高中课文《氓》教案的优秀

本文格式为Word版，下载可任意编辑——高中课文《氓》教案的优秀《氓》是一首叙事诗。顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节叙事，通过写女仆人公被遗弃的遇到，塑造了一个勤劳、温柔、固执的妇女形象，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的猛烈愿望。以下是我为大家用心整理的内容，接待大家阅读。

《氓》优秀教案一

一、教学目标：

1、学习《诗经》的有关常识，培养学生结合解释理解诗作的才能。

2、反复朗读并掌管文中重点实词虚词的用法。

3、理解女仆人公情感的变化，初步培养鉴赏作品中天性鲜明的人物形象。

4、比兴手法的运用，及天性鲜明的人物形象。

5、了解我国古代人们对真挚爱情的敬仰，陶冶情操。

二、教学重难点

1.教学重点

品位诗歌的语言，体会比兴手法的运用。

2.教学难点

分析《氓》天性鲜明的人物形象，切实把握诗中人物的情感，比兴手法的运用。

三、教学方法

1.诵读法

2.议论法

3.讲解法

四、课时安置

2课时

第一课时

一、导入

我国古代诗歌历史悠久，成就辉煌，优秀的诗人如群星璀璨，众多体裁、风格、流派那么如众芳斗艳，这是中华民族文化的名贵遗产，了解和继承古代诗歌的优秀传统，将进一步激发我们民族的自信仰和骄傲感。

二、诗歌学识

1、诗歌起源：

诗歌起源于人类的劳动和生活，原始祖先的口头创作。

据说，周王朝有一种“采诗”制度，朝廷派人采集民间歌谣和乐章，借以了解民间习俗和政治得失。另有公卿列士向朝廷“献诗”制度，表达贵族阶层对政事的歌颂和批评。这些诗歌搜集至朝廷乐官“太师”手中，经太师整理编纂成书。

一般把编定于公元前六世纪，也就是距今2500多年的诗经，看作是我国诗歌的起点。

2、简介《诗经》

(1)地位：是我国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年公元前11世纪至春秋中叶公元前6六世纪。大约500年间的诗歌作品305篇，又名诗三百。

(2)分类：

按音乐内容分：

A、风：国风，共160多篇，多是民间歌谣，富思想意义、艺术价值。真实反映了当时时代风貌和人民生活。“饥者歌其食，劳者歌其事”，诚恳地表达宏大人民，自己的感受，爱憎和愿望。开创了现实主义传统。

因是人民的口头创作，口头相传，已无所考。惟有《鄘风载驰》为许穆夫子所作，她可说是我国最早的一位女诗人。

(雅颂中标有姓名有五篇)

B、雅：宫廷乐曲，

大雅：用于诸侯见面。

小雅：用于贵族宴享。

(另有观点：按产生先后：旧为大雅，新为小雅)

C、颂：用于周天子及诸侯祭祀乐歌。分周颂、鲁颂、商颂。

(4)诗经的表现手法：

朱熹：

赋者，敷陈其事而直言之也。(铺陈)直陈其事

比者，以彼物比此物也。(比喻)

兴者：先言他物以引起所咏之辞(联想)，用于一首诗或一章诗的开头。

(风雅颂赋比兴：六义)

(5)形式特点：

A、多采用重章叠句，反复咏唱。多数为隔句用韵。

B、多采用赋比兴手法。

C、以四言诗为主，而又生动多变。

三、朗读诗歌

四、疏通字词

1、正音

氓愆垣载筮咎陨隰

2、多音字

渐jian(1)浸湿(渐染)流入(东渐于海)

将qiang(1)愿，请(将进酒)

靡mi(3)倒下(望旗旗靡)mi(2)奢靡(奢靡)

载zai(4)一边一边(载歌载舞)装载弥漫(怨声载道)

zai(3)一年半载记载刊载登载

3、通假字

匪：非于：吁说：脱泮：畔

五、理顺思路

1、按表达方式分这是首什么诗?按第几人称叙事?采用了什么手法?

叙事诗第一人称比较

用第一人称“我”回忆追述婚恋生活。

2、议论本诗思路情节是怎样的?

恋爱(第一二章)婚变(三至五章)决绝(六章)

六、学习“恋爱”片面

1、重点字词

2、男女仆人公在恋爱中有怎样的表现?

