马克思原理2017新版

认识的本质及发展规律第二章

第二章认识的本质及其发展规律

第一节认识与实践第二节真理与价值

第三节认识世界和改造世界第一节认识与实践一、实践是认识的基础二、认识是主体对客体的能动反映三、认识运动的基本规律一、实践是认识的基础（一）科学的实践观

（二）实践在认识中的决定作用（一）科学的实践观1.实践活动主体客体

实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体通过中介相互作用的客观过程。中介

具有一定的主体能力、从事现实社会实践活动的人。（1）实践主体实践主体的能力：自然能力和精神能力（知识性因素和非知识性因素）。精神能力中知识性因素是首要能力。实践主体的形式：个体主体、群体主体和人类主体。

实践活动所指向的对象，进入主体认识活动和实践活动范围的客观事物。（2）实践客体实践客体的类型：天然客体和人工客体；

自然客体和社会客体；物质性客体和精神性客体。自然客体社会客体精神客体（3）中介

主体和客体在相互作用过程中所利用的一切条件，包括各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。

11实践的中介系统一是作为肢体延长、体能放大的物质性工具系统。二是作为大脑延伸、智力放大的语言符号工具系统。2.实践的主体和客体相互作用的关系主体客体实践关系

认识关系

价值关系

实践的主体和客体相互作用的关系实践关系，即主体与客体之间的改造与被改造的关系。

认识关系，即主体和客体之间的认识和被认识的关系。价值关系，即主体和客体之间的利益关系。

确立目标实施计划反馈信息调整方案一、确立实践目的和实践方案。二、通过实践手段把实践方案变成实际的实践活动。三、进行反馈和调节，使实践结果得以实现。实现结果3.主体和客体相互作用的过程主要包括三个环节4.实践的含义、特征及形式

（1）含义：实践是人类能动地改造客观世界的物质活动。（2）实践的基本特征直接现实性（物质性）自觉能动性（有意识、有目的）社会历史性（社会性和历史性）（3）实践的基本形式科学文化实践生产实践科学实验物质生产实践社会政治实践

物质生产实践解决人与自然的矛盾，满足物质生活资料和生产劳动资料的需要，是人类最基本的实践活动。

社会政治实践是调整和处理社会政治与公共关系的活动。

例如，政治活动、社会改革活动、社会管理等。科学文化实践创造精神文化产品。重要形式有：科学、艺术、教育等。实践是认识的基础，对认识起决定作用。（二）实践在认识中的决定作用1.实践是认识的来源。你要有知识，你就得参加变革现实的实践；你要知道梨子的滋味，你就得亲口尝一尝。不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

——荀子直接经验和间接经验实践是认识的来源，一切真知都来源于实践，这说明了直接经验的重要性。但这并没有否认从书本或他人那里获得的间接经验的重要性。间接经验是我们获取知识的重要途径。直接经验和间接经验是“源”和“流”的关系。一方面，实践需要推动认识的产生和发展，推动人类的科学发现和技术发明。2.实践是认识发展的动力。社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。

——恩格斯25另一方面，实践不断提供大量有关的经验材料以及新的认识工具，使人们能够不断解决认识课题，使认识不断向前发展。芳菲尽

VS始盛开人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开3.实践是认识的目的。通过实践获得认识的最终目的是为实践服务，指导实践，满足生活和生产的需要。中国有吃螃蟹的故事，西方有吃西红柿的故事。

4.实践是检验认识真理性的唯一标准。1.“以行而求知，因知已进行”、“行其所不知以致其所知”、“因其已知而更进于行”。

----孙中山2.“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”

----陆游的《冬夜书示自律》3.“知行始终不相离，知行相资以为用”，“行可兼知，而知不可兼行”。

----王夫之4.“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”

----马克思2006年全国硕士研究生试题单项选择题：温家宝总理在给一位国务院参事的回信中，引用了两句诗：“知屋漏者在宇下，知政失者在朝野。”这一古训蕴含的哲理是

A、人的经验是判断是非得失的根本尺度

B、直接经验比间接经验更重要

C、感性认识高于理性认识

D、人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础二、认识是主体对客体的能动反映

认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动反映。2002年全国硕士研究生考试试题辨析题：对于右图，甲说,这是一只鸟；乙说,这是一只兔。这表明人的认识结果是由认识主体决定的。（1）认识是主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的过程和结果。

（2）上述认识差异表明，主体反映客体的过程是主体获取、加工、处理客体信息的过程。在此过程中，主体自身的价值取向、思维方式和知识背景等因素影响着主体对客体信息的选择和重构，从而造成不同的认识结果。

