家乡-湖北天门

家乡—湖北天门城市简介：天门市古称竟陵，素有“三乡宝地”的美誉，是闻名全国的内地侨乡、文化之乡、蒸菜之乡和棉花之乡。还是茶圣故里、状元之乡、竟陵派文学发源地，连续多年进入全国中小城市投资潜力百强之列。地理位置湖北天门市地处鄂中腹地江汉平原，东邻汉川市、应城本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。市，南邻仙桃市、潜江市，北邻京山县、钟祥市，西邻沙洋县。地理位置优越，东接武汉，西通荆宜，位于武汉与湖北省第二大城市宜昌的中点，南濒汉江黄金水道，北枕三峡过境铁路。紧衔107、318国道，沪蓉、沪渝高速公路，京珠高速公路复线（随岳高速）纵贯市境南北。全市国土面积2622平方公里。历史沿革天门市，古代属风国，春秋时属郧国，战国时为楚竟陵邑。秦朝设置竟陵县（取“竟陵者，陵之竟也”之意，即山陵至此终止），属南郡。

西汉时，竟陵县隶属江夏郡。新朝王莽将竟陵县改名守平县。至东汉又复名竟陵县。

三国时，竟陵县为吴国荆州江夏郡所辖。西晋元康九年（299年），竟陵县属竟陵郡，郡治设石城（今钟祥市）。东晋末年，分竟陵县设置霄城县。南朝宋孝建元年（454年），竟陵县属郢州竟陵郡。南齐建元元年（479年），迁竟陵郡治至竟陵县境。梁大宝元年（550年），竟陵县并入霄城县，仍属郢州竟陵郡，郡治设霄城。北周保定元年（561年），霄城县改为竟陵县。隋开皇三年（583年），废除郡制，实行州、县两级制，竟陵县属复州所辖，州治设竟陵。仁寿三年（603年），复州治所迁至建兴县（沔阳）。大业初，复将州改郡，复州改为沔阳郡，竟陵县属沔阳郡。唐武德五年（622年），沔阳郡改为复州，州治迁竟陵县。贞观七年（633年）州治又迁沔阳，属山南道。天宝元年（742年），复州改为竟陵郡，属山南东道所辖。乾元元年（758年），又为复州。宝应二年（763年），州治再迁竟陵。五代时期，竟陵县一直为州（郡）治所。后晋天福元年（936年），为避石敬瑭名讳（“敬”与“竟”同音），遂改竟陵县为景陵县。天福五年，直隶防御州治所设景陵县。后汉复名竟陵县。北宋建隆三年（962年），为避赵匡胤祖父赵敬之讳，再改竟陵县为景陵县，由湖北路复州所辖。熙宁六年（1073年）撤销复州，景陵县属荆湖北路安州（州治设今安陆县）。元祐元年（1086年）恢复复州建制，州治设景陵县。南宋建炎四年（1130年），于景陵设置德安府、复州、汉阳军镇抚使。绍兴三年（1133年），又于景陵设荆湖北路安抚使，景陵县属荆湖北路复州。端平三年（1236年），荆湖北路安抚使治所迁至沔阳。由于蒙古军南下，州、县治所亦随迁至沔阳，后转徙频繁。元代，景陵县先后属复州、复州路，沔阳府所辖。明代初期，景陵县为景陵卫。洪武三年（1370年），撤卫改县，隶属沔阳府。洪武九年改府为州，直属湖广布政使司，景陵县属沔阳州所辖。嘉靖十年（1531年），沔阳州改属承天府（治所在今钟祥市）所辖，景陵县亦随属承天府沔阳州。天启年间，景陵县属承天府直辖。清代，景陵县属湖北省安陆府（府治设今钟祥市）。雍正四年（1726年），为避康熙陵寝名（景陵）讳，改景陵县为天门县，此名因县境西北有天门山而取。民国初期，天门县属湖北省襄阳道所辖。民国17年（1928年）废道，天门县为省直辖。民国21年，为湖北省第六行政督察区所辖，行政督察专员公署设天门县城。民国25年，改属第三行政督察区，行政督察专员公署设随县（今随州市），直至民国37年（1948年）9月24日天门县城解放为止。民国28年6月，天门县国民党政府迁至第三区合丰店；民国32年春，迁至京山县六房嘴与随县之环潭；民国34年9月迁回竟陵镇。

