《红楼梦》导读课及前两回文本细读 课件-统编版高中语文必修下册

导读课及第一、二回细读阅读对象：古典章回体长篇小说《红楼梦》学习目的：1.通读《红楼梦》全书；2.在阅读实践中，了解和欣赏这部伟大的古典文学名著；3.建构阅读长篇小说的方法和经验，获得属于自己的审美感悟，丰富自己的精神世界。第七单元整本书阅读《红楼梦》春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天的白芙蓉蕊十二两，冬天的白梅花蕊十二两。将这四样花蕊，于次年春分这日晒干，和在药末子一处，一齐研好。又要雨水这日的雨水十二钱，白露这日的露水十二钱，霜降这日的霜十二钱，小雪这日的雪十二钱。把这四样水调匀，和了药，再加十二钱蜂蜜，十二钱白糖，丸了龙眼大的丸子，盛在旧磁坛内，埋在花根底下。若发了病时，拿出来吃一丸，用十二分黄柏煎汤送下。黛玉道：“我自来如此，从会吃饭时便吃药，到如今了，经过多少名医，总未见效。那一年我才三岁，记得来了一个癞头和尚，说要化我去出家，我父母固是不从。他又说：‘既舍不得他，但只怕他的病一生也不能好的。若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外亲，一概不见，方可平安了此一生。’这和尚疯疯癫癫说了这些不经之谈，也没人理他。如今还是吃人参养荣丸。”贾母道：“这正好，我这里正配丸药呢，叫他们多配一料就是了。”《红楼梦》是中国古典小说空前绝后的高峰“中国封建社会的百科全书”“红迷”群体庞大而不乏名家巨匠研究成果汗牛充栋独立的学术门类——“红学”重要研究者

脂砚斋、蔡元培、胡适、王国维、鲁迅、周汝昌、俞平伯、李希凡、何其芳、蔡义江、王蒙、马瑞芳、余英时、蒋勋……作者之迷

身世之迷、创作之迷、续书之迷版本之迷

《石头记》：脂本系统（抄本），80回《红楼梦》：程本系统（刻本），120回红学之奇中国三大显学（甲骨学、敦煌学和红学）一部“奇”书

人生三憾：鲫鱼多刺，海棠无香，红楼未完。——张爱玲甲戌本16回本抄本系统（脂评本）程甲本。乾隆五十六，程伟元用排版印刷，高鹗补了四十回印本系统程乙本。程伟元第二次排版印刷，高鹗加工润色版本己卯本41回加两个半回庚辰本78回戚蓼生序本80

回《红楼梦》的版本曹雪芹名霑zhān，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪《红楼梦》其实就是一部带有自传性的小说?出身豪门，背靠皇室先世原是汉人，但很早就入了满洲旗籍。曾祖曹玺，祖父曹寅，伯父曹颙(yóng)、父亲曹頫(fǔ)三代世袭江宁织造的官职。曾祖母做过康熙皇帝的乳母，祖父曹寅做过康熙皇帝的侍读，两个女儿入选王妃。康熙皇帝六次巡南就有四次以江宁织造署为行宫。家道中落，箪食瓢饮因与皇家派别斗争有牵连，以及在江宁织造任期内财款亏空等原因，被罢官，抄家，家道从此衰落。作者的一生恰好经历了曹家由盛而衰的过程，由“锦衣纨绔”的贵公子，降为落魄的“寒士”。当他著书时，已过着“蓬牖茅椽，绳床瓦灶”和“举家食粥酒常赊”的贫困生活

曹雪芹与贾宝玉我也曾金马玉堂，我也曾瓦灶绳床。你笑我名门落魄，一腔惆怅，怎知我看透了天上人间，事态炎凉。南山藏傲骨，偾事写群芳，字字皆血泪，十年不寻常。身前身后漫评量，君试看真真切切虚虚幻幻，啼啼笑笑的千古文章，千古文章。——言兴朋京剧《曹雪芹》主题歌曹雪芹与贾宝玉当此时，则自欲将已往所赖，上赖天恩，下承祖德，锦衣纨绔之时，飫yù甘厌肥之日，背父母教育之恩，负师兄规训之德，已致今日一事无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告普天下人。——《红楼梦》第一回之凡例）无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通庶务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好时光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状!——（《西江月·批宝玉二首》）（《红楼梦》第三回）自有《红楼梦》出来后，传统的思想和写法都打破了。（鲁迅）《红楼梦》是一部“前不见古人，后不见来者”的绝唱（红学家冯其庸）主题思想：批判封建礼教束缚人性的残酷，呼唤人性的真善美。人物刻画：突破“好人”、“坏人”的传统模式，刻画一大批圆形人物。题材选择：突破了古典小说因袭戏曲题材的传统，提倡以作者亲身经历的生活作为创作素材的现实主义的原则。情节设计：突破大团圆的结尾套路，以真正的大悲剧（落了片白茫茫大地真干净）作结。语言表达：创造了一种整散结合、虚实相生、雅俗相谐、形神相和的语言风格。一部“新”书《红楼梦》阅读建议及方法

