通史复习：中国古代史复习先秦时期课件671

文明观纵向横向农耕文明工业文明物质文明政治文明精神文明新石器时代、青铜时代和铁器时代手工工场时代、蒸汽时代、电气时代和信息时代必修二：人类社会经济和生活领域的文明必修一：人类社会政治领域进程中的文明必修三：人类社会思想文化和科技领域的文明从传统农业到工业化，从自然经济到市场化从专制政治到民主化，从人治到法制化从迷信愚昧到科学化文明史体系唯物史观现代化史观整体史观生产力推动人类社会发展根本动力；评价历史的根本标准生产力决定生产关系等政治现代化（主要民主化和法制化）经济现代化（主要是工业化和市场化）文化现代化（主要是理性化和科学化）社会生活现代化（如城市化）世界由分散到整体工业文明将世界变成“地球村”复习说明主题：以时间为线索，以时代特征为中心，串联政治、经济、思想文化的基本特征及重要事件。要求：同学按照计划事先做好相关基础知识的课前准备，课后及时巩固。资料：学案、教材、备考指南目标：建立“时间廊”概念，准确理解阶段特征。历史阶段特征比历史阶段分期重要探索人类文明间的共性比差异性重要学会从世界思考比学会思考世界重要历史解释能力、评价能力比记忆能力重要历史阶段特征：第一部分中国古代史中华文明的形成与发展中国古代史原始社会：公元前21世纪以前。奴隶社会：公元前21C（2070）至公元前5C（476年）。包括夏、商、西周和春秋时期。封建社会：公元前5C（475年）至公19C（1840年）。包括战国时期、秦、西汉和东汉；三国、西晋和东晋、南北朝；隋、唐；五代、北宋和南宋、元；明、清（前期）。中国古代史：专制集权、小农经济、儒家思想、科技文化4个单元先秦(夏-商-周-春秋战国)：约公元前21C至前3C秦汉（秦-汉）：公元前3C至公元3C魏晋南北朝（三国-晋-南北朝）：公元3C至6C隋唐（隋-唐）：公6C至10C宋元（五代十国-宋、辽、夏、金-元）：公元10C至14C明清（明-清）：公元14C至20C（19C）古希腊罗马西欧中世纪西欧资本主义产生发展高考通史复习中国古代史先秦时期：中国古代文明的勃兴阶段特征：先秦是指我国秦统一以前的历史时期，是中华文明的勃兴阶段。它经历了从原始社会到奴隶社会，再到封建社会的发展过程；生产力不断进步，精耕细作的农耕经济模式确立；中华文化萌生，奠定了中华民族传统文化的基本精神。课程链接必修一第一单元第一节《中国早期政治制度》必修二第一单元《古代中国经济的基本结构与特点》必修三第一单元第一课《百家争鸣和儒家思想的形成》;第三单元《古代中国的科学技术与文化》选修一《商鞅变法》第一阶段：原始社会：（公元前21世纪以前）第二阶段：奴隶社会：夏、商、西周和春秋时期。（约2070年—公元前771年）。第三阶段：奴隶社会向封建社会过渡时期：春秋战国（东周约771年—公元前476年）中国古代史

——先秦时期

1、社会组织：从原始人群到氏族公社，距今约五千年前开始迈入早期国家起源的历史阶段（地点：黄河流域和长江流域）。2、经济：原始农业产生（“神农“的传说；耕作技术：刀耕火种；生产工具：石器，耒耜等，生产力低下），原始手工业出现（纺织和制陶等），出现了早期的商品交换。【阶段特征】1.政治上：国家产生，我国古代早期政治制度确立，最高执政集团尚未实现权力的高度集中；2.经济上：奠定中国古代农业社会的基础；3.思想文化上：中华文明的勃兴时期，为中国文化奠定基础。关键词：奠基时期第二阶段：奴隶社会：夏、商、西周（约2070年—公元前771年）。中国古代史——先秦时期第二阶段：奴隶社会：夏、商、西周（约2070年—公元前771年）。一、朝代更替：夏：公元前21C--17C，起于启，亡于桀。商：公元前17C--11C年，起于汤，亡于纣。前14C，盘庚迁都于殷（今河南）。西周：公元前11C--8C，起于武王，止于幽王。都城设于镐京（今陕西）。中国古代史——先秦时期第二阶段：奴隶社会：夏、商、西周（约公元前21C—5C）。1、经济：（1）农业：①土地制度：实行井田制。②农作物：“五谷”已种植；南稻北粟。③生产工具：耒耜（松土）耕作，石器为主，金石并用；④生产技术：除草培土、施肥、治虫灭害；⑤水利工程：大禹治水，发展了以灌溉为主的水利工程。中国古代史——先秦时期第二阶段：奴隶社会：夏、商、西周（约公元前21C—5C）。1、经济（2）手工业：①商周青铜冶铸繁荣，司母戊鼎最为著名；冶铜。

