2022年浙江省嘉兴市秀洲区某高职大学语文单招练习题【带答案】

2022年浙江省嘉兴市秀洲区某高职大学语文单招练习题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________一、单选题(10题)1.属于唐宋八大家的是

A.白居易B.刘禹锡C.柳宗元D.李白

2.《菜竹山房》主要的描写对象是（）

A.“我”B.阿圆C.二姑姑D.兰花

3.在《李将军列传》中以“中石没镞”“画地为军陈，射阔狭以饮”来刻画李将军的独特个性，所用的人物描写方法是（）

A.肖像描写B.言语描写C.心理描写D.细节描写

4.下列各句中没有语病的一组是()

A.保持北京的古都风貌，在北京市旧城区改选中，新的建筑应以故宫和皇城为中心向外分七个层次逐步提高。

B.由于加强了生产过程中的生态环境监控，该基地每年的无公害蔬菜的生产量，除供应本省主要市场外，还销往河南、河北等省。

C.海豚是海洋世界里最聪明的动物，它们有着丰富的感情和复杂的内心世界，与人类非常友好。

D.夜深了，想起今天一连串发生的事情，他怎么也睡不着。

5.“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”一首是（）A.A.托物言志B.借景抒情C.借事抒情D.直抒胸臆

6.

第

14

题

从文体方面讲，《前赤壁赋》是（）。

7.1951年荣获“人民艺术家”称号的是()

A.巴金B.茅盾C.老舍D.赵树理

8.我国第一位田园诗人是()A.A.王维B.孟浩然C.谢灵运D.陶渊明

9.下列画横线的句子翻译正确的是()

A.将军自念，岂尝有所恨乎?

岂尝有所恨乎：难道曾经有什么怨恨的事吗?

B.今将军尚不得夜行，何乃故也。

何乃故也：这是什么缘故呢。

C.虏多且近，即有急，奈何。即有急：即使遇到紧急情况。

D.愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。

听臣微志：准许我实现这个微小的心愿。

10.下列划横线的句子翻译错误的是（）

A.引绳而绝之，其绝必有处。其绝必有处：肯定有一个地方先断开。

B.以子之道，移之官理。移之管理：运用到管理上。

C.曰夕策马，候权者之门。曰夕策马：从早到晚骑马去。

D.李伶忽失声，匍匐前称弟子。匍匐前称弟子：匍匐上前向马伶自称弟子。

二、阅读理解(4题)11.

本文主要运用了对比的方法，请指出主要有哪几组对比。

12.寂静钱钟书E、文章报道了清华师生的祭奠活动，写了钱钟书先生给人们带来的好奇、惊叹和崇敬，展现了他的大师风范和完整人格，给人以启迪。

13.

文章最后一段说：“你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。”请结合全文，谈谈这句话对你的启发。

14.把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而雠之。____________________________________________________________________。

三、名句默写题(10题)15.长太息以掩涕兮，____________。(屈原《离骚》(节选))

16.王睿楼船下益州，___________________。(刘禹锡《西塞山怀古》)

17.上有六龙回日之高标，_____________。(李白《蜀道难》)

18.但见悲鸟号古木，_____________。(李白《蜀道难》)

19.楚天千里清秋，___________________。(辛弃疾《登建康赏心亭》)

20.______________，但寒烟芳草凝绿。(王安石《桂枝香.金陵怀古》)

21.人世几回伤往事，_____________。(刘禹锡《西塞山怀古》)

22.江天一色无纤尘，_____________。(张若虚《春江花月夜》)

23._______________，到黄昏、点点滴滴。(李清照《声声慢》(寻寻觅觅))

24.彩舟云淡，_______________，_______________。(王安石《桂枝香.金陵怀古》)

四、写作题(2题)25.请以“勤”为话题，写一篇不少于600字的文章。

26.请以“生命”为话题，写一篇不少于600字的文章。

参考答案

1.C解析：唐宋八大家为古文名家，而柳宗元是古文运动的领袖，四项选一，首先想到的应是他。

2.C

3.D

4.C

5.B

6.D

7.C

8.D

9.DA项“岂尝有所恨乎”应译为“难道曾经有什么遗憾的事吗?”；B项“何乃故也”应译为“何况是以前的呢”；C项“即有急”应译为“倘若有了紧急情况呢”。

10.B【考情点拨】本题考查了文言文的翻译。【应试指导】B项中划横线的句子应译为：用到为官治民的道理上。

11.主要有下列三组对比：①纵比：“古之圣人从师而问”同“今之众人耻学于师”对比；②自比：“爱其子择师而教之”同“于其身也则耻师焉”对比；③横比：“巫医乐师百工不耻相师”同“士大夫之族群聚而笑之”对比。主要有下列三组对比：①纵比：“古之圣人，从师而问”同“今之众人，耻学于师”对比；②自比：“爱其子，择师而教之”同“于其身也，则耻师焉”对比；③横比：“巫医乐师百工不耻相师”同“士大夫之族群聚而笑之”对比。

12.AD

13.一个人不论伟大还是平凡他应该顺应自己的天性去寻找自己真正喜欢做的有意义的事并且_心把它做得尽善尽美他在这个世界上就有了牢不可破的家园。一个人不论伟大还是平凡，他应该顺应自己的天性，去寻找自己真正喜欢做的有意义的事，并且_心把它做得尽善尽美，他在这个世界上就有了牢不可破的家园。

