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2022江西省九江市九源中学高三语文月考试题含解析一、现代文阅读(35分,共3题)1.现代文阅读(9分,每小题3分)互联网时代:多维对话培厚文化土层

互联网时代更需要我们从现实、历史、信仰等多个维度,去确认彼此的社会联系,让我们的文化感觉踏在现实的大地上。

2015年,从大众文化到严肃文学,从电影屏幕到手机阅读,不同层次、不同领域的文化活动,共同叠合成当代中国的文化土层,构成了一幅五彩缤纷的文化图景。这一年,有市场大盘的上扬,中国电影总票房突破400亿元;也有突破性的成就,刘慈欣的《三体》首获雨果奖。有久违的重逢,余秀华、汪国真让诗歌再度来到公众面前,带给人走过忧患的力量;当然,也不乏争议,小品戏说花木兰、各类“舆情反转剧”背后的理念之争,让人看到观念领域的分野。无论后人如何书写,2015年的文化现象,有一个趋势无法忽视,即文化生产与互联网思维的深度融合。《大圣归来》《夏洛特烦恼》,让人们见识了网络口碑营销的威力。而《琅琊榜》等一批“互联网IP剧”被热捧,则显示出网络文化开始有了超越“粉丝经济”的市场逻辑。某种意义上讲,文化领域的“互联网+”时代正在走来,文化产品的生产流程也在悄悄改变,以大数据手段定位市场,以互联网营销、资本运作占据市场,气候渐显。新的文化生产方式,造就新的文化格局。文化生产与互联网的深度结合,让更多“生于互联网”的好作品走进主流市场,走进普通人的生活,进而培厚时代的文化土层。以前的互联网文化产业,徒有庞大的生产能力和市场空间,尽管有超过250万人的网络作家,有通过创作获得经济效益的10万作者,有日更新量突破1.5亿字的文学网站,却改变不了人们对互联网文化“土层浅、品质粗”的印象,因为它长期缺乏和产品数量匹配的品质保证,只能在互联网上的亚文化圈里封闭运行。然而,改变近在眼前。今后的互联网,有望成为越来越有分量的文化制造商,而不再只是个文化集散地。我们正在见证一个文化新时代的到来。对互联网文化的变局,要有“正确打开方式”,既要看到它释放出来的文化生产力目前还比较无序,也难免泥沙俱下,但也要看到它的成长性与生命力。作为一种新的文化载体,互联网正在让文化生产、传播、消费的场域,变成一个真正能包容文化多样性的“长尾”。过去只能湮没无闻的平凡个体,也因此有了被历史记住的表情。文化多样性、分享精神等价值理想,是互联网带给这个时代的礼物。然而它既给了每个人被时代注目的可能,也容易让人的主体性迷失。作家博尔赫斯说过,如果有天堂,那一定是图书馆的模样。可是,他也暗示过,让一本书“消失”的最好方式,就是藏到图书馆里。事实上,尽管互联网有巨大的包容性,但是它不会自动生长出多样性。很多披着时尚、互联网等外衣的文化作品,由于没有文化思维的更新,只能给人时代错置、不伦不类的感觉。比如,有人曾指出,国产都市剧一点都不时尚,是因为核心问题总停留在家庭伦理层面,而很少真正关注都市人的职业生活。互联网时代带来虚拟的文化生活,更需要我们从现实、历史、信仰等多个维度,去确认彼此的社会联系,让我们的文化感觉踏在现实的大地上。2015年的几起争议事件,深刻证明了这一点。北京朝阳区“仁波切”扎堆,提示灵魂生活并未被严肃对待;戏说花木兰,其引发的争议也还没有深入历史传统。这种浅尝辄止也提醒我们,要拨开文化表面的浮冰,深入热点背后的社情民意和世道人心,让新的文化形态真正成为直抵人心的力量。将欲取之,必先予之。激活互联网文化强大的创造力,先得以建设性的方式,主动融入并寻求创造,培厚其“文化土层”。以新的姿态和新的文化生产方式在各个层面展开对话,众人拾柴,众星拱之,互联网时代才有机会孕育出孔子、但丁、莎士比亚那样的文化精神的“伟大综述者”。