②商代养蚕缫丝（织机），西周出现斜纹提花织物。③商朝发明原始瓷器。（3）商业：商代商业有了初步发展，西周实行工商食官制度。中国古代史——先秦时期2、政治：形成了以王权为核心的中国古代早期政治制度（1）内容：王位世袭制、分封制和宗法制、（2）特点：神权与王权结合；以血缘关系为纽带形成国家的政治结构；最高执政集团尚未实现权力的高度集中。第二阶段：奴隶社会：夏、商、西周（约公元前21C—5C）。中国古代史——先秦时期3、文化：①汉字的起源与发展：商代甲骨文和金文；

②礼乐制度（周代统治阶级维护宗法制、分封制的工具）；③绘画：彩陶画《鹳鱼石斧图》；④戏曲：原始歌舞。第二阶段：奴隶社会：夏、商、西周（约公元前21C—5C）。一、西周的分封制含义：又称封邦建国，周天子把一定的土地和人民，分别授予王族、功臣和先代贵族，让他们建立诸侯国，拱卫王室。目的：“封建亲戚，以藩屏周”，巩固周王朝的统治。对象：同姓王族（主体，如鲁、燕）异姓功臣（姜尙，齐）先代贵族（微子，宋）内容①权力：诸侯在封国内享有世袭统治权(用人权、行政权、财政权、军事权)②义务：定期朝贡、并提供军赋和力役(镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职)重点突破影响：1、积极方面：分封制加强了周天子对地方的控制，形成对周王室的拱卫，扩大统治区域，有利于稳定当时的政治秩序。2、消极方面：分封制容易导致地方分裂割据。分封制和井田制及生产力发展的关系：重点突破一、西周的分封制①分封制是西周的政治制度，井田制是其经济制度；分封制建立在井田制基础之上，没有井田制就没有分封制。

②井田制是经济基础，分封制是与之相适应的上层建筑。

③两种制度都适应了锄耕时代的生产力发展的水平，使西周走向强盛。二、西周的宗法制概念和实质：按血缘亲疏关系分配政治权力，维护政治联系的政治制度目的：维护周王朝的统治和政权的稳定最大特点：嫡长子继承制。宗法等级：周天子——诸侯——卿大夫——士（世卿世禄）“大宗”和“小宗”既是一种家族等级关系又是一种政治隶属关系。重点突破二、西周的宗法制作用：（1）凝聚宗族；（2）既保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，也有利于统治集团内部的稳定和团结；（3）宗法制成为我国数千年来封建统治者享受特权的依据；（4）对中国现实社会产生了深远的影响：积极（注重家庭建设、提倡尊老爱幼，强调认祖归宗，易于形成强大的民族凝聚力）。消极（强调家庭本位，长幼有序，家长制抹杀人的个性；过分重视人情关系，使个人的自主意识和平等权力受到约束，有悖于现代社会的平等与法治意识）。重点突破重点突破三、西周分封制和宗法制的比较项目关系：宗法制是维系分封制的血缘纽带,分封制是宗法制在政治制度方面的体现,两者(礼乐制度)互为表里，相辅相成,以血缘关系为纽带，形成家国一体的统治制度。

