《“进取”与“超脱”-从-短歌行-归园田居-看汉魏时期生命价值观 》课件 统编版高中语文必修上册

出世与入世，江湖与庙堂，历来都是相互矛盾却又相辅相成的问题。曹操和陶渊明，一个是结束一方战乱，为新朝代建立奠定基业的政治家，一个是厌弃官场生活，向往田园风光的隐逸之士，不同的人生经历为他们的诗作，打上鲜明的烙印。知人论世文体知识歌行：

古代诗歌体裁，歌是汉乐府的一个曲调名称，乐府诗有“长歌”“短歌”之分。长歌比较热烈奔放，慷慨激昂；短歌的节奏比较短促，低吟短唱，微吟低徊，适合抒发内心的忧愁和苦闷。

《短歌行》既有短歌微吟低徊的特色，又有曹操独自的“慷慨悲凉”的风格。

指歌咏田园生活的诗歌，多以农村景物和百姓、牧人、渔父等的劳动为题材。在中国文学史上，陶渊明是第一个以田园景色和田园生活为题材进行大量诗歌创作的诗人。田园诗：文体知识相关链接——诗眼

诗眼是一首诗中最能表现情感意味、精神内涵的字。或者说，诗眼就是指在诗歌中起画龙点睛作用的关键字。“诗眼”多为动词或形容词，其位置并不固定，可以在题目中，也可以在诗中。学习任务一：诵读诗歌寻找诗眼对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。学习任务一：诵读诗歌寻找诗眼少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。学习任务一：诵读诗歌寻找诗眼学习任务二：品读诗歌分析比较“心怀天下之忧”和“山野田园之归”是两种不同的人生选择。你从《短歌行》和《归园田居》（其一）中，各看到一个怎样的诗人形象？讨论交流：（一）探究曹操之“忧”《短歌行》中反复出现“忧”字，曹操“忧”在何处，为何而“忧”？诗人是如何表现这种“忧”的？思考：1.为何而“忧”？慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。忧从中来，不可断绝。对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。一忧时光易逝（一）探究曹操之“忧”，结合具体诗句，小组交流讨论青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。二忧贤才难得明明如月，何时可掇？月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？（一）探究曹操之“忧”，结合具体诗句，小组交流讨论山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。三忧功业未就（一）探究曹操之“忧”，结合具体诗句，小组交流讨论

人生短暂而功业未成，是曹操诗中抒发的第一“忧”。

但对于这种英雄之“忧”，曹操却是通过对人生苦短的感慨来表达的。求贤若渴之盼，是曹操在诗中抒发的第二“忧”。

时光易逝他又想有所建树，所以他有求贤若渴之盼。然而在他所处的那个环境里，贤才难寻。功业未成是曹操诗中抒发的第三“忧”。《短歌行》写作之时，曹操已平定北方的叛乱，奠定了与孙刘平分天下的基础，这却不是曹操的初愿，他要统一天下，成为新霸主。因此他的时光易逝，功业未成之忧就化作对未来功成名就的思考。

在多重忧虑的背后，是一位心怀天下，求贤若渴的志士。

思考：这三层“忧”的实质是否相同呢？“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”——曹操《蒿里行》

诗人生逢乱世，目睹百姓颠沛流离，肝肠寸断。渴望建功立业却不得，由此发出深沉的忧叹。正因为生命有限，他才更懂得珍惜光阴，干出一番惊天动地的事业来。

三层“忧”有不同的内涵，

曹操的“忧”是进取中的“忧”，是追梦中的“忧”，是反复忧愁后的奋发激昂。生逢乱世，他彰显了生命价值，影响和推动了一个时代。（一）探究曹操之“忧”，结合具体诗句，小组交流讨论2.如何写“忧”“莫道马上得天下，自古英雄尽解诗。”从艺术手法角度分析诗歌如何表现曹操的抱负情怀？