【摘自《人民日报》(2015年12月31日05版)】1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是(

)A.2015年,中国文化有市场大盘的上扬,有突破性的成就,有久违的重逢,也不乏争议的,构成了一幅五彩缤纷的文化图景。B.以前的互联网文化产业,因为它长期缺乏和产品数量匹配的品质保证,因而只能在互联网上的亚文化圈里封闭运行,也给人们“土层浅、品质粗”的印象。C.作为一种新的文化载体,互联网即使难免泥沙俱下,但具有成长性与生命力,它让文化生产、传播、消费的场域,变成一个能包容文化多样性的“长尾”。D.2015年的几起争议事件,深刻证明了:互联网时代带来虚拟的文化生活,更需要我们从现实、历史、信仰等多个维度,去确认彼此的社会联系,让我们的文化感觉更加踏实。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(

)A.2015年的文化现象出现了文化生产与互联网思维的深度融合这的趋势,这一趋势正在形成文化领域的“互联网+”时代,也悄悄改变了文化产品的生产流程。B.互联网带给了人们文化多样性、分享精神等价值理想,让每个人被时代注目,也让人们的主体性迷失。C.国产都市剧因为核心问题总停留在家庭伦理层面,很少真正关注都市人的职业生活,所以它往往缺少生命力,一点都不时尚。D.互联网文化强大的创造力,要激活它,就要以建设性的方式,主动融入并寻求创造,培厚其“文化土层”,更需要从现实、历史、信仰等多个维度去确认彼此的社会联系。3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(

)A.文化生产与互联网的深度结合,使互联网文化产业得到改变。在未来,互联网有望成为越来越有分量的文化制造商。B.互联网虽然具有巨大的包容性,但是它不会自动生长出多样性。同样,由于没有文化思维的更新,很多披着时尚、互联网等外衣的所谓文化作品,也只能给人时代错置、不伦不类的感觉。C.互联网时代带来了虚拟的文化生活,有些引发了争议,这提醒了我们,要透过文化的表面,深入热点背后的社情民意和世道人心,让新的文化形态真正触动人心。D.互联网时代如果我们能以新的姿态和新的文化生产方式在各个层面展开对话,也能孕育出如孔子、但丁、莎士比亚那样的文化精神的“伟大综述者”。参考答案:1.C2.B3.D1.考点:筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。2.试题分析:B.“让每个人被时代注目,也让人们的主体性迷失”说法绝对化。原文意思是,“它既给了每个人被时代注目的可能,也容易让人的主体性迷失”。考点:归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合C。3.试题分析:D.“互联网时代如果我们能以新的姿态和新的文化生产方式在各个层面展开对话,也能孕育出如孔子......”表述不符合作者的观点。作者认为还需要“众人拾柴,众星拱之”。同时,并不是“也能”,是“有机会”。考点:分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。2.阅读下面的文字,完成8—10题。(9分)文学与灵魂救赎周树山当我们谈到“心灵自由”、“无边的幻想”、“绝望的深渊”乃至“旷野呼告”这些词汇时,我们是否嗅到了文学的味道?我们是不是已经接近或者闯入了文学的领地?毫无疑问,这些都是文学的前提。文学探究的是个体生命,西方古希腊以来的伟大文学都深入了生命个体的灵魂冲突。每个人都是用自己的灵与肉来体验这个世界,正如一个人被灼伤,他的疼痛是别人不能代受的。灵魂的疼痛何尝不是如此?探究这些轻灵的、沉重的、疼痛的乃至痉挛的灵魂正是文学的使命,那些深陷迷惘、彷徨、恐惧、绝望的灵魂需要文学的手来抚摸和慰藉。可是这个道理并非被所有人认知。中国的文学有“文以载道”的传统,这个传统被官方一再强化,对文学的影响是灾难性的。我们非但不能在各种“道”和“主义”中找到个体灵魂苦难的出路,不能找到身陷绝望时的一线曙光,反倒被告知,你的灵魂痛苦是微不足道的,是可耻的,你应“狠斗私字一闪念”,“在灵魂深处爆发革命”,把“个人”和“自我”一笔抹杀,融入“道”和“主义”中去。我们被告知,这个世界是有铁的法则和规律的,任何人无视这个规律都将被“历史的车轮”碾得粉碎,每个人都将在“历史的车轮”面前惊恐战栗,惶惧不安。克尔恺郭尔曾把恐惧和害怕相区分,害怕是有一定的对象的,比如野兽和出没的强盗,但是恐惧却找不到特定的对象。曾经有一个时代,无所不在的“道”和“主义”使我们深陷无边的恐惧之中,无数绝望的灵魂在茫茫的旷野上游荡,我们向谁求救?又向谁呼告?灵魂被禁锢被挤压到如此地步,自然找不到一丝活人气,发展到后来,我们只剩下了无欲无爱无性的“文学”和“艺术”,那里除了“道”之外,一无所有。“样板戏”中男无妻,女无夫,所欲所求,唯有“道”也。时代变了,中国文学发展到今天,已经有了很大的进步,但是,由于“道”的影响和“载道”的传统,中国文学不仅缺乏灵魂论辩的维度,作家的想象力和形式创新的能力也极为单薄和孱弱,环顾文坛,特立独行、风格卓异的作家如此之少,不禁令人抚膺长叹!作家应该有博大而灵异之魂。舍斯托夫在谈到作家时说,大部分作家坚信他们的使命不是述说自己而是颂赞理想。陀思妥耶夫斯基在地下室和死屋中发出自己孤绝的呐喊;克尔恺郭尔在自身陷于灵肉的巨大冲突中力图拔出“肉中之刺”(他说,至于我,年轻时便被赐予肉中刺,若非如此,早已平庸一生);契诃夫在日常生活的灰色泥淖中跋涉前行留下自己独特的足印;舍斯托夫在对“旷野呼告”的倾听和呼应中找到了自己心中的上帝……他们都是特立独行的作家。舍斯托夫说,有多少人,特别是作家中有多少人竭尽全力想要成为与众不同的人,然而终究不能摆脱陈规套矩。

