五人墓碑记课件

五人墓碑记张溥

张溥（1601——1640），复社的创始人和领袖。字天如，太仓（江苏）人。作者简介张溥幼年刻苦读书，《明史·文苑传》言之：“所读书必手抄，抄已朗诵一过，即焚之，如是者六、七始已。”后来把自己的书斋命名曰“七录斋”。和同乡张采并称“娄东二张”。碑记，又称碑志，是记叙死者生前的事迹，评价、歌颂其功德，刻在墓碑上的文字。简介文体

明代万历、天启年间，统治阶级内部斗争十分激烈。皇帝昏庸，不理朝政，以魏忠贤为首的阉党专横跋扈，排斥异己，一般正直的士大夫皆蒙其害。顾宪成等一批有识之士，在无锡东林书院以讲学为名，指斥时政，被称为“东林党”，受到人民同情。背景简介

天启六年（1626年）在苏州的东林党人周顺昌因指责魏忠贤而被逮捕，激起了苏州人民久积的义愤，与差吏发生了武斗，打死了两名官差。事后，在这一事件中英勇斗争的五人，挺身自投，从容就义。这件事后，不到一年崇祯皇帝即位，阉党败势，魏忠贤畏罪自缢。苏州人民毁掉魏忠贤生前的祠堂，并在那里筑墓重新安葬了五人，并立碑以为纪念。作者就为此写了碑记。背景简介整体感知：

五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之。且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！

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这五个人，是在周顺昌先生被（阉党）逮捕时，被正义所激励而死于这件事的。到了现在，（吴）郡（苏州）的贤明士大夫向当权的人（当地的行政长官）请示，就清理宦官魏忠贤被废弃的生祠的旧址来安葬他们，并且在他们的墓门前立碑，来表扬他们的事迹。啊，也真是盛大的事啊！五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也(关于五人)即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。（关于墓碑）呜呼，亦盛矣哉（抒发感慨）第一段，介绍“五人墓”的由来，抒发感慨

夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤！独五人之皦皦，何也?2这五人的死，距离现在修墓安葬在这里，时间不过十一个月罢了。（在）十一个月当中，那些富贵的人，志得意满、官运亨通的人，他们患病而死，死了埋没不值得称道的，也太多了，何况乡间的没有声名的人呢？唯独这五个人名声显赫，为什么呢？突出“独五人之曒曒”的问题

凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之曒曒对比突出“独五人之皦皦”的伟大以“何也”引发下文“众”“富贵之子，慷慨得志之徒”“湮没”“疾病而死”的无声无息，不为人道众人之死与五人之死作对比五人数量悬殊野莽无闻之士“皦皦”“激于义而死”者的名声赫赫，万民敬仰。对比点是：死后的影响

予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财，以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，周公之逮所由使也，吴之民方痛心焉。于是乘其厉声以呵，则噪而相逐，中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰：颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。zītí3A1、在丙寅三月之望：天干地支纪年法的推算：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥第三段实词壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。（苏轼《赤壁赋》）

文化常识：农历每月的第一天：农历每月十五：十六：农历每月最后一天：朔望既望晦

我还记得周公被逮捕，是在丙寅年三月十五日。我们社（里那些）道德品行可以作为读书人表率（榜样）的人替他伸张正义，募集钱财来为他送行，哭声震天动地。（闭党爪牙）红衣马队按着剑把上前，问道谁在为他哭泣？”大家不能忍受，把他们打倒（在地上）。这时用大中丞身份做苏州巡抚的是魏阉的私党（党羽）毛一鹭，周公被捕（是）由他主使的；苏州的老百姓正在痛恨（他），于是趁他严厉地高声责骂（的时候），就呼叫着追赶（他）。中丞躲到厕所里才逃脱了。不久，（他）以苏州老百姓暴动（的罪名）向朝廷申告，追究（这件事），杀了（这）五（个）人，（他们名）叫颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在合并埋在坟墓里的人。

然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死；断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。故今之墓中，全乎为五人也。

