部编版八年级语文下册课外古诗词诵读一、习作、名著导读PPT

课外古诗词诵读(一）人教版·八年级下册式微（《诗经·邶风》）子衿（《诗经·郑风》）送杜少府之任蜀州望洞庭湖赠张丞相资料链接

《诗经》是我国

，被

奉为经典。原本只称《诗》，后世才称为《诗经》。收录了从

到

时期的诗歌

篇，分为“

”“

”“

”三个部分。

最早的诗歌总集儒家西周春秋305风雅颂

《诗经》以

为主，兼有

。 在结构上多采用

的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。 在语言上多采用

、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。“以少总多，情貌无遗”。 在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。四言杂言重章叠句双声叠韵1.能准确背诵、默写全诗。

2.把握诗歌内容及其思想感情。3.通过对语言文字的推敲，培养学生的阅读欣赏能力，理解诗歌所描绘的意境，提高学生的想象能力和鉴赏能力。导入新课学习目标学习目标听读诗歌·感受诗情整体感知点击图片播放译文

式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？ 式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？语气助词昏暗何，为什么如果不是即露中，露水中身体

天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为了君主，何以还在露水中？ 天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为了养活你们，何以还在泥浆中？内容理解全诗短短二章，都以“式微式微，胡不归”起调：天黑了，天黑了，为什么还不回家？诗人紧接着便交代了原因：“微君之故，胡为乎中露”；“微君之躬，胡为乎泥中”。

短短二章，寥寥几句，受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑，给读者留下极其深刻的印象。写作特色

1.重章换字，押韵和谐。 上下章表达相同的意思却运用不同的字眼：变换“故”“躬”两字，把作者委婉含蓄的感情表达得淋漓尽致。同时，在字数的变换中，始终不忘记押韵的和谐：一章“故”“露”为入声韵；二章“躬”“中”押阴声韵。体现了一唱三叹、余味无穷的特色，同时语言精巧凝练，兼有长短的句式，节奏感强。

2.以设问强化语言效果。 从全诗看，“式微，式微，胡不归”，并不是有疑而问，而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言，自然要倾吐心中的牢骚不平，但如果是正言直述，则易于穷尽，采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式，使诗篇显得宛转而有情致，同时也引人注意，启人以思，所谓不言怨而怨自深矣。诗歌小结这是一首劳役者的悲歌，以咏叹的方式、质问的语气，直抒胸臆，堪称“饥者歌其食，劳者歌其事”的经典之作。

·听读诗歌·感受诗情整体感知点击图片播放子衿：你的衣领。子，你。衿，衣领。悠悠：深思的样子。宁：岂，难道。嗣音：继续通音信。嗣，继续。佩：佩玉的带子。挑兮达兮：即挑达，往来相见的样子。城阙：城门两边的高台。nìng

tāotà(jīn)，译文青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！青青的是你的衣领，悠悠的是我的思念。纵然我不曾去会你，难道你不把音信传？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去找你，难道你不能主动来？来来往往张眼望啊，在这高高的城楼上。一天不见你的面啊，好像有三月那样长！内容理解全诗三章，采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”“青青子佩”是以恋人的衣饰借代恋人。第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。末尾一句运用夸张，造成主观时间与客观时间的反差，将其强烈的情绪心理形象地表现了出来。写作特色 1.重章叠句，回环往复，渲染气氛和情绪。前两章重章叠句，每句变换一两个字，写出了对方服饰给自己留下的深刻印象，淋漓尽致地表达了对恋人无比的思念之情。

2.心理描写突出了人物形象。诗中表现女主人公的动作仅用“挑”“达”二字，主要笔墨用在刻画心理活动上。如前两章对恋人既全无音讯又不见踪影的埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白。两段埋怨之辞和末尾的内心独白，让女主人公等待恋人时焦灼万分的情状宛然如在眼前。

3.叙事对象用第二人称，在感情表达上更加直接。诗歌小结这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人，是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇。它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质，女主人公在诗中大胆表达自己的情感，即对恋人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。作者简介

