近二十年来文化哲学基本理论研究

近二十年来文化哲学基本理论研究近二十年来伴随着西方意识形态的引入和中国社会的深刻转型，文化哲学由于其本身的特殊性而一度陷入窘境。文化哲学基本理论研究是从学理上对文化哲学进行建构和论证，提升文化哲学的公共话语，厘清文化哲学的生活根基。认识和反思文化哲学基本理论研究，有助于了解这一症结所在，深化对文化哲学的理解。_、文化哲学合法性文化哲学研究所要解决的最主要的问题是文化哲学合法性问题，也就是文化哲学作为_种哲学形态何以可能。对这个问题的回答规范了文化哲学研究的理论维度和建构文化哲学形态的途径。洪晓楠从文化学视域中的文化哲学、哲学史视域中的文化哲学、哲学人类学视域中的文化哲学、现象学视域中的文化哲学四个方面预示文化哲学存在的可能性和现实性,对各种文化理论按哲学的整体性原则和无限性原则进行整合，并对其立论的基础进行检查和批判性研究，这两方面相辅相成，互为条件构成了哲学对文化理论进行批判性研究，进而构成哲学式的文化理论，即“文化哲学〞。00文化哲学的产生有其本身的内在演进经过、生活根基和思维款式转换前提。黄力之以为文化哲学的充足可能性在于它是哲学本身的发展结果，同时还是对人类新的精神要求的知足。对现代问题的理解必需从整体的生活方式去理解，这个“生活方式〞就是“文化〞，表如今哲学理念上就是文化哲学。02而与此类似，陆杰荣以为以往的传统哲学在解释世界和构建世界时都是从绝对主义的立场提出问题和解释问题，在理解对象的性质上缺“中介性〞的方式和态度，文化哲学就是要消解二元的板结的思维方式，将生活的意义与价值复原于生活自己。何萍从文化哲学的普遍性品格及其建构来解释文化哲学的合法性，文化哲学的普遍性表如今文化哲学自己的历史和逻辑之中，从历史讲起即从哲学史变更的角度讲文化哲学的普遍性品格，从逻辑讲起是突出文化哲学的形而上学问题，哲学的普遍性是通过形而上学的建构而确立起来的。04刘振怡通过对卡西尔文化哲学建构的研究说明文化哲学实现了哲学向人的生活世界的回归，是哲学解脱西方近代理性形而上学的窘境、实现自我拯救与超出的有效途径,试图从哲学理性自发层面上去印证文化哲学转向的必定性和合理性。在这方面丁立群和王鹏程两位学者从文化哲学的本体论角度考察了文化哲学的合法性。丁立群以为哲学以其构建的最终关心作为‘‘经纬线〞将文化各门类编织为_个统一整体，同时文化的各门类都蕴含着_种最终价值。哲学在文化系统中的这种构造意义和系统作用，使得哲学在文化系统中的存在有其本体论上的根据。06李鹏程则直接从新设定哲学本体，将哲学的本具体表现出实化，用“文化存在〞替代‘‘存在〞作为哲学的本体，把存在的意义赋予落实到生活世界之中。07还有学者从“哲学理解范式〞的三个层面去讨论文化哲学合法性生成基础，即明确研究对象，独特的研究方法，深远的研究意义。文化哲学何以可能的研究关涉到文化哲学本身的哲学史的理论定位，学术界的研究倾向于从新的现实问题以及由此引发的新的理论需要去证明文化哲学的可能性,而在哲学层面上从文化哲学本身阐述显得尤为主要，更为彰显文化哲学的理论魅力和生命力;另一方面十分强调文化哲学的整体性是研究中的_大特点，对此研究能够对文化哲学与各种哲学理论、当今世界现实的联络作出合理的解释，为文化哲学在哲学史中的安身奠定基础，指证文化哲学是适应时代需要的一种新的哲学理论及形式。