贵州省遵义市小水中学2022年高二语文联考试题含解析

贵州省遵义市小水中学2022年高二语文联考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成下列各题。花瓷细腰鼓杨轻抒

眉间坊是一条街。为什么叫坊不叫街，好像没人说得清楚。街不宽，也不长，四月的风卷着落花从东头过来，百米之后就消失在了西头的车流里。街还不直，微有弧线﹣﹣之前电视台曾经做过城市航拍，其中就有眉间坊的镜头，看到的人说，咱这眉间坊从空中看就像人字的那一撇。

鲁老师一个人住在眉间坊一座三间平房围成的小四合院里。地是红砖铺的，年岁久了，一地青红，青红的小院里堆积着春日的阳光，几朵槐花在阳光里飘落。围墙是灰砖砌的，高过人头，爬满七里香。

院门半掩，街坊四邻常看见鲁老师在院子里写写字、喝个茶什么的。有时候鲁老师也念些旧文，只是鲁老师念旧文的时候要打节奏，打节奏用的是一个瓷的细腰鼓，两头蒙皮，是什么皮大家不知道，但那瓷鼓晶莹而深透，秋水一般。鲁老师腰悬瓷鼓，左击右拍，嘴里念：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海……”

鼓声穿云裂石，鲁老师满面沧桑。

街上的人偶尔也来串串门，送点时下的青瓜小葱什么的，但都不进去，就站在门口。站在院门口能看到鲁老师客厅里挂着的字，字是：无念尔祖，聿修厥德。

关于鲁老师，一直就有很多的猜测。

有人说鲁老师书香门第，早年是留过洋的，会几国外语；也有人说鲁老师祖上是有名的富商，传下宝贝无数；当然，也有人说，鲁老师就一个离群索居的退休老头，儿孙都在国外，多年不曾回来过。

不管怎么着，大家都知道鲁老师是个文化人，都很敬重他。常进鲁老师院里的是老宋。老宋是厂里的水暖工，也懂点电，所以谁家管道破了，电不通了，都请老宋去看看。老宋经常到鲁老师家去，因为鲁老师那房子也老了，经常有个下水道堵了，灯泡坏了之类的事情。开始时，鲁老师家有事，悄悄喊声老宋，老宋就去了；后来老宋也不让鲁老师喊了，差不多了就去鲁老师家检查检查。有事处理个事，没事就坐在院里看鲁老师打腰鼓念旧词儿。

人总是要老的，鲁老师眼看着就一年一年老了。老了的鲁老师也写写字，也打打鼓，但是看见过的人都说，鲁老师写字手已经开始发抖了，打鼓的时候已经没有什么节奏感了。大家就想，要是鲁老师哪天忽然走了，谁来给他送终啊？

这个问题渐渐成了眉间坊所有人的心结。

当然，想归想，却没有人说破，只是大家走过鲁老师家门前的时候，会忍不住停一下脚步，或者不自觉地回头望上一眼鲁老师那青灰的院门，看见墙上的七里香花瓣又掉了不少，对联上的字又淡了一些……

那一天终究还是来了。听见老宋的叫声，大家都跑过去。鲁老师半躺在院子里的一把藤椅上，脸色青灰，冲大家笑了笑，笑得很艰难。大家说快把鲁老师送医院吧，鲁老师摇头，意思是不必了。鲁老师看看桌上那只腰鼓，又慢慢抬眼看着老宋。

那腰鼓黑地、乳蓝白斑，漂亮得不染一丝烟火气﹣﹣大家第一次这么近地看到那只鼓，也第一次发现鲁老师家里空空荡荡让人心酸。

老宋为难地看看鲁老师。

鲁老师叹了口气，显得特别失望。大家说：“老宋你什么意思？你真要鲁老师放不下？”老宋说：“哪敢让鲁老师放不下？跟鲁老师这么些年，这腰鼓我不是不会打，我是怕我念得不好，不像鲁老师那样。”大家说：“你念得不好我们帮你念，你打鼓可以吧？”