王勃

(约650-676)，字子安，绛州龙门（今山西万荣）人，唐代诗人。与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，并称“初唐四杰”。

王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等。主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量，堪称一时之最，代表作品有《滕王阁序》等。创作背景

《送杜少府之任蜀州》是作者在长安的时候写的。“少府”，是唐朝对县尉的通称。姓杜的少府将到四川去做官，王勃在长安相送，临别时赠送给他这首送别诗。

听读诗歌·感受诗情整体感知点击图片播放城阙/辅/三秦，风烟/望/五津。与君/离别/意，同是/宦游/人。海内/存/知己，天涯/若/比邻。无为/在歧路，儿女/共沾巾。què

qíhuàn

送杜少府之任蜀州

王勃1.城阙：指唐代都城长安。

2.辅：辅卫。

3.三秦：指关中地区。

4.五津：岷江上的五个渡口。5.歧路：岔路口。6.沾巾：泪沾手巾，指挥泪告别。作品鉴赏城阙辅三秦，风烟望五津。（即将告别）由三秦辅卫着的长安城，（透过迷漫的）风烟（似乎）能望见（巴蜀的）五个渡口。上句点明送别地长安，下句点明朋友赴任地四川，并勾勒两地的地理形势。“风烟”修饰“五津”，显示杜少府所任之地荒远，上任路途艰险，流露对朋友的关切。“望”将送别地点与友人“之任”的地方“蜀川”联系起来。暗喻了惜别情谊。在心理上拉近了两地的距离，使人感到既然“五津”可望，那就不必为离别而忧伤：这一开笔创造出雄浑开阔的气象。与君离别意，同是宦游人。（我）同您（此时）都怀有惜别的心情，（因为我们）都是离乡在外做官的人。颔联写离情别意。作者在这里用两人处境相同、感情一致来宽慰劝勉朋友，藉以减轻他的悲凉和孤独之感。惜别之中显现诗人豁达、乐观的情怀。海内存知己，天涯若比邻。（只要）四海之内有着知心朋友，（即使）远隔万里（也）如近在咫尺。颈联以理性的议论展现友情和别情的新境界，蕴含着诚挚的友谊可以超越时空界限的哲理，给人以莫大的安慰和鼓舞，因而成为脍炙人口的千古名句。表现了诗人乐观宽广的胸襟和对友人的真挚情谊。海内存知己，天涯若比邻。此联为什么成为送别诗中的名句？

这两句诗一洗以往送别诗中的黯然销魂的伤感、低沉的感伤基调，表现出豁达、乐观、豪放的情怀，给人以莫大的安慰和鼓舞，这种对待离别的积极态度值得称道。无为在歧路，儿女共沾巾。（我们）不要在分手的岔路口，像恋爱中的青年男女那样挥泪告别。 此两句就前句的意思再推进一层。离别固然是悲伤的，但互为知己，虽各处天涯，亦似比邻，所以不必像青年男女一样别泪沾巾。表达了作者旷达的胸襟及对友人的诚恳劝慰之情。写作特色 全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气，音调明快爽朗，语言清新高远，内容独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。

诗歌小结 这是一首别开生面的送别诗。诗人抒写惜别之情，表达了诗人旷达的胸怀和对朋友的真挚的友情。作者简介

孟浩然（689—740），襄阳（今属湖北）人，唐代诗人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又被称为孟山人。他是山水田园诗人的代表，与王维并称“王孟”。其诗清淡，长于写景，多反映山水田园和隐逸、行旅等内容，绝大部分为五言短篇，在艺术上有独特的造诣。创作背景这是孟浩然投赠给张九龄的干谒诗，当作于唐玄宗开元二十一年（733年）。当时孟浩然西游长安，张九龄任秘书少监、集贤院学士副知院士，二人及王维为忘年之交。后张九龄拜中书令，孟浩然写了这首诗赠给张九龄，目的是想得到张九龄的引荐、赏识和录用。只是为了保持一点身份，才写得那样委婉，极力泯灭那干谒的痕迹。