氓：求--怒--卜--娶

我：送--劝--盼--嫁

3、从中可看出他们怎样的性格?

女仆人公：温柔多情，善解人意，天真活泼真诚强烈

氓：急躁任性(没有男子汉的胸怀，不大度)热心敬仰

明确：其次章绘声绘色地描述了热恋中少女的心理及表现，可见其用情之深，思念之诚。恋爱中的姑娘是那样的天真活泼强烈。

“尔卜”句，神灵显示是一段天赐良缘。“以我贿迁”娘家以丰厚的嫁妆祝佑着女儿的幸福，姑娘带着对幸福生活的憧憬嫁给了男青年。

4、用一两个词概括这段恋爱的特点。(这一段的感情基调如何)

热心、幸福。恋爱自由，婚姻自主。

七、学习“婚变”片面(三四五章)

⑴请一学生朗读，提问：开头几句用了什么艺术手法?试举例说明。

[明确]比兴，“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”。

⑵文中的比兴有何特点?

[明确]第三章，前四句“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”又桑叶鲜嫩，不要贪吃桑葚。这与后面六句奉劝“于嗟女兮，无与士耽”形成对照，诗意是相连的。

第四章，前四句“桑之落矣，其黄而陨”，叶由嫩绿变为枯黄，这与士“信誓旦旦”变为“士贰其行”相对照，含有隐喻。

第三四章起兴的诗句，用自然现象来对照女仆人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者联想，巩固意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛楚，这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。

(3)第三章在全文中起什么作用?

明确：由前两章的叙事转入这一节的抒情和探讨，在读者心理上造成了明显的停顿和隔离，示意着女仆人公凄凉命运已经开头。

(4)结合三四五章考虑，女仆人公用抒情兼探讨的方法回想了自己几年的婚姻生活及自己婚姻失败的理由，她的思想感情如何?

懊丧、沉痛、但是不哀伤。

集体朗读这片面。

八、学习“决绝”片面(六章)

⑴自由朗读，留神感情基调：懊丧但不哀伤。

⑵提问：女仆人公结果做出怎样的选择?从中反映出什么性格特征?

[明确]“反是不思，亦已焉哉!”反映其清楚刚烈的性格特征。

九、从文中可以看出仆人公什么样的性格特点?(教师强调概括人物

性格特点，要从课文启程。学生自由议论，教师加以总结)

特点：勤劳温柔良善固执

十、如何对付诗中男女仆人公的爱情悲剧。

观点一：他们的悲剧具有确定的必然性和普遍性。这是由社会因素抉择。在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活得幸福与否都维系在丈夫身上，假设遇上一个对家庭、对感情不负责任的丈夫，那她的悲剧是难以制止。

观点二：男仆人公的爱情悲剧虽有它的社会理由，但人物自身的性格特点也是不成疏忽的。从他们的恋爱过程看，两人虽是自由恋爱，但女仆人对男仆人公缺乏必要的了解，被他忠厚的表象所蒙蔽，轻率地允许了他，种下了日后悲剧的种子。

板书氓

(情节)恋爱婚变决绝

(基调)热心、幸福怨恨、沉痛清楚、刚烈

《氓》优秀教案二

1.了解《诗经》中“水意象”与爱情的关系，了解其在中华文化传承中的作用和内涵。并通过“淇水”意象感知卫女情感历程，体悟其情感变化。

2.分析卫女形象，借力于对比，感受人物形象的文化意义和美学价值。

3.树立正确的爱情观。

通过细读、情读文本，结合对诗中人物形象的分析，鉴赏人物自我觉醒之美，培养学生探究文本深层意蕴的才能，提高学生审美境界。

一、设置悬念，引出教学目标

(一)导入

这节课我们持续学习诗经中的《氓》，大家还记不记得我们初中时学过《诗经》中的《关睢》、《蒹霞》。这两首诗再加上《氓》，它们有没有什么共同的特征?