（3）不同主体认识结果的差异有其客观的根源，归根到底依然是客观事物的反映。因此，人的认识结果受主体的影响，但不是由主体决定的。图底转换效应

瓶子还是人头？羚羊还是鹈鸪？（一）唯物主义和唯心主义对认识本质的不同回答（两条根本对立的认识路线）

唯物主义反映论：坚持从物到感觉和思想的认识路线物感觉和思想唯心主义先验论：

思想和感觉物

人的认识和认识能力是先于感觉经验、先于实践的东西，是先天就有的。坚持从思想和感觉到物的认识路线

旧唯物主义认识论是消极的、被动的、直观的反映论。它有两个根本缺陷：一是离开实践观察认识问题，因而不了解实践对认识的决定作用。二是离开辩证法观察认识问题，不能把认识看作一个不断发展的过程。（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识本质的不同回答

辩证唯物主义认识论是积极的、能动的、辨证的反映论：一是把实践引入认识论，科学地规定了认识的主体和客体及其相互关系。

二是把辩证法应用于反映论，应用于考察认识的发展过程，科学地揭示了认识过程中多方面的辩证关系。辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答

直观消极被动

辩证积极能动

旧唯物主义反映论

辩证唯物主义反映论反映论唯物主义1.摹写性

人的认识作为对客观事物的反映，必然要以客观事物为原型，并力图在思维中再现客观事物的状态、属性、关系、本质和规律。反映的摹写性决定了反映的客观性。状态属性关系本质规律客观事物人的认识（三）能动反映的基本特点分析选择运用重组整合建构虚拟认识对象人的反映2.创造性

人的反映过程不仅有对于认识对象信息的接受，而且还有对于认识对象信息的分析、选择、运用、重组、整合、建构和虚拟。反映的创造性表现了反映的能动性。人的认识活动是摹写、反映的特性和能动、创造的特性的统一。创造离不开反映，创造过程是在多方面反映相互联系的基础上实现的；反映离不开创造，反映是在创造过程中实现的。否认反映的摹写性，会滑向唯心主义和不可知论；忽视反映的创造性，会重复旧唯物主义直观反映论的错误。422006年全国硕士研究生试题

“只有音乐才能激起人的音乐感；对于没有音乐感的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义。”

这表明

A人的认识是主体与客体相互作用的过程和结果

B人的感觉能力决定认识的产生和发展

C人的认识能力是因人的生理结构决定的

D事物因人的感觉而存在

三、认识运动的基本规律（一）从实践到认识（二）从认识到实践

（三）认识运动的不断反复和无限发展（一）从实践到认识1.从实践到认识的过程即从感性认识到理性认识的过程，这是认识过程的第一次能动飞跃。

人们在实践中通过感觉器官所获得的关于事物外部联系和表面特征的认识形式，是认识的初级阶段。特征是：直接性和具体性。感性认识感觉感觉是客观事物作用于人的感官而引起的一种最简单的反映形式。叮咚的泉水凉爽的秋风真的是五种耶！

触觉听觉嗅觉视觉味觉蓝色的大海淡淡的花香甜蜜的糖果知觉

知觉是对事物表面现象和外部联系的综合反映。苹果（知觉）=红+甜+硬+……一个又甜又硬的红苹果！表象

表象是人们对过去的感觉和知觉的回忆，是曾经作用于感觉器官的那些客观事物的形象的再现和重组。

理性认识

人们在感性认识的基础上，借助抽象思维，得到的关于事物本质和规律的认识，是认识的高级阶段。特征是：间接性和抽象性。概念是反映事物本质属性的思维形式。水果水果水果水果水果概念判断是对事物有所肯定或有所否定的思维形式。水果苹果是水果。西红柿不是水果。判断推理一切反动派都是纸老虎

1946年8月，毛泽东在延安向美国记者安娜·路易斯·斯特朗发表谈话，指出：“一切反动派都是纸老虎。”推理是由一个或几个已知的判断推导出一个未知的结论的思维过程。理性认识三种形式：概念、判断和推理概念鱼鸟推理判断

鱼是用腮呼吸的水生动物

鸟是长羽毛的动物鱼是用腮呼吸的水生动物鲸用肺进行呼吸鲸不是鱼类动物鸟是长羽毛的动物鸭子长羽毛鸭子是鸟类动物感性认识理性认识通过感官得到通过思维抽象得到直接性、具体性间接性、抽象性表面的、外部的内部的、本质的感觉、知觉、表象概念、判断、推理低级阶段高级阶段