学习目标听读诗歌·感受诗情整体感知点击图片播放望洞庭湖赠张丞相

[唐]孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

zèngchénghánhùnhànjíxiàn1.涵虚：指水映天空。涵，包含。虚，天空。

2.混太清：与天空浑然一体。太清，天空。

3.云梦泽：古代大湖，在洞庭湖北面。

4.济：渡。5.端居：闲居、平常家居。作品鉴赏八月湖水平，涵虚混太清。八月洞庭湖水涨满，几乎与岸齐平，水映天空，与天空浑然一体。 首联交代了时间，写出了浩瀚的湖水。这两句是写站在湖边，远眺湖面的景色。将洞庭湖描写得极为雄浑，汪洋浩淼，那润泽万物、容纳百川的磅礴气势令人惊叹，使人视野极为开阔。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。云梦大泽水气蒸腾，洞庭湖的波涛摇撼着岳阳城。 颔联继续写湖的广阔，但目光又由远而近，从湖面写到湖中倒映的景物。这两句写出了洞庭湖的广大与活力，被称为描写洞庭湖的名句。诗人笔下的洞庭湖不仅广阔无边，烟波浩淼，云气缭绕，而且充满活力，涛声震天。（动静结合，虚实结合，视觉与听觉结合）欲济无舟楫，端居耻圣明。我想渡湖却没有船只，闲居在家，因有负太平盛世而感到羞愧。 颈联转入抒情。“欲济无舟楫”，是从眼前景物触发出来的，诗人面对浩浩的湖水，想到自己还是在野之身，要找出路却没有人接引，正如想渡过湖去却没有船只一样。对方原是丞相，“舟楫”这个典用得极为得体。“端居耻圣明”，是说在这个“圣明”的太平盛世，自己不甘心闲居无事，要出来做一番事业。这两句是正式向张丞相表白心事，说明自己目前虽然是个隐士，可是并非本愿，出仕求官还是心所向往，不过还找不到门路。言外之意希望对方予以引荐。同时也有在盛世自己才华横溢却怀才不遇的牢骚。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。坐看垂钓之人多么悠闲自在，可惜只能空怀一片羡鱼之情。尾联再进一步，向张丞相发出呼吁，说自己坐在湖边观看那些垂竿钓鱼的人，却白白地产生羡慕之情。“垂钓者”暗指当朝执政的人物，其实是专就张丞相而言。这里，诗人巧妙运用了“临渊羡鱼，不如退而织网”《淮南子·说林训》的典故，另翻新意；而且“垂钓”与“湖水”照应，因此不大露出痕迹。诗人借了这句古语来暗喻自己有出来做一番事业的愿望，只怕没有人引荐，所以这里说“徒有”。希望对方帮助的心情是在字里行间自然流露出来的。写作特色1.委婉含蓄，不落俗套

。此诗写得得体，称颂对方要有分寸，不失身份。措辞要不卑不亢，不露寒乞相。2.写景与抒情的衔接过渡，巧妙自然。全诗以望洞庭湖起兴，由“欲济无舟楫”过渡，引出“坐观垂钓者”，借此抒发自己的政治热情和希望。3.巧妙化用《淮南子·说林训》中的“临渊羡鱼，不如退而结网”这一古语，翻出新意。诗歌小结此诗是一首投赠之作，通过描述面临烟波浩淼的洞庭湖欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀，曲折地表达了诗人希望张九龄予以援引，抒发了自己的政治抱负，也有身在盛事却怀才不遇的牢骚。第三单元写作学写读后感人教版·八年级下册导入新课高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”在人生漫漫长河中，书籍就像永不熄灭的圣火，照亮了我们蒙昧的心灵，指引着人生的航程。现代社会中，我们几乎每天都离不开阅读。当我们获取知识，增长信息时，当我们读完一本书、一篇文章、一首诗、一段语录，当我们看完一幅画后，我们的心灵会产生一些共鸣和震荡。当我们把这些点点滴滴的感想记下来的时候，便成了一篇读后感。

