎山（道教祖庭）创天师道龙虎宗。三国时期，葛玄来到铅山葛仙山传教，宋代许逊被封为“神功妙极真君”。东晋升平年间，葛洪在三清山著书立说，使得三清山成为道教名山，其撰写的《抱朴子•内篇》，为较早的丹术巨著。东晋末年，葛巢甫创立道教灵宝派，本山为阁皂山。陆修静的再传弟子陶弘景在江苏创立天师道茅山派，天师道分为：龙虎山正一派，阁皂山灵宝派，茅山上清派。天师道一分为三（二）江西道教著名派系1、天师道，标志中国道教的形成。。北魏寇谦之“北天师道”，陆修静创立“南天师道”。。东晋道士杨羲创立天师道上清派，《上清经》为主要经典。2、“正一道”一统天下第三十八代天师张与材被封为“正一教主”，统领全国道教，南北天师道，上清，灵宝通称为“正一道”。灵宝派、净明派、神霄派净明派，南宋初年道士周真公始创净明派，由灵宝派衍生，祖师许逊，本山为南昌西山。神霄派，北宋末年南丰道士王文卿创立，代表作《雷霆奥旨》。其他教派：天心派玄教正乙派灵宝派三宝印陆修静神霄派法宝秘符（三）江西道教洞天鬼谷山洞三、基督教（一）江西基督教简史11世纪中叶，基督教分裂为天主教和东正教，16世纪，从天主教中又分出新教（在我国新教直接称为基督教）。基督教一般分为天主教、东正教、新教。明代万历年间，天主教正式传入江西。利玛窦，意大利著名传教士，在南昌传教成功，使南昌成为明末清初“中国四大传教中心”之一，出版了《交友论》、《西国记法》、《天主实义》三部巨著。交友论天主实义西国记法利玛窦摸索了三条在中国行之有效的办法：第一，走上层路线；第二，以学术为媒；第三，采取适合中国习俗的传教方式。清同治六年（1867年），美国传教士开创了新教在江西的传教历史。19世纪末20世纪上半叶，江西逐渐形成了天主教南昌、余江、南城、吉安、赣州五大教区。江西著名的教堂有南城天主堂（江西修建最早，始建于1630年）、抚州天主堂（规模名列全国第三，全国重点教堂之一）、余江锦江天主堂和南昌松柏巷天主堂（罗马式建筑风格）。抚州天主堂南昌松柏巷教堂（二）近代江西著名教案1、第一次南昌教案——清同治元年，法国总理江西天主教代全权大臣罗安当来到南昌提出两项要求：一，赔偿道光年间吴城教堂被毁的损失；二，扩建南昌进贤门外庙巷的天主堂，并霸占筷子巷民房改作育婴公所。2月17日，南昌群众捣毁天主教育婴堂，拆毁教堂及传教士罗安当坐船。最后迫于帝国强权，清政府赔款1.7万两。2、第二次南昌教案1906年，传教士在南昌再惹事端，2月22日，法国天主教南昌主教强求推翻千年了结的新昌棠旧案，以扩大传教特权。南昌知县江召棠严词拒绝，竟遭餐刀、利剪刺伤致死。事发之后极其民愤沸腾，民众捣毁百花洲沈公祠，杀王安之等9人，教案发生后，清政府迫于英法武力胁迫，签订《南昌教案合同》。南昌教案历史资料江召棠被刺历史图片四、伊斯兰教伊斯兰教是随着西北回族穆斯林信徒内迁而进入江西的，相对在江西的影响较小。明景泰元年，回族将领马哈直任九江总兵，在长江边矶湾修建了江西第一座清真寺。1931年，南昌穆斯林信徒金再芸、王少泉在十分艰难的条件下远赴阿拉伯圣地麦加朝圣，此壮举曾轰动一时。第七节江西风土人情古越人风俗断发纹身悬棺葬干栏式建筑图腾崇拜畲族风情《高皇歌》又称《盘古歌》、《龙皇歌》、《盘瓠王歌》，是一首长达三四百句的七言史诗。它以神话的形式，叙述了畲族始祖盘瓠立下奇功及其不畏艰难繁衍出盘、蓝、雷、钟四姓子孙的传说。反映了畲族的原始宗教信仰和图腾崇拜。尤其是，他们还把这一传说绘成连环画式的画像，称祖图，即在一幅十来丈长的布帛上，用彩笔把这一传说的40多个画像连环式地绘在画卷上，世代珍藏。婚俗畲族节庆乌饭节中秋歌节二月二“会亲节”