1、在下列甲骨文字（图片）中描述分封制目的的是

A．四手共抬一

B．巡行于通卫以保卫城邑之安全C．阡陌纵横之农田

D．执干戈以卫社稷2、从地方行政组织来看，吕思勉先生把古代中国划分为“部落时代”、“封建时代”、“郡县时代”这三个先后相继的时代。其中与“封建时代”相对应的朝代是

A．西周

B．秦朝

C．西汉

D．宋代DABC1046BC771BC476BC475BC221西周春秋战国东周（BC770-BC256）周平王洛邑春秋——因鲁史《春秋》而得名；战国——因诸侯争霸连年不断的阶段特征而得名,也因西汉刘向作史书《战国策》而得名。中国古代史——先秦时期第三阶段：奴隶社会向封建社会过渡时期：春秋战国（东周约公元前8C—3C）战国时期（公元前475~前221年）

——封建社会的逐渐形成时期春秋时期（公元前770~前476年)

——奴隶社会的逐渐瓦解时期东周中国古代史——先秦时期第三阶段：奴隶社会向封建社会过渡时期：春秋战国（东周约公元前8C—3C）总的特点：大动荡、大变革的时代1、春秋战国时期政治发展的基本特征是：

周王室衰微，大国争霸兼并，分封制日益瓦解。2、春秋战国时期经济发展的基本特征是：

铁犁牛耕出现并推广；井田制趋于瓦解，封建经济获得发展3、春秋战国时期思想文化发展的基本特征是：出现“百家争鸣”的局面，私学兴起。中国古代史——先秦时期第三阶段：奴隶社会向封建社会过渡时期：春秋战国（东周约公元前8C—3C）1、经济：（1）农业：①生产工具和耕作方式：铁犁牛耕形成，标志着社会生产力的显著提高；耕地采用“垄作法”；②土地制度：井田制瓦解，封建地主土地所有制确立（原因和过程）；③水利工程：都江堰、郑国渠。④小农经济（含义、原因、特点、影响）总的特点：大动荡、大变革的时代中国古代史——先秦时期1、经济：（2）手工业：民营手工业和家庭手工业出现，冶铸、纺织、漆器、造船成为主要手工业；（3）商业：私商的涌现打破了官府垄断商业的局面；第三阶段：奴隶社会向封建社会过渡时期：春秋战国（东周约公元前8C—3C）总的特点：大动荡、大变革的时代中国古代史——先秦时期2、政治：（1）分封制崩溃（礼乐征伐自诸侯出、大夫出）；（2）诸侯争霸，大国兼并战争加快了统一的步伐；（3）各诸侯国的变法：第三阶段：奴隶社会向封建社会过渡时期：春秋战国（东周约公元前8C—3C8C—5C）总的特点：大动荡、大变革的时代中国古代史——先秦时期3、思想：“百家争鸣”第三阶段：奴隶社会向封建社会过渡时期：春秋战国（东周约公元前8C—3C）中国古代史——先秦时期第三阶段：奴隶社会：春秋战国（约公元前8C—3C）。4、文化：（1）科技：①四大发明：战国时的指南仪器“司南”；春秋战国时期，熟知制作火药的原料硫磺、硝石；②天文：战国时期的《甘石星经》（用赤道坐标记录恒星位置），是世界现存最古老的星表。③医学：编撰于战国，成书于西汉的《黄帝内经》，奠定了中医学理论的基础中国古代史——先秦时期第三阶段：奴隶社会：春秋战国（约公元前8C—3C）。4、文化：（2）文学艺术：①汉字：形成完整体系，主要是篆书。②文学：诗歌和楚辞③绘画：由萌芽走向成熟，盛行帛画、壁画《人物龙凤图》《人物驭龙图》。④戏曲：出现专业艺人（优伶）一.小农经济含义：小农经济是以家庭为单位的个体农业经营模式，是中国封建社会农业生产的基本模式。特点：①以家庭为生产、生活单位；②农业与家庭手工业相结合；③自给自足；④精耕细作；⑤具有不稳定性，易于两极分化。原因：生产力的发展（铁犁牛耕）；封建土地私有制的确立。影响：是中国封建社会农业生产的基本模式；有利于精耕细作农业的发展；是中国二千多年封建社会的经济基础。重点突破兴起的背景：（1）经济：生产力发展,封建经济产生。（2）政治：新兴地主要求改革奴隶制度。（3）文化：百家争鸣，思想大解放(变法的理论基础——法家思想)。（4）军事：诸侯争霸，战争频繁重点突破二.各诸侯国的变法内容：A．春秋时期各诸侯国的变法（1）表现：鲁国“初税亩”；齐国管仲改革“相地而衰征”；（实质：承认了土地私有）（2）实质：奴隶主贵族（富国强兵）的改革（3）影响：客观上承认了土地私有，有利于封建生产关系的发展。二.各诸侯国的变法重点突破内容：B．战国时期各诸侯国的变法（1）表现：魏国李悝变法（“尽地力之教”；“平籴法”）、楚国吴起变法（改变世卿世禄制；法治）、商鞅变法等；（2）性质：新兴地主阶级（确立封建制度和实现富国强兵）的改革；（3）影响：封建制度得以确立，中央集权制开始形成（秦国商鞅变法最为深刻）。各诸侯国的变法重点突破背景：A、客观原因（必然性）：同上（经济、政治、思想文化、军事）B、主观原因（可能性）：（1）秦孝公支持（2）国君拥有比较集中的权力，守旧势力相对薄弱（3）法家学说受到秦国君臣民众的认同（4）当地民风质朴，具有尚武精神（5）各国变法为商鞅变法提供了经验和教训。重点突破三.商鞅变法内容：特点（奖励耕战、法治）A、经济（富国）：1、废除井田制，确立封建土地私有制（承认土地私有，允许土地买卖提高生产积极性，增强国家实力；推动封建经济发展）2、重农抑商，奖励耕织（稳定财政收入，提高生产积极性，增强经济实力）3、统一度量衡（有利于统一赋税消除割据势力，便利各地经济的交流和发展）重点突破三.商鞅变法内容：B、政治（强兵、加强集权）：1、行二十等爵制、废除“世卿世禄”制，奖励军功——作用：打击了贵族的特权，树立地主阶级优势；提高军队战斗力；保证兵源强化对地方的统治。2、建立严密户籍制度，制定连坐法（什伍连坐制）——作用：建立起基层管理体制，加强了对人民的控制；为征收赋役创造条件；保证了兵源，强化了专制统治3、废除分封制，推行县制——作用：加强了中央集权重点突破三.商鞅变法内容：C、文化（文化专制）：焚烧诗书，制定秦律