14.贤能的人知道他不会任用自己而怨恨他，不肖的人知道他鄙视自己而仇恨他。

15.哀民生之多艰哀民生之多艰

16.金陵王气黯然收金陵王气黯然收

17.下有冲波逆折之回川下有冲波逆折之回川

18.雄飞雌从绕林间雄飞雌从绕林间

19.水随天去秋无际水随天去秋无际

20.六朝旧事随流水六朝旧事随流水

21.山形依旧枕寒流山形依旧枕寒流

22.皎皎空中孤月轮皎皎空中孤月轮

23.梧桐更兼细雨梧桐更兼细雨

24.星河鹭起画图难足星河鹭起画图难足

25.说“勤”中国有句俗话，叫做“一勤天下无难事”。唐朝大文学家韩愈也曾经说过；“业精于勤”。这就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。勤，对好学上进的人来说，是一种美德。我们所说的勤，就是要人们善于珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践，勤于总结。看古今中外，凡有建树者，在其历史的每一页上，无不都用辛勤的汗水写着一个闪光的大字——“勤”。勤出成果。马克思写《资本论》，辛勤劳动，艰苦奋斗了四十年，阅读了数量惊人的书籍和刊物，其中做过笔记的就有一千五百种以上；我国历史巨著《史记》的作者司马迁，从二十岁起就开始漫游生活，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。德国伟大诗人、小说家和戏剧家歌德，前后花了五十八年的时间。搜集了大量的材料，写出了对世界文学和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》；我国年轻的数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的有关上千本资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就；上海女知识青年曹南薇，坚持自学十年如一日，终于考上了高能物理研究生。可见，任何一项成就的取得，都是与勤奋分不开的，古今中外，概莫能外。勤出聪慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音浑浊，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。但是，他气不馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，雨雪风霜，坚持五十年如一日，连爬山、跑步也边走边做演说，终于成为全希腊最有名气的演说家。我国宋代学者朱熹也讲过这样一个故事；福州有一个叫陈正元的人，一篇小文章也要读一、二百遍才能读熟。可是他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍、四遍，天长日久，知与日惧增，后来终于“无书不读”，成了一个博学之士。这说明，即使有些天资比较差、反映比较迟钝的人，只要有勤奋好学的精神，同样也是可以弃拙为巧，变拙为灵的。实践证明，勤奋是点燃智慧的火把。一个人的知识多寡，关键在于勤奋的程度如何。懒惰者，永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己变得聪明起来。唯有勤奋者，才能在知识海洋里猎取到真智实才，才能不断地开拓知识领域，获得知识的酬报，使自己变得聪明起来。高尔基说过：“天才出于勤奋”。卡莱尔也说过：“天才就是无止境刻苦勤奋的能力”。这就是说，只要我们不怠于勤，善求于勤，就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。我想每一个渴望能得到真知灼见的人，是一定能够体会到“勤”的深刻含意的。

26.生命的价值生命是宝贵的，他对于人来说只有一次。可是，人究竞怎样活着才有价值呢？是庸庸碌碌、无所作为地混日子吗？是整天沉湎于吃喝玩乐之中，过那公子哥儿的生活吗？还是日夜打着小算盘，不顾他人，只想让自己的小日子过得更好一点吗？都不是！我们说：能够为人类的幸福而奋斗不息的生命才是最有价值的。“活着就是为了别人生活得更加美好”，这是伟大的共产主义战士雷锋同志的名言。是啊，活着是为自己，还是为别人，是生命有无价值的分水岭。在我国历史上就有许多优秀人物，如夏禹为了治水，在外九年，三过家门而不入。李时珍为了解除人民疾病的痛苦，情愿餐风饮露，出没于深山老林之中，花了四十年功夫，写成了《本草纲目》这部巨著。他们都名垂千古，博得人民的称赞。在现代，更有无数革命志士把个人的生命和壮丽的共产主义事业紧紧联系在一起，把自己的全部和宝贵的生命都贡献给了人类解放事业，为我们创造了今天这样美好的生活。可以说，他们的生命的价值，达到了正数的极限值。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这是宋代民族英雄文天祥的名言。确实，在死亡的威胁面前，是临危不苟，舍生取义，还是奴颜婢膝，畏死偷生，这是检验生命有无价值的又一重要标尺。文天祥以他自己的行动实践了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒绝大元宰相的诱惑，慷慨就义，连敌人也叹服不止。这样的生命，真可说是永垂不朽呢！近代无产阶级革命史上，更是英雄辈出，远远胜过古人，刘胡兰、邱少云、董存瑞、黄继光、罗盛教、蔡永祥、欧阳海？真是举不胜举。他们为人类的幸福而死，虽死犹生。他们的精神和事迹，将永远光照史册，砥砺后人。生命的价值是无法用数字来计算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，还能以他创造的一切为人民服务”，这是苏联英雄奥斯特洛夫斯基的名言。的确，死后还能以他创造的一切继续为人民服务，这等于生命在延续，价值是无可估量的。事实上，如果一个人是为着人类的幸福去奋斗的，其生命的价值一定不仅表现在生前，而且表现在死后。奥斯特洛夫斯基就是在双目失明、周身瘫痪的极端困难条件下，以无比顽强的意志写成《纲铁是怎样炼成的》一书。直到现在，这本书还鼓舞激励着全世界的进步青年蓬勃向上。他贡献给人类的精神财富，是何等巨大呀！我国古代的李冰父子为了解决当地成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修成了泽被后世的都江堰。毕生为了提高印刷效率，经过多次试验，冲破重重组挠，终于发明了活字印刷术，多少年后，中外各国人民尚受其惠。他们贡献给人类的物质财富，同样使后人讴歌不已。可以说，这些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在当代，更是不乏其例，用不着一一列举。反之，有些人只是贪图享受，浑浑噩噩地度过一生，与草木同腐朽，这个世界上有他不多，无他不少。这种人的生命价值，可以说等于零。还有一些人，为了满足个人的私欲，不惜损害他人的利益，把个人的“幸福”建筑在多数人痛苦的基础上，