听到这话，鲁老师眼里忽然闪过一丝绚丽的光彩。

老宋深吸了一口气，拿起腰鼓，开始拍打，那声音清越而悠远，仿佛带着几千年辽远的气息。大家一起念：“用天之道，分地之利，谨身节用……”

没有人问大家是啥时候学会那些旧词的，所有人都觉得那腰鼓的声音清丽而深重，像暗夜里的昙花开放，像七里香的香气四处飘荡，整个城市，不，整个天地之间，都浸透了瓷鼓的声音……

后来，不知过了多少时日，有操着外地口音的人来眉间坊打听鲁老师的那只花瓷细腰鼓，说：“那可不是一般的东西，是鲁山段店窑烧制的，是唐钧瓷的鼻祖‘黑唐钧’，是皇宫的贡品，连皇帝都用过，是祖上传下来的宝贝呢！”眉间坊的人说：“就你懂？你懂为啥不明白‘天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝’也是祖上传下来的？”那人赧然，掩面而去。（1）下列对这篇小说有关内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是

A．作者以眉间坊为故事发生的背景，小说开头部分又特别交代航拍镜头下人字的那一撇暗示了与做人相关的小说主题。B．小说中描写了鲁老师居住的小四合院，青红的小院、飞扬的槐花相交织，渲染出神秘阴森的氛围，烘托出鲁老师离群索居的特点。C．作者描写鲁老师击鼓时鼓声穿云裂石满面沧桑这一场景，意在表现鲁老师技艺的高超，以及众人对鲁老师文化人身份的敬畏。D．听到这话，鲁老师眼里忽然闪过一丝绚丽的光彩，是因为鲁老师觉得老宋得到自己的真传，可以和自己一样打鼓念旧词而感到欣慰。（2）小说中“七里香”三次出现各有作用，请分别加以分析。（3）小说以“花瓷细腰鼓”为题，有情节结构人物塑造、主题思想等多方面的考虑。请选择两个方面，结合全文加以探析。参考答案：（1）A（2）①第一处：描鲁老师家的四合院“爬满七里香”，表现鲁老师生活的环境清幽雅致．②第二处：以“七里香花瓣”的掉落渲染冷清的氛围，暗示鲁老师年老的孤独、生命的衰颓．③第三处：以“七里香的香气”四处飘荡，形象地表现了鲁老师所坚守的传统文化对眉间坊人的深远熏染．（3）①情节安排上，“花瓷细腰鼓”是小说的线索．鲁老师的生活，眉间坊人所受到的感染和熏陶，鲁老师后人的出现，所有的情节都与之有关，“花瓷细腰鼓”串联各相关情节，使得情节紧凑集中．②有利于塑造人物形象．“花瓷细腰鼓”暗示鲁老师身世不凡；击鼓念词的场景，暗示出他儿孙不孝和人生沧桑．老宋击鼓众人念词，表现鲁老师对眉间坊人的影响，从侧面烘托了鲁老师的形象．④有利于表现主题．围绕“花瓷细腰鼓”，老宋关心鲁老师而学会击鼓，众人在熏染中学会念词，凸显了人性的美好和对传统道德的敬慕．鲁老师后人打听“花瓷细腰鼓”又惭离去，前后对比，引发了对孝道的拷问．（1）试题分析：B项，“神秘阴森”不恰当，应是古朴、幽静、优雅。C项，“意在表现鲁老师技艺的高超，以及众人对鲁老师文化人身份的敬畏”错，由原文可知，更多表现鲁老师的伤痛和感慨。D项，“是因为鲁老师觉得老宋得到自己的真传，可以和自己一样打鼓念旧词而感到欣慰”，原因分析不全面，应该是老宋和众人领受到传统文化而使鲁老师感到欣慰。点睛：这道题综合性比较强，既涉及到了对小说中语言的理解，也涉及到了对小说中情节、人物形象、写作手法的把握。解答这类题的方法是：（1）快速通读全篇，抓住中心事件理清小说情节；（2）认真品读重要段落，把握全文思想主旨；（3）找出描写人物的段落和语句，分析概括人物形象特征及心理；（4）细致咀嚼重要语句，抓住关键词揣摩挖掘内涵；（5）对照选项一一排除得出答案。（2）试题分析：这是一道对小说中物象的作用进行概括的题目，答题时注意概括该语段的主要内容，然后分析该物象在表达主旨和人物性格塑造方面的作用。第一处是“围墙是灰砖砌的，高过人头，爬满七里香”，写鲁老师的四合院，主要作用是表现鲁老师的生活环境。第二处是“看见墙上的七里香花瓣又掉了不少”，前文是“鲁老师写字手已经开始发抖了，打鼓的时候已经没有什么节奏感了。大家就想，要是鲁老师哪天忽然走了，谁来给他送终啊？”暗示了鲁老师的日渐衰老，表露了大家的担心。第三处是“所有人都觉得那腰鼓的声音清丽而深重，像暗夜里的昙花开放，像七里香的香气四处飘荡”，用比喻的修辞描写鼓声，而这鼓声表现的是鲁老师所坚守的传统文化对眉间坊人的深远熏染。（3）试题分析：这是一道探究题，探究的题目一般有两个方向，一是向内挖掘，一是向外延伸。向内挖掘的题目主要是对语句内涵的挖掘，本题既是如此。其设题围绕文章题目，要求分析标题对于文章各方面的作用。可以抓住“花瓷细腰鼓”“击鼓念词的场景”“老宋击鼓众人念词”等情节概括人物形象。答题时注意不要脱离文本随意作答要先明确自己的观点，然后结合文本中的事例进行论证，论证要围绕自己的观点进行，做到中心突出、简单明了2.阅读下面文字，完成下面小题。纸上故乡