（“燔诗书而明法令”）——作用：积极：有利于加强思想控制；用法律形式把改革的内容固定下来。

消极：压制了人民思想，摧残了文化，造成文化典籍的损失

重点突破三.商鞅变法内容：D、习俗：禁止父子及成年兄弟同居一室强行推行一夫一妻小家庭政策——作用：造就个体小农家庭，增加了国家财政收入变法的结果：“商君虽死，秦法未败”重点突破三.商鞅变法作用：A、积极：1、经济：废除旧的生产关系，确立封建土地私有制，激发劳动者积极性，促进封建经济发展，增强了国力。2、政治：打击了血缘宗法制度，健全了封建国家机器，开创了封建专制主义中央集权制度3、军事：提高了秦国军队的战斗力，为秦统一中国奠定了基础。4、文化习俗：加强思想文化统治；客观上改变了秦地的民风B、局限性：重点突破三.商鞅变法1、轻视教化，轻罪重罚。2、加重剥削压迫3、改革不完全彻底4、文化高压压制了思想，摧残了文化，开文化专制之先河，导致民族创新意识窒息。重点突破四.商鞅变法——重农抑商政策1、措施：商鞅变法首倡（“重本抑末”）

（本，鼓励；末，限制）2.“重农抑商”政策的目的（1）护农：商业危害农业，保护小农经济（直接）（2）便税：保证国家赋税收入（3）固权：巩固封建专制统治（根本）3.“重农抑商”政策的评价◆积极意义：①促进了农业的发展，②巩固了封建国家的经济基础，③维护了封建国家的政治稳定。◆消极影响:①阻碍了工商业的正常发展，使农业和手工业发展受到限制；②强化了小农经济，使之迟迟难以瓦解；③在封建社会晚期，阻碍了资本主义萌芽的发展。重点突破四.商鞅变法——重农抑商政策重点突破五.百家争鸣含义：道家（老子、庄子）、儒家（孔子、孟子、荀子）、墨家（墨子）、法家（李悝、吴起、商鞅、韩非子）等。