学习目标1.加深认识、了解读后感这种文体；2.进一步明确写读后感的基本要求和方法；3.积累将感受写具体的方法，养成读书、观影后常写读后感的习惯。写作指导一、读后感的定义及作用。

1.阅读时的一些触动，或一些启发，把它们写下来，就是读后感。2.写读后感可以加深对原作的理解，提高写作能力。二、阅读感受的来源。

对作品主题的思考，对某部分内容的理解，对某个细节或某些词语的感悟。

在思考、分析的基础上，选择最值得和别人分享的内容来写。三、写读后感的方法。

1.适当引述。在充分理解原文的基础上，对自己感触较深的部分直接引述；或对原文加以概括，间接引述。 2.感受力求深入。阅读后，要反复思考、提炼把自己的感受明晰化、条理化。写作时从多个角度或层次来思考与表述。 3.联系阅读积累及生活经验。联系阅读积累，印证或深化当前阅读感受；结合生活经历中的类似体会来写。

“感”为主，“感”是作文的重点。写作时，避免引述过多，淹没“感”的内容。

范文赏析《假如给我三天光明》的感受我是在一次次流泪中读完了《假如给我三天光明》，我的内心被海伦·凯勒那种坚强不屈的精神深深地震撼了！海伦·凯勒在19个月大的时候因一场病导致失明、失聪、失语，她变成了一个既盲又聋还哑的女孩。海伦是不幸的，她对生活失去了信心；但同时她又是幸运的，她遇见了春风化雨般的莎利文老师。莎利文老师让她重新感受到了生活的真谛。从此，海伦凭着一颗坚强的心，身残志不残，在逆境中崛起，学会很多种国家的语言，最终毕业于哈佛大学德克里夫学院，成为人类历史上第一位获得文学学士的盲聋人，并四处奔走建立起一家又一家慈善机构。

海伦的乞求不高，她只祈望拥有三天的光明去感受整个世界，她想看到的东西实在是太多太多了，但这对她却只是一个美丽的梦。与海伦相比我们实在是太幸运了，我们拥有健康的体魄，优越的条件，良好的学习环境，我们还等什么呢？我们还能抱怨什么呢？我们不要等到失去的时候才懂得珍惜，再做出许多的假如，那只能留给我们太多的遗憾。让我们从读完这本书开始，像海伦·凯勒那样坚强、乐观、勇敢，好好珍惜自己所拥有的，用微笑面对厄运，自强不息，奋发学习，到达自己理想的彼岸！

课堂练习就本学期学过的某篇课文，写一则随感。200字左右。1.选定课文后，可以再仔细读一遍，然后选择自己感触最深的一点来写。2.尽量少引述，重点写出自己的感受。 3.可以写得自由灵动些，尽可能富有新意。写作实践一、就你读过的某部名著，写一篇读后感，题目自拟。不少于600字。1.可以针对这部名著的整体或其中某一个章节、片断来写。选定之后，重读一遍，然后从多方面的阅读感受中选择一点来写。2.引用名著原文时，要仔细核对，以保证引文与原文一致。3.要写出自己独特的感受，力求新颖，并联系个人生活经验来谈，但不能脱离原著任意发挥。二、你看过不少电影和电视剧吧，其中哪一部给你的印象最深？为什么？就此写一篇观后感，题目自拟。不少于600字。1.回忆你看过的电影或电视剧，选出印象最深的一部，想一想，剧中的哪个人物、哪个情节（或细节）打动了你？2.分析剧中人物或情节打动你的原因，可以联系自己的生活经验来谈。第三单元·名著导读《傅雷家书》：选择性阅读人教版·八年级下册导入新课苦心孤诣的教子篇点击图片播放 1.了解傅雷及《傅雷家书》。 2.选择性阅读的方法。3.简析《苏菲的世界》和《给青年的十二封信》。导入新课学习目标作家作品