邓琴故乡给了我一颗多愁善感的心，它常常在梦中打探故乡的消息。我的家乡在千里之外的赣南，它的每一寸肌肤都浸润在红色文化里，在淡淡茶香中，在田间地头悠悠的歌声里。它是贫穷的，但它又是富硕的。它没有飞驰的动车，没有轰鸣的机器，有的是叮咚的流水、黛色的群山。且不说章江水日夜川流不息、润泽万物；也不说成片的稻田如一张巨大的地毯静卧天地间，恩惠万家；就说梅岭那漫山遍野、傲立寒冬的梅花盛景，已是天下一绝。离家多年，到过很多地方，心中始终挥之不去的是家乡的景象。在秋收的季节里，打谷机工作的声音，一声一声鼓动我的耳膜，提醒着我曾是故乡的孩子。内心深处的一丝不安也被催生出来，那就是当年因对外面世界的向往而离开了家乡。如今，我虽然站立在了外面的缤纷世界里，但我奋斗的每一个脚印，享受的每一份安逸，却都被打上了“外乡人”的烙印。我对故乡的情感，只能在诗人的诗歌里、乡土作家的文字里寻找慰藉，只能寄托在自己尚不成熟的文字中。那些遥远的记忆，飘过了我最不懂乡愁的年华，飘过了故乡的山头，飘进了书页里，却厚重得让我无法高言阔谈。儿时最熟悉的影像，莫过于茶山。一到春天，漫山遍野的茶树抽出新叶，新叶从老叶中间小心翼翼地探出头来，好奇地张望这个美丽的地方。只有我们那群孩子才知道，这个美丽的地方究竟有多么贫穷。一到周末，我们就跑茶场，学着大人的样子采茶叶，茶叶一毛钱一斤，动作快的一天能摘个四十斤。四块钱在当时，可是一笔巨大的收入。在那贫穷的岁月里，茶山无疑给我们苍白的生活增添了不少乐趣。而农人与生俱来的勤俭生活态度，也开始渗透到我们的思想里了。故乡给予我们的，更多的是精神层面的影响。这也是我们不管走到哪里，都放不下故乡的原因。我想，穷尽我一生都无法忘记那些年在田地里干活的场景。小时候，一家子在稻田里收稻谷；长大了，一个人去拔秧苗，拔花生，拿着书在晒谷场上守谷子。在那不谙世事的年华里，那样的日子其实苦不堪言。现在，我深深地感激那些劳累而辛勤的岁月，感谢那片土地，是它们给了我最宝贵的精神财富。如果说今天的我，有那么一丝不怕苦的精神，能够宽容待人，懂得珍惜，都要感谢那片红色的土地。这片土地也是受过苦难的。当年红军在这里打游击，留下数不清的战斗故事，家乡从此有了一个革命老区的身份。在这片土地上成长起来的人，从小就在红色文化中接受灵魂的洗礼，接受家乡文化思想的滋养，也因此对苦难有了更深的理解。我的整个童年时期，都在聆听里面的故事；我的整个少年时期，都在这书中的文字里徜徉、震撼。有时候，一触碰到这纸上的故乡，思念就如潮水般涌上心头。记不清从什么时候开始，我不再满足从别人的纸上去想象我的故乡，不再满足在扉页中思念故乡，而是自己在纸上书写心中的故乡。记忆在纸上慢慢鲜活，对故乡的依恋在纸上渐渐清晰。我这个家乡人眼中的知识分子，总算也为家乡留下了点东西。这也算是我对自己十年前离开家乡心存不安的一种补偿吧！我是栖息在远方的一只候鸟，常会飞回故乡去寻找属于我的温暖。(摘编自《散文选刊》2015年第4期)4.下列对作品的概括与分析，不正确的一项是A.故乡给了“我”一颗多愁善感的心，它激起“我”的思乡之情。“我”常在故乡记忆里寻找慰藉。B.文中写孩子们学大人们采茶的情景，表现了故乡虽有贫穷苍白的一面，也有给生活增添乐趣的一面。C.“我”的家乡是革命老区，经历过苦难，受过战争的洗礼，它丰厚的红色文化浸润了这片土地。D.文章首句和末句遥相呼应，强调故乡在“我”的文字书写中不可或缺、不可取代的作用，突出主题。5.文中说：“故乡给予我们的，更多的是精神层面给我们的影响。”“精神层面的影响”包含哪些方面？请简述。6.根据文本，分析标题“纸上故乡”的含意。参考答案：4.D

