部编优质课一等奖初中语文八年级下册《卜算子·黄州定慧院寓居作》教学设计

部编优质课一等奖初中语文八年级下册教学设计于黄州遇东坡教学目标：1.了解苏轼的经历及重要作品；2.学习知人论世、关注标题、理解意象等诗歌鉴赏的一般方法；3.体会苏轼被贬黄州期间悲苦孤寂、乐观旷达并存的复杂情感。教学重点：学习知人论世、关注标题、理解意象等诗歌鉴赏的一般方法。教学难点：体会苏轼被贬黄州期间悲苦孤寂、乐观旷达并存的复杂情感。课时安排：1课时教学过程：一、回想，乌台诗案中国有五千年的文明史，在这样卷帙浩繁的历史长卷中，文人有如宇宙的尘埃，不可胜数。唯有大才子可堪比恒星，始终光照天宇，明亮着一代又一代人的心灵。其中如苏轼般真性情者实乃凤毛麟角。在苏轼去世前两个月，他写下了《自题金山画像》：心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。有人问我平生的功业在何方，那就是黄州、惠州和儋州。这三个地方都是苏轼被贬谪的地方。今天，我们一同返回黄州去邂逅苏轼——苏东坡。哪位同学知道苏轼是因何被贬到黄州去的？（问题1）明确：乌台诗案。苏轼生活的时代大兴“新法”，改革之风大盛。由于他反对王安石“新法”而被调离出京。神宗元丰二年（1079年），因御史李定、何正臣等说他写诗讽刺了“新法”而被捕入狱。这就是当年有名的“乌台诗案”（乌台，指当时的御史府）。经过长时间的审问折磨，差一点被杀。十二月苏轼获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。苏轼从四十四岁到四十八岁，一直待在黄州。回想，乌台诗案。我们了解了苏轼在这一时期的经历，也大致明确了当时的历史背景，这便完成了诗歌鉴赏的第一步：知人论世。（诗歌鉴赏方法1：知人论世）接下来要学习的诗词都是苏轼被贬黄州时所作。二、回头，缥缈孤鸿我们先看第一首诗歌：《卜算子·黄州定慧院寓居作》缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。请同学齐声朗读这首词。（朗读1）鉴赏一首诗歌，除了“知人论世”外，我们还可以从标题入手。标题是诗歌的重要组成部分，往往提示诗歌的主要内容，包括时间、地点、人物、事件以及诗人的心情，诗歌的意境等）。理解标题有助于对诗歌整体内容甚至感情基调的把握。（诗歌鉴赏方法2：关注标题）那么，这首词的标题由几部分组成？我们从中又能得到哪些信息？（问题2）明确：标题包括词牌名和题目两部分。寓：“宀”表示房屋。“禺”意为“山角落”、“山角里”。“寓”即“坐落在山角里的房屋。”《说文》等文献释“寓”为“寄”，那是指城里人为躲避灾祸而寄居山野，于是引申出“暂居之所”的意思。从标题中我们得知苏轼此时正寄居在黄州定慧院。由此推想词人此时可能会有寄人篱下的漂泊孤独之感。那我们的猜测是否正确呢，还需借助其他鉴赏方法来理解整首词。其中较为常用的一种方法就是利用词中的意象。何为“意象”，意是诗人内心的情思，是抽象的情感思绪，象是外在的生活物象，即客观存在的事物。意象通常是指自然意象，即取自大自然的借以寄托情思的物象。（诗歌鉴赏方法3：意象）请同学们找出这首词上阙中的意象，并谈谈此种意象一般带有怎样的情感，在这里又有什么不同的特点。（问题3）月：一般表现思乡及离愁别绪，例如“露从今夜白，月是故乡明”。残缺的明月是其破碎的愁绪，残损的人生。梧桐：风吹落叶，雨滴梧桐，是诗歌中常见的凄清景象，例如“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”。本就凄苦的梧桐树如今枝叶稀疏，喻指其萧条的处境。上阕写的正是深夜院中所见的景色。“缺月挂疏桐，漏断人初静。”营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围。幽人：幽居的隐士，代指苏轼自己。一个“独”写他孤独，“往来”写他踌躇徘徊，似有所思。大雁（鸿）：一般指游子思乡怀亲的愁苦，“乡书何处达，归雁洛阳边。”而此处的“大雁”和人一样是孤身一人的。缥缈是隐隐约约的样子。大雁是一种群居的动物，如果出现孤雁，一定是和雁群分散了。杜甫曾这样描述孤雁：“孤雁不饮啄，飞鸣声念群。”一只离群孤雁，不想饮水，不肯进食，只是低飞哀叫，思念追寻它的同伴。周围是那么宁静幽寂，在万物入梦的此刻，没有谁像自己这样在月光下孤寂地徘徊，就像是一只孤单飞过天穹的凄清的大雁。先是点出一位独来独往、心事浩茫的“幽人”形象，随即轻灵飞动地由“幽人”到孤鸿，使这两个意象产生对应和契合。所以下阙既是写孤鸿也在写苏轼自己，一语双关。请同学们从下阙中找出表现词人情绪的字词，并猜猜这种情绪因何而来？（问题4）惊：人孤独的时候，总会四顾，回头的寻觅，找到的是更多的孤独；回头想起自己被贬的经历，仍旧惊心恨：恨，怨也。