第一，理性认识依赖于感性认识以其为基础。

第二，感性认识有待于发展深化为理性认识。

第三，感性认识和理性认识是相互渗透的。

2.感性认识和理性认识的辩证关系

F=GM1M2/R2感性认识理性认识有待于发展到于源来感性认识有待于发展和深化为理性认识。舍罕国王：当然可以……?!班·达依尔：陛下，我只要……感性认识的局限性国王赏麦这花是红的。感觉判断两者相互渗透，相互包含。理性主义经验主义感性和理性相结合培根反对唯理论和经验论两种片面倾向2002年全国硕士研究生考试试题辨析题：古希腊哲学家说：没有理性，眼睛是最坏的见证人。答案（1）感性认识和理性认识是辩证统一的。感性是理性的基础，理性是感性的指导。感性只解决现象问题，理性才解决本质问题。（2）古希腊哲学家的上述命题强调了理性的重要作用，指出离开理性的感性是盲目的，甚至会歪曲事物的真相，这是有合理之处的。但是，也不能因此而完全否定感性的重要作用。3.认识过程第一次飞跃的条件

第一，勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。第二，经过理性思考，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的制作加工。反对割裂两者的错误倾向：教条主义和经验主义4.非理性因素在认识过程的作用理性因素

理性因素是指认识过程中的感性反映形式和理性反映形式，包括感觉、知觉、表象、概念、判断、推理等认识形式。理性因素感觉知觉表象概念判断推理感性认识理性认识狭义理性因素理性因素狭义理性因素非理性因素

相对理性思维而言，主要包括主体的情感、意志以及想象、直觉、灵感等意识形式。其特点是：非逻辑性、不以语言为媒介。非理性因素的作用

非理性因素对认识活动能起到激发、驱动和控制作用。再次，主体在提出假说、猜测以及进行想象时，也伴有意志、情感、灵感、直觉等非理性因素的作用。主体的精神素质在认识过程中的作用，是人的认识具有能动性的重要表现。非理性因素对认识过程的作用也是不可忽视的：首先，主体的意志、情感等因素影响主体能动性的发挥，从而影响主体认识的过程和结果。其次，主体在许多情况下能以直觉、灵感等非逻辑的形式达到对客体的领悟和认识。

阿基米德的浮力定律2004年全国硕士研究生试题闻一多有一次给学生上课，他走上讲台，先在黑板上写了一道算术题：2+5=？学生们疑惑不解。然而闻先生却执意要问2+5=？，同学们于是回答：“等于7嘛!”闻先生说：“不错，在数学领域里2+5=7，这是天经地义颠扑不破的。但是在艺术领域2+5=10000也是可能的。”他拿出一副题为《万里驰骋》的图叫学生们欣赏，只见画面上突出地画了两匹奔马，在这两匹奔马的后面，又错落有致、大小不一地画了五匹马，这五匹马后面便是许多影影绰绰的黑点点了。闻先生指着画说：“从整个画面的形象看，只有前面七匹马，然而，凡是看过这幅画的人，都感到这里有万马奔腾，这难道不是2+5=10000吗？”

运用认识论相关原理分析下列问题

（1）既然在数学领域2+5=7这是颠扑不破的，为什么在艺术领域2+5=10000也是可能的？（2）在认识活动中，正确处理理性和非理性的关系对科学创新有何重要意义？

答案要点：

（1）在人的认识过程中，除了有理性因素的作用外，还有非理性因素的参与。非理性因素是指人的情感、意志以及以非逻辑形式出现的幻想、想象、直觉、灵感等。非理性因素对认识活动能起到动力、诱导、激发等作用。在艺术活动中，由于人的认识活动中的想象等非理性因素的作用，使2+5=10000成为可能。(4分)

(2)马克思主义哲学既肯定理性因素在认识活动中的主导作用，强调非理性因素要受理性因素的制约，同时也承认非理性因素的重要作用。科学需要创新才能发展，科学创新是理性因素和非理性因素综合作用的结果。进行科学创新既要有严密的逻辑思维能力，对实际问题进行严格的理性分析和逻辑论证；还要具有科学的自信心和科学的怀疑精神，具有坚韧不拔的意志力，敢于想象，勇于探索，打破陈规，突破前人的成果及思维模式。(5分)（二）从认识到实践

——认识运动的第二次飞跃1.