1938年1月开始，中国共产党领导天门人民进行抗日战争，先后在本县东部、西部、南部与邻县边境地区结合部建立天汉县、天京潜县，1948年属江汉地区行政公署鄂中专区。1949年5月，湖北省人民政府成立。同月25日撤销天京潜县、天汉县，恢复天门县建制。同年7月，改属湖北省荆州专区。新中国成立后，天门县属荆州专区所辖，1970年荆州专区改称荆州地区。

1950年6月，天门县汉江以南的毛咀区划入沔阳县。同时，沔阳县汉江以北的仙北等地划入天门县。1955年7月，潜江县汉江以北的张港，京山县的多宝、拖市划入天门县，1996年11月蒋湖农场回归天门，2001年8月总后沉湖基地（天门部分）移交天门，形成现境。

1987年8月3日，国务院批准撤销天门县，设立天门市（县级），原天门县所辖行政区域仍为天门市行政区域，仍属湖北省荆州地区管辖。1994年10月24日，经国务院批准，湖北省人民政府下发鄂政发〔1994〕143号文件，决定天门市实行省辖直管。城市特色天门市是中国内地著名侨乡，湖北省的重点侨乡。天门旅居海外的华侨、华人及港澳同胞有78,000多人，分布在世界五大洲40多个国家和地区。全市有归侨500多人，侨、港、澳眷属82,000多人。天门华侨出国始于18世纪末，先后经历了北上（欧洲）时期、南下（东南亚）时期和新移民天门景色(7张)时期等几个阶段。天门市是享有盛誉的文化之乡。世界文化名人“茶圣”陆羽、唐代诗人皮日休、明代竟陵派文学代表人物钟惺、谭元春和清代状元蒋立镛诞生于此。恢复高考制度以来，天门共为国家输送大学生超过10万人，被誉为全国的“状元之乡”。名胜古迹遍天门。境内有迄今为止长江流域最大的原始社会村落遗址――石家河新石器时代村落遗址，有保存完好、气势宏伟。始建于南朝的著名佛寺——白龙寺，有纪念陆羽的陆羽亭、文学泉、古雁桥，有凭吊钟惺、谭元春的钟惺墓、谭元春墓，还有景色秀丽的东湖、西湖风景区。人口概况天门市有少数民族20个，约5200人，主要分布在岳口、彭市、渔薪、蒋湖等地，其中回族、壮族、土家族人口较多，是少数民族散居地区。2007年出生人口1.36万人，死亡人口为0.88万人，人口自然增长率为2.95‰。年末全市总人口为162.1万人，其中城镇人口为58.36万人，占36%；农村人口为103.74万人，占64%，男性人口为85.3万人，占总人口的52.62%；女性人口为76.8万人，占总人口的47.38%。0—14岁人口为39.8万人，占总人口的比重为24.6%；15—64岁人口比重为69.3%；65岁以上老年人口达到9.9万人，比重为6.1%。全市常住人口为139.5万人。天门教育全市现有高等院校一所--天门职业技术学院，中小学校264所，其中高中11所（含职业中学2所）、初中48所（含民办学校7所）、小学204所、特殊教育学校1所。全市中小学在校学生203906人，其中小学生81349人，初中生81232人，高中生41325人；全市现有教职工11157人，其中国家教师8794人，代课教师2363人。恢复高考制度以来，天门共为国家输送大学生近10万人，其中清华、北大194人，著名作家秦牧曾在《文汇报》上撰文称“天门上了状元榜”，《人民日报》海外版记者杜若原著文称颂“江汉才子出天门”，天门因此被誉为“状元之乡”。