背景：社会大变革经济：生产力发展，井田制崩溃政治：周王室衰微、分封制瓦解，诸候争霸阶级关系：“士”阶层崛起，受到各诸侯的重用思想文化：私学兴起，从“学在官府”到“学在民间”。重点突破五.百家争鸣诸子百家1.儒家：孔子、孟子、荀子◆孔子（春秋，鲁国贵族）：儒家创始人，政治家、思想家、教育家，被后世称为“圣人”。其思想后来成为中国古代传统主流思想，撰写的鲁国史书《春秋》与其他五部书《诗》《书》《礼》《乐》《易》并称“六经”。他死后，言论被编为《论语》。思想主张：1）政治上：提出“仁”（核心）与“礼”的学说；主张建立一个礼乐文明的社会（德治）；注重政治与人事，对鬼神敬而远之。2）教育上：开创了古代私人讲学之风；主张“有教无类”、“因材施教”。3）民本思想：“仁”（爱人，“已欲”、“为政以德”）（4）伦理观：性相近重点突破五.百家争鸣诸子百家1.儒家：孔子、孟子、荀子◆孟子（战国，新兴地主阶级）：

儒家的发展者，理想主义代表；被称为“亚圣”，后人把孔子和孟子并称为“孔孟”。思想主张：1）政治上：孟子继承了孔子的“德治”思想，提倡“仁政”学说；2）民本思想：“民贵君轻”思想3）伦理观：性本善（中国古代第一个系统论述人性论的思想家）。重点突破五.百家争鸣诸子百家1.儒家：孔子、孟子、荀子◆荀子（战国，新兴地主阶级）：

儒家的总结者，现实主义代表；综合法、道思想，丰富早期儒学，战国后期，儒学成为诸子百家中的蔚然大宗。思想主张：1）政治：“仁义”和“王道”，“以德服人”

2）民本思想：“君舟民水”的观点3）伦理观：“性恶论”4）朴素的唯物主义：强调“天行有常”，提出“制天命而用之”重点突破诸子百家2.道家：老子、庄子（老庄）◆老子（春秋）：

道家创始人。中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。

思想主张：哲学思想：①“道”是为世界的根本（核心）；②辨证法思想政治思想：①主张“无为”而治；②理想社会是“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的“小国寡民”的社会。◆庄子（战国，新兴地主阶级）：

思想主张：把“道”作为世界的最高原理，宣传天道与自然无为的思想；提出“齐物”的观点，认为万物没有界限和差别。重点突破五.百家争鸣诸子百家3.法家：李悝、吴起、申不害、商鞅（前期）和韩非子（后期）◆政治实践：李悝、商鞅变法◆主要特点：奖励耕战和严刑峻法。◆历史作用：（1）有利于中国专制主义政治体制的建立（2）为秦始皇统一全国奠定了理论基础。

◆思想主张（韩非子）：韩非子的思想主张：是法家思想的集大成者，他又吸收道家思想，将法治理论系统化。①政治上：加强君主专制，厉行赏罚（以法治国），奖励耕战。（适应地主阶级建立新政权的需要，适应了地主阶级兼并战争的需要）②历史观：提出“不期修古，不法常可”，“事异则备变”的主张，。（适应了社会大变革的需要）③哲学上：主张遵循客观规律行事，提出用“参验”的方法检验人的言行及知识的真伪（认识论）。重点突破五.百家争鸣诸子百家4.墨家：墨子墨家学派创始人。其思想代表了下层劳动群众，尤其是手工业者的利益。战国后该思想遭到冷遇不受重视了。