(选自《随笔》,有删改)8.下列对“文学要探究个体生命”理由的表述,不恰当的一项

A.西方古希腊以来的伟大文学都深入了生命个体的灵魂冲突。

B.每个人都是用自己的灵与肉来体验这个世界的,肉体和灵魂的疼痛没人能替代,探究这些疼痛是文学的使命。

C.深陷迷惘、彷徨、恐惧、绝望的灵魂需要文学的手来抚摸和慰藉。

D.作家应该有博大灵异之魂,作家应该是特立独行的人。9.下列对原文的分析不正确的一项

A.作者认为文学应该探究灵魂的疼痛。“无边的幻想”、“绝望的深渊”乃至“旷野呼告”都属于灵魂疼痛的范畴。

B.文章第二段中,作者认为在“道”和“主义”盛行的时代,以“道”和“主义”为名的压迫,使作家的灵魂被禁锢被挤压。

C.文章第二段中,引用“‘样板戏’中男无妻,女无夫”的例子,说明作家的想象力和形式创新的能力极为单薄和孱弱。

D.“克尔恺郭尔在自身陷于灵肉的巨大冲突中力图拔出‘肉中之刺’”一句,用比喻手法说明克尔恺郭尔陷于“灵”与“肉”冲突的痛苦,并力图摆脱这种痛苦。ks5u

10.作者对中国文学“文以载道”的传统有何看法?请简要概括。(3分)答:

参考答案:8.D【解题思路】D项,作家有什么样的灵魂,作家是怎样的人,决定了作品的境界,而不是论证“文学要探究个体生命”。9.C【解题思路】

文中引用“‘样板戏’中男无妻,女无夫”的例子,不是说明作家的想象力和形式创新的能力极为单薄和孱弱,而是说明“道”和“主义”严重挤压人性,使作品缺乏对人性的表达。10.作者认为其对文学的影响是灾难性的。①在“道”与“主义”中作家找不到个体灵魂苦难的出路。“道”和“主义”让我们深陷无边的恐惧之中,灵魂被禁锢被挤压。②因为“文以载道”的影响,中国文学缺乏灵魂论辩维度,缺少有成就的风格卓异的作家。(3分)【解题思路】