傅雷（1908—1966），我国著名翻译家、文艺评论家。他一生翻译法国文学作品和学术著作30余种，为中法之间的文化交流做出了卓越的贡献。他的译作行文流畅，文笔传神。主要作品有《约翰·克利斯朵夫》《高老头》《欧也妮·葛朗台》等。内容梗概

《傅雷家书》是傅雷家人将傅雷及其夫人写给两个儿子（主要是长子傅聪）的100多封家信编纂而成的一本集子，摘编了傅雷先生1954年至1966年的186封书信，最长的一封信长达七千多字。字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。写信目的傅雷说，他给儿子写的信有好几种作用： （一）把儿子当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手； （二）激发青年人的感想； （三）训练傅聪的文笔和思想； （四）做个警钟，做面“忠实的镜子”。主要情节①儿子在取得巨大成功时，告诫儿子应怀有赤子之心。②儿子在精神消沉时，告诫儿子应该坚强。读书方法指导1.兴趣选择。读一本书，一定有特别吸引你的地方，例如，对音乐、绘画、雕塑等艺术有一定修养或较熟悉的人，会对《傅雷家书》中有关艺术的论述产生兴趣，会认真去读；相反，如果是对艺术很陌生的人，就可能对“谈艺”的部分略而不读。我们处在一个信息爆炸的时代，知识增长大大超过了个人的接受，选择性阅读变得更加重要。选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它和读者的兴趣、思考、关注点密不可分。

2.问题选择。无论是博览群书，还是读一本书，经常会有一个关注的焦点。爱因斯坦读书，一般只关注与他思考的问题有关的内容，而抛弃那些无关紧要的东西。苏轼常常反复读同一部史书，每次只关注一个方面的内容，而对其他方面视而不见。想一想，《傅雷家书》中有关成长的话题，是不是对你很有启发？阅读时，分门别类，以问题的形式梳理一下。3.目的选择。根据不同的读书目的，选择不同的阅读内容。如，为了与课内学习衔接，就要关注与课内关联度较高的内容；为了写读后感，就要关注感受最多、体会最深的内容等等。想一想，《傅雷家书》中哪些内容是你平常所关注的，选择相关内容阅读。4.方法选择。阅读不同文体的文本，可以采取不同的方法。例如，实用文体可以采取“冷读”的方法，阅读时头脑冷静，心平气和，这样有利于把握概念，抓住要点，深入理解；文学作品则可以采取“热读”的方法，阅读时可以调动感情，鼓舞精神，一气贯注，达到感同身受或身临其境的效果。再如，理解、记忆性阅读，可采取默读的方法；评价、探究性阅读，可采取评点批注的方法；消遣、娱乐性阅读，可采取浏览跳读的方法。想一想，读《傅雷家书》，适合采取哪一种阅读方法？专题探究专题一：傅雷的教子之道教子之道——生活细节你素来有两个习惯：一是到别人家里，进了屋子，脱了大衣，却留着丝围巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是裤袋里。这两件都不合西洋的礼貌。