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然而，（这）五（个）人受死刑的时候，意气昂扬，喊着巡抚的名字斥骂他，谈笑着死去。（被）砍下的头放在城上，脸色没有一点改变。有贤明的士大夫拿出五十两银子，买了五人的头颅，用棺材收殓，终于同尸身合在一起。所以现在的墓中，是完完整整的五（个）人。周公被逮，士人声义缇骑厉斥，众不能堪吴民痛心，噪而相逐吴臣请示，按诛五人英勇抗暴五人当刑，意气扬扬詈骂中丞，谈笑以死头断悬城，色不少变贤者发金，脰与尸合慷慨就义叙“五人之曒曒

”

嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻《诗》、《书》之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋，难于猝发，待圣人之出而投缳道路：不可谓非五人之力也！jìn5A

唉！在魏忠贤乱政的时候，能够不改变自己的志节的当官的人（士大夫），那么广阔的天下，有几（个）人呢？但（这）五（个）人生在民间，平时没有受到过诗书的教诲，却能被大义所激励，踏上死地而义无反顾，（这）又（是）什么缘故呢？况且（当时）假托君命颁发的诏书纷纷传出，对有牵连的（东林）党人的逮捕遍及天下，终于因为我们苏州（人民）的发愤一击，（阉党就）不敢再有株连惩治；魏忠贤也犹疑不决，畏惧正义，篡位的阴谋难于立刻发动，等到当今皇帝即位，魏忠贤就（在）路上上吊自杀，（这）不能说不是这五个人的功劳呀！大阉之乱，缙绅而能不易其志五人则激昂大义，蹈死不顾对比点：面对暴政的不同态度对比二作用：突出了五人不畏强暴的斗争精神由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门、佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也！不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

6A由此看来，那么，现在爵位显赫的高官，一旦因犯罪应受相应的惩治（时），有的脱身逃跑，不能被远近的人收留；又有（的人）剪发闭门不出，或假装疯狂，不知逃到什么地方去了。他们可耻的人格，卑贱的行为，比起（这）五（个）人的死来，（意义）轻重到底怎样呢？因此周公蓼洲，忠心义行在朝廷上显露出来，赠赐的官爵谥号美好而光荣，在死后荣耀；而（这）五（个）人也得以增修他们的坟墓，在大堤之上（立碑）列出他们的姓名，凡是四面八方的有志之士经过这里时，没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的际遇呀！不这样的话，假使让这五个人保全他们的性命在家中一直生活到老．那么，虽然享尽他们的自然年寿，但人人都可以像对待奴仆一样来驱使他们，怎么能够使英雄豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕叹息，抒发他们作为有志之士的悲慨呢！所以，我和同社的各位先生，惋惜这（座）坟墓空有那（块）石碑，就替它写了这篇碑记，也借以说明死生的重大意义，平民百姓对国家也有重大作用啊。由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后五人得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者

对比点：生不如死虽死犹生分析第六段对比三斯固百世之遇也为义而死——斯固百世之遇也寿终正寝——人皆得以隶使之死的意义、影响完全不同对比四对比点：

贤士大夫者：冏卿因之吴公、太史文起文公、孟长姚公也。

jiǒng7前面提到的贤士大夫（是）：太仆卿吴公因之、太史文公文起、姚公益长。

第七段：最后交代主持墓葬者的姓名、官职。

分析第七段文章最后一段是补记，补记出安葬五人的贤士大夫的姓名，它仅仅是记一下姓名吗？明确：不是。作用：一、是照应全文、二、以示表彰

紧扣五人墓碑落笔，抒发强烈的感慨之情紧承对五人旌其所为，提出“独五人之皦皦何也？”围绕为什么“皦皦”展开叙述和议论点明为什么写这篇墓碑记，并交代贤士大夫是谁文章思路小结文章内容小结

作者在这篇碑记中记述和颂扬了苏州市民不畏强暴、不怕牺牲、敢于向恶势力进行