——都与水有关;主角都是女子;都写爱情。

(二)这节课就研究这三个问题，我们先看看这三者之间的联系。

二、研究淇水，梳理诗文，觅获诗情。

(一)链接网页《〈诗经〉中爱情诗里的水意象》，研读水、爱情、诗经的结合

水在自然中只是一种普遍的物质，但在中国文化中却是一种“有意味”的意象，它承载了一个民族最初的文化心理和艺术内涵。在文学源头《诗经.国风》中，写水意象的诗作共有40多篇，其中有关婚恋的诗就有30多篇(它们或以为作比，或以水起兴，或者就在水的空气中开展爱情的描写)。《国风》中水对后世爱情诗的创作和进展产生了积极而深远的影响。大家能加快出跟水有关的诗歌吗?

低头弄莲子，莲子清如水。——《西洲曲》南朝东府描写一个青年女子思念意中人。

柔情似水，佳期如梦。两情若是久长时，又岂在朝朝幕幕。——秦观《鹊桥》。

我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。——李之仪。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元镇《离思》

(二)水这意象这么重要，那么接下来我们就先研究研究它。

1.水在这首诗里展现了几次?——三次，淇水

2.三次展现，它只是简朴的重复吗?

——不是。有什么不同——不同时期，不同感受。

(1)送子涉淇，至于顿丘。热恋

(2)淇水汤汤，渐车帷裳。婚变

(3)淇那么有岸，隘那么有泮。决裂

3.三次展现淇水，正是女仆人公这场婚恋的三个不同时期，那么每一个时期中的淇水所蕴含的感情一致吗?——不同。

(1)第一次穿越淇水，正是卫女和氓两情相悦的恋爱时期，二人难舍难分，离别时十八相送。可以说这是一条受河，它象征着爱情的缠绵美好，寄予了女子的幸福、幸福和喜悦。

热恋——爱河——喜悦

(2)其次次看到淇水，卫女和氓处于婚变期，淇水汹涌澎湃，此时卫女感慨万千，各种委屈汹涌而出，悲从中来，很可能也是泪流成河。

婚变——泪河——悲

(3)第三次，卫女自身坐到淇水岸边回首往事，她已看清了男子面目，她也从悲愤中清楚过来，决绝已定，心静如水。所以这也是一条启示河。

决裂——启示河——清楚

(三)情读：把方才的分析通过诵读表达出来，要读出情感，一切景语皆情语，全体朗读。

(四)小结：可见，这条河——淇水这个意象，在这里都有哪些作用，

(1)一切景语皆情语，融情于景，表达感情

(2)见证了女子从热恋到婚变到决裂的全过程，也见证了女子内心的成长

(3)彰显了诗歌的脉络，即是事情的进展线，也是感情的变化线

淇水作用：表情——见证——线索

三、细品语言，披文入情。

1.这首诗中还有没有察觉其它变化——对氓的称呼，第一段是“子”，其次段是“尔”，第三、四段是“士”。

2.为什么会变化，从这变化中你能感受到什么?

(1)氓——庶民，奴隶，他的身份(介绍)

(2)陈述女仆人公为男子送行，一边用了三个“子”——子是古代对男子的尊称，有点公子的意思，公子长，公子短多么幸福，那个时期的女子眼里的男仆人公当然是更加美好，更加让她敬爱，所以用“子”。(初恋)

(3)那第三段为什么不持续用“子”了呢?改用“尔”了呢?——热恋了，仍用“子”就太不亲切了，用“尔”更亲昵。

(4)用“士”——“士”是对男子的通称，这一段是女仆人公痛楚的人生体会、反思和总结，用“士”更冷静，更客观。

(5)那你们有没有留神到还有一个“其”字，它一会译成“他的”，一会译成“你”，为什么吗?

——译成“他的”，拉远了和氓的距离，包括着对丈夫，对婚姻，对生活的消沉后的冷静的评说，里面也有鄙视和怨恨。

结果一段译成“你”，决裂着的痛骂，虽冷静，但却饱含生气，仿佛在说：你这个违背拆的渣男，这也就有了后面的决裂。

3.小结：从热恋、新婚到冷遇，再到结果的决裂，不同时期，不可怜感

使用的人称代词也不同。这看似极其轻微的人称变化中竟然深藏着情感的洪波大浪。我们的先人，有几千年前，就能如此造词炼字，真了不得，我们也理应见贤思齐。

四、议读比读，深析形象。

(一)提出鲍鹏山的观点，引发学生斟酌和辩论。

那接下来我们再回到这个卫女身上，回到我们其次个特征，回到女主角上，在《诗经》中无论是《蒹葭》中的在水伊人，还是《关睢》中的窈窕淑女，都给我们留下了美好的形象，但当代学者鲍鹏山在第三次看《诗经》里却说：《诗经》里最完备的女性当属那位卫国女子。你怎么看，你赞同吗?请一一列举，找到依据并朗读