5.①勤俭的生活态度，不怕苦的精神，宽容待人，懂得珍惜；②红色文化的洗礼，家乡文化思想的滋养，对苦难有着更深的理解。(意思对即可)

6.①他人关于故乡的文字创作，使“我”从中获得慰藉；②“我”关于故乡的文字创作，纾解了“我”厚重的乡愁；③“我”用文字构建的“心中故乡”，是我对故乡的回报，也是“我”的精神家园。(意思对即可)4.试题分析：本题主要考查理解文本内容及手法分析。B项“对故乡充满着深深的愧疚”于文无据，原文是“这也算是我对自己十年前离开家乡心存不安的一种补偿吧”。E项文章首句不是“强调故乡在‘我’的文字书写中不可取代”，而是强调故乡在“我”生命中的不可或缺。5.试题分析：回答本题,需要理解“精神层面的影响”在文章中的具体含意,然后结合文本概括要点。从全文来看,“影响”的信息在第5、6两段。解题时要抓住叙写“精神层面的影响”的关键句子,注意字里行间蕴含的信息。点睛：要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句。从全文来看,“影响”的信息在第5、6两段。6.试题分析：文章的标题,被称作文章的“题眼”,通常是文章的精要内容的提炼、概括与浓缩。“纸上故乡”从字面意义上看,作者既“从别人的纸上去想象我的故乡”,也“在纸上书写心中的故乡”,纾解了“我”厚重的乡愁;“纸上故乡”从深层含义上解读,“故乡”给了“我”许多影响,是作者的“精神家园”,作者希望用文字构建“心中故乡”,以回报“故乡”。3.阅读下面的文字，完成后面题。《论语》可以作为一本文学书看，里面有故事，有对话，有文章，用种种形式表达思想。在以简、帛作书的时代里，书面语言不能不简短；这书又是传闻记录，往往残缺不全；又是传授门人弟子的内部读物，许多口头讲授的话都省略了；因此，书中意义常不明白。自从汉代以来，孔门弟子所传手册《鲁论》《齐论》等编订成一书，最后又经政府颁布，成为识了字就要读的经书之一。一直到本世纪初废除八股科举，不用这书作考试题目来源以后的三四十年，《论语》仍旧是读书人最熟悉的。这样一部圣人之书是高高在上的经典，和不识字的多数老百姓的民俗心态应该是离得远了吧?事实并不是这样。不但书中有两千多年前的民俗，而且它成为家喻户晓的书，一直进入笑话、谜语，“雅俗共赏”了。教孩子读《论语》是从前私塾的普遍任务。因为书中充满了“子曰”，教书先生便被戏称为开“子曰铺”的。书中坚持的“三年之丧”守孝，成为历时两千多年的丧葬礼俗。书中有些话如“不亦乐乎”“四海之内皆兄弟也”“欲罢不能”“割鸡焉用牛刀”等等，被引用于庄重的或不庄重的上下文里，所以许多不识字的也知道孔圣人的话而且心态相通。