二、文化哲学方法论研究文化哲学作为_种新的哲学形态，而不再定位为哲学的一个分支或部门哲学，并不仅仅在于一系列新颖的理论观点，方法论革新与进化也是其所寻求的主要理论宗旨。曾文婕概括了文化哲学的方法论原理，重要具体表现出为“从人与文化的关系切入〞“凸显历时意识〞寻求整体取向〞和“强调价值诉求〞。。9出于对文化哲学的不同理解，学者们关于文化哲学自己所蕴含的方法论的看法也不尽一样。孙正聿在揭示和反思文化作为人的存在和发展方式的诸种前提下理解文化哲学的实质：_是反思对文化的哲学理解;二是深化对文化的哲学阐释;三是拓展对文化的批判视阈;四是通过互相作用推进对文化的前提批判。王国有从哲学理论的反思性出发理解和阐释文化哲学，文化哲学是自发关注人类生活方式的哲学研究;同时通过对已有的人类生活方式的反思和追问，为文化的创造提供愈加广阔的空间。王树松以为文化哲学是以反思的方式去发现特定时代特定领域的文化中所深藏的内在矛盾，并为这一矛盾的解决提供理性的设计。文化哲学的重要目的是善,但文化哲学的所有探寻求索都是可错的，都不具有绝对真谛的意义。_些新兴的西方哲学研究方法论思想也运用到了文化哲学中。何振鹏在反思文化哲学的主客形式与科技主义研究范式基础上提出了理论生存论文化哲学观，主张应从理论出发理解人、发展人,从人的存在与发展基点出发理解文化存在的实质与功能，并以为西方生存论思想和主义理论论思想都是可用以借鉴的思想资源。与何振鹏不同，隽鸿飞和霍桂桓从生成论的视角来看待文化哲学，文化哲学的研究方法是建立在对人之存在的历史性的深刻理解和把握基础之上的。文化哲学通过对人之存在的历史性的深刻理解和把握，说明了历史与文化的内在统_性，是_种新的历史解释形式。文化哲学研究应当通过融抽象分析和详细综合于_体、集历时性研究和共时性研究于_身的动态的研究经过，把握其生陈规律、实质和发展变化趋势。肖建华以为文化哲学研究方法应该突出三个方面是从哲学角度把各类文化现象综合和理解为_个统一的文化体系，二是在各种详细文化科学的基础上将人的问题极大地突现出来，三是是重视对人类历史的研究。16而在胡兵看来研究文化哲学方法论就是对已有的各种文化哲学研究方法，进行系统概括，从中找出研究方法的_般性要素进而说明文化哲学研究的规律。文化哲学方法论具有历史性、系统性、辩证性、实证性、开放性的特点，这样文化哲学方法论的研究能力表现出其哲学性与科学性的统_。E7]夏海蕾、王炎琪通过对文化哲学的科学现代性分析，以为文化哲学需克制科学的传统束缚，回归到原初的文化哲学科学的普世精神图景，保存形而上学下科学与文化哲学的共生协同。18除此之外，学者们研究文化哲学的方法也呈多样化地发展趋势。衣俊卿提出了“作为社会历史理论的文化哲学〞，引入作为历史解释形式的文化哲学研究范式,透视作为历史地凝结成的生存方式和社会历史运行的内在机理的文化。在这个问题上，林剑提出了自己的质疑，将文化作为解释历史形式与哲学范式的观点有将黑格尔主义复活的嫌疑，二者都是从_种观念形态的东西出发去解释历史。20从个别性和整体性的关系视角出发研究文化哲学是学界中的_个主要方法。刘曙光、李武装通过对文化的哲学透视观察，说明人们可能选取“个性〞的哲学透视，可以以选取“总体性〞的哲学观照。前者能够为后者提供理论资料并检验完善后者，后者能够为前者提供理指点和科学启示。李群山则通过不同的层面来研究文化，这些层面包含了对文化的_般考察，如文化的发生、文化的构造或层面，文化的传播等，又包含了对文化的社会历史透视,如文化的启蒙、文化的转型、文化的形式、文化的危机等，以及文化的价值学考虑等层面。