一曰怨之极也《说文》，恨有冤无处申。恨，遗憾，壮志难酬。无论是怨恨还是遗憾，如果再给他一次机会去讨好那些权贵，他会这么做吗？“拣尽寒枝不肯栖”，他是不会违背自己，服从他人的。他曾自言：“言发于心而充于口，吐之则逆人，茹之则逆余。以为宁逆人，故卒吐之。”明知道会得罪别人，也要将内心的想法一吐为快。他在王安石厉行新法时持反对态度，当司马光废除新法时又持不同意见，结果多次受到排斥打击。也许有人会说这是不通世故，却可见他的清高自许，不随波逐流。寂寞、冷：这种寂寞源于“有恨无人省”。苏东坡在黄州时，给李端叔写了一封信，信中说：得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。信中描述了词人当时怎样的处境？（问题5）被贬前，苏东坡是个乐呵呵的大名人，有很多很多朋友的。日复一日的应酬，连篇累牍的唱和，几乎成了他生活的基本内容。“为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。”《江城子·密州出猎》一次狩猎，倾尽全城。但是，一旦出事，朋友们不仅不来信，而且也不回信了。他们都知道苏东坡是被冤屈的，现在事情大体已经过去，却仍然不愿意写一两句哪怕是问候起居的安慰话。于是一代名人也就混迹于樵夫渔民间不被人认识。通过鸿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。老师先范读，等会再请同学们朗读。（朗读3）我们再齐声朗读整首词。（朗读4）“心似已灰之木，身如不系之舟。”心灵已然寂静无欲了，不会再为外物所动。这一生漂泊不定，好似无法拴系的小船。三、回首，一蓑烟雨正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。于是他在黄州写下了《念奴娇·赤壁怀古》、前后赤壁赋等美妙诗文。虽放浪山水，游戏黄州，但乌台诗案一事是无法忘却的。苏轼在黄州几次回首往事，是否又有别样的情愫呢？我们来看下一首，《定风波·莫听穿林打叶声》。这次，我们分组来朗读这首词。一二组读上阙，三四组读下阙，其余部分老师来读：（朗读3）《定风波·莫听穿林打叶声》苏轼三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。相较于前一首词，这首词在结构上比较特殊的是，他没有标题只有一个词牌名，且在词牌名下有个词序。词序：写在词牌[或词牌和词题]下面的文字，一般都比较简短，用来说明写作的背景、原因等等。这个词序告诉了我们哪些信息？（问题6）时间：三月七日地点：沙湖事件：当时苏轼归来途中遇雨,而雨具未带,同行之人皆奔走而回,唯东坡吟啸徐行。过不多时,天气转雨为晴。词的上阙着眼于雨中，下阙着眼于雨后。请同学们找出这首词中主要的意象，并谈谈此种意象传达了词人怎样的情感。（问题7）竹杖芒鞋：竹杖和草鞋都是都是极普通常见，甚至简陋的东西。但词人此时却觉得比骑马要轻松快活。写出他的安然自适。春风：常常表示喜悦之情，满面春风。料峭的春风把我的酒意吹醒，看山头上斜阳已露出了笑脸，雨过天晴的愉悦。烟雨、风雨：雨是愁绪的载体，雨和泪比较相似，带雨的诗词多凄苦悲凉。“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途。“一蓑烟雨任平生”，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？在这首词中苏轼一反被贬的忧伤情调，以久惯世路的旷达来取代人生失意的哀愁，自我解脱力是惊人的。老师先范读，等会再请同学们朗读。（朗读5）我们再齐声朗读整首词。（朗读6）四、回荡，乐兮悲兮还有一点是值得我们注意的，《定风波·莫听穿林打叶声》写于元丰五年（1082）三月，《卜算子·黄州定慧院寓居作》写于元丰六年（1083）。先写的《定风波》展现了苏轼的旷达超然，后写的《卜算子》则显得悲苦孤寂。由此可见，苏轼在黄州的心境并非是从愁苦到旷达的简单转变。我们不妨将他的旷达视作是对自身理想和现实矛盾的无可奈何。“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”诗人面对当年自己的画像，以自嘲的口吻抚今追昔，感慨万千，他的孤寂愁苦、他的清高自许、他的旷达乐观统统杂糅其中。这种复杂而微妙的情绪在苏轼的诗词文中还有很多。例如我们曾经学过的《记承天寺夜游》：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。这首词同样写于黄州，元丰六年十月十二日夜。我们当时是怎么理解“闲人”二字的？（问题8）“清闲的人”，表现了作者安闲自适、旷达乐观的心境慨叹世人忙于名利而无闲顾及良辰美景。“闲散的人”，有种落寞悲凉之感，对自己的一种自嘲。作者在政治上有远大的