请找出诗中引用的四个典故，并分析其各有什么特点及表达效果，思考四个典故的顺序可以互换吗？讨论交流：所谓用典，是指在诗词中通过各种手法，或引用或化用或改用前人的历史故事。适当用典，可以增强诗词的表现力，在有限的词语中展现更为丰富的内涵，可以增加韵味和情趣，也可以使诗词委婉含蓄，避免平直。2.如何写“忧”用典①青青子衿，悠悠我心。——《诗经·郑风·子衿》原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到贤才。古朴深沉，自然妥帖。②呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——《诗经·小雅·鹿鸣》比喻了贤才若来投奔于自己，必将热切地招待他，这里用来表达招纳贤才的热情，这里的宾主是君臣之宾。③山不厌高，海不厌深。——《管子·形势解》表示希望尽可能多地接纳人才，海纳百川，诚信纳英才，越多越好。④周公吐哺，天下归心。——《史记·鲁周公世家》以周公自比，表示自己像周公一样热切殷勤地接纳贤才，倾诉了求贤若渴的迫切心情，表明了为完成统一大业而不遗余力的真诚态度。

这四个典故的价值远不止于此，它继承了诗经的复沓传统，在情感上完成了从“忧”到“志”的变化提升。因此，四个典故的顺序不能互换，这首诗体现出诗人与政治家的完美结合，这是政治家的诗，写出了政治，也是求贤歌，也是述志歌。用典比兴（比：比喻；兴：以它物引起所咏之物）①明明如月，何时可掇？以明月喻指贤才，并且恰如其分地表达贤才难得而忧虑不绝的心情。②月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依。比喻贤才尚在徘徊选择之意，并以此起兴流露出诗人唯恐贤才不来归附的急切心情。③山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。以山高海深比招纳人才的博大胸怀。用以虚心待贤的周公自比，表示自己像周公一样厚遇贤士，使天下人才都心悦诚服的归顺。何以解忧为何而忧时光易逝贤才难得功业未成贤才到来，功业大成，天下归心。《短歌行》的情感：满怀忧患的志士之慨（一）探究曹操之“忧”，结合具体诗句，小组交流讨论（二）探究陶渊明之“归”

陶渊明从田园走来，又回到田园，他长时间的农民生活使得他的诗歌融汇了他对田园生活的种种体验和对人生真谛的种种思索。陶渊明选择远离黑暗官场，回归自然，陶渊明的回归又表达了诗人怎样的情感与选择？诗人是如何表达自己的情感的呢？思考：1.为何而归少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。质性不俗，爱好自然向往自由，思恋故土方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。享受田园的简单安静安于生活的闲适自由《归园田居》的情感：闲逸洒脱的隐士之情2.“归”之艺术表达方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。思考讨论：从艺术手法的角度进行赏析。描写特色诗句赏析纵横交错榆柳荫后檐，桃李罗堂前写出了村居环境的层次美。远近结合近：方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。远：暧暧远人村，依依墟里烟。近景于自然平淡之中显出恬静幽美，远景显示出安详、舒缓、柔和。勾勒出村居图的淳朴、宁静，寄托了诗人美好的情操和快慰的心情。动静结合静：方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。动：狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。在静止的画面中多了许多动景，让这幅村居图顿时生动活泼起来。声色结合色：榆柳荫后檐，桃李罗堂前。声：狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。写出了村居环境浓郁的生活气息。

毫无粉饰之词，平淡如画，但恰到好处地与诗意合拍。在文学创作上，白描作为一种表现方法，指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。白描方宅十余亩，草屋八九间。比较志士之慨和隐士之情诗歌诗眼艺术手法诗歌影响诗人形象《短歌行》忧用典比兴比喻建安风骨继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气。胸怀天下，渴望建功立业，求贤若渴，开启并繁荣建安文学者。《归园田居》归远近结合动静结合声色结合白描田园诗，情、景、理，描述农村风光和田园生活，风格清新自然，描写细腻，具有强烈的艺术魅力。厌恶官场，保持自己高尚的情操，追求精神上的自由和独立，热爱田园生活，追求隐逸的田园诗人一个是进取型人生态度一个是超脱型人生态度学习任务三：“进取”“超脱”如何抉择

曹操生于东汉末年，陶渊明生于东晋末年，两个人的时代相隔并不久远,生活的背景极为相似，但二人做出的选择却大有不同。

结合背景知识谈谈你对他们人生选择的看法。

出世与入世，江湖与庙堂