1.完备——

作为恋人，她温柔多情，浪漫大胆;

作为妻子，她勤劳忠贞;

作为弃妇，她自尊自爱，果敢决绝。

2.不完备。

我问问男同学啊，你们看看一二段，要是有一个这样的女孩主动追求你，你同意吗?你热爱吗?

——不热爱，(1)她婚前过于草率，太过主动，轻易许诺(“秋以为期”)。

(2)太投入，太痴情，太黏人。(不见复关，泣涕涟涟，既见复关，载笑载言)

(二)引入其他评价。

(1)用幻灯片播放朱熹和钱钟书的观点

朱熹站在封建礼教的角度，维护封建礼法，要求妇女树立封建的贞节观(他认为女人因感情流失理智，违背了礼法，所以才有了坎坷的婚后生活，这是女人的自悔)，这个评价让我们感到很冰冷。

钱钟书在某种程度上沿袭了朱熹的礼法思想，但已经投射了一种人道上的怜悯和可怜。但不管怎样，都对卫女的行为赋予了批判。

(2)昨天上课翻译课文时有同学问我，说：“兄弟不知，咥其笑矣”。兄弟为何笑。(播放幻灯片)

——我们看孟子的一段话：在那样的时代没有父母之命，媒妁之言，跟人私奔，这样的行为断定不为兄弟所齿，所以被弃而归时，自然也得不到兄弟的可怜和体恤。

(三)对比阅读，深味意蕴

刚刚同学们对完备与不完备作了对比，细致地解读和强烈的议论，各执观点，都有道理。但面对被弃，卫女的责任符合“最完备”之说吗?你们怎么看。既然有“最”，那人们就得有对比才行，

1.链接诗经里的另一首诗《遵大路》，看看同一时期的另一位弃妇郑国女子是怎么做的?

遵大路兮，掺执子之祛兮，无我恶兮，不寁故也!

遵大路兮，掺执子之手兮，无我丑兮，不寁好也!

译文：沿着大路走啊，拉着你的袖啊。莫要嫌我把气怄啊，不念旧情轻分手呀!

沿着大路走啊，抓紧你的手啊。莫要嫌弃把我丢啊，抛却恩爱不愿留呀!

——她苦苦乞求，纠缠不休，而我们的仆人公卫女却是冷静反思，主动决绝，追求自由，维护尊严。能多觉察到不对等，进而抵挡这不对等，这便是女性自我意识觉醒的标志

2.几百年后，西方文学也展现了一位弃妇——美狄亚，她是国王的女儿，爱上了前来夺取金羊毛的伊阿宁，并竭力扶助他。但后来伊阿宁变心，美狄亚就烧毁了新，并且杀死了自己的两个孩子，目的是让伊阿宁断子绝孙——这位弃妇你热爱吗?

(四)写作交流，上传屏幕表示。

综上所述，你对卫女怎么看?给大家五分钟的时间，请写出你对卫女的评价和看法，100字左右。

五、议论爱情，共鸣成长——全体师生配乐朗读舒婷的《致橡树》

听了这个悲伤的故事，熟悉了这位文学的经典形象——卫女，那我们理应如何对付爱情?

——爱情幸福而美好，但也会有痛楚和伤害，不要由于畏缩受伤就不敢追求，既不要轻易开头一段感情，更不能肆意放弃一段曾经。无论男生还是女生，都要拥有独立的人格，拥有真诚负责的态度。只有具备爱的才能，才能获得真正的爱情和幸福。正如舒婷在《致橡树》中所诠释的那样：

我假设爱你——

绝不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己：

我假设爱你——

绝不学痴情的鸟儿，

为绿荫重复单调的歌曲;

也不止像泉源，

常年送来凉快的慰籍;

也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。

甚至日光。

甚至春雨。

不，这些都还不够!