第二次飞跃的必要性和重要性

认识的能动作用，不但表现于从感性认识到理性认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。

——毛泽东（1）认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展。不同重量的物体下落速度不同不同重量的物体下落速度相同比萨斜塔试验亚里斯多德伽利略（2）认识只有回到实践中去，才能达到改造世界的目的。2.理性认识到实践能动飞跃的条件和途径

第一，必须从实际出发，坚持理论和实际相结合的原则。第二，让理论掌握群众，转化为改造社会、改造自然的物质力量。（三）认识运动的不断反复和无限发展认识过程的反复性和无限性是指人们的认识过程既不是封闭式的循环，也不是直线式的前进，而是螺旋式的曲折上升运动。认识和实践关系示意图实践感性认识理性认识感觉知觉表象概念判断推理中介方案实践实践感性认识感性认识理性认识理性认识1.认识过程的反复性

对事物的认识，由于主、客观条件的限制，往往不是一次完成的。从主观方面说，人们总是受到自己认识能力和实践活动范围的限制。从客观方面说，受到科学技术条件的限制，以及客观过程的发展和表现程度的限制。客观事物的本质有一个显露的过程，人的认识也就需要一个过程。

一个正确的认识，往往需要经过由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。爱迪生牛顿：光是粒子。惠更斯：光是波。爱因斯坦：光具有波粒二重性。光本性的认识2.认识发展的无限性

因为物质世界及其发展是无限的。从具体的认识过程看，当某一思想、理论、计划、方案等，经过多次反复，在实践中达到了预想的结果，就算完成了。然而，对于认识过程的推移而言，人们的认识运动还没有完成，并且也永远不会完成。认识发展的无限性实践认识再实践再认识循环往复以至无穷实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。——毛泽东

第二节真理与价值三、真理与价值的辩证统一

一、真理的客观性、绝对性和相对性

二、真理的检验标准（一）真理的客观性（二）真理的绝对性和相对性（三）真理与谬误一、真理的客观性、绝对性和相对性

“吾爱吾师，吾更爱真理。”

——亚里士多德

(公元前384-322)布鲁诺(

1548-1600)“为真理而斗争是人生最大的乐趣。”

真理的含义：

真理是人们对客观事物及其规律的正确认识，是标志主观和客观相符合的哲学范畴。真理含义的三点理解第一，真理是一种正确认识。第二，真理是理性认识。第三，任何真理都是客观内容与主观形式的统一。（一）真理的客观性

其次，检验真理的标准是客观的。

首先，真理的内容是客观的。真理的客观性真理作为对客观事物及其规律的正确反映，是不以人的意志为转移的，具有客观性。从内容上看，真理有不依赖于主体及其意识的客观内容。a2+b2=c2ACBcab毕达哥拉斯（前580-500）

中国是贫油国？中国是富油国？（1889—1971）从检验标准上看，检验真理的唯一标准是客观的社会实践。真理具有主观性形式。真理从形式看从对象看人的认识思想理论客观事物及其规律相一致

真理的内容是客观的，但其形式是主观的。

客观真理也称真理的客观性，指真理中包含着不依赖于人和人的意识为转移的客观内容。

真理在形式上是主观的，它是人的意识和思维活动的结果，不能将真理与客观事物混为一谈。

真理的客观性原理是唯物主义认识论的反映论原则在真理观上的具体体现，坚持真理的客观性就是真理问题上的唯物主义。坚持客观真理论必须反对唯心主义的主观真理论和多元论的真理观。真理的客观性决定了真理的一元性

真理的一元性是指对于特定的认识客体来说，真理只有一个，它不因主体认识的差别和变化而改变。101哥白尼（1473-1543）

托勒密（85--165）地心说日心说一元真理论

真理多元论认为在同一条件下，对客观事物及其规律存在着多个真理性认识。主观真理论的表现形式主观唯心主义把真理解释为人的感觉或观念范围内的某种东西。休谟认为真理是观念与主体感觉相符合，贝克莱断言真理存在于观念之中，康德认为真理是思维与它的先验形式相一致，马赫提出真理是感觉的最简单、最经济的复合，实用主义者则主张“有用即真理”。实用主义胡适（1891～1962）

真理原来是人造的，是为了人造的，是人造出来供人用的，是因为它们大有用处，所以才给它们以真理的美名的。把“有用”和“真理”完全等同起来，从根本上否认了客观真理的存在。美国.詹姆士（1842～1910