文章第二段开头就提到中国文学有“文以栽道”的传统,第二段是答题区间,对之进行提炼即可得出答案。首先概述其文学的整体的影响,然后从对作家的影响,对整个中国文学史发展的影响方面分析。

略3.谈谈数字化书写

刘皓明①书写方式在文学乃至文化形成中所起的作用,可能至今还没有得到充分认识。在书写方式已经进化到数字化的今天,我跟用中文写作的绝大多数人一样,直接在键盘上输入汉字。比起中文计算机化的初期,现在的输入法使用起来方便了很多。但我恐怕这样的方便主要来自计算机整体技术水平的提高——处理器的速度、内存的扩大等等——而不是输入法本身有了多大改进。我甚至觉得,这几年各种中文输入法在语言水平上不进反退,以至于如今坐在计算机前写作就像从塌方的房子里搜寻财物,灰头土脸,费力地拨开错字的瓦砾和脏话的污秽,把埋在里面的东西刨出来,然而无论怎样擦洗,遭此劫难的幸存物上还是有污渍。②我用过的汉字输入系统近年来有两种,应该也是今天最广为人使用的那两种,而且我只用拼音输入法。作为学者,汉字输入系统的用途对我来说主要当然是学术写作,但是如今用通用的汉字输入系统打任何业务文件,无论是学术的还是其他一般性的公文,都很费劲。因为按照拼音打出的字词,排在前列的有大量的字或词条是网络语、脏字、表情图甚至是内容猥亵的图案。③我不知道汉字输入软件在业务性(相对于娱乐性)的使用上占全部使用的比率是多少,是否娱乐性而不是业务性的使用占了全部使用的绝对多数,也不知道使用者的年龄分布和受教育程度的分布,是不是二十五岁以下的占绝对多数,但是我所接触的几种主流汉字输入法肯定主要是为青少年娱乐设计的,是网吧风格的、混混儿风格的、网瘾患者友好型的,但绝不是服务于成年人乃至青少年从事其各自业务和用于学习的。④这种状况跟我所熟悉的英语德语计算机输入状况乃至更广泛的社会书写规范化的相对严格形成鲜明对比。诚然,英德等西方语言除了手机输入法有文字联想功能外,计算机文字输入的确都是一个个字母的输入,不像中文这样需要拼音输入然后在大量的同音字词中选择正确的字词。但是英德文字输入软件带有拼写检查、语法检查、同义词近义词词库等功能,这些功能类似于中文输入法的联想功能的地方在于,两者都体现了产品生产者在语言规范标准上的立场与政策。两者之间不同的,则是这些西文软件绝不像中文输入软件那样,努力迎合任何一种新的口语和网络语的语用潮流而无视语言学家们制定的标准语言规范,更不会推广脏话。⑤如果网络语乃至脏话泛滥旨在迎合年龄和教育水平处在低端的用户,旨在服务于业务性应用的功能也同样问题重重。我这里不想说词库中的词组常常包含错字、非词语组合大量出现在词库等等情况,只想说说繁体字的问题。由于需要引用古籍,我常常要输入繁体字,但是繁体字库中错字连篇。比如最常用的字“爲”,无论拼音输入后的首选字还是含爲字的多音节词,都被设计成“為”,甚至所有以这个字为偏旁的汉字例如“僞”、“潙”等也都用这种异体繁体字。