历史必修三第5课明清之际的进步思想

贞节牌坊从一而终夫亡不嫁饿死事小失节事大一生孤苦直到坟墓

在中国封建社会，许多年轻丧夫的女人，苦守一生，直到坟墓，难道她们都是为了立“贞节牌坊”吗？其实不然，是三纲五常等封建礼教的绳索死死地套住了她们。难道就没有人猛烈地抨击这种吃人的封建礼教吗？让我们到第5课中寻求答案吧。明清之际的进步思潮第5课第5课明清之际的进步思潮一、明清社会背景1、经济上2、政治上3、文化上商品经济活跃，资本主义萌芽产生并缓慢发展，君主专制空前加强，封建制度走向没落；工商业阶层兴起要求人性解放，反对封建束缚；

八股取士：明清朝选拔官吏沿用科举制度。明清规定科举考试只须在四书五经范围内命题，考生只能根据指定的观点答题，不准发挥自己的见解。答卷的文体，必须分成八个部分，称为“八股文”（每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成）。这严重束缚人们的思想，使得儒家的学说完全成为求取利禄的敲门砖。朱熹等人的学说核心“忠君”，科举完全成了维护封建专制统治的工具。这在使读书人思想僵化的同时，也把科举考试制度本身引向绝路。宋明理学日益僵化，八股取士束缚人的思想几何原本利玛窦

以利玛窦为代表的耶稣会传教士来中国传教，同时带来了西方的器物和技术，如自鸣钟、历法、测量等，徐光启和利玛窦合译了《几何原本》。西学东渐传入近代科技一、明清社会背景1、经济上2、政治上3、文化上商品经济活跃，资本主义萌芽产生并缓慢发展，工商业阶层兴起要求人性解放，反对封建束缚；君主专制空前加强，封建制度走向没落；宋明理学日益僵化，八股取士束缚人的思想，西学东渐传入近代科技，开阔知识分子视野。二、明清之际的进步思想经济：批判重农抑商，倡导工商皆本思想：批判理学八股，主张经世致用政治：批判君主专制，鼓吹早期民主（一）明末：“异端”思想家李贽（二）明末清初三大思想家根本原因第5课明清之际的进步思潮一、明清社会背景二、进步思想的内容（一）明末：“异端”思想家李贽是指某些少数的宗教团体，他们的信仰不是正统的，离弃了已经广被接受的信条。异端第5课明清之际的进步思潮

李贽，号卓吾，福建泉州人。明末进步思想家。青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。78岁时被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死（于监狱割喉自杀而死）。著作被列为禁书。正是这样的生活经历，形成了李贽“离经叛道”的不羁性格。著作有《焚书》《藏书》等多种。明朝“第一思想犯”李贽今版《焚书》书影古刻本《焚书》书影《藏书》一、明清社会背景二、进步思想的内容（一）明末：“异端”思想家李贽第5课明清之际的进步思潮

李贽赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为”，主张每个人都可以顺其“自然之性”，“各从所好”，“各骋所长”，还宣称“有好女子便立家，何必男儿”。

请概括李贽的上述思想观点。①鞭笞程朱理学，否定孔子权威②反对纲常礼教，倡导个性解放，男女平等一、明清社会背景二、进步思想的内容（一）明末：“异端”思想家李贽③倡导阴阳二气，否定天理，动摇理学第5课明清之际的进步思潮①鞭笞程朱理学，否定孔子权威②反对纲常礼教，倡导个性解放，男女平等

李贽认为“万物皆生于两”——阴阳二气，而“不生于一”。

这否定了程朱理学的什么思想观点？实质：反映了商品经济大潮冲击下，市民阶层肯定自然欲求，解放个性的要求

李贽撰写了一部纪传体通史——《藏书》。这部书成为他日后获罪的直接原因。在给好友焦竑的一封信中，李贽慨叹道：“自古至今，多少冤屈，谁与辨雪？故读史时真如与千万人作敌对……”在《藏书》中，李贽正是抱着“与千万人作敌对”的决心，把千百年来颠倒了的历史重新颠倒过来。

李贽首先为秦始皇翻案。李贽之前的一千多年里，秦始皇一直遭后人唾骂，即使是依照“秦制”治理国家的帝王们，也鲜有对其功过是非做出客观评价者。而李贽则公然称秦始皇为“千古一帝”。李贽认为秦始皇并六国、衡度量、立郡县，结束了春秋战国以来长期的混战局面，实现了国家统一，是一位对中国历史做出过重要贡献的皇帝。当然，他对秦始皇焚书坑儒、大兴土木的做法也进行了批判。

