《拿来主义》参考教案

《拿来主义》参考教案教学目的1.理清作品论证思路，体会本文的逻辑力量。2.领会“拿来主义”的精神实质，结合现代的实际情况谈谈自已的认识。3.学习本文的表达的技巧，了解杂文的文体特点。4.学习作者幽默犀利的语言，体会词语的讽刺意味及比喻论证方法的运用，领会比喻句的深层含义。教学重点鲁迅的论证艺术，揣摩词语的讽刺意味。教学难点把握对待文化遗产的态度。课时安排2课时教学要点：简介本文的写作背景，理清文章思路，领会“拿来主义”的精神实质第一课时一、导入新课讲一个小故事：著名作家冯骥才出访法国，在一次宴会上，一个西方记者问他：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资本主义国家的东西，你们不担心变成资本主义吗？”冯骥才说：“不，人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”这是一个有关于拿来主义的故事。二、写作背景文为时而作。本文写于上世纪中华民族灾难深重的30年代，国民党反动政府在政治上推行卖国主义政策，在文化政策及其活动上，一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的文化传统。在革命阵营中，一些同志在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和观念。针对这些情况，鲁迅先生以马列主义学说为指导，凭借自己丰富的知识和建设新文化过程中积累的经验，写下了这篇著名的杂文，回答了如何对待外国文化遗产（也包括民族文化遗产）的立场、态度和方法问题，并富有创新意义地命名为“拿来主义”。这一主张后来成为无产阶级对待文化遗产的代名词，普遍采用至今。关于《且介亭杂文》有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。三、关于文体杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。特点是“杂而有文”，短小、锋利、隽永，富于文艺色彩和诗的语言，具有独特的艺术感染力。在剧烈的社会斗争中，杂文是战斗的利器，比如鲁迅先生的杂文就如同"匕首""投枪"直刺一切黑暗的心脏。在和平建设年代，它也能起到赞扬真善美，鞭挞假恶丑的针砭时弊的喉舌作用。四、研读课文，理清思路。（一）朗读课文生字词礼尚往来（shàng；崇尚，重视。礼节上重在有来有往。）自诩（xǔ；夸耀，说大话；自我夸耀。）残羹（gēng）冷炙(zhì)：吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。冠冕（guānmiǎn）古代帝王、高官的礼帽，引申为体面。玄（xuán）虚：掩盖真相，使人迷惑的手段。蹩(bié)进：躲躲闪闪在走进。孱（càn）头：懦弱无能的人。譬（pì)如阿剌（là）伯（二）默读课文，整体感知1.文章总的论题是什么？作者的观点是什么？提示：这实际上涉及文章中“大宅子”的比喻内涵。明确：笼统地说，本文谈的是如何对待文化遗产的问题。作者的观点是——拿来主义，就是“放出眼光，自己来拿！”2.思考：“拿来”的观点是在哪一段提出来的，是从哪一段开始阐述的？明确：第2段点到“拿来”后，第5、6段再次点到，直到第7段，才开始正面阐述“拿来主义”这一主张。3.思考：课文前半部分主要论述什么？和“拿来主义”有什么关系？明确：课文前半部分主要批判“送去主义”，为正面提出“拿来主义”作铺垫。4.划分文章段落。文章可分为三部分：第一部分（1—6自然段）：为什么要实行