这样的混乱不仅见于网络,连正式出版的古籍都这么印,例如新近出版的《杜甫诗全集校注》。仅次于“為”的繁体字滥用大概要属“著”,被用来取代一切“着”字。据我所知,这种混乱的原因主要是在字体选择和设计上依从了台湾地区流行的字体,而台湾地区使用的繁体字体又常常受到日文简化汉字的影响,“為”应该就是依据“爲”的行草字体简化来的,而不是依从了语言文字学的经典和机构。⑥众所周知,语言是随着时间而不断变化和变异的,但是在成熟的现代社会里,语言就像任何流通物品一样,是被规范甚至是被立法的。这些规范和立法总的来说偏向于保守,它会有选择地承认和接受伴随日新月异的现代科技所产生的新名词新术语,但是绝不会承认、鼓励、散布网络俗语、脏话、不规范缩写简称等等语言污染。的确,没有任何机构可以阻止人们在口语中发明和使用新俚语新俗语等规范之外的语言,而且也实在没有必要阻止。但是一旦进入书写,情况就不一样了。早在一个多世纪前,H.W.Fowler和F.G.Fowler在其名著《标准英语》(TheKingEnglish)中就说过,俚俗语(slangs)除了在对话里外不应该出现在写作中,这话我看一百多年后的今天仍然有效。⑦当然今天的情况复杂些。在数字化书写的今天,并非所有数码输入的文字都是写作。社交媒体的文字输入的确就是口语对话的另一种形式而已,算不上是写作。但是使用WORD等文件软件时的文字输入则都应是这种或那种形式的写作:无论写的是应用文,记叙文、论说文,还是文学创作。换句话说,在计算机上使用办公软件输入文字时应该被视作是文字输入软件的业务应用。那么,用于这样输入文字的软件是应该首先甚至是排他地方便使用规范语言的合理合法使用呢还是要增加合理合法使用规范语言的难度而给不规范使用大开方便之门呢?是服务于业务使用呢还是服务于娱乐呢?答案是不言而喻的。⑧造成汉语文字输入目前这种混乱状况,除了马虎的工作态度和习惯外,一个更深层的原因是长期存在于中国社会中的对成规的轻视甚至无视。这些年来风行的网络语有不少就是无知者们狂欢的产物,比如近年来流行的“囧”字等等。变化无常的网络流行语和相对稳定的书面语是要划出一个界限的,就像民间与体制、一时的时尚与历史久远的传统之间是有区别的;书面语是需有规范的,就像社会有法律规范一样。并不是任何事物都可以通过当下流行度来决定,而民科民哲民骂并不能因为来自草根就应被视作天然具备高于体制的道德水平乃至专业水平。不尊重规范、纵容无知对规范的冲击行为就如同纵容医闹一样,最终损害的是全社会的利益,败坏的是我们整体的文明水平。(本文刊于2016年9月14日的《文汇报·笔会》)4.“塌方的房子”在文中的含义是________________________________________。(2分)5.下列说法符合原文意思的一项是(