畲族百姓欢度“乌饭节”，家家都做乌米饭，全家共餐，馈赠亲友。同时还聚集一起盘歌、跳舞，纪念这一节日。乌米饭是畲族人用山上的一种叫乌稔树野生植物，取叶煮汤，然后将糯米泡在汤里数小时捞起，放在木甑里蒸熟而成。这种乌米饭色泽蓝绿乌黑，并带油光，吃到嘴里香软可口。由于乌稔有防腐、开脾作用，将乌米饭用苎麻袋装起来，挂于通风阴凉处，数日不馊。如果再加上猪油熟炒，更加味美可口。因此有“一家蒸十家香”之说。目莲救母雷万兴孙膑

由于族支繁衍，子孙散于浙南、闽东各地，省亲路远，探亲无期，便约定在每年春耕前的农历二月二为“会亲节”，迄今已有200多年历史。节日中人们从四面八方云集而来，访亲友、致问候。入夜，约为信号的信炮凌空而起，一队队提灯游村的人贯穿行于各个畲村，山谷里礼炮齐鸣、烟花怒放。客家风情客家人生活观念赣南客家文化崇宗敬祖聚族而居客家方言客家文艺客家饮食景德镇瓷俗三大帮：徽帮、都帮、杂帮“三窑九会”“五府十八帮”瓷业习俗开禁收徒花朝起手人工节瓷神崇拜宾主制写车簿樟树药俗（一）药业经营模式“药都”樟树一传统的药材交易市场和精湛的药材炮制技术闻名全国，素有“药不到樟树不齐，药不过樟树不灵”之美誉，历史上就被称为“南北川广药材总汇”之地。药材行三重功能：旅店、货栈、牙行。药才号，药界实力最强，由药材行发展而来，俗称“字号”。经营各路药材的综合字号，统称“批发号”；经营某一种或几种药材的叫“小伙字号”；而“大字号”一般在药材产地设有专庄(由药店、行、号直接开设的）或代庄（委托别家开设在外地代购药材的，也叫“寄庄”）。樟树最盛时有80多家字号。樟树香樟天然冰片（二）樟树药帮樟树帮，抗日战争时期总人数有六七万，与京帮、川帮并称“全国三大药帮”。樟树在樟树有“三堂”：同仁堂，守信堂，集贤堂。“值年”，不同身份的人参加不同的堂会组织，各堂头一年一换。药帮活动中心三皇宫

六、鄱阳湖渔俗（一）捕鱼方式最大淡水湖鄱阳湖盛产淡水鱼，最有名的是余干县瑞洪镇，产量居全省第一，其次是永修吴城镇。沉船捕鱼栈湖捕鱼卡子捕鱼（二）开港捕鱼开湖前三天，要到预定的捕鱼滩水湾走一圈“看水”，每到一处焚香磕头以求得神灵原谅。1986年，江西省发布命令，在鄱阳湖划定常年性禁湖区，禁湖习俗以官方文书形式得以确立。新中国成立后，由过去的“人放天养”，改成“密放混养，人工投饵，轮捕轮放”集约化养鱼新方式。婺源茶俗“叶绿、汤清、香浓、味醇”宋时谢源茶“全国六大绝品茶之一”明末清初，四大名茶——溪头梨园茶、砚山桂花树底茶、大畈灵山茶和济溪上坦茶均为“贡品”清朝道光四年（1824年），婺源县清华镇洪村刻立“公议茶规”石碑，对茶叶买卖作了规定。刚刚出生的小孩洗的第一个澡就是用茶叶煮的开水，老年人喜欢用茶叶做的枕头睡觉，具说可以明目醒脑．刚刚进门的媳妇要亲手用茶叶编制成茶花泡茶给公婆喝，新姑爷第一年过年去丈人家，老丈人要拿出最好的茶叶泡茶给新姑爷喝，