《论语》中称呼人，除用官名和谥号以外，单称“子”的都被认为是指孔子。称“子”加姓的除孔子外，有曾子，即曾参，有子，也称有若，两处提冉子，别处仍称冉有。此外，门人都称其“字”（号），如子路、子贡、子夏、子张及颜渊等。对有些人直呼其名而不加称呼，那是不受重视甚至受轻视的。这些不同称呼区别亲疏、尊卑、贵贱，正符合中国从上到下历来的习惯：不同称号表示不同关系，对方的不同地位，错不得。孔子、有子、曾子依据人的社会地位，把妇女和小人排除在外，构成一个关系网，排成一个符号系统。对每一个符号的要求算是那个符号的意义。符合要求就可以戴符号，否则不算，这就是“正名”。这系统中的层次是由低而高，由小而大，由家而国而天下。每层各单位都有尊卑上下，在上者高于其他任何个人。天子等于天下，君等于国，父等于家。同姓的家合成族。家族是一体，荣则俱荣，灭则同灭。全族是一个人，一个人是全族，这不是孔子发明的。秦对商鞅，楚国对伍子胥的父亲，都是灭族。以后还扩充到灭三族，灭九族，以致明朝永乐皇帝朱棣灭方孝孺的十族。最少的是灭满门，全家抄斩。上有罪，责在下。父有罪，打儿子。这是中国历代的民俗，不是谁创造的。理论解说是孔门的：全体大于局部，大小系统中的尊、主等于全体。上下必须分清。任何个人都要排入森严的上下尊卑秩序。这个上下尊卑的系统结构为的是防止犯上作乱。下服从上就是不乱，不乱就是治，是太平。这个结构的符号系统就是“道”。“天下变道亦不变”，指示了以后两千多年的民俗心态。

（摘编自金克木《轨内·轨外》）10．下列关于《论语》的表述，不符合原文意思的一项是（

）（3分）A．《论语》原是孔门弟子的内部读物，起初并未定名。B．《论语》作为传闻记录，意义常不太明白，因为受到简和帛的限制及口头语的省略。C．汉代后《鲁论》《齐论》编订成书，经政府颁布，成为经书之一。D．有了科举考试后，《论语》充当考试题目的来源，只有读书人最熟悉它、认可它。11．下列理解，不符合原文意思的一项是（

）（3分）A．孔子等依据社会地位，把人们排成符号系统，对每个符号都有相应的要求；“正名”就要求每个符号都符合要求。B．《论语》没远离普通老百姓，许多不识字的百姓也知道孔圣人的话。有些内容被编入笑话、谜语，有些内容被引用于庄重或不庄重的文字中。C．《论语》提倡的“守孝”成为礼俗。上有罪，责在下。父有罪，打儿子。这是中国历代的民俗，这理论解释出自孔门。D．教孩子读《论语》是私塾的普遍任务，教书先生被戏称为开“子曰铺”的，《论语》有雅俗共赏的一面。12．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（