)(2分)A.第②段“最广为人使用的两种”证明了汉字输入系统的功能单一。B.第③段作者认为目前几种文字输入法无法满足业务性学习的需要。C.第⑤段关于汉字繁体字的输入是第①段“错字瓦砾”的具体证明。D.第⑥段指出语言规范之选择成人和接受现代科技新名词、新术语。6.第④段作者提及德英输入法的意图是(

)(2分)A.说明英德输入法更加服务于学术写作。B.强调汉字输入系统应该正视语言规范化。C.批评汉字输入系统只为青少年娱乐合计。D.说明英德输入法更加重视语言的规范化。7.概括造成汉字输入混乱状况的原因。(2分)(1)___________________________________________________________(2)___________________________________________________________8.第⑦段划线句是否有修改的必要?从语言表达的角度予以分析。(4分)9.你是否赞同本文关于语言输入系统的观点和看法?请说明理由。(4分)参考答案:4.(2分)中文输入系统网络俗语、脏话、不规范简写泛滥。5.(2分)C6.(2分)B7.(2分)(1)缺乏严谨认真的态度和习惯(1分);(2)纵容无知对规范的冲击(1分)。8.(4分)【示例1】无需修改(1分)。划线句严谨而规范地(1分),使用了“应该”“首先”“排他”等限定性的词语以及选择疑问句式(1分),表达了作者的态度和看法:语言输入系统应该首先符合语言的规范合理使用(1分)。【示例2】应该修改(1分)。划线句语言表达冗长拖沓(1分),将语言输入系统两种截然不同的功能定位排列在一个长句子里面(1分),佶屈聱牙,让缺乏复杂单句紧缩能力的读者很难把握作者观点倾向(1分)。9.(4分)【示例1】赞同本文作者的观点看法(1分),语言是民族文化的载体,语言系统输入系统应该遵循语言规范(1分),服务于业务使用、方便书面语乃至学术写作(1分),以纯正守则的数字化书写方式,重塑国人的规则意识(1分)。【示例2】作者认为:语言是民族文化的载体,语言系统输入系统应该遵循语言规范(1分)。本人不以为然(1分)。语言随着时间而不断变化,语言输入应该鼓励日新月异的新名词和新术语(1分),无论是业务需求还是娱乐需求,应该兼容并包,这样才不至于墨守成规落入僵化的思维意识中(1分)。4.5.试题分析:注意段意的概括。【名是点睛】归纳内容要点、概括中心意思首先对文章进行层次的划分,找到文章论述从几个方面着眼,然后概括段意,根据段意概括中心。注意重点关注各段的段首和段尾句以及文章的靠头和结尾的句子,从这些段落或语句中提取关键的词语作答。6.试题分析:这是一道语段作用的题目,注意分析语段之间的关系。【名师点睛】在论述类文本阅读中,分析语段的作用一般为是理性语段,注意围绕文章的中心展开,属于论证和是引出观点,还是属于论据,为证明论点等。7.试题分析:答出:缺乏严谨认真的态度和习惯,纵容无知对规范的冲击。【名是点睛】归纳内容要点、概括中心意思首先对文章进行层次的划分,找到文章论述从几个方面着眼,然后概括段意,根据段意概括中心。注意重点关注各段的段首和段尾句以及文章的靠头和结尾的句子,从这些段落或语句中提取关键的词语作答。8.试题分析:明确态度1分;句式特点1分,分析1分;造成的效果或后果1分。【名师点睛】小说常见的语言特色:表达技巧方面,运用生动形象的语言、细节描写、白描等;在语言风格方面,有质朴、含蓄、群众方言、口语化、诗意化语言等;在句式上,短小明快等。此题注意从句式的效果的角度进行分析。9.二、古代诗文阅读(35分,共3题)4.阅读下面的文字,完成21-23题。唐河店妪传【宋】王禹俜唐河店,南距常山郡七里,因河为名。平时虏至店饮食游息,不以为怪;兵兴以来,始防捍之,然亦未甚惧。端拱中,有妪独止店上。会一虏至,系马于门,持弓矢,坐定,呵妪汲水。妪持绠缶趋井,悬而复止。因胡语呼虏为王;且告虏曰:“绠短不能及也,妪老力惫,王可自取之。”虏乃系绠弓杪,俯而汲焉。妪自后推虏堕井,跨马诣郡。马之介甲具焉,鞍之后复悬一彘首。常山民吏观而壮之。噫!国之备塞,多用边兵,盖有以也:以其习战斗而不畏懦矣。一妪尚尔,其人可知也。近世边郡骑兵之勇者,在上谷曰“静塞”,在雄州曰“骁捷”,在常山曰“厅子”①。是皆习干戈战斗而不畏懦者也。闻虏之至,或父母辔马,妻子取弓矢,至有不俟甲胄而进者。顷年胡马南下,不过上谷者久之,以“静塞”骑兵之勇也。会边将取“静塞”马分隶帐下以自卫,故上谷不守。今“骁捷”、“厅子”之号尚存,而兵不甚众,虽加召募,边人不应,何也?盖选归上都,离失乡土故也;又月给微薄,或不能充;所赐介胄鞍马,皆脆弱赢瘠不足御胡;其坚利壮健者,悉为上军所取;及其赴敌,则此辈身先,宜其不乐为也。诚能定其军,使有乡土之恋;厚其给,使得衣食之足;复赐以坚甲健马,则何敌不破!如是得边兵一万,可敌客军五万矣。谋人之国者,不于此而留心,吾未见其忠也。故因一妪之勇,总录边事,贻于有位者云。【注】①静塞、骁捷、厅子:皆为当时地方武装的微号。21.下面句子中加点实词意义不正确的一项是A.兵兴以来,始防捍之

兵:军队B.常山民吏观而壮之

壮:认为…很壮观

C.至有不俟甲胄而进者

俟:等到D.贻于有位者云

贻:赠与22.下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是

A.妪持绠缶趋井,悬而复止

某所,而母立于兹。

B.近世边郡骑兵之勇者

奚以之九万里而南为?