主次分明，抓大放小重点阅读前八十回，了解后四十回的重要故事前八十回：重点阅读前五回（总纲）

凤姐理丧、元妃省亲、倾诉肺腑

宝玉挨打、海棠结社、刘姥姥游园

香菱学诗、贾府祭祖、探春理家

抄检大观园后四十回：黛玉之死、宝玉出家主要人物：贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤

贾探春、袭人、晴雯、紫鹃、贾政《红楼梦》阅读建议及方法文本细读，提高鉴赏能力专题研读，探究文化意蕴人物形象评传文化习俗探寻诗词曲赋品鉴主题意蕴探究细节揣摩法语境思辨法传统评点法开启红楼之旅《红楼梦》的前五回

以“通灵宝玉”的来历为中心，描写了天上的太虚幻境和尘世的荣宁二府；讲述贾府百年的兴盛，又预示了贾府末世的衰败；第六回到第一百二十回是基于前五回铺叙的背景展开的。第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀甄士隐梦幻识通灵：西方灵河岸三生石畔的绛珠仙草经神瑛侍者灌溉使其久延岁月，神瑛侍者下凡造历，绛珠仙草为报答灌溉之恩，投胎为林黛玉。决定用一生的眼泪偿还甘露之恩。故有“木石前盟”之说。贾雨村风尘怀闺秀：姑苏有乡宦甄士隐（真事隐）与寄居庙内的穷儒贾雨村（谐音假语存），贾雨村造访甄士隐，无意中遇见甄家丫鬟娇杏，以为娇杏对其有意。中秋时节，甄士隐于家中宴请贾雨村，得知贾雨村的抱负后，赠银送衣以作贾雨村上京赴考之盘缠。贾雨村不辞而别便上路赴考。元宵之夜，甄家仆人丢失了甄士隐的女儿甄英莲（真应怜）。甄英莲的命运通僧道的谶语揭示出来，葫芦庙失火祸及甄家。甄士隐带妻子投奔岳丈，日子越过越差，甄士隐走投无路。道人唱《好了歌》，甄士隐注解《好了歌》，经道人点化，甄士隐随之出家。

本回以甄士隐为主线：①梦一道一僧，闻“还泪之说”/木石前盟→②资助贾雨村→③祸不单行→④投奔岳父→⑤遇跛足道人，出家。

从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。——《红楼梦》第一回石头

记情僧录风

月宝

鉴金

陵十二钗红楼梦现实主义作品《红楼梦》：本为太虚幻境中警幻所演之曲目。饮酒间，又有十二个舞女上来，请问演何词曲。警幻道：“就将新制《红楼梦》十二支演上来。”舞女们答应了，便轻敲檀板，款按银筝……——第五回《游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦》

“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。”——《好了歌解》《红楼梦》题解：（1）富贵人家子女梦幻般的生活经历（2）富贵荣华终是一场空幻名称缘由：《石头记》：乃是书之本名（1）指向书述故事之载体——文刻于石因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历。（2）指向内容——顽石无才补天、幻形入世的故事。原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。名称缘由：《情僧录》：“情僧录”是“石头记”的第一个发现者——访道求仙的空空道人所起。因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。情僧——贾宝玉名称缘由：《风月宝鉴》又曰《风月宝鉴》，是戒妄动风月之情…………又如贾瑞病,跛道人持一镜来,上面即錾“风月宝鉴”四字,此则《风月宝鉴》之点睛——脂评跛足道人：“这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功．所以带他到世上，单与那些聪明杰俊，风雅王孙等看照．千万不可照正面，只照他的背面，要紧，要紧！”——（第十二回王熙凤毒设相思局贾天祥正照风月鉴）正面红颜，反面骷髅

脂评：“所谓‘须知青冢骷髅骨，就是红楼掩面人’。”寓意:(1)千红一窟（哭），万艳同杯（悲）(2)盛极一时的贾府——繁华假象（假）（虚）

败落之后的贾府——人生归处（真）(实）

假作真时真亦假，无为有处有还无。（第一回中太虚幻境对联）名称缘由：《金陵十二钗》“钗”指女儿，太虚幻境薄命司以十二为一组将贾府上、中、下三等女子编成正、副、又副三册”。警幻仙子道：“即贵省中十二冠首女子之册，故为“正册”，“（副、又副）下橱则又次之”。谶语和谐音“谶”（chèn）语，泛指未来能得以应验的预言或隐语。例如：太虚幻境的仙曲《红楼梦》曲词；在第十七到第十八回中，元春回贾府省亲，点了四折戏；在第二十二回中，贾府中众多女子各自制了灯谜。《红楼梦》中还有一些谶语，好像是人物随口说出，却一语成谶。甄英莲：有命无运，累及爹娘。【谶语】惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。红楼梦的隐喻艺术书中很多人物的名字，其谐音都有特殊的含义，或讽刺，或感叹，是为红楼梦的艺术之一。脂砚斋的批文指明了部分的隐意。

