传统教育的现代价值-林荣辉

的传统教育现代价值

泉州市骨干教师培训中心特聘讲师

福建师大课程研究中心兼职研究员

福建省中小学教师远程培训中心专家组成员

厦门大学继续教育学院特邀讲师泉州惠安实小林荣辉“物有本末，事有终始，

知所先后，则近道矣。”《大学》一.冷观现代教育的“反序”现象首孝悌

——家庭教育（伦理根基）次谨信，泛爱众，而亲仁

——社会教育（公民修养）有余力，则学文

——学校教育（来料加工）教育现状：家庭“欠道”学校“缺德”社会“失责”

家庭（育——做）不听话，顶撞父母；不写作业，爱看电视；不爱阅读，爱玩电脑；不吃主食，爱吃零食；……不顾及家人的感受，一切以自我为中心。

学校（教——习）不专心，精神涣散；不友爱，出口伤人；不尊师，傲慢无礼；不讲文明，行为失范；……内心世界填满了贪欲和习气，人生方向感极度的迷失！

社会（导——熏）：物质文明（见利）精神文明（忘义）孔子东渡——“礼之用，和为贵。”雷锋出国——世风日下！文物走私——人欲横流人心不古——挟尸谈价

有知识无智慧；有成绩无常识有能力无信仰；有规范无道德有欲望无节制；有目标无理想有技能无灵魂；有学位没品位有个性无合作；有心动无行动唯权利弃义务；认契约丢道义重效率轻公平；有灵活无原则反序教育教出了许多“异化人”南怀瑾先生说：

19世纪——肺病，20——癌症，21——精神病

思想文化建设滞后，社会缺少主流的核心的价值观，道德水平下降。金钱至上、人欲横流，社会正义日渐消亡，君子之风日渐远去，短视近利日加昌盛。

病态心理十分严重。犯罪率增高，犯罪年龄层降低，校园暴力事件频传，显示出人心极度的空虚、浮躁、脆弱，人生方向感（价值导航）彻底的失落！人心坏灾难到祸福无门惟人自召三精成一毒，专找不洁女。“饮食男女，人之大欲存焉”。《礼记》·玛丽莲·梦露清心寡欲下流脑髓骨髓肾精天网恢恢，疏而不漏。梁漱溟没有中国人的气味了！

始：“人之初，性本善（向善）。”

中：“性相近也，习相远。”（鸡蛋、胡萝卜、茶叶）（凭良心，合理止欲，为己修善）

终：“人之将死，其言也善。”性教育的目的在于保持人性不变习远“自天佑之，吉无不利。”

《易传

》

◆孟子的“人性向善论”：

“人之所以异于禽兽者几希。庶民去之，君子存之。”肯定人性——“心之同”：良心＝四心，四端（萌芽）

恻隐之心，仁之端也；

羞恶之心，义之端也；

恭敬之心，礼之端也;

是非之心，智之端也。“人不为己（良心），天诛地灭”◆孟子的“人性向善论”：

“养其小者为小人，养其大者为大人

。”

“心”：道德的主体（大体→大人）

“身”:可能不道德，自然本能状态（小体→小人)——牛马不如（力量与速度）——猪狗不如（食、色，性也）本能体能自然性动物性◆素质教育尽量限制人类与所有动物的都有的生物属性；极力扩大人类和少数动物才有的社会属性；无限彰显只有人类才有的精神属性。

——使人有教养——品性与涵养

有爱心、诚待世，尊重他人、关心公益；

有分寸、能宽容，善解人意、坚韧勇敢；

有品位、重细节，温文尔雅、谦逊体贴；

有德行、真君子，正派真诚、心胸宽阔；

有智慧、讲科学，服从真理、光明磊落；毛主席：“思想这个阵地，你不占领，别人就会占领。”□西方价值观——个人主义个性解放开放、兼容自由、平等民主、博爱法律、契约□东方价值观——集体主义、全局意识利他互助、先人后已公而无私、见义勇为伦理秩序：五伦大道道德约束：三纲五常因果、报应3·5：雷锋-雷人/

钉子精神•钉子户/

为人民服务•为人民币服务/奶奶•二奶“性相近也，习相远也。”《阳货17·2》快快把真神请回来！穆罕默德耶稣苏格拉底真神在中国老子孔子释迦牟尼

宇宙真神只有一个同时、同纬、想通“轴心时代”

二.重温经典教育的永恒价值经典——具有永恒价值的法则与书籍经典的价值：一朝学习终生有用知识的短处：一朝学习过时作废经典从不流行——高贵经典从不过时——永恒西方的经典（西方具有永恒价值的书籍）Hutchins,RobertM.