我务必是你近旁的一株木棉，

做为树的形象和你站在一起。

根，紧握在地下，

叶，相触在云里。

每一阵风过，

我们都彼此致意，

但没有人

听懂我们的言语。

你有你的铜枝铁干，

像刀，像剑，

也像戟，

我有我的红硕花朵，

像沉重的叹息，

又像英勇的火炬，

我们分担寒潮、风雷、霹雳;

我们共享雾霭流岚、虹霓，

仿佛永远分开，

却又终身相依，

这才是宏伟的爱情，

坚贞就在这里：

不仅爱你伟岸的身躯，

也爱你坚持的位置，脚下的土地。

《氓》优秀教案三

教学目标：

1、了解有关《诗经》的常识：包含了那段时间的诗歌、内容、写法和其在中国文学史上的地位和作用。

2、了解每首诗的内容、中心、艺术特色和表现手法。

3、通过三首诗了解国风的写作内容，体会民间的歌谣的特色。

4、了解卫、秦、邶三地不同的文化背景，领会独特的文化内容。

第一首诗《氓》

教学目标：

1、通过本文，了解卫地的风土人情，体会男女仆人公的生活体验。

2、了解课文的内容，熟谙课文中的人物和他们之间的关系。

3、透过事情的外观，挖掘人物独特的内心体验，总结人物的性格特征。

4、学习独特的语言表现手法，对照古今不同，掌管古词的含义和不同的表现方式。

课时安置：两课时，每节课40分钟。

教学过程：

第一节课

教学目标：

1、请学生自己读课文，不要老师来示范，让他们自己亲自体验，老师不要代劳他们的工作。

2、明确字音和个别词语的意思并牢记。

3、请学生示范读课文，进一步明确字音和意思，请大家识记，当堂课掌管。

教学过程：

一、导入：(2分钟)

爱情永远是不会变老的话题，有人的地方，就会书写不同的故事，今天，我们走进遥远的公元前的卫国，凝听一个古老的故事，体会一下那时、那地，发生的那件事，他和她是我们要结识的来个人，还有在那时的另外一些人。让我们走近他们!

一、新授：

1、请一位学生读文题。(2分钟)

(可能展现两种处境：

第一种处境是①读对了字音，méng,

实时表扬，大家齐读。通过解释②，了解词语的含义，明确这是古今异义，把古今异义四个字写在解释处。

其次种处境是读成了máng,请其他同学纠错，通过解释②，了解词语的正确读音和含义，读音和意思古今都不同。)

2、自己对照课下解释的内容读课文。明确字音，读到顺畅为止。(15分钟)

(确定要让学生自身的自己来读，有的学生读的快，有的学生会读的慢。照管多数学生，甚至于照管到最慢的那个学生的速度。)

3、请根基差一些的学生示范读课文(10分钟)

(请大家留心的听读，用笔画出有读音出入的词语，等同学读完之后，一起订正，不要打断学生的朗读的过程。培养学生彼此崇敬的精神。)

5、请学生订正个别字音。(5分钟)

轻易展现问题的字音是：(板书)

匪：fēi愆：qiān将：qiāng载：zài于：xū说：tuō

徂：cú汤：shāng裳：cháng靡：mǐ隰：xí角：jiǎo

6、集体读订正的字音，明确课下解释的位置。(3分钟)

7、体会四字句两两停顿的朗读方法。

二、布置作业：(3分钟)

1、回家自己读课文，复习课堂上订正的词语，识记词语的含义。下节课在听写本上听写。

2、通过解释一，介绍诗经的相关学识。完成下面填空。

《诗经》是我国___的诗歌总集，又称《》和《》，搜集了从公元前__世纪到__世纪的诗歌，《诗经》的六义是指：__、__、__、

__、__、__。

3、用自己的语言陈述本文的故事，至少写300字。

其次节课

教学目标：

1、熟谙课文内容，了解男女仆人公之间的故事。

2、了解卫地的独特的文化，通过人物的言谈举止留心品评。

3、了解赋、比和兴的概括内含和写作手法并仿写。

教学过程：

一、导入：(2分钟)

当我们逆着时间的隧道走进他们的世界，你用你独特的眼光看到了什么，你用你独特的视角体会到了什么?我们等待着你的陈述!

