荀子《劝学》的个人观后感400字

本文格式为Word版，下载可任意编辑——荀子《劝学》的个人观后感400字《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文。这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地表达了荀子的教导思想。这里给大家共享一些关于荀子《劝学》的个人观后感400字范文，梦想能帮到各位。

荀子《劝学》的个人观后感400字范文1

《劝学》以“君子曰：学不成以已、君子生非异也、善假于物也“开篇。是战国时期优良思想家荀况的上乘之作。它告诫世人要将学习作为人生的罗盘、灯塔。

做一个刻苦学习的人，擅长学习的人，要像思想家那样去行动，像实干家那样去斟酌。在读书的过程中强调”博学之、审问之、慎思之、明辨之“，带着目的、带着思想、带着问题去学习，自然可以起到事半功倍的效果，读后感《《荀子劝学篇》读后感500字》。再次，读书还贵在学以致用。在日常生活中要把努力学习和独立斟酌相结合，学习前人的聪慧，斟酌自己进步的方法，记录自己的心得，用行动来实践。

荀子所云“锲而不舍，朽木不折，锲而舍之，金石可镂”。学习的态度需要达成坚持不懈的精神，可并不是全体的学子都意识到这一点，即使心知肚明，也未必能落到实处。有的人还未会意到真谛，就半途而废，岂不惜哉!也有的人虎头蛇尾，而忽略了另一半的孜孜不倦，到头来种的是西瓜，得到的是芝麻，岂不惜哉!

《劝学》让我读懂了“粗实的铁棒能磨成纤小的绣花针，凭的是一股坚韧不拔的气概，，涓涓细流能穿透刚硬的石块，凭的是一种不折不挠的精神”。正如：勤能补拙是良训，一份耕耘一份收获

荀子《劝学》的个人观后感400字范文2

在今天，我在古诗积累本上学了一首文言文《劝学》，在这首诗中我真正体会到了学习的真谛，体会到了从前没有过的学习乐趣和收获。

在《劝学》中我知道了学习不成以中断，人广泛的学习而且每天对照检查自己，就聪慧明达，行动不会犯错误了。整日思量，不如学习片刻收获更大。一些人的本性同一般人没有区别，只是擅长借助于外物罢了。积累善行，形成良好的品德，就会得到更高的聪慧，具备圣人的思想境界。所以不积累每一小步，就不能远达千里;不汇积细流，就不成能形成江海。人的告成在于永不中断，永不放弃。有些人很专一，看定了一件事确定要完成。有些人总是不务正业，没有任何东西，这就是由于他(她)暴躁的起因。

《劝学》让我体会到要不断的学习，一个题不会，要永不放弃，直到把这个题弄会为止。

有好多同学读完《劝学》后都不断慨叹这首文言文。我觉得同学们在学完这首文言文之后那种“大懒虫”要抓紧赶上那些好同学去，而好同学呢，那么要更加努力的学习。俗话说“学无止境”嘛。

好好学习，每日向上!

荀子《劝学》的个人观后感400字范文3

“积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉……”你知道这些名言出自哪里吗?这就是荀子的《劝学篇》。

它陈述了关于持之以恒就能告成的道理。土聚积累多了，就能变成高山，那里就会风调雨顺。水积累多了，就能变成深潭，蛟龙就会在那里出世。良善积累多了，就会变成美德，那么聪慧自然就来了，你就会有圣人的思想。所以不积累小步，就不能到达千里。不积累小水流，就不能够成为江海。

好的马一跳，也不能跳十步的距离。劣等马走十天，其功勋在于坚持。雕刻一半就放弃了的话，即使是朽木，也不能折断。雕刻时不放弃的话，金属和石头也可以雕刻。虽然蚯蚓没有牙齿，利爪，也没有筋骨。但它可以吃到地面上尘土，也可以喝到地下的神泉，由于它精心专一，持之以恒。而螃蟹有六个爪子和两个钳子，没有水蛇，鳝鱼的窟窿就无法生存，由于它太暴躁了。办事太不专一。

对这样的事，我也有体会，记得有一次，同桌数学考了100分，我考得不好，她就讽刺我。我不服气，说：“别太高傲，下次我确定能追上你。”之后的每天晚上，我都坚持做一张练习题，这看似微缺乏道的举动却有了效果，其次次考试，我也考了100分。同桌再也不敢讽刺我了。

坚持不懈就能取得告成。我们做事也要持之以恒，一心一意，坚持毕竟，才能告成。

荀子《劝学》的个人观后感400字范文4

学习贵在持之以恒。三天打鱼，两天晒网是不会有成效的，不求甚解，一知半解是不成取的，急躁冒进是不行的。学，需要细心，静心，潜心;需要有坚持不懈的意志力，抑制一切阻碍，确定要锲而不舍，脚踏实地。俗话说：一口吃不成胖子，一步登不了天。学习是一个循序渐进的过程，来不得半点虚假。笃心向学，勤奋向学就是方法。所以说：故不积跬步，无以致千里，不积小流，无以成江海。日积月累，才能实现质的飞跃。