李贽同时为曹操翻案。东汉末年，群雄纷争，战乱迭起，东汉政权名存实亡。曹操就是在这样的历史背景下，“挟天子以令诸侯”，一举统一了北方。但在儒家思想占统治地位的中国封建社会，曹操的功绩不但没有得到应有的肯定，反而背上了“逆贼奸臣”的千古骂名，为历代正统史家所不耻。然而，李贽却公开为曹操翻案，在《藏书》中他没有将曹操放在“奸臣纂夺”一类，而是放在“三国兵争”一类里评述。李贽称赞曹操“有二十分识，二十分才，二十分胆”，是知人善任、爱惜人才的“真英雄”。李贽不顾传统观念对曹操的非议，在历史上第一次摘掉了儒家意识形态套在曹操头上的“逆贼奸臣”的帽子，还原了曹操的英雄本色，肯定了他顺应历史潮流，统一北方的历史功绩。

李贽还为武则天正名。对于武则天称帝，传统观念认为是“篡政”，有悖封建的伦理纲常，封建的卫道士更是骂武则天是“牝鸡司晨”。在几乎众口一词挞伐武则天的封建社会，李贽却高呼武则天“胜高宗十倍、中宗万倍”。他认为，武则天“专以爱养人才为心，安民为念”，这一点是绝大多数帝王所不具备的；武则天当政时，重用姚崇、宋璟、狄仁杰等，让他们各展所能。武则天为收买人心，虽然也曾滥授官爵，但她对于不称职者，坚决予以罢免，对于贪赃枉法者，加以刑诛，对此李贽也大为赞赏，认为武则天此举大快人心。这些评论，不仅是对儒家传统观念的颠覆，而且显示了他远见的卓识。20世纪后，武则天才成为被基本肯定的历史人物，这比李贽为武则天翻案晚了三百余年。

李贽是中国历史上第一位公开宣称要“颠倒万世之是非”的叛逆者，试图打破“以孔子之是非为是非”的思想传统。这在当时以及后来清王朝统治的三百年间，不但难以引起士人共鸣，而且被视为异端，以致清代官修《明史》不为他立传，连黄宗羲的《明儒学案》中也没有他的一席之地。李贽的一生是不幸的，但又是幸运的，因为他的思想获得了永久的生命力！李贽死后，虽然明王朝严禁刻印传播李贽的著作，但人们依然争相购买，一时洛阳纸贵。学院、书坊都大量刊刻、传播和销售李贽的著作，有的书坊看到李贽的著作畅销，就组织人模仿李贽的文章风格写书，然后冒用李贽的名字出版，结果出现了一大批“伪书”，可见李贽的思想在民众中的影响力和震撼性。屈原之后一千余年的中国历史中，没有发生过诗人或哲人自杀的事，李贽的自杀打破了一千多年的历史沉寂，以淋漓的鲜血写就了中国历史上思想解放与个性解放的一页。

一、明清社会背景二、进步思想的内容（一）明末：“异端”思想家李贽（二）明末清初三大思想家共同生活背景：处在动荡的年代，都参加了抗清斗争顾炎武—亭林先生黄宗羲—梨洲先生王夫之—船山先生第5课明清之际的进步思潮一、明清社会背景二、进步思想的内容（一）明末：“异端”思想家李贽（二）明末清初三大思想家1、王夫之的唯物思想第5课明清之际的进步思潮

王夫之是怎样批判程朱理学的？

程朱理学

王夫之世界本原方法论天理与人欲的关系理在气先理在气中格物致知唯心主义先验论考察客观事物得到正确认识存天理，灭人欲私欲之中，天理所寓一、明清社会背景二、进步思想的内容（一）明末：“异端”思想家李贽1、王夫之的唯物思想2、黄宗羲抨击君主专制（二）明末清初三大思想家①批判理学②朴素唯物主义③肯定私欲第5课明清之际的进步思潮阅读材料，理解黄宗羲的思想。材料一：“为天下之大害者，君而已矣！”——《原君》(1)批判君主专制；材料二：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。材料体现了什么思想？(2)工商皆本的思想。一、明清社会背景二、进步思想的内容（一）明末：“异端”思想家李贽2、黄宗羲抨击君主专制3、顾炎武倡导经世致用（二）明末清初三大思想家1、王夫之的唯物思想①批判理学②朴素唯物主义③肯定私欲①反对君主专制②农工商皆本第5课明清之际的进步思潮