二、新授：

1、了解学生回家读课文的处境，断定有的学生没有读，课堂上请大家齐读。(8分钟)要求：读准字音，彼此监视，而且要整齐，加进自己的感情，尽量把自己想像成课文中的人物。边读边体会课文的内容。

2、请同学介绍自己读完课文的感受，可以谈一点，也可以谈整篇课文。(15分钟)

(总结学生的发言内容，对于有争议的问题，可以考虑给以更长的时间举行深刻的议论。请同学们就课文中的人物发表自己的看法。)

4、介绍赋、比和兴的含义，找出课文的例子，请学生回忆以前的学识明确三种写作手法，课堂上仿写。(7分钟)

5、从文化视角体会当时的风土人情。举行今昔比较，体会人物的特点。(5分钟)

(明确：抱布贸丝原始的物物交换，造成了人与人之间交流范围的狭窄，经济根基抉择上层建筑，在精神领域的道德方面，尤其爱情观方面，少了更广泛的选择范围，他和她上演了悲剧。她：温柔关怀，情意绵绵，嫁作他妇，任劳任怨，遭遇暴虐，消沉决绝。他：喜请良媒，娶她为妇，感情变换，虐待其妻。)

三、布置作业：

1、再读课文，体会他们的故事。

2、用自己的语言设计他们另一样的生活。

3、预习下节课。

《氓》优秀教案四

教学目标：

1.了解《诗经》的相关学识，掌管《氓》中的写作手法。

2.把握《氓》的故事情节，深入分析人物形象，了解是主题。

3.积累字词，提高诗歌赏识水平。

教学重点：

《氓》当中赋比兴手法的运用。

分析人物形象及是个主题。

一、导入

爱情是千百年来文学创作中长盛不衰的话题，古往今来有好多诗句是描

写美好爱情的，同学们能不能背几句?诗经中的关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。乐府诗中的我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。那么是不是全体文学作品中的爱情都是美好的呢?下面让我们一起来学习《氓》这首诗，和两千多年前的女仆人公一起去感受她的另类的爱情故事。(板书：《诗经》两首—氓。)

《氓》选自《诗经·卫风》。初中时我们学过《诗经》中的作品，例如《关雎》《蒹葭》，大家对《诗经》都已经有相对的了解了。《诗经》原名《诗》又称《诗三百》。是我国最早的一部诗歌总集，儒家经典”五经”之一。共收录西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，分为风，雅，颂三类。(板书：《诗经》原名《诗》又称《诗三百》共305篇又分为风，雅，颂。)请同学们根据你们课下收集的资料来说说《诗经》的成书过程。关于诗经的成书现在有三种说法：采诗说，献诗说，删诗说。采诗说：“古者天子命史歌谣，以观民风。”周朝朝廷派出特意的使者在农忙时到全国各地采集民谣，由周朝史官搜集整理后给天子看，目的是了解民情。献诗说，天子为了考察民间习俗风俗的好坏就下令诸侯和公卿列士献诗。删诗说，传闻古诗原来有3000篇，孔子根据礼仪的标准选编了300首整理出了《诗经》。现在通常认为《诗经》是各诸侯国辅助周朝朝廷采集，之后由史官和乐师编纂整理而成。孔子也参与了这个整理的过程。从我们以前学过的《关雎》《蒹葭》以及今天要学习的氓看大家觉得《诗经》中的作品有什么特点?以四言为主间以杂言，多用重章叠句，开创了我国现实主义创作的先河。同学们有谁给我们说说什么是《诗经》六艺?所谓诗经六艺是指：风雅颂赋比兴。(板书：六艺：风雅颂赋比兴)其中风雅颂是诗之体，也就是诗歌的体裁。赋比兴那么是诗之用，就是诗歌的写作手法。风指十五国风，是经过润色后的民间歌谣。共160篇，诗歌中的生活气息对比浓重，是《诗经》的核心内容，也是《诗经》中最有艺术价值的片面。雅又分大雅小雅，大雅31篇小雅74篇是宫廷正乐。多半是士大夫的作品，但是小雅中也有不少类似风遥的作品。颂共40篇是宗庙祭祀的乐曲。赋：朱熹在《诗集传》中说：赋者，敷陈其事而直言之。就是直接铺陈表达，是最根本的表现手法。比：以此物比彼物也。也就是比喻之意，明喻和暗喻均属此类。