学习难在精。有目可识字，有口可读书，有耳可听教。然而，同一个老师授教，读同一本书，每个人都会有不同的收获和领悟。每个人都想精益求精，但这并非一件易事。拳不离手，曲不离口。多读不失为一个手段，不过这不是说广泛涉猎，博览群书就可以了。读书百遍，其义自见。这也启示我们，有时宁可将一本书读百遍，而不去读一百本书。在《劝学》里有句话：君子知夫不全不粹缺乏以为美也，故诵数以贯之，思量以通之，为其人以处之，除其害以持养之。这也报告我们，学习要不断追求完备，要讲究方法，要学思结合。多读多思多问，才有助于更深入地学习。

潜心致志，埋头苦学纵然很重要，但学习也需多与他人交流，议论。我们不能读死书，更不能死读书。孔子曰：三人行，必有我师焉。每个人都有各自的优点，都有值得自身学习之处。多与学识丰富的人议论，多与博学多才的人交流，会有一种潜移默化的作用，会使我们不断进步。《劝学》中有道：学莫便乎近其人，这便是激励我们多接触有德有才之人。而且，蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。向这些人靠近，与这些人交流，我们收获的不仅是学识，收获的还有美德。

学无止境，对于学识的追求，对于学问的探讨，是一条漫漫长路，没有人知道路的止境。我们理应永不停下求学的脚步。

荀子《劝学》的个人观后感400字范文5

《劝学》第一句话就说：“学不成以已”这就是报告我们，学习是没有止境的，我们需要不断地学习。也只有通过不断地学，才能青出于蓝。

不断向学，能增广见识，远离愚昧无知;坚持向学，能完善自身，远离低俗平庸，诚敬向学，能明辨是非，远离随波逐流。苏轼说：“腹有诗书气自华”一个向学之人身上，言辞语气，举手投足之间都会有一种与众不同的魅力，如素雅之幽兰，散发沁人的幽香。孜孜求学，潜心钻研的人，他们不确定是伟人，但十足是一个有修养，有内涵的人，确定是一个真诚谦逊的人，也会是一个自尊自信的人。假设将他们与市井之人的低俗，贪恋名利之人的势力，庸俗之人的麻木相比，更加突出他们那一种由内而外表现出来的，令人称赞的气质。

荀子说：“君子生非异也，善假于物也。一生下来就天赋异禀的人终究是少数，大多数都是普遍人，然后，在芸芸众生之中，每个人的智力与学识，人生观与价值观，为人处事，待人接物，都不一致。很大片面理由是他们受教导的程度不同，他们掌管学识的丰富度不同。即使天资机灵，假设怠惰于学，也会一事无成。相反即使天生愚钝，假设肯刻苦学习，他也可以取得成就。我们要热衷学习，更要擅长学习，切忌墨守成规，东施效颦，每个人理应往往反思，总结阅历，摸索适合自己的学习方法。

荀子《劝学》的个人观后感400字范文6

战国末期我国出名哲学家和教导家荀子在《劝学》中写道：“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”这句话的意思是假设镂刻而不能坚持下去，就连朽木也不会被折断;但若坚持一向不停地镂刻，就是金属、石头也会被镂穿。

学习更加需要这种坚持不懈的精神，不能浅尝辄止，不能一知半解就自以为是，更不能稍遇挫折就委靡不振，这样是不能成大器的。

学习和生活中，好多失败并非必然，而是由于过早的放弃。坚持，勇往直前，迎接挑战，就有了告成的机遇，虽然坚持毕竟未必确定能告成，但半途而废，那么断定不会告成。德国化学家李比希研究海藻时未能钻研毕竟，结果与新元素失之交臂;汉代史官司马迁在遭到残酷的刑法之后，持之以恒，历时十三年终究写成中国历史上第一部纪传体辉煌巨著《史记》，名垂青史!

对于一个胸怀大志的人来说，任何障碍和困难都不能阻拦他前行，只要有百折不挠的信念，就会有战胜一切的可能。可能，一次又一次的失败难免会让我们感到颓唐，但假设因此而停下脚步，甚至退缩，将永远到不了告成的对岸。

悲观的人把前进道路上的挫折和低谷看成厄运，乐观者却把不幸和窘境当作奋起的台阶和动力。一旦确立好正确的目标，就持之以恒地朝着这个方向努力，前进的道路有曲有折，前进的速度有快有慢，但坚持，唯有坚持，锲而不舍、永不言弃，我们才有机遇品尝告成的喜悦与酣畅!

荀子《劝学》的个人观后感400字范文7

《荀子》全书三十二篇，而以《劝学》为首，分外符合修道的次第。《劝学》又以君子曰：学不成以已开篇。学习是贯穿修道始终的。没有正确的见地只能是盲修瞎炼。然而学习又得先有目标。理应始乎为士，终乎为圣人，这也是教导的根本方向。这种圣贤教导与功利教导的识别就是为之，人也;舍之，禽兽也。

《劝学》这篇最重要的就是讲到了明心见性的方法。这个方法就是积善成德，而神明自满，圣心备焉。有德才能明道。但德是一切众生所共有的，谓之性德。然而仅有性德是不行的。由于众生的性德被无明给蒙蔽了，无法显示其光明清净的妙用，反而显示出污浊的身心世界，令众生枉受轮转六道的痛楚。

只有依靠修德才能使性德的清净光明显示出来。修德就是积善，积善即是明道的资粮。善法有世出世间的不同。这种不同纵然是重要的，但更重要的行者自己的心志之强弱。所以即使儒家的道，也并不是局限世间的，这种理解是分外短浅的。儒家之道行之极处也是可以