一个从来没有读过西方杰作的人，怎么能称得上是受过教育的呢？

——前芝加哥大学校长赫钦斯芝加哥大学校长赫钦斯从1929年起，开始在芝加哥大学推行名著教育计划。在1952年，编著了《西方名著丛书》，收录了从荷马到弗洛伊德的443部经典著作，被誉为“人类心灵的一大成就”。真正的西方教育＝学习西方经典◆欧美基础教育阶段的学校一般可分三类

公立学校

私立学校

教会学校

（最好的学校不是私立学校就是教会学校）

◆西方经典的学习

则是私立学校与教会学校的共同传统

（美国前总统布什与现任总统奥巴马都把孩子送私立学校）广义的中国经典（中国所有具有永恒价值的东西）典籍器物建筑家具山水汉字思维方式道德伦理行为模式生活方式生产方式教育方式琴棋书画武术中医风水百工等◆

中国的古典学，中国人幸福人生的学问。◆中国人之所以成为中国人的学问（民族生存方式）

道：儒家关于社会的智慧——“四书五经”

道家关于自然的智慧——《老子》《庄子》

释家关于心灵的智慧——《坛经》

其他经典:《孙子》《史记》《汉书》唐诗、宋词等

术：艺术和技术——琴棋书画，工艺、武术、中医、建筑、服饰、饮食、戏曲等等聚焦国学经典国学与我们同在——

百姓日用而不知◆汉字五千年——

中国中华安好家◆中国人的“太极思维”

福气

——

福是逆着来的

筷子

——

一动一静

得失（舍得，利害）——

塞翁失马焉知非福

不要——

“一阴一阳之谓道”既济卦三才坎（水）上离（火）下六四

仁

——

——

人

中坚（责任→无不为）九三

义

——————

道六二

柔

——

——

地

基层（谋利→有为）初九

刚

——————

道上六

阴

——

——

天

高层（权变→无为）九五

阳

——————

道一个苏联人说：毛泽东太伟大了！

内线战中的外线战，持久战中的速决战，游戏战中的阵地战。战略上藐视敌人，战术上重视敌人；战略上以一当十，战术上一定以十当一。（狭路相逢勇者胜）（赔本的买卖咱不干）泰森：出其不意，攻其不备。用最快的速度、最大力量打击敌人最薄弱的地方。◆儒——幸福在德性（社会人格的自我实现）

“仁者无忧”

（孔颜之乐；忠恕之道

）

子曰：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”

子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”

“以和为贵”

（和而不同；和而不流

）

子曰：“礼之用，和为贵。”

孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”

“中庸为美”

（平衡关系；不走极端

）

子曰：“过犹不及。”

子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”修身齐家治国平天下——身心和谐（人文素养）——家庭和睦（伦理智慧）——社会和美（功德成就）——团队和乐（为政水平）管理安人管人理人修己（内圣）（外王）◆道——幸福在自然（自然人格的自我超越）

“尊重自然规律

”（“君子有所为有所不为”

)

老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

（快乐逻辑：自然→当然→释然→怡然）

“懂得阴阳和谐

”（太极思维

）※舍得，福气

老子说：“大成若缺，其用不弊。”

苏东坡：“大勇若怯，大智若愚。”

“坚守虚静之道

”（“宁静以致远

”）

“致虚极，守静笃”

※杯子，大海，蓝天

……

“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。”☆道家人生价值观：

行道：“上士闻道，勤而行之”

行的是什么道？人性是道赋予人的——合乎人性人是自然的一分子——合乎自然规律（小草，树叶，流水：上善若水，善利万物）

有道必有德，厚德能载物“圣人不积，既以为人，已愈有；既以与人，己愈多。”《道德经·

81》◆佛——幸福在觉悟（精神人格的自我修筑）

“四大皆空”

（皈依空灵）

外四空

：地、水、风、火

内四空

：权位、钱财、家室、子女

※好了歌

“灭没之功

”

（回到内心

）

人生三毒

：贪、嗔、痴

※权财色

“智慧恒乐

”

（明心见性

）

放下：妄想，分别，

※春暖花开，笑对人生礼物归谁主善

灵魂生活主美精神生活主真

物质生活人生金字塔

佛者，觉也。（佛法无边）一觉悟，所有的人都是恩人一迷惑，所有的人都是仇人

人生的智慧：用“＋”的方式去爱人用“－”的方式去怨恨用“×”的方式去感恩用“÷”的方式去排忧

“文化”的真谛——“人化”以人化文以文化人哈佛丹尼尔·贝尔教授：“文化本身是为人类生命过程提供解释系统，帮助他们对付生存困境的一种努力。”

汶川大地震——天降大任于中国！

“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”《孟子》早死晚死都要死早退晚退都要退早退晚死“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

故知足之足，常足矣。”

《老子46章》质：自然本能状态文：良好教化状态文化水平子曰：“质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。”