强调社会责任感——天下兴亡，匹夫有责。

区别“亡国”与“亡天下”“亡国”：改朝换代，政权变更。

“亡天下”：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。

“众治”取代“独治”材料一：天生豪杰，必有所任……今日者，拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。材料二：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……知保天下然后知保国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下，匹夫之贱与有责焉耳……材料三：以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分享天子之权，以各治其事。上述材料反映了顾炎武的什么思想？——电视剧《恰同学少年》中湖南一师校长孔昭绶语

其特点是学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。

何谓经世？致力于国家，致力于社会谓之经世；何谓致用，以我之所学，化我之所用谓之致用。经世致用者，……学得知识，以求改变我们的国家，改变我们的社会。一、明清社会背景二、进步思想的内容（一）明末：“异端”思想家李贽2、黄宗羲抨击君主专制3、顾炎武倡导经世致用（二）明末清初三大思想家1、王夫之的唯物思想①批判理学②朴素唯物主义③肯定私欲①反对君主专制②农工商皆本①众治；天下兴亡，匹夫有责②经世致用批判重农抑商，倡导工商皆本批判理学八股，主张经世致用批判君主专制，鼓吹早期民主经济：政治：思想：三、影响第5课明清之际的进步思潮一、明清社会背景二、进步思想的内容1、批判传统儒家思想，为儒学发展注入动力3、冲击君主专制，具有早期启蒙作用，推动近代资产阶级改良和革命运动2、经世致用的学风影响后代学术发展三、影响第5课明清之际的进步思潮史闻连接——启蒙运动

它把矛头指向封建制度天主教会，为法国大革命作了思想准备。它宣扬天赋人权，三权分立，自由、博爱、平等，对欧美资产阶级革命起了推动作用，为资产阶级提供了系统的政治理论。为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？原因：经济：政治：思想：资萌芽发展缓慢，未形成资产阶级。封建专制统治空前加强。封建传统思想根深蒂固。一、明清社会背景二、进步思想的内容1、批判传统儒家思想，为儒学发展注入动力3、冲击君主专制，具有早期启蒙作用，推动近代资产阶级改良和革命运动2、经世致用的学风影响后代学术发展三、影响4、未能推动社会成功转型第5课明清之际的进步思潮春秋战国秦朝西汉汉武帝

宋明明清

兴起蔚然大宗遭到打击正统高潮：形成新儒学理学批判：出现时代特色的新思想儒家思想发展历程儒家思想地位演变历程及其原因时代思想内容地位原因春秋仁、礼、为政以德不被重视社会动荡，不为新兴阶层所采纳。战国仁政、君轻民贵不被重视强调秩序和仁义，在战国大动乱的时代不可能获得重视。秦受压制秦崇尚法家，实行暴政西汉天人感应、君权神授独尊大一统得到巩固；专制主义政治体制大体定型；文化共同体基本形成，董仲舒对儒学的改造魏晋南北朝危机社会动荡；受佛教和道教的冲击宋明“理学”“心学”复兴、重新确立正统中央集权需进一步强化；儒学的新发展，儒学家致力恢复儒学的正统地位明清受批判商品经济发展，人们要求冲破传统儒学的束缚。小结：儒家思想的现代价值①道德规范意识——有利于培养现代公民意识；②大一统思想——有利于维护国家统一和安定团结；③教育思想——有利于今天的教育事业；④和为贵思想——有利于和谐社会的构建；⑤民本思想——有利于“三农”问题的解决；⑥“义利观”——有利于社会主义市场经济的完善。小结：儒家思想的消极方面：①儒学是封建文化的主体，它倡导的三纲五常的道德戒律，束缚了人们的意志和人格，保守、封闭的民族性格，不利于民主和科学精神的形成；②儒学宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律，负面作用明显；③儒学宣扬的等级制度，愚忠愚孝等更应抛弃。△巩固练习：1、明清时期，思想界发生了重大的变化，这种变化是指（）A理学发展为心学B反封建的民主思想出现C西学东渐D拜金逐利思想盛行B2、明末清初产生民主思想的根本原因是（）A抗清斗争的高涨B对文字狱的抗争C西方民主思想的传入D商品经济的发展和封建制度的日益腐朽D4、明清之际形成的进步思想，最能从根本上体现时代潮流的是（）A“穿衣吃饭，即是人伦物理”B将学术研究和现实相结合C“理”并不是世界的本原D“工商皆本”3、明清时期，商品经济的发展在思想文化上的突出反映是（）A一些传统学科的总结性的著作问世B唯物主义的哲