）（3分）A．《论语》中对人的不同称呼是有着区别亲疏、尊卑、贵贱作用的，它符合中国民众历来的习惯心理。B．在孔子等人结构的关系网中，家族荣则俱荣，灭则同灭，如果一人犯罪，可以灭三族、灭九族乃至灭十族。C．《论语》中单称“子”的被认为是指孔子，称“子”加姓的还有曾子、有子等，由此可知，被称“子”的人没有被轻视。D．任何个人都要排入森严的上下尊卑系统结构，下不犯上，就是治，就是天下太平，就可以称之为“道”。参考答案：10．D11．D12．B10．试题分析：论述类文本阅读在概念题型上往往有这样几点设题：部分与整体、夸大与缩小、因果颠倒或强加因果、尚未发生和已经发生、可能和必然、答非所问或张冠李戴、颠倒是非等。思考时，可将各选项文字同文本相关部分进行认真比较，以发现异同，确定正误。D项，用“只有”的表述有误。故选D。考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。11．试题分析：筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。思考时，可将各选项文字同文本相关部分进行认真比较，以发现异同，确定正误。D项，“《论语》有雅俗共赏的一面”是错误的。故选D。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。12．试题分析：回答本题，先在文中分别找到备选项内容的对应语段，采用比对方法，看看有没有答非所问、偷换概念、以偏概全、混淆因果条件、轻重范围失当等问题，在此基础上判断正误。B项，“家族荣灭一体”不是孔子的发明。故选B。考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.请用斜线（／）给下面短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）桓公读书于堂上。轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟魄已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎？有说则可，无说则死。”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子臣之子亦不能受之于臣是以行年七十而老斫轮古之人与其不可传也死矣然则君之所读者古人之糟粕已夫！”参考答案：（3分）臣不能以喻臣之子／臣之子亦不能受之于臣／是以行年七十而老斫轮／古之人与其不可传也／死矣／然则君之所读者／古人之糟粕已夫！”附2：【断句译文】桓公在堂上读书，轮扁在堂下制作车轮。这时，扁轮放下锥子和凿子，走到堂上，向桓公问道：“请问，公所读的书中都是谁说的话呀？”桓公回答说：“是圣人说的话。”又问：“圣人现在活着吗？”桓公回答说：“已经死了。”轮扁说：“既然如此，那么你所读的书，不过是古人留下的糟粕罢了！”桓公说：“我在读书，你一个制作车轮的工匠怎么可以妄发议论呢！能够说出道理就可以放过你，说不出道理，我就要把你杀死。”轮扁说：“我是拿我所做的事情看出这个道理的。砍削车轮，动作慢了车轮做得就不牢固，动作快了就砍不进去，不慢不快，手上的做法和心里的想法完全吻合，嘴里却说不出来，技艺就表现在这里。这种技艺，我无法让我的儿子了解，我的儿子也无法从我这里接受这种技艺。因此，我虽然是七十岁的老人了，还要做这种制作车轮的工作。古时的人和他的那种无法传授的东西，都已经死去了。既然如此，那么你所读的书不过是古人的糟粕罢了！”

略5.