C.虽加召募,边人不应,何也?

邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?D.及其赴敌,则此辈身先

天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?23.下列对文章的理解和分析不正确的一项是A.本文作者娴熟地运用典型概括的方法,塑造了一个机智勇敢、巧妙杀敌的老妪形象,又以一个人的典型特征来概括整个边民的精神状态,不于大处着笔,而从细微处见精神。B.本文是一篇策论。作品采用归纳推理的方法,以一老妪之勇推及边民之勇,接着从正反两个方面论述“嘉其勇”和“削其勇”的不同后果,最后表明作者的态度:参与治理国家的人,要想表明自己的忠心,就要在边民之勇上留心。C.本文在内容上既强调了边民之勇在迎击敌寇中的重要性,又理性的指出加强对边民控制管理的严峻性。作者以史实为依据,说明统治者若不重视地方武装,不仅战斗力削弱,甚至还会发生内乱,则国家安全堪忧。D.作者王禹俜为人耿介正直,敢于直言,这在本文中就有所体现:在批评当时“有位者”削弱边民力量的错误做法时,毫不隐讳;在向“有位者”献治军之策时,又十分坦诚,体现了一种忠毅的人格力量。参考答案:21答案

A解析(“兵,军队”不正确,此处应翻译为“战争”)22答案

C解析

A、“而”分别是连词,表转折关系,译为“却”;代词,译为“你的”。

B、“之”分别是助词,定语后置的标志;动词,到、去、往。

D、“其”分别译为“他们”;表选择关系,译为“是……还是……”

C、“何”均是疑问代词,译为“为什么”。23答案

C解析

“指出加强对边民控制管理的严峻性”以及“甚至还会发生内乱”在文中无依据,也不合文意。5.阅读下面的《论语》选段,回答问题。(6分)

子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。”(《论语·公冶长》)子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”(《论语·雍也》)仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”(《论语·颜渊》)(1)下列各项中,对选段理解不正确的一项是(

)A.孔子谈“仁”的概念,不是从抽象的理论出发,而是把它与现实生活中的具体要求联系在一起,使人们对仁的理解不致流于空泛。比如选段就提到仁在家在邦的要求。B.俗语有言“人各有志”,自己视为正确的、善的、快乐的东西,别人不一定这样认为。所以子贡提出不愿别人强加于自己,自己也不会强加于别人。孔子对此并不认同。C.“己所不欲,勿施于人”是以孔子为代表的儒家学术思想的一条重要的人际交往原则:对于自己不喜欢的东西,不要要求别人接受;对于自己不想干的事情,也不要要求别人去做。D.“己欲立而立人,己欲达而达人”指自己想站得住,就要帮助人家一同站得住;自己想通达,就要帮助人家一起通达。孔子认为,实行仁的关键就在于能凡事能就近以自己作比,将心比心,推己及人。(2)结合上述语段,联系实际,谈谈如何理解儒家所说的“己欲立而立人,己欲达而达人”与“己所不欲,勿施于人”这看似矛盾的说法。参考答案:(1)B(孔子赞同子贡所言,但认为这是子贡做不到的)(2)不矛盾,二者内涵上是统一的。“自己想有所作为,也尽心尽力地让别人有所作为”是从积极的方面说要待人忠心。“自己不想要的东西,切勿强加给别人”强调的是宽恕待人。这两个方面就是忠恕之道,将心比己,推己及人。如日常生活中的两代人之间的矛盾正是源于不能将两方面统一,父母要求儿女怎样,都声称是“为你好”,然而儿女往往对此不以为然,结果演化出种种矛盾。6.