）

有用即真理。客观唯心主义并不直接否认真理的客观性，甚至表面上似乎还很强调真理的客观性，但却歪曲了真理的客观内容。在客观唯心主义看来，一种认识之所以是真理，并不是因为它正确地反映了客观事物及其本质和规律，而是因为它体现了或者它本身就是某种“客观精神”。柏拉图认为真理是某种超验的、永恒的“理念”，经院哲学家把真理看作是上帝的属性，黑格尔认为真理是“绝对理念”的自我显现，等等，都属于这种客观唯心主义真理观。（二）真理的绝对性和相对性客观真理

绝对真理

相对真理凡是真理都是客观真理（这是真理的唯物论）真理既有绝对性真理又有相对性从真理的辩证法看二者的辩证关系1、如何理解真理的绝对性真理的绝对性指真理的无条件性、无限性。

第一，从真理的客观性看：第二，从真理的可知性看：

第一，从真理的客观性看：任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，这一点是无条件的，因而是绝对的。在这个意义上，承认了客观真理也就承认了绝对真理。

毕达哥拉斯ACBcaba2+b2=c2毕达哥拉斯定律例第二，从真理的可知性看：

人类的认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的。在这个意义上，承认世界的可知性，也就承认了绝对真理。2、如何理解真理的相对性真理的相对性指真理的有条件性、有限性。

第一，从真理性认识的广度看：第二，从真理性认识的深度看：

第一，从真理性认识的广度看：伽利略的胜利

真理所反映的对象是有条件的、有限的。任何真理由于受到人类实践水平和范围以及认识能力的限制，它只能是对无限的物质世界某一阶段、某一方面、某一层次的认识，因而是有限的。第二，从真理性认识的深度看：

真理反映的客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。由于条件的限制，任何真理对认识对象的反映是相对正确的，即在认识的深度上、精确度上都是有限的、或者是近似的。

1964年盖尔曼创立了夸克模型，认为介子是由夸克和反夸克所组成，重子是由三个夸克组成。他因此获1969年诺贝尔物理奖。夸克之父盖尔曼（美）诺贝尔奖章

20世纪70年代丁肇中博士发现了一种新的夸克，即第四种夸克。

诺贝尔奖获得者、华裔科学家丁肇中在谈到他的科学体会时说：“20世纪70年代，人们已经知道所有的粒子是由3种夸克组成的。我的问题是，为什么只有3种有夸克？为了寻找新夸克，我决定建造一个高灵敏度的探测器。当时所有的人都认为只有3种夸克，因为3种夸克可以解释所有的现象，所以这个实验被费米国家实验室和西欧核子中心拒绝了，认为是不可能的。1972年到1974年间，我们在布鲁克海文国家实验室用一个比较低能的加速器来做这个实验，终于发现了一种新的夸克。这表示，以前说只有3种夸克的观念是错的，有第四种夸克。有了第四种，就有可能有第五种、第六种。把以往的观念改变了。”（见2000年5月2日《人民日报》）

上述科学发现过程在认识论上对我们如何发现和发展真理有哪些启示？2001年全国硕士研究生入学考试试题

要点提示：

（1）实践是认识的来源和检验真理的标准。实践标准既有绝对性，又有相对性。

（2）真理具有相对性，人们对真理的认识是无止境的，永远不会停留在一个水平上。

（3）人们要发现和发展真理，必须充分发挥主体能动性，敢于创新，善于思考，勇于提出质疑，积极实践。相对之中有绝对,绝对之中有相对

第一，绝对真理和相对真理是相互依存和相互包含的。3、真理的绝对性和相对性的辩证关系相对向绝对永恒的转化和发展第二，相对真理和绝对真理又是辩证转化的。

马克思主义者承认，在绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。无数相对的真理之总和，就是绝对的真理。－－毛泽东《实践论》真理确定性、无条件性绝对性近似性、有条件性相对性从内容和认识能力上看从广度和深度上看同一真理的两种属性真理的绝对性和相对性的辩证关系绝对真理与相对真理是两种真理

在马克思主义真理观看来，任何客观真理都是绝对真理和相对真理的统一。绝对真理和相对真理并不是两种不同的真理，而是同一个客观真理的两种不同的属性，即真理的绝对性和相对性。思维能力的至上性和非至上性的辩证统一真理的绝对性和相对性的辩证统一决定表现人的认识思维能力的无限性和绝对性，即人类思维按其本性、可能、使命和终极目的来说，是能够正确认识无限发展着的客观世界的。在现实中生活和活动的每一个人，以至每一代人，由于受到主观和客观条件的限制，其认识思维能力是有限的和相对的。真理的客观性、绝对性和相对性的关系，表明了真理是具体的。