《红楼梦》中有很多人名、地名、物名，其谐音有特殊的含义，这也是《红楼梦》的一大特色。贾府中四位小姐元春、迎春、探春、惜春，她们的名字首字“元”、“迎”、“探”、“惜”一般认为其谐音为“原应叹息”，意在感叹她们的悲剧命运。——茫渺；虚无缥缈——假语存——情根峰——人情巷——势利街——假府——真宝玉——假宝玉——真事隐（去）——真应怜——祸起茫茫大士渺渺真人

贾雨村

青埂峰

仁清巷

十里街

贾府

甄宝玉

贾宝玉

甄士隐

甄英莲

霍启

——胡诌

——假话

——侥幸

——风俗

——忘仁

——逢冤

——情种

——情可轻

——庙玉

——沾光

——不顾羞

——不是人

——擅骗人湖州

贾化

娇杏

封肃

王仁

冯渊

秦钟

秦可卿

妙玉

詹光

卜固修

卜世仁

单聘仁(1)暗示命运遭遇

例如：甄英莲(真应怜)

霍启(祸起)

(2)表明创作意图

例如：甄士隐

(真事隐

)

贾雨村

(假语存)

(3)寄寓作者褒贬

例如：封肃(风俗)①女娲炼石补天时，所炼之石剩一块未用，弃在青埂峰下。②此石已通灵性，因偶听一僧一道言红尘中荣华富贵事，便凡心大动，要求到凡间享受一番，于是和尚茫茫大士、道士渺渺真人施佛法将其变成鲜明光洁的美玉，将它携至富贵温柔乡走了一遭。③不知多长时间以后，空空道人经过这里，见石上刻着它那番经历，便从头到尾抄下，交曹雪芹披阅增删、分出章回，遂成《红楼梦》。1.《红楼梦》第一回交待该书成书的由来，请简要介绍。2.曹雪芹在《红楼梦》第一回说“将真事隐去”“用假语村言”，请简述作者的用意。①隐去真实的年代与背景，假托前朝人事；②隐去真实的事情，虚构了贾府中的人物变迁；③用谐音手法，虚构人物，并暗示作品中的人物命运。好了歌——全书的主题歌《好了歌》分四段，分别指出世人对功名、金钱妻妾、儿孙的痴心追求及其必然落空的结局。它是对功名利禄、妻儿子嗣等人生观的否定。写出了命运的荣枯不定，世事的变幻无常，表达自己对现实社会的极端愤懑和失望。一是对以“功名”为代表的功利主义人生观的否定，对以功名富贵、出将入相为人生目标的“仕途经济”之路的否定；二是对以“金银”为代表的拜金主义人生观的否定；三是对以“娇妻”为代表的享乐主义人生观的否定；四是对以“儿孙”为代表的未来主义人生观的否定。3.请结合《好了歌》以及甄士隐对其注解，简要分析甄士隐在经历女儿走失、家中失火前后心态、性格等的转变。1.甄士隐在灾祸来临前，禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹，酌酒吟诗为乐，不惜钱财、乐善好施。这一点我们从他慷慨解囊资助贾雨村进京可以看出。话说原文中有提到“甄士隐当下即命小童进去速封五十两白银并两套冬衣”，可是在贾府中，王熙凤的月例才五两银子，更可见甄士隐的大方豪爽。2.在元宵佳节后，甄士隐遭遇飞来横祸，骨肉分离，家产尽失，贫病交攻，穷困潦倒，遭人白眼，尝遍人间冷暖渐渐露出下世光景。半世坎坷落魄，最后终于大彻大悟出世。3.而《好了歌》是借此以表达对建功立业、发财致富、贪恋妻妾、顾念儿孙等人生追求的否定。4.第一回中，甄士隐为《好了歌》作解注，谈谈你从解注中读到了哪些人物的结局，列举三个即可。陋室空堂，当年笏满床。衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。说甚么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜?昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧？训有方，保不定日后作强梁。择青梁，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛。昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。(1)陋室空堂，当年笏满床。蛛丝儿结满雕梁”，暗示了贾府的衰落。(2)“说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜"三句，暗示了薛宝钗、史湘云白首孀居的婚姻。(3)“昨日黄土陇头埋白骨”句，是对睛雯、林黛玉薄命早天的暗示。(4)“今宵红绡帐底卧鸳鸯”句，则似指薛宝钗与贾宝玉成婚。(5)“金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤"三句，可知是指甄宝玉、贾宝玉抄家后沦为乞丐(6)“训有方，保不定日后作强梁”二句，暗示柳湘莲日后作了强梁。