《诗经》中用比喻的地方好多，手法也富于变化。兴：本义是“起”，因此又多称为“起兴”，先言他物以引所咏之词也。也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用，诗经中比兴是经常连用的。

二、教师初读课文，正字音。同学们一起朗读一遍课文，看看这首诗约莫讲了什

么故事。好，同学们读完了课文有谁能给我们讲讲约莫的故事情节?本文以第一人称“我”陈述了一个女子恋爱，结婚。最终由于年老色衰被丈夫遗弃的爱情悲剧。

在概括学习这首诗歌之前我想先提出几个问题，梦想同学们学习诗歌的时候斟酌这几个问题。

全诗的故事情节是什么，女仆人公的情感体验了怎样的变化过程?

诗歌使用了那些手法，概括找出这些诗句。

诗歌塑造了两个人物，他们的概括性格特征是什么?

同学们认为女仆人公婚姻失败的理由是什么?

女仆人公与氓分手后还有可能获得幸福吗?

三、翻译诗歌

同学们课下已经预习过课文了，在这里我们只对重点难懂的字词作解

释，由同学们根据解释自己来理解翻译诗句。

氓是指对一般男子的称呼。蚩蚩：忠厚的样子。“之”是主谓语之间取消句子独立性的，没有概括意义。“匪”通非，不是的意思。愆：拖延。“秋以为期”是倒装句式“以秋为期”。载：是动词词头，没有意义。体：是卦象。咎：灾祸。说通脱，摆脱。“三岁”并不是指概括的三年，而是指多年。爽，过错。“靡”是没有的意思。夙兴，早起。夜寐，晚睡。“言”在这里是助词，没有意义。咥，是笑。泮通畔，边，岸。

那个人忠厚忠厚，拿布来换丝。并不是真的来换丝，是到我这来是磋商

婚事的。送你渡过淇水，直送到顿丘。不是我有意拖延时间，而是你没有好媒人啊。请你不要生气，把秋天订为婚期吧。登上那倒塌的墙，遥望那复关。看不见复关，眼泪簌簌地掉下来。终究看到了你，就又说又笑。你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。你用车来接我，我带上财物嫁给你。桑树还没落叶的时候，它的叶子崭新润泽。唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚!唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。女子没有什么过错，男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。多年来做你的妻子，家里的苦活儿没有不干的。早起晚睡，没有一天不是这样。你的心愿得志后，就对我开头施暴。兄弟不了解我的情况，都讥笑我。静下来想想，只能自己悲伤。原想同你白头到老，但相伴到老将会使我怨恨。淇水再宽总有个岸，低湿的凹地再大也有个边。少年时一起高兴地玩耍，尽情地说笑。誓言是真挚恳切的，没想到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就算了吧!

四、分析问题

1.请同学们根据诗歌的故事情节进展把诗歌分段。

诗歌的前两章描写的是女仆人公的恋爱婚姻所以我们把前两章分为第一片面，恋爱(1~2)。

三四五章描写女仆人公的婚变过程所以我们把它分成其次片面——婚变(3~5)。

诗歌的第六章写女仆人公清楚坚决的分手，把它概括为诗歌的结果一

片面——决绝(6)。

女子的感情变化那么是由恋爱时的热心幸福—到婚变时的怨恨沉痛—最

后到决绝时的清楚刚烈。

2.请同学们用概括的诗句来列举诗歌所用的表现手法。

这首诗是叙事诗通篇用赋的手法来表达故事。

“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚!”这两句使用比兴手法，以桑树的繁茂比喻未婚男女情义深厚，用斑鸠贪食比喻自己深陷情网。“桑之落矣，其黄而陨。”这句也使用了比兴的手法，以桑树的日渐凋零比喻夫妻感情的冷漠。同时“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”这两句前后比较把桑树落叶前的崭新润泽和落叶后的枯黄举行比较。暗喻了婚前的情义深厚和婚后的感情冷漠。

“淇那么有岸，隰那么有泮”这句用比的手法，比喻氓在感情的歧途上越

来越远，不知回头。

3.大家说说诗歌中塑造的两个人物有什么性格特征?

男仆人公没