真理是有条件的、是历史的。任何真理都是在一定时间、地点、条件下主观和客观的符合，它要受条件的制约，并随条件的变化而变化。离开具体的时间、地点和条件，真理就是抽象的、无意义的。真理的绝对性和相对性辩证关系的方法论意义指导我们树立对待马克思主义的正确态度。2.要求反对绝对主义和相对主义。片面夸大真理的绝对性否认真理的相对性

片面强调真理的绝对性必然导致理论上的绝对主义和实际工作中的教条主义。按图索骥

绝对主义片面夸大真理的相对性否认真理的绝对性

相对主义

片面强调真理的相对性必然导致理论上的相对主义和实际工作中的经验主义。守株待兔反对绝对主义和相对主义

思考如何正确对待马克思主义？（三）真理和谬误真理是人们对客观事物及其规律的正确认识。谬误是人们对客观事物及其规律的错误认识。主体客体真理谬误正确认识错误认识产生谬误的原因客观原因：主观原因

阶级原因

思维方法主观性

片面性表面性

客观事物本身的复杂性和发展的无限性只有什么事也不干的人才不会犯错。-----列宁(三)真理与谬误真理与谬误既对立又统一：

首先,就一定范围,一定客观对象来说,真理与谬误有本质区别，不能混淆。其次,真理与谬误相比较而存在,没有谬误也就无所谓真理。再次,真理的发展也是通过与谬误的斗争来实现的。最后,真理和谬误在一定条件下相互转化。真理向谬误的转化，有四种情况：

第一，把真理具体性抽象化

第二，把真理全面性片面化

第三，把真理过程性僵硬化

第四，把真理普遍性教条化谬误向真理转化，有三种情况：

第一，既然超出一定的范围真理转化为谬误，只要谬误回到原来的范围内，又会转化为真理。

第二，谬误往往是正确的先导，人们可以从错误的认识中引出真理性的认识。“吃一堑，长一智”，“失败是成功之母”。

第三，在批判谬误中获得真理和发展真理。二、真理的检验标准

（一）实践是检验真理的唯一标准（二）实践标准与逻辑证明（三）实践标准的确定性和不确定性真理的检验标准以是否合乎“圣人”或“权威”的意见为标准；以大多数人是否同意为标准；以是否合乎“人类的理性”为标准；以是否清楚明白为标准；以是否令人满意为标准，等等。以上真理标准论的共同点就是主观标准。有人宣称“彼亦一是非，此亦一是非”，干脆公开否认任何真理标准。理论不能作为检验真理的标准被实践证实了的正确理论，对于人们的新的认识活动具有重要的指导作用，但并不能把它作为检验真理的标准。这是因为：第一，正确的理论一般也有它特定的适用范围。第二，即使是那些适用范围极其广泛的普遍真理，其所反映的也只是事物的普遍本质和一般规律，而不可能穷尽事物的各种特殊规定性。(一)实践是检验真理的唯一标准实践之所以能够作为真理的检验标准，这是由真理的本性和实践的特点决定。首先,真理的本性在于主观与客观相符合。.其次,实践具有直接现实性的特点。…

…主观认识客观实际通过实践对照真理相符合谬误不相符合

所谓检验真理，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。这种检验必须要找到一个能够沟通主、客观的“桥梁”。第一、主观认识不能自称自已正确，如果用一种认识去检验另外一种认识，那还是在主观范围内兜圈子，达不到检验的目的。第二，客观事物本身无所谓正确与错误的问题。

实践特点直接现实性实践本身是直接的现实能够把理论变成现实实践是“主观见之于客观”的物质活动，是沟通主客观的“桥梁”，具有直接现实性。关于真理标准问题的讨论实践是检验真理的唯一标准意大利比萨斜塔有人预计2003或2004将要倒塌1990年在关闭比萨斜塔，意大利政府成立了由13名专家组成“比萨斜塔拯救委员会”。

*一位美国人建议，设计一个透明的巨大罩子，将斜塔牢牢笼住，就像脊柱患者的石膏背心。*有人建议给斜塔腰上装上钢带，就像腰痛患者的矫姿带。*有一位英国人，提出在斜塔的南侧再建一塔，抵住塔的腰。*

1995年他们在北侧塔基下埋了一些沉重的锚，希望能拉她一把。一位意大利人于1961年提出来的从比萨斜塔的北侧地基下抽出部分渣土使斜塔的倾斜自然北移。专家预测300年内不会倒塌。偏离垂直线4.5米1272年建造正在纠偏中的比萨斜塔（2000年）2009年全国硕士研究生政治试题