天门教育经过改革开放二十多年的恢复、调整、改革和发展，已基本形成功能齐全、结构合理、充满活力的大教育格局，正在积极构建普教、成教、职教相互联通的人才培养“立交桥”。民间艺术天门民间艺术源远流长，丰富多彩，底蕴深厚。荆州花鼓戏、江汉皮影、天沔糖塑等民间艺术在天门民间以致江汉平原都有着广泛的影响，其中天门渔鼓、天门歌腔、天门说唱、三棒鼓、莲花落等以其音乐旋律优美，曲调丰富，演唱不拘一格，富于变化更是闻名全国。于2010年12月3日，被中国曲艺家协会授予了“中国曲艺之乡”的称号。天沔花鼓戏荆州花鼓戏又称天沔花鼓戏，始于清朝中叶，形成于天门、沔阳（今仙桃）一带，迄今已有200多年历史。50年代，天沔花鼓戏《打莲湘》参加过中国民间艺术汇演，受到毛泽东、朱德、周恩来等党和国家领导人的接见。20世纪80至90年代，是天门花鼓戏全面发展的鼎盛时期。天沔花鼓戏《花墙会》由珠江电影制片厂拍成彩色戏曲片；《水乡情》、《飘逝的蓝印花》先后在中南海演出；《一口咬定》夺得全国金奖，并作为湖北省代表剧目进京为中共十六大代表展演；《石磉磴还田》获第十届楚天群星奖金奖。天门皮影江汉皮影兴起于明末清初，流行于天门、仙桃、潜江、监利、洪湖、石首、江陵、公安、京山等原荆州地区及孝感、云梦、汉川、应城和湖南、江西、安徽等地区。后归并称为江汉平原皮影。其唱腔是湖北渔鼓的立体风格源和母腔。江汉平原皮影是湖北皮影中流传区域最广、最具影响和风格最鲜明的皮影。天门糖塑天门糖塑兴起于明朝初年，俗称“吹糖人”、“做糖人”，是一种以麦芽糖为原料，将糖加热，使其变软，然后借助剪刀、小梳、小篾刀等工具及竹片、弹簧、石膏粉等辅助材料，经由艺人塑制成形的一门手工艺术。它与泥塑、面塑在艺术上有异曲同工之妙，是一门独具特色的技艺。2008年，天门糖塑被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产保护名目。传承人杨志谱多次应邀赴北京、武汉、澳门等地参加民间文化展演。天门渔鼓天门渔鼓是盛行于天门的一种民间曲艺形式。渔鼓，起源于唐代，俗称“道情”或“道情筒子腔”。流转至今的渔鼓曲牌中，即有《道士腔》、《还魂腔》、《观音调》等。天门渔鼓作为独立的艺术形式，可溯到乾嘉“盛世”。天门渔鼓曲目有《武松赶会》、《拷棚案》、《包公案》。现在天门渔鼓最常见的演唱形式是与皮影配合，为皮影戏伴唱。天门歌腔天门歌腔有其独特的风格特色，它不像高原民歌那么粗犷高亢，也不同于草原民歌的辽阔悠长，也不像新疆民歌那样欢快跳跃、节奏明朗，更不像江南民歌吴侬软语、浅吟低唱，天门民歌旋律优美抒情，如行云流水、曲调妩媚缠绵、纯朴甜美、委婉动听。天门民歌大致可以分为号子、田歌、小调、灯歌、风俗歌、儿歌、宗教歌等类型。其中号子又可分为若干类：《打硪号子》、《打麦歌》、《车水歌》、《栽秧歌》、《薅草歌》、《船工号子》、《装卸号子》等等。天门说唱天门说唱亦称天门锣鼓说唱，是流行于天门及毗邻地区的一个曲艺新品种，其历史有三十多个春秋。它从诞生之日起，就以其浓郁的乡土气息，欢快热烈的节奏，风趣诙谐的表现形式，受到人民群众的喜爱。在流传过程中，其表演形式、唱腔曲牌不断丰富完善，并培育出一批说唱演员和艺人，积累了一批较优秀的曲目。天门三棒鼓“三棒鼓”传说唐时已有，当时叫三杖鼓，由一人颈挂扁鼓，手轮三根小木仗，三杖轮次击鼓，并以一杖轮流抛掷空中。唱词多为三五一七句，即各句