超然台记 阅读附答案

本文格式为Word版，下载可任意编辑——超然台记阅读附答案超然台记（苏轼）凡物皆有可观。苟有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？夫所为求褔而辞祸者，以褔可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前，那么可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞褔。夫求祸而辞褔，岂人之情也哉物有以尽之矣。彼游於物之内，而不游於物之外：物非有大小，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，那么我常眩乱反覆，如隙中之观鬭，又焉知输赢之所在。是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎。予自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充塞；而斋厨索然，日食杞菊，人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。余既乐其风俗之淳，而其吏民，亦安予之拙也。於是治其园圃，洁其庭宇，伐安邱，高密之木，以修补破败，为苟完之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳，常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎！而其东那么庐山，秦人庐敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父，齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰:乐哉游乎！方是时，予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰超然，以见余之无所往而不乐者，盖游於物之外也。

10.以下语句中加点词语的解释，不正确的一项为哪一项

A.释舟楫之安，而服车马之劳服：遭遇，忍受

B．人固疑余之不乐也固：坚持

C．师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者烈：功绩

D.思淮阴之功，而吊其不终吊：哀伤，哀吊

11.以下句子中，全部表达超然物外：的一组是

①苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也

②物非有大小，自其内而观之，未有不高且大者也

③始至之日，岁比不登

④而其东那么庐山，秦人庐敖之所从遁也

⑤慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终

⑥雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，曰:乐哉游乎

A．①②⑤B.②③④C.①②⑥D.②④⑥

12.以下对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．认为，如不能超然物外，那么乐少悲多；如能超然物外，即使在困苦的环境中，也有可乐的东西。

B．认为求福辞祸是人之常情，超然物外，才能不被外物影响，才能达成求祸辞福的最高境界。

C.文章详写超然台四方的胜景和四季的美景，是为了说明能在既有的境况下获得较大的喜悦，突出和渲染了他的超然物外的思想。

D．文章篇末点题，借弟弟子由的文章来给台子取名，并表示自己：无所往而不乐的生活态度，以及面对窘境的豁达胸怀。

13.把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分）

（1）美恶之辨战于中，而去取之择交乎前，那么可乐者常少，而可悲者常多。（4分）

译文：___________________________________________________________

（2）而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。（3分）

译文:_____________________________________________________________

（3）以见余之无所往而不乐者，盖游於物之外也

译文：___________________________________________________________

参考答案：

10.B（固：当然，本来。）

11.C（lm皆是客观表述，没表达的意思；n是对韩信的评价和态度。）

12.B（求祸辞福不是起然物外的最高境界。）

13.（1）假设美好和丑恶的区分在胸中纠缠，选取和舍弃的决定在眼前交织，那么能使人高兴的东西就很少了，而令人悲哀的事就好多。（得分点：辨、可、战于中的句式、句意）（2）在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加修整，让它焕然一新。（得分点：因新的活用句意）

译文：

任何事物都有可参观的地方。如有可参观的地方，那么都可以使人有喜悦，不必确定要是怪异、希奇、雄伟、魄力的景观。吃酒槽，喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥，依此类推。我到哪儿会不喜悦？

人们之所以要追求幸福，避开灾祸，由于幸福可使人欢喜，而灾祸即使人凄怆，人的欲望是无穷的，而能得志我们欲望得东西确是有限的。假设美好和丑恶地辨识在胸中纠缠，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人高兴的东西就很少了，而令人悲哀的事就好多，这叫做求祸避福。追求灾祸，不要幸福，莫非是人们的心愿吗？这是外物蒙蔽人呀！他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，假设人拘于从它内部来对付它，那么没有一物不是高大的，它已高大的形象横在我们前面，那么我往往会眼花缭乱反复不定了，就象在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？因此，心中弥漫美好和丑恶的辩论，忧愁也就由此产生了；这不令人分外悲哀吗！

我从杭州调移到密州任知州。放弃了乘船的舒适喜悦。而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美美丽的住宅，而蔽身在积木造的屋舍里；原理杭州湖光色的美景，来到桑麻丛生的地荒野。刚到之时，逢年收成不好，盗贼四处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们确定都质疑我会不喜悦。可我在这里住了一年后，面庞体丰头发白得地方，也一每日变黑了，我极热爱这里风俗的纯朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能，于是，在这里修俄花园菜园，清洁嘎宁庭院屋宇，砍伐安丘、高密县的树林，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。

我在园子的西北，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加修整，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向西南望去，马耳、常山时隐时观，有时貌似很近，有时貌似很远，或许有隐士住在那里吧？台的东西旧式卢山，秦人卢教旧式在那里隐逸的。向西望去是穆陵关，隐朦胧约的像一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存，向北俯视滩水，不禁慨叹万分，想起了淮阴普韩信德赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却分外安隐；这台上居室幽深，却又亮堂，夏凉冬暖，雨落雪飞的早晨。风清月明的夜晚。我没有不在那里的，挚友