单项选择题1978年关于真理标准大讨论是一场新的思想解放运动。实践之所以成为检验真理的唯一标准是由：A.真理的主观性和实践的客观性所要求的B.真理的相对性和实践的决定性所预设的C.真理的属性和实践的功能所规定的D.真理的本性和实践的特点所决定的（二）实践标准与逻辑证明逻辑证明什么是逻辑？从某些已知条件出发推出合理的结论的规律。

逻辑证明是运用已知的正确概念和判断，通过推理，从理论上确定另一判断的正确性的逻辑方法。实践标准与逻辑证明

逻辑证明是实践标准的一个重要补充，在实践检验真理的过程中，逻辑证明可以起到重要的补充作用。逻辑证明并不能取代实践检验认识真理性的标准。真理一定是符合逻辑的，但符合逻辑的不一定是真理。逻辑证明必须服从实践检验的最后结果。水果都含有维生素梨是水果梨含有维生素在实践检验真理的过程中，逻辑证明可以起到重要的补充作用。逻辑证明并不能取代实践检验认识真理性的标准，原因在于：第一，逻辑推理所展现的仅仅是命题形式之间的必然联系，它并不涉及命题的内容。逻辑推理所证明的仅仅是前提和结论在思维的形式结构方面的蕴涵关系，即如果肯定了前提就必然肯定结论。至于前提和结论是不是与某种客观对象相符合、是不是真理，逻辑是不能证明的，那是只有实践才能回答的问题。哺乳动物都是胎生的鸭嘴兽是哺乳动物鸭嘴兽是胎生的哺乳卵生第二，逻辑推理的规则本身的正确性也是逻辑所不能证明的。因为如果要用逻辑去证明逻辑推理的规则，一开始就不能不运用这些规则，这就把待证明的东西当成了已证明的东西，等于没有证明。事实上，逻辑推理规则的正确性也只能通过实践来证明。（三）实践标准的确定性和不确定性二是指一切认识归根到底都是通过实践的检验，才能判定其是否具有真理性。

1、实践标准的确定性一是指实践作为检验认识真理性的标准的唯一性。门捷列夫(1834-1907)门捷列夫预言了类硼、类铝、类硅、类锆4个新元素的存在，预言经过实践得到证实。

二是指实践检验认识是一个不断反复的过程。

2、实践标准的不确定性一是指一定历史条件下的具体实践对认识的检验深度和广度的限制。

必须把人的全部实践——作为真理的标准，也作为事物同人所需要它的那一点的联系的实际确定者——包括到事物的完整的“定义”中去。列宁实践标准的不确定性白居易

放言赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝著。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一身真伪复谁知？实践标准的不确定性UFO外星人坚持实践是检验真理的标准，反对“唯书”、“唯上”论

坚持实践是检验真理的唯一标准，就是不管什么理论，不管什么人说过的话，都要经过实践检验。“不唯书，不唯上，要唯实。”这个观点立不起来，判断是非就没有客观标准。

三、真理与价值的辩证统一

价值关系主体客体需要

哲学上的“价值”是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴,是客体以自身属性满足主体需要的效应关系。满足

当客体能够满足主体需要时，客体对于主体就有价值，满足主体需要的程度越高价值就越大。

（一）价值及其特性如何理解价值的本质？

必须把握以下三个方面：第一，价值是主体和客体之间的一种特定的关系，即客体以自身的属性满足主体的需要和主体需要被客体满足的效益关系。

第二，价值的主体是人，客体可以是人或物。价值必然涉及到两个方面，即客体的属性和主体的需要。

客体的属性是价值的基础和载体，没有它价值就失去了依托，也就无所谓价值。主体的需要是价值的现实构造因素，它将客体的可能意义予以肯定并将其转化为现实的价值形态，没有主体需要的肯定和转化作用，同样也无所谓价值。

第三，哲学的价值范畴是一种具有普遍意义的抽象，其具体形态是多种多样的。

从客体方面来划分，大体上有物质价值、精神文化价值、人的价值等三种基本类型；

依客体在主体活动中的地位不同可区分为目的价值和工具价值、认识价值和实践价值等。从主体方面来划分，又有多种角度。如有依主体社会生活领域的不同而区分的经济价值、政治价值、道德价值、审美价值、科学认识价值。依主体层次不同可区分为个人价值、群体价值、社会价值和人类价值。上述各种价值形态均可按不同标准区分为：潜在价值和现实价值、真实价值和虚假价值、瞬时价值和恒久价值以及正价值、负价值和零价值，等等。价值具有四个方面的特性：客观性主体性社会历史性多维性首先，人的需要具有客观性。其次，用来满足人的需要的对象也具有客观性。最后，满足人的需要的过程和结果也具有客观性。牧羊警犬物宠味美皮衣

