原创!耗费心力的《秋声赋》课件

我们先从作者说起欧阳修欧阳修（1007年－1072年），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就。张芸叟：欧阳永叔如春服乍成，酾酒初熟，登山临水，竟日忘归。朱熹：欧阳公作字如其为人，外若优游，中实刚劲。苏轼：①三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。休言万事转头空，未转头时皆梦。②论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白。我第三次经过平山堂，前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了，只有墙上他的墨迹，仍是那样气势雄浑，犹如龙飞蛇舞。

我在平山堂前“欧公柳”的下面，写下这首词悼念文坛英杰，故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空，即使活在世上，也不过是一场大梦呀!四岁丧父，家中贫困，母亲郑氏以荻杆画地教他识字。他从小读书勤奋，仁宗天圣八年（1030）进士，历任翰林学士、枢密使、参知政事、兵部尚书等，宋仁宗庆历五年（1045）因上书为范仲淹等政治革新派辩护，被贬为滁州知州。卒赠太子太傅，死谥文忠。诗歌风格：平易疏畅，表现出了议论化、散文化的艺术倾向，开一代宋诗风气。欧诗今存860余首。文学建树：一.推行古文写作。二.奖掖后进，培养人才。宋代诗人革新运动的领导人物苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石等都出自他门下。三.在学术文化方面有许多开风气之功。经学方面，开破传、疑经、重实事之风。史学方面，《五代史记》是唐以后唯一的私修正史；又主编《新唐书》，恢复表谱，改进史志。金石学方面，《集古录跋尾》是我国第一部以金石证史之作。文体学方面，首创诗话（《六一诗话》）、正式标举题跋这两种文学样式。四、他是宋代第一个集诗、词、文兼长的大家，在转变文学时风、促进宋代文学繁荣方面发挥了重要作用。说起他，我们定会想起那篇名作……若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也……

此赋作于宋仁宗嘉祐四年秋，欧阳修时年五十三岁，虽身居高位，然有感于宦海沉浮，政治改革艰难，故心情苦闷，乃以“悲秋”为主题，抒发人生的苦闷与感叹。全文以“秋声”为引子，抒发草木被风摧折的悲凉，延及更容易被忧愁困思所侵袭的人，感叹“百忧感其心，万事劳其形”，也是作者自己对人生不易的体悟。《秋声赋》在文体上的贡献很大。注重骈偶铺排以及声律的赋到了宋代以后，由于内容的空乏和形式上的矫揉造作，已经走向没落。欧阳修深明其中之弊，当他的散文革新取得了成功之后，回过头来又为“赋”体打开了一条新的出路，即“赋的散文化”，使赋的形式活泼起来，既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征，又呈现出活泼流动的散体倾向，且增加了赋体的抒情意味。这些特点也使《秋声赋》在散文发展史上占有了一席很重要的地位。以下是吴冠中先生为欧阳修诗文所作在读之前，让我们来识识悚（sǒng）然而听之纵纵（cōng）铮铮砭（biān）人肌骨黟（yī）然念谁为之戕（qiāng）贼忽奔腾而砰湃（pēngpài）宜其渥（

wò

）然丹者槁（

gǎo

）木丰草绿缛（

rù

）烟霏云敛（

liǎn

）其气慄冽（

lìliè）那么，请大家通读全文欧阳子方（正在）夜（名词作状语，在夜里）读书，闻有声自西南来者（定语后置），悚（

sǒng

）然（惊惧的样子）而听之，欧阳先生我夜里正在读书，听到有来自西南方向的声音,我惊惧地仔细倾听,曰：“异哉！”初淅沥（细雨声）以（连词，而）萧飒（形容风声），忽奔腾而砰湃（同“澎湃”），说道:"奇怪啊!"起初是淅淅沥沥的细雨带着萧飒的风声,忽然变得汹涌澎湃起来，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦（cōng）铮铮（金属相击声音），金铁皆鸣；像是夜间（大海上）波涛突起，风雨骤然而至，碰到物体上，铮铮，好像金属相击。又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。再（仔细）听，又像奔赴战场的军队正衔枚疾进，没有听到号令，只有人马行进的声音。余谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，于是对童子说：“这是什么声音？你出去看看。”童子回答说：“月色皎皎，星光灿烂，明河（银河）在天，四无人声，声在树间。”浩瀚银河，高悬中天。四下里没有人声，那声音是从树林间传来的。”

余曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状（情状）也：我说:"唉!可悲啊!这就是秋天的声音,它为什么而来呢？秋天总是这样：其色惨淡（暗淡），烟霏（弥漫）云敛（收，聚）；其容（容貌）清明，天高日晶（亮）；它的色调凄凄惨淡，云气消失，烟霭飘散；它的形貌爽朗清新，天空高远，日色晶明；其气憟冽（寒冷），（biān）砭（治病的石针，引申为刺）人肌骨；其意萧条，山川寂寥。它的气候清冷萧瑟，悲风凛冽，刺人肌骨；它的意境冷落苍凉，川流寂静，山林空旷。烟霏云敛（形容烟云很盛）（这里是对天空比喻的说法）故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛（碧绿繁茂）而争茂，所以它发出的声音时而凄凄切切，时而呼啸激昂。秋风未起时，绿草如毯，丰美繁茂，佳木葱笼而可悦；草拂（掠过，拂拭）之而色变，木遭之而叶脱；树木葱茏，令人心旷神怡；草木被秋风拂过便凋零变色，树木遇到秋风叶子就要脱落。其所以摧败零落者，乃其一气（秋气）之余烈（余威）。它用来摧败花草使树木凋零的，便是一种肃杀之气的余威。而（表承接）

夫秋、刑官也，于时为阴；又兵象（征伐之象）也，于行为金；

秋天是刑官行刑的季节，它在时令上属阴；秋天又象征着用兵，它在五行中属金。是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。这就是常说的秋天是天地尊严正义之气，常常显示出肃杀的心性。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。故其在乐（音乐）也，商声主西方之音；夷则为七月之律（乐调）。所以秋天在音乐的五声中又属商声，商声是代表西方的一种声音，而七月的音律是‘夷则’。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮（

lù

）也，物过盛而当杀。商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，凡万物过了繁盛期，都会走向衰败。商（是“伤”的意思）嗟乎！草本无情，有时飘零。

人为动物，惟物之灵。

“呜呼，草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为万物中有生命性灵的种类。百忧感其心，万事劳其形。有动于中（内心），必摇（摇落，损耗）其精（精神，精气）。百种忧虑有感于内心,万件事情来劳累他的形体。内心有所触动，一定会消耗人的精气。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然（润泽的样子）丹者为槁木，更何况要考虑它的力量办不到,忧虑它的智慧解决不了的事情.这当然就会使红润青春的面容变得像枯木一样,黟然（乌黑的样子）黑者为星星（点点白发），奈何以非金石之质，欲与草木而争荣。乌黑光亮的须发变得花白斑驳。人非金石，为什么却要以不是金石的肌体去像草木那样争一时的荣盛呢？念谁为之戕贼（残害），

亦何恨乎秋声！”到底是什么引发了人生的艰辛磨难，又何必去怨恨那令人惊悚感慨的秋声！”而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然（润泽的样子）丹者为槁木，更何况要考虑它的力量办不到,忧虑它的智慧解决不了的事情.这当然就会使红润青春的面容变得像枯木一样,黟然（乌黑的样子）黑者为星星（点点白发），奈何以非金石之质，欲与草木而争荣。乌黑光亮的须发变得花白斑驳。人非金石，为什么却要以不是金石的肌体去像草木那样争一时的荣盛呢？念谁为之戕贼（残害），

亦何恨乎秋声！”到底是什么引发了人生的艰辛磨难，又何必去怨恨那令人惊悚感慨的秋声！”

童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。

童子没有应答，低头沉沉睡去，却听得四壁虫声唧唧，像在附和我的叹息。（1）其容清明，天高日晶

清明：清朗明净

（2）物过盛而当杀

当杀：必定衰败（3）黟然黑者为星星

星星：点点白发古今异义（1）欧阳子方夜读书

夜：名作状，在夜里（2）天之于物，春生秋实

实：名作动，结果实（3）百忧感其心

感：使„„有感触（4）万事劳其形

劳：使„„劳累词类活用（1）闻有声自西南来者，悚然而听之悚然：惊恐的样子

（2）又如赴敌之兵，衔枚疾走疾走：快跑

（3）乃其一气之余烈余烈：余威

（4）有动于中，必摇其精中：心中。摇：损耗。（1）闻有声自西南来者，悚然而听之悚然：惊恐的样子

（2）又如赴敌之兵，衔枚疾走

疾走：快跑

（3）乃其一气之余烈

余烈：余威

（4）有动于中，必摇其精

中：心中。摇：损耗。其他字词（5）念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！戕贼：伤害（6）但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息但闻：只听说（7）其气栗冽，砭人肌骨砭：刺（8）其色惨淡，烟霏云敛霏：浓密的样子（9）欧阳子方夜读书方：正（1）闻有声自西南来者，悚然而听之