围巾必须和大衣一同脱在衣帽间，不穿大衣时，也要除去围巾，手插在上衣袋里比插在裤袋里更无礼貌，切忌切忌！何况还要使衣服走样，你所来往的圈子特别是有教养的圈子，一举一动务须特别留意。在饭桌上，两手不拿刀叉时，也要平放在桌面上，不能放在桌下，搁在自己腿上或膝盖上。你只要留心别的有教养的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盘下，叮叮当当的！出台行礼或谢幕，面部表情要温和，切勿像过去那样太严肃。这与群众情绪大有关系，应及时注意。只要不急，心里放平静些，表情自然会和缓。还有一件要紧的小事情：信封上的字别太大，把整个封面都占满了；两次来信，一封是路名被邮票掩去一部分，一封是我的姓名被贴去一只角。因为信封上实在没有地位可贴邮票了。你看看我给你的信封上的字，就可知道怎样才合式。总而言之，你要学习的不仅仅在音乐，还要在举动、态度、礼貌各方面吸收别人的长处。但望你不要嫌我繁琐，而要想到一切都是要使你更完满、更受人欢喜！教子之道——人际交往待朋友不能如此马虎。生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现；希望你从今以后，一辈子记住这一点。大小事都要对人家有交代！教子之道——读书求学读俄文别太快，太快了记不牢，将来又要重头来过，犯不上。一开头必须从容不迫，位与格必须要记忆，像应付考试般临时强记是没用的。现在读俄文只好求一个概念，勿野心太大。目前贪多务得，实际也不会如何得益，切记切记！望你把全部精力放在研究学问上，多用理智，少用感情，当然，那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，不是件容易的事，但是非克服不可。平日你不能太忙。人家拉你出去，你事后要补足功课，这个对你精力是有妨碍的。还是以练琴的理由，多推辞几次吧。要不紧张，就不宜于太忙；宁可空下来自己静静的想想，念一二首诗玩味一下。

切勿一味重情，不好意思。工作时间不跟人出去，做成了习惯，也不会得罪人的。教子之道——感情处理另外一点我可以告诉你：就是我一生任何时期，闹恋爱最热烈的时候，也没有忘却对学问的忠诚。学问第一，艺术第一，真理第一，——爱情第二，这是我至此为止没有变过的原则。我想你心目中的上帝一定也是Bach[巴哈]，Beethoven[贝多芬]，Chopin[萧邦]等等第一，爱人第二。既然如此，你目前所能支配的精力与时间，只能贡献给你第一个偶像，还轮不到第二个神明。专题二：父子深情跟着你痛苦的童年一齐过去的，是我不懂做爸爸的艺术的壮年。幸亏你得天独厚，任凭如何打击都摧毁不了你，因而减少了我一部分罪过。可是结果是一回事，当年的事实又是一回事：尽管我埋葬了自己的过去，却始终埋葬不了自己的错误。孩子，孩子！孩子！我要怎样的拥抱你才能表示我的悔恨与热爱呢！在信中，傅雷向儿子道歉。书信总的说来就是与儿子别离后的思念，归根结底还是老爸表达对儿子的爱。今天是除夕了，想到你在远方用功，努力，我心里说不尽的欢喜。别了，孩了，我在心中拥抱你！辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。所以孩子，我很高兴你这种蜕变的过程，但愿你将来比我对人生有更深切的了解，对人类有更热烈的爱，对艺术有更诚挚的信心！傅雷一方面深切地爱着傅聪，一方面也深知人只有经历痛苦才能真正有所成长。所以，傅雷对儿子的改变倍感欣慰继而给予鼓励。专题三：我给傅雷写回信学琴注意研习乐理；弹琴感受的新东西要冷静仔细的分析，不能浮在表面；佛教画是先有佛教思想感情再通过色彩表达出来；学画要讲求技巧训练和思想启发；练琴演奏都要节制感情，控制感情；艺术不能凭感觉，要经过理性归纳才能成为自己个性的一部分，要掌握其中的规律和根本的东西。人物性格特点傅雷：严谨、认真、一丝不苟，对亲人(主要是儿子)和国家有着无私的热爱，有良知，正直，为人坦荡，秉性刚毅。傅雷夫人(朱梅馥)：因材施教，教育思想非常成功。傅聪：刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有条有理，严谨，热爱音乐，同时也是个热爱祖国的德艺俱备、人格卓越的艺术家。书中名言①辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。②得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。③自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的。④永远保持赤子之心，到老你也不会落伍。自主阅读推荐乔斯坦·贾德（1952年—），挪威世界级作家。乔斯坦·贾德的作品多探讨人生的基本命题，探究人在宇宙中的位置这一核心问题。他提出的问题是世界性的，其作品引起了不同宗教、不同文化、不同种族读者的共同兴趣。乔斯坦·贾德擅长以对话形式述说故事，能将高深的哲理以简洁、明快的笔调融入小说情境。他最著名的小说《苏菲的世界》享誉全球，奠定了他作为全球十大作家的地位，该书被翻译为五十三种语言，全球销售量超过三亿册。