人的价值是社会价值和自然价值的统一体。社会价值是指个人对社会和他人的责任和贡献，自然价值是社会对个人需要的尊重和满足。

人的价值是在满足自身和他人的需要中实现的。(二)价值评价及其特性

价值评价是一种关于价值现象的认识活动,其特点主要有三个方面:第一,评价是以主体和客体的价值关系为认识对象的。第二,一般说来,评价结果与评价主体有直接联系,是依主体的特点而转移的。第三,评价结果的正确与否依赖于相关知识性认识。173一个残废！真美！有伤风化！评价结果与评价主体有直接联系，是依主体的特点而转移的。

价值评价的特点表明，评价并不是一种主观随意性的认识活动，而是有客观性的认识活动。

在现实中由于价值评价的主体是具体的，可以是个人、群体或人类，而这些不同的主体在需要或要求方面往往存在着差异或矛盾，这就决定了不同的主体对同一事物的评价常常会产生差异或矛盾。(三)价值评价的功能与树立正确价值观的意义价值评价在实践中起着激励、制约和导向作用。首先,价值评价作为对主体的客观需要和要求的认同,是推动实践实现价值追求的精神力量。其次,价值评价作为实践的主体尺度,它要求实践活动要努力消除盲目性和随意性,即服从于满足人们客观需要这一根本目的。最后,价值评价作为实践活动目标对实践的发展起导向作用。树立正确价值观的意义价值观是人们关于价值本质的认识以及对人和事的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系。价值观对人的行为起着规范和导向作用。

树立正确的价值观，不仅对我国社会主义事业的健康发展，而且对于当代大学生的健康成长具有重要的意义。

社会主义核心价值观

国家层面：富强、民主、文明、和谐。

社会层面：自由、平等、公正、法治。

个人层面：爱国、敬业、诚信、友善。(四)价值和真理在实践中的辩证统一所谓真理的尺度，就是在实践活动中追求“真实”。所谓价值的尺度，就是在实践活动中包含主体的目标,追求“满足主体的需求”。真理的尺度和价值的尺度是制约人们实践活动的两个根本尺度。价值和真理在实践中的辩证统一关系，体现在以下三个方面：

首先，成功的实践必然以真理和价值的辩证统一关系为前提。其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。真理和价值相互制约表现在:一方面，价值的实现有赖于对相关真理的把握，真理的发展水平制约着价值实现的程度。另一方面，真理在实践中被验证的过程，则有赖于价值在实践中被实现的状况。真理和价值相互引导表现在:一方面，实现价值是人们追求真理的目的，满足人们需要的价值追求引导着人们去探索相关真理，所以认识活动的指向是受价值追求的指向规定的。另一方面，真理的不断发展也引导着人们进一步提出新的价值追求，人们在哪个领域中获得的真理越多，人们就会在哪个领域提出更多的价值目标……真理和价值相互促进表现在:一方面，真理的发展促进价值的实现，也就说，真理的发展可以促使人们更深刻、更全面地理解生活条件，使人们的价值追求更加合理。另一方面，价值的实现又推动真理的发展。人们对价值的追求越自觉、越合理，也就表明人们对真理的把握越全面、越深刻。

坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一,就要求我们在实践中必须把科学精神和人文精神高度的统一起来。所谓科学精神要求我们必须坚持以实事求是精神去认识世界和改造世界。所谓人文精神要求把人民的利益和人的发展看做是一切认识和实践活动的出发点，贯彻“以人为本”的原则。第三节认识世界和改造世界一、认识世界和改造世界相结合二、从必然走向自由三、一切从实际出发，实事求是认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。认识世界和改造世界是相互依赖、相互制约，是辩证统一的。认识世界和改造世界的过程，既是认识和改造客观世界的过程，也是认识和改造主观世界的过程。认识世界和改造世界是一个充满矛盾的过程。认识世界和改造世界、改造客观世界和改造主观世界的过程，也是从必然走向自由的过程。一、认识世界和改造世界相结合

认识世界和改造世界是相互依赖、相互制约，是辩证统一的：第一，认识世界是为了改造世界。第二，