参考答案:8.D9.D10.B11.C12.(1)王戎感到奇怪,有一天问阮籍说:“他是什么样的人?”(2)皇帝虽然用这样的话解释此事,然而王戎被清廉谨慎的人鄙视,因此损害了名声。13.断句:帝谓刘毅曰:“和峤毁顿过礼,使人忧之。”毅曰:“峤虽寝苫食粥,乃生孝耳。至于王戎,所谓死孝,陛下当先忧之。”三、语言文字运用(20分,共4题)7.下列各句中,没有语病的一句是()A.野外探险具有极大的风险,仅有“人定胜天”和“大无畏”的精神显然不够,还要有专业的安全保障和对自然规律的充分认知为基础。B.各级党组织要通过教育实践活动,提高党员干部服务群众的能力和态度,转变基层干部作风,扎扎实实为群众解难题、办实事。C.二孩政策在全面放开后,“能不能生二孩”“该不该生二孩”“生二孩后怎么办”之类的话题一直被民众热烈讨论。D.人大代表提议,我国应加快铁路投资体系改革,修改《铁路法》《担保法》等相关法律,制定详细的优惠政策,填补民间资本参与铁路建设的空白。参考答案:D试题分析:此题考核辨析并修改病句的能力,注意明确病句的类型,以及典型的错例,答题时从结构和内容的角度分析句子,对照错例,找到错误。题中A项,结构混乱,“要有”和“以……为基础”句式杂糅;B,搭配不当,“提高态度“搭配不当;C项,结构混乱,中途易辙,“在”应放在“二孩”之前。点睛:结构混乱是常见的病句类型,有句式杂糅、暗换主语和中途易辙等几种,句式杂糅表现为把表示同一个意思的两种说法糅合到一起,中途易辙主要表现在前面的句子没有表述完整,后面又出现的新的陈述对象,暗换主语表现为句子前面没有主语,而前句的主语不能作该句的主语。此题选项B句式杂糅、选项D中途易辙造成结构混乱。8.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过14个字。2015年10月,屠呦呦因发现青蒿素治疗疟疾的新疗法获诺贝尔生理学或医学奖。2019年,①_______。青蒿素在人体内半衰期(药物在生物体内浓度下降一半所需时间)很短,仅1至2小时,而临床推荐采用的青蒿素联合疗法疗程为三天,青蒿素真正高效的杀虫窗口只有有限的4至8小时。而现有的耐药虫株充分利用青蒿素半衰期短的特性,改变生活周期或暂时进入休眠状态,②_______。同时,疟原虫对青蒿素联合疗法中的辅助药物产生明显的抗药性,使联合疗法“失效”。经过三年多科研攻坚,屠呦呦团队提出新的治疗应对方案:③____,由三天疗法增至五天或七天疗法;二是更换青蒿素联合疗法中已产生抗药性的辅助药物,疗效立竿见影。国际顶级医学权威期刊近期刊载了屠呦呦团队该项重大研究成果。参考答案:

(1).屠呦呦团队在该领域取得新突破

(2).以规避敏感杀虫窗口

(3).一是适当延长用药时间【详解】本题考查学生补写句子能力。解答此类题目,首先要浏览整个语段,把握语段的中心话题,然后重点分析横线前后的句子,以此确定横线上的内容和句式。本题中,第一处,根据前文“2015年10月,屠呦呦因发现青蒿素治疗疟疾的新疗法获诺贝尔生理学或医学奖”,以及后文“经过三年多科研攻坚,屠呦呦团队提出新的治疗应对方案”,推断出此处应该填写表示“屠呦呦团队在该领域取得新突破”意思的句子。第二处,根据前文“青蒿素在人体内半衰期(药物在生物体内浓度下降一半所需时间)很短,仅1至2小时,而临床推荐采用的青蒿素联合疗法疗程为三天,青蒿素真正高效的杀虫窗口只有有限的4至8小时。”以及“耐药虫株充分利用青蒿素半衰期短的特性,改变生活周期或暂时进入休眠状态”,推断出此处应该填写表示“以规避敏感杀虫窗口”意思的句子。第三处,根据横线后“由三天疗法增至五天或七天疗法”,推断出此处应该填写表示“适当延长用药时间”意思的句子。9.依次填入下面文段空白处的内容,最恰当的一组是(

)时常想起鲁迅,想起胡适,想起钱穆——一个已经逝去的

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