参考答案：15、（4分）（1）面对着，面向

（2）危险

（3）计算

（4）通“萃”，聚集16、（2分）D17、（2分）C18、（6分）（1）他/河伯沿着水流向东前进，到了北海，向东眺望，看不到海的尽头。（2）考虑中国/中原在海内，不就像米粒在大粮仓中一样吗？19、（4分）从空间、时间、教育三个角度说明人的认识有局限性是因为受到了环境的制约这样的道理。给我们的启示是：做人不要被固有的条条框框所束缚，（要达到宠辱不惊，内心自由的人生境界。）6.阅读下面的文言文，完成5～9题。艺祖①仕周世宗，功业初未大显。是时，江南李璟据一方，国力全盛。闻世宗亲至淮上，而滁州其控扼，且援寿州，命大将皇甫晖、监军姚凤提兵十万扼其地。太祖以周军数千与晖遇于清流关隘路，周师大败。晖整全师入憩滁州城下，令翼日再出。太祖兵再聚于关下，且虞晖兵再至，问诸村人，云有镇州赵学究②在村中教学，多智计，村民有争讼者，多诣以决曲直。太祖微服往访之。学究者固知为赵点检也，迎见加礼。太祖再三叩之，曰：“彼方胜，我已败，畏其兵出，所以问计于君也。”学究曰：“然且使彼来日整军，再乘胜而出，我师绝归路，不复有噍类③矣。”太祖曰：“当复奈何？”学究曰：“我有奇计，所谓‘因败为胜，转祸为福’者。今关下有径路，人无行者，虽晖军亦不知之，乃山之背也，可以直抵城下。方西涧水大涨之时，彼必谓我既败之后，无敢蹑其后者。诚能由山背小路，率众浮西涧水至城下，斩关而入，彼方战胜而骄，解甲休众，必不为备，可以得志。所谓‘兵贵神速，出其不意’。若彼来日整军而出，不可为矣。”太祖大喜，且命学究指其路。学究亦不辞，而遣人前导。即下令誓师，夜出小路亟行。三军跨马浮西涧以迫城，晖果不为备，夺门以入。既入，晖始闻之，旋率亲兵擐④甲与太祖巷战，三纵而三擒之。既主帅被擒，城中咸谓周师大兵且至。城中大乱，自相蹂践，死亡不计其数，遂下滁州。（节选自宋代王铚《默记·卷上》）注：①艺祖：始祖，与后文出现的“太祖”、“赵点检”均指宋太祖赵匡胤。②赵学究：即宋开国功臣赵普。③噍类：jiáo能咬嚼的动物，特指活着的人。④擐：huán套、穿。5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A．监军姚凤提兵十万扼其地

控制，把守B．令翼日再出

同“翌”C．问诸村人

众多D．无敢蹑其后者

追随6．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是A．三军跨马浮西涧以迫城

夺门以入B．太祖兵再聚于关下

所以问计于君也C．且虞晖兵再至

城中咸谓周师大兵且至D．再乘胜而出

三纵而三擒之7．下列句子中，与例句的句式类型相同的一句是例句：既主帅被擒A．晖整全师入憩滁州城下B．学究者固知为赵点检也C．与晖遇于清流关隘路D．我师绝归路8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A．赵匡胤在周世宗朝做官，当初功业并不显赫。在滁州城下和皇甫晖打了一仗，寡不敌众，败下阵来。B．太祖打听到附近有个教书先生叫赵普，很有谋略，便身着便服去拜访他，赵普对太祖也是恭敬有加。C．太祖让赵普为他指路，赵普没有推辞，还派人为太祖做向导，使太祖的部队成功地从西涧渡河而进，逼近滁州城。D．太祖的军队入城之后，与皇甫晖的军队展开巷战。城中的人乱成一团，自相践踏，死的人不计其数，太祖的军队最终攻下了滁州。9．翻译下面的句子。（10分）①村民有争讼者，多诣以决曲直。（3分）②虽晖军亦不知之，乃山之背也，可以直抵城下。（3分）③彼方战胜而骄，解甲休众，必不为备，可以得志。（4分）参考答案：5文言实词C3诸：兼词“之于”。B.见粤教版《短篇小说欣赏》第15页注④。6文言虚词A3A均为连词，同“而”，表承接。B均为介词，在；向。C连词，表并列，又；副词，将要。D连状语和中心词，表修饰；表转折。

7文言句式D3D被动句。A省略句，省略“于”。B判断句。C介词结构后置句。8分析概括A3“滁州城”错，应为“清流关隘路”。9．翻译（10分）①村民有什么纷争和官司的，大多到赵学究那里请他评判是非。（评分点：争讼，诣，决曲直）②即使皇甫晖的军队也不知道这条小路，（它）是在山的背面，可以通过（这条路）直接到达滁州城下。（评分点：虽，乃……也（判断句），抵）③他们刚刚打了胜仗，因而会气骄意盛，会解下铠甲，让士兵休息，一定不会有所防备，我们可以利用（这个机会）如愿以偿（或把对方打败）。（评分点：方，骄，休（使动用法），得志。）三、语言文字运用（20分，共4题）7.．阅读下面有关“狼孩”的三则报道，推断语言学家得出的结论。(6分)