面对生存困境的“文化努力”竞争副科（儒家的自强、自厚：积极入世）

自厚：“人不知而不愠，不亦君子乎？”名落孙山（道家的明哲、保身：逍遥避世）（佛家的四大皆空：认命出世）迟来的“小猪羔”——大中高，好家庭，好妻儿※管道升的泥人；

孝悌忠信

礼义廉耻

传统文化可以概括为8个字

道德

从根本上说传统文化就是一部道德文化。

道德是最好的信仰。

道德是人类最高的价值。可以再提炼成2个字规律真理秩序法则通达符合顺守遵循德哈哈，我信睡觉!《道德经》第5章：“天地不仁，以万物为刍狗。”

百善孝为先

孝心打开了，百善都开。

悌

忠

信

礼

义

廉

耻

仁

义

礼

智

信道德的根本就一个字孝道与

和谐社会

子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎？”

曾子避席曰：“参不敏，何足以知之乎？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”

（《孝经·开宗明义章

》）事亲:孝敬父母（真诚心）事君:服务人民（利他心）立身:光宗耀祖（功名心）小孝→养父母之身中孝→养父母之心大孝→养父母之志孝一体“老

子天地与我同根，万物与我一体。白领与穷鬼空调陈玉龙孝道=一体心◆建构“一体”的人际关系“孝道”进课堂。让孩子明白：学习的最终目的是能够利亲、利民、利国，长名望，让亲人因为自己的名望而受到众人的尊重（大孝尊亲）。守“孝道”的孩子，总能志存高远、自觉自愿地投入学习。“孝道”推而广之是“悌道”，即心中有他人，心中有集体（共同体）

教师与学生是一体的。乐教，乐学。“行有不得，反求诸己”。

教师与教师是一体的。需要形成课题理念的共识。

学生与学生是一体的。帮助别人就是帮助自己。

个体与群体是一体的。指名叫答时，不要只满足于获得标准答案，要善于从个体身上捕捉、创生课程资源，并及时转化为群体学习资源。教师不仅要把学生看作“对象”、“主体”，还要看作是教学“资源”的重要构成和生成者。五伦大道《孟子》滕文公父子有亲——父慈子孝君臣有义——君仁臣忠夫妇有别——夫义妇德长幼有序——兄友弟恭朋友有信三纲君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。刚：榜样;责任;教育五常仁义礼智信三从未嫁从父（听从）既嫁从夫（礼从）夫死从子（从事）四德柔顺谦卑安静旺家（德、容、言、工）君仁臣忠

“君君，臣臣，父父，子子。”

《论语·颜渊11》

“入则孝，出则悌。”

《弟子规》

孝者，所以事君【服侍国君】也；

弟者，所以事长【服侍长辈】也；

慈者，所以使众【带动大众】也。《大学》

“成大事者以多得助手为第一要义。孟子告齐宣王曰：

君之视臣如手足，则臣视君如腹心；

君之视臣如犬马，则臣视君如路人；

君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇

。副职：副→辅；附→敷；负→覆。★

孔子的伟大之处，在于他

首先用礼建构了外部客观世界的同一性，

又以仁建构了内部主观世界的同一性。

※管道升的泥人；

※陈玉龙进口巧克力读孔得“仁”夫义：（《道德经》第8章）

居善地:身家归家；处下谦让心善渊:拒绝平庸，深渊一样的心胸、心智、心灵与善仁:真诚仁爱，常常施予

（父母、兄弟、妻儿）言善信:说话算话，一若千斤政善治:治家有方，主见果断事善能:办事智慧，拒绝窝囊动善时:与时俱进，振兴家业夫义妇德妇德：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（第42章）

负阴而抱阳：男前女后，男外女内

冲：阴阳互动、涌动，在相互的冲撞、交流、协调、调和

和：和气、和顺、和谐、和睦、和美、和和睦睦、和和美美“知其雄，守其雌。”（第28章）安:安静、柔顺、谦卑、旺夫（滋养万物）好:相夫教子（林语堂：一个没有孩子的妻子就是情妇。）

家:房子；财产；人丁兴旺（不孝有三，无后为大）仪容得体——笑容一个女性老是不笑——不可爱,

老是傻笑——不聪明,

老是冷笑——讨厌,

老是狂笑——不正常,

常有微笑——亲近。一个女性如果常常有一种像蒙娜丽莎的玄妙微笑，那么就有一种深邃的智慧、一种丰富的内涵、一种穿透的力量，一种无穷的魅力！三.努力为“中国梦”做点功德事蒙学大学小学中国经典教育三阶段中的主要经典三字经百家姓千字文千家诗弟子规等等笠翁对韵声律启蒙说文解字尔雅孝经大学中庸论语孟子经史子集◆13岁以前的语文？幼学如漆

国学经