22曾志从文化自己的个性和特质人手，比较不同民族、种族和群体在其历史发展和文明进化历程中表现出来的共同实质和不同特点，抽象出文化与社会发展、文明进化之间内在联络的真实性质，为在文化哲学的高度理解和把握文化发展的一般规律提供具有方法论意义的科学视界。任何一种哲学的价值在相当的水平上都表现为一定的方法论,近年来学术界在文化哲学方法论研究中大量地引进西方文化哲学研究方法，也重视运用主义方法论研究，唯独缺少中国传统哲学方法的引用，这就使文化哲学研究安身于中国文化现实，阐释弘扬传统哲学的作用大打折扣，缺少中国的详细语境;而在方法论研究中重视研究方法的反思性和前提批判，并把人放在了主要的地位,扬弃了近代理性主义的传统研究方法，在共时性和历时性地研究中重归生活理论，是值得肯定的。三、文化哲学体系建构文化哲学的兴起根本源头于我们现代的现实生活，它是作为一个现实问题而展开的，它所牵涉的领域包含政治、经济、伦理、文学、历史，等等，几乎涵盖了所有社会生活,这就必需把文化哲学系统化和科学化,建构文化哲学体系。从现代文化哲学建构原则角度出发，邹广文提出了文化哲学的建构原则：开放性、宽容性、人文性、中介性、整体性原则;并提倡文化反思的问题意识，包含对文化与历史传统的现代性审视和对现时代人类社会生活情势和历史命运的热切关注。24并以为应该侧重解决好三个问题：第一，树立全球视野;第二，强化建设意识;第三，面向现实文化。25他还强调从文化哲学角度审视现代文化发展的几个方面：现代社会发展的文化选择，现代人对天然的文化意识，审美文化建设与审美人生,文化自发与人的全面发展。随着市场经济的不断完善,导致社会价值断裂、文化分裂等消解和削弱社会整合机制的现象发生，丁立群以为重建文化哲学要包含三个层面，即哲学的文化价值研究、文化形而上学研究和文化批判。第_条理是确立哲学研究和管理文化的合法性;文化形而上学是关于文化总体性的深层价值研究，力图确立一种文化统一理念;文化批判则是努力把这_理念贯彻到文化理论中，以推进现实文化发展。。7]荆学民详细分析了文化哲学研究的三个形态:文化的哲学研究、哲学的文化研究、以人之生存形式为底蕴的文化哲学。文化哲学体系的建构以“文化精神〞为核心，文化并不是与政治、经济等相并列，而是将政治、经济内蕴于本身。面对中国文化哲学研究近年来所获得的进展和困难，何中华揭示了文化哲学体系研究中的几个悖论:文化定义中的解释学循环导致的悖论、文化的生成性与预成性之间的悖论、文化的时代性与民族性之间的悖论、文化研究中的“测不准关系〞导致的悖论，129以深化文化哲学体系研究，而学术界对整体性和历时性的看重恰恰是调和这些悖论的良方。文化哲学体系的建构关乎着文化哲学的说服力和影响力，学界从宏观层面的讨论为我们的研究提供了方向，但在微观领域怎样详细的建构则需要我们进一步反思。文化理论方面和文化理论方面都需要进行深刻的变更，从历史的角度反思现代文化哲学研究，在更广泛的领域应用发展文化哲学。四、研究问题及瞻望综观近二十年来的文化哲学基本理论研究，其主流是怎样确定文化哲学作为_种新的哲学形态，大多数学者从以上三个方面做了有益的讨论。另外,有的学者还从文化哲学的历史渊源和发展、全球化视野中的文化哲学、文化哲学与人的主体性等不同的角度进行了研究，这