内容简介：14岁的少女苏菲某天放学回家，收到了神秘的一封信——“你是谁？世界从哪里来？”与此同时，她收到一封古怪的明信片，上面的收件人是“请苏菲转交给席德（Hilde）”，邮戳来自黎巴嫩。从这一天开始，苏菲不断接到一些极不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼底展开。她运用少女天生的悟性与后天知识，企图解开这些谜团。然而，魔镜、少校的小屋、黎巴嫩寄来给席德明信片、会说话的汉密士、叫她席德的艾伯特、写着生日祝福的香蕉皮、现实出现的梦中的金十字架、捡到的10元硬币……接迥而至的奇闻怪事让苏菲一步步走下去。事实真相远比她所想的更怪异、更离奇……

在一位神秘导师艾伯特的指引下，苏菲开始思索从古希腊到康德，从祁克果到弗洛伊德等各位大师所思考的根本问题。《苏菲的世界》探究莫名其妙的函授课程持续进行着，联络方式也一变再变，痛苦愤怒的艾伯特（AlbertoKnox）终于出现在她的面前，并开始教她哲学史。他用浅显易懂的笔触带着苏菲回顾从先苏期的希腊直到尚-保罗·沙特时代的哲学发展。同时，“席德”的名字不断在她身边以不可思议的方式频繁出现。而后，席德出现了，原来苏菲这个人物，只是在黎巴嫩联合国部队工作的挪威少校艾伯特为庆祝女儿席德生日而虚构出来的人物，把她的故事编写成一个富有哲学趣味的故事当作女儿的生日礼物。不可思议的是，在艾伯特的提示下，苏菲渐渐意识到自己只是书中的一个角色，是艾伯特少校意识的一部分，在忠实地完成自己主角的任务之余，他们开始了向上帝（艾伯特少校）的抗争。在他们的努力下，书中世界渐渐扭曲了，变得古怪而难以驾驭。最终，这本书以一个开放式的结局告终，艾伯特和苏菲莫名的逃出了书中世界，来到了席德所在的世界。艺术特色：1.《苏菲的世界》包含至少三个叙述者，分别是哲学家艾伯特、苏菲和席德，他们从各自的角度来观察和描述。这三个不同的视角组成三重叙述层面，相互交叉在一起，构成了这部小说的复调结构。苏菲的故事是虚构的文本，同时这个虚构的文本又存在于一个更大的虚构的文本之中，即席德的世界，作为读者的席德原来也是不真实的。苏菲和席德的故事必然引起读者对现实和虚构的深刻反思，因为它解构了人类存在的坚实基础，质疑客观知识的可能性。

2.包含书信、明信片、哲学、历史、文学等各种语类形式。巴赫金认为多种语类形式的运用是小说“复调”结构的一个方面，《苏菲的世界》的语言实践了一种类似巴赫金式的语言的游戏与狂欢。

3.把哲学趣味化、生动化，但它同时是一部成功的元小说。《苏菲的世界》顺应了近年来欧美哲学通俗化的潮流，当代大众文化对人文科学的冲击，直接导致哲学通俗化的浪潮，出现若干用小说、诗歌和插图来介绍和解释哲学的作品。《苏菲的世界》用元小说的形式来表达哲学思考，二者相得益彰，是艺术和内容的统一。

4.将深奥晦涩的哲学用通俗易懂的事情来演绎。在描述德误克里特斯的原子理论时，小说中是通过苏菲玩积木的过程进行讲述的；通过皇帝的新衣来讲述苏格拉底的智慧，以及人类并非万能和无所不知的；通过戴眼镜等方式让人们理解康德的“时间和空间直观形式”；作品中通过光着身体的男人，来