表修饰连词

（2）初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃

表并列连词，并且

（3）丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦

表并列连词，并且

（4）草拂之而色变，木遭之而叶脱

表承接连词，就

（5）物既老而悲伤，物过盛而当杀

表承接连词，就

（6）童子莫对，垂头而睡

表修饰连词而（1）欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者

表定语后置，助词

（2）宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星

代词，代指头发

（3）其所以摧败零落者，乃其一气之余烈

表判断语气，助词

者（1）初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃

并列连词，相当于“而”

（2）是谓天地之义气，常以肃杀而为心

介词，把

（3）奈何以非金石之质，欲与草木而争荣

介词，凭，用以（1）盖夫秋之为状也

之：表去独，不译（2）草拂之而色变，木遭之而叶脱

之：代词，指代秋风

（3）是谓天地之义气，常以肃杀而为心

之：助词，的

（4）而况思其力之所不及，忧其智之所不能之：去独，不译之（1）欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者。

（定语后置）（2）其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。

（判断句）（3）商，伤也。

（判断句）（4）夫秋，刑官也。

（判断句）（5）胡为而来哉？

（介宾前置句）特殊句式第一段：作者夜读,被奇特的声音惊动,诧异之,与书童溯源文章第一段写作者夜读时听到秋声,从而展开了对秋声的描绘.文章开头,作者简捷直人地描画了一幅生动的图景：欧阳修晚上正在读书,被一种奇特的声音所搅动.这简捷的开头,实际上并不简单,灯下夜读,是一幅静态的图画,也可以说,作者正处于一处凝神的状态中.声音的出现是以动破静,引起了作者的注意,不禁去倾听它,同时,也就惹动了文思.这样由伏到起,在动静的对比中,文势便蓄成了,有了这种文势,下面的文章便仿佛是泉水涌出,自然流泻.接下来,是作者对秋声一连串的比喻,把难以捉摸的东西变得具体可感.作者通过由“初”到“忽”,再到“触于物”,写出了由远而近、由小到大、凭虚而来的撞击物体的秋声夜至的动态过程,突出了秋声变化的急剧和来势的猛烈.这也就回答了作者闻声惊惧和感叹的原因.

平日所观察的秋气第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论.首先,作者概括了平日观察所得,运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法,抓住烟云、天日、寒气、山川等景物,分别就秋的色、容、气、意,描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画.而对秋状的描绘,正是为了烘托秋声的“凄凄切切,呼号愤发”.然后,是对秋气的议论.“丰草”四句,作者把草木在夏天和秋季作对比,通过对比,指出草木之所以摧败零落,是秋气施加强大威力的结果.在此基础上,议论又进一步展开.“夫秋,刑官也”到这一段结束,作者吸收前人种种说法,又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来,甚至用“伤”解释“商”,用“戮”解释“夷”,极力铺张,突出秋对万物的强大摧残力量,说明万物盛衰的自然之理.这是宇宙生成的哲学思考,写出了秋声中永恒的悲伤,为下文进入本文主题起了铺垫作用感慨自然而叹人生,百感交集,黯然神伤力之所不及，智之所不能作者谈到了是什么是我们衰老，什么加速人的衰老。那么，刚刚还在悲秋，这与悲秋有什么关系呢？大家说说自己的想法第三段是全文的题旨所在,作者由感慨自然而叹人生,百感交集,黯然神伤.这一段,作者在极力渲染秋气对自然界植物摧残的基础上,着力指出,对于人来说,人事忧劳的伤害,比秋气对植物的摧残更为严重.

第三段开头“嗟乎”二字多么淋漓尽致地表达了悲伤的情感；而此段的最后“奈何”、“念谁”两句更体现了作者凄苦愁闷的心情.第四段是全篇的结束,作者从这些沉思冥想中清醒过来,重新面对静夜,只有秋虫和呜,衬托着作者悲凉的心境.结尾处秋虫的和鸣,更衬出作者的感慨与孤独.戛然而止的结尾,给文章增添了不少的感染力,在秋虫唧唧中,读者似乎也要同声一叹清醒叹秋，惟感孤寂童子熟睡，虫声伴我叹息“童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。”深夜的书房里唯