一则报道说，1920年一个牧师在印度米德波尔找到两个被狼养大的孩子，大的七八岁，小的两岁。人们试图教会她们说话，但4年里她们只学会几个单词，智力没有达到正常人的水平。又一则报道说，1954年印度又发现一狼孩，虽经人们努力训练，但始终没有学会说话。还有一则报道说，1972年又发现一狼孩，已1O多岁了，但迄今只能用嚎叫表达一些简单的思想感情。一位语言学家综合了这些材料，发现狼孩在回到人类社会后都没有学会人类语言，由此得出结论：参考答案：人类学习语言最重要的时期是幼儿期(3分)，如果这一时期没能学会语言，此后再学就很困难(3分)8.近两年来，继"博客""播客""闪客""换客""彩客"等之后，互联网及报刊杂志上有悄然出现了专门以"晒XX"为能事的又一新客--"晒客"。根据语境，仔细揣摩下列句中"晒"的含义。（6分）

①房价飞涨数字历历在目，业主攀比，网上"晒"房价。

②记者近日在青岛一家房产论坛上发现，一些小区业主群里正流行"晒房价"，新老业主在网上公布出买下房子的价格，相互进行比较。ks5u

③父母上网"晒"孩子周末安排。①

② ③ 参考答案：①炫耀（夸耀、显摆）②共享（分享）③公开（展示）（每点2分，意思接近即可。）9.现实当下，人们都在追问幸福是生么？有人认为：幸福是悠悠然委身于江南小镇，在绵绵的细雨中，体味“水村山郭酒旗风”的那份闲情；有人认为：幸福是走在车水马龙的大街上，身旁陌生人一句亲切的问候。那你的认为呢？请根据上述句子，仿写两个句子。要求句式与例句大致相似（字数不必相同）。（5分）幸福是

幸福是

参考答案：【参考示例：幸福是有心情徘徊于秀丽南山，在霭霭的薄雾中，体悟“采菊东篱”的那份闲适。幸福是满脸风尘地从异地回到家，享受慈爱母亲温暖的唠叨和她那喷香的饭菜。幸福是有兴趣徜徉茂密的松林，在皎洁的月光下，玩味“明月松间照”的那份惬意。幸福是自己孤独于城市喧嚣中，听到友人为自己点播了一曲最爱听的歌曲。】略10.阅读下面这组漫画，联系第一、二幅画面的内容。给第三幅画面配上文字。要求前后内容相关，形式一致，逻辑严密，能够完整描述画面内容。并请写出这组漫画的寓意（要求20个字以内）。（6分）第三幅画面寓意：参考答案：示例一：搀扶奶奶有风范

车内司机忙称赞/司机礼让也可赞示例二：司机举手表敬意

老少二人笑眯眯（4分，完整描述画面内容2分，形式整齐2分，不要求对偶和押韵。）寓意：赞扬了文明礼让、助人为乐的好风气。（2分，文明礼让1分，助人为乐1分，答“尊敬老人”也可给分。）试题分析：本题考查读图的能力。题干要求“联系第一、二幅画面的内容。给第三幅画面配上文字”“能够完整描述画面内容。并请写出这组漫画的寓意”，对于给第三幅画面配上文字，考生要依据一、二幅画面的文字，用两个对偶句，十四个字来描述，注意抓住主要人物和事件。对于这组漫画的寓意，考生要走抓住三幅漫画的共同点“礼让”“助人”来总结。对于图形（主旨）寓意，总体思路：多角度联想，按要求答题。联想的多个角度：一、主题。徽标名称中关键的一个字的汉字或拼音首写字母一般会出现，图形和颜色也会为主题服务。二、文字。1．汉字。如第六届竹文化节节徽中有个写意的汉字“竹”，北京奥运会标志中国印里有个汉字“京”，中国探月工程标志里有个汉字“月”。2．阿拉伯数字。如第六届竹文化节节徽总体上形成“6”，还有一个隐含的“6”，就是6片竹叶。3．英文及首写字母。如中国中央电视台台标是“CCTV”。4．汉语拼音首写字母。如洛阳电视台台标表面是“TV”，实际是变形的“洛阳”的拼音首写字母“LY”；中国残疾人联合会会徽里有“残疾人”的首写字母“CＪＲ”。5．汉字的分与合。如中国公民道德标志里，总