思想主张：提出非攻（爱是相互的）

、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用等一系列主张，贯穿讲求实用的精神。重点突破五.百家争鸣性质：中国古代第一次思想解放运动作用：1.儒家、道家和法家思想共同构造了中华民族传统文化的基本精神。2.奠定了中国传统文化的基础，对当时及后世影响深远①儒家思想孕育了传统文化中的政治思想和道德准则②道家学说构成了传统思想的哲学基础③法家思想成为改革图治的理论武器时间：西周初年至春秋中叶。内容：《风》、《雅》、《颂》特点：⑴句式：四言诗体或间以杂言⑵语言：丰富多彩，音节和谐，艺才感染力极强⑶创作风格：现实主义地位：⑴是中国最古老诗歌总集，对文学的发展影响深广，奠定了中国现实主义传统的基础。⑵被后世列为儒家经典。重点突破六.《诗经》——诗的经典，中国成熟诗歌形成的标志产生：继《诗经》后，在公元前4世纪产生于南方楚国的一种新的诗歌体裁，屈原创造。特点：①浪漫主义的创作手法，感情奔放。②句中使用楚国方言，在节奏和韵律上独具特色，更适于表现丰富复杂的思想感情。意义：风骚并称，对后世文学产生巨大的影响。伟大的诗人屈原：战国时期楚国伟大政治家、外交家和思想家，是楚辞作者的杰出代表。代表作品：政治抒情长诗：《离骚》。重点突破六.楚辞

1、（10高考广东卷）在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是A.宗法制B.郡县制C.君主专制D.中央集权制2、儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是A．不以人助天B．制天命而用之C．天地不仁，以万物为刍狗D．天行有常，不为尧存，不为桀亡3、(2009高考江苏单科)“九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转，主要因为它是A．反映民心民意的凭据B．国王祭祀的重要礼器C．青铜工艺水平高的标志D．王朝统治权力的象征4、①春秋时期，郑国发生了火灾，掌管祭祀的官员建议子产焚烧玉石向上天祈祷，②子产说：“天道远，人道迩，非所及也。”③于是积极组织灭火。④这说明当时以祭祀为核心的宗教意识日益淡薄，而世俗理性逐渐占据上风。上述材料中属于历史评价的是A．①B．②C．③D．④5、荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是A.天行有常B.人性本恶C.礼法并用D.民水君舟6．（2011·广州市高三调研测试)《汉书·地理志》载：“秦遂并兼四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封，分天下为郡县。”材料中的“周制”是指A．郡县制B．分封制C．王位世袭制D．行省制7．（2011·佛山高三毕业班教学质量监测)春秋时期，齐桓公在葵丘会盟诸侯，盟约的第一条是：“毋以妾为妻”，其目的是A．提倡一夫一妻B．维护母系家长的地位C．维护宗法制度D．规范诸侯们的婚姻8．（2011·广东增城市高三毕业班调研测试)浙江临安钱氏族谱贯穿“念其根、睦其族、尊其祖”之宗旨，记载本族世系源流、支派辈份、人物传略等内容。钱氏重视修订族谱，充分说明A．中国古代宗法制影响深远B．中国古代分封制根深蒂固C．中国古代郡县制度影响深远 D．传统商品经济的发展9．（2011·江西安福中学高三入学考）有学者把文字的发明作为文明出现的标志之一。作为史料，下列所选取的一组甲骨文主要反映了中国古代的

A．宗法制B．分封制C．郡县制D．内外朝制10．(2011·梅州曾宪梓中学高三期中考）我国古代的一些著作中多有关于农业的叙述，如《荀子·王制》“凡农之道，厚（候）之为宝”。《农书·粪田之宜》“用粪犹用药也”。《吕氏春秋·上农》“时至而作，竭时而止”。《齐民要术》“麦黄种麻，麻黄种麦”。以上四则材料均反映了A．中国古代农业根据节气来安排农业生产B．中国古代农业精耕细作的特点C．中国古代农业发展尊重自然规律D．中国古代农业注重因地制宜11．(2011·湛江一中高三10月测)《沈氏农书》中记载“家有织户，织与不织，总要吃饭，不算工本，自然有赢。”这段话反映了中国古代家庭手工业A．与农业相结合，竞争力强B．生产方式落后，效率较低C．以营利为目的，面向市场D．生产成本较低，