备战高考语文模拟黄金卷082

20/2019/20/【赢在高考·黄金8卷】云南师范大学附属中学备战2023年高考语文模拟卷（全国卷专用）黄金卷08（本卷共22小题，满分150分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字,完成第1~3题党的十八大以来，习近平总书记先后在多个重要场合提及“共同体”概念，创造性地提出“社会治理共同体”“中华民族共同体”“人类命运共同体”等理念。其中，“社会治理共同体”对应着“社会”层面，“中华民族共同体”对应着“国家”层面，“人类命运共同体”对应着“全球”层面。而这三个层次，在一定意义上，也是以“共同体”为表达的社会概念的多层性与多样性的扩展。特别是“中华民族共同体”与“人类命运共同体”的话语表达，使社会的概念扩展到国家和全球的层次。我国是统一的多民族国家，从民族与社会的互动关系来认识中华民族共同体的形成与发展，是社会概念在国家层面的拓展，也是历史学与人类学结合研究的典范。1988年，费孝通先生提出了“中华民族多元一体”格局的重要概念，从中华民族整体出发研究民族的形成和发展的历史及其规律，费孝通先生一方面从作为社会的民族这个角度来探讨与国家整体的关系，是其对社会和国家观的新的发展。另一个方面勾画出多元社会的结合和国家整合的关系，即多元和一体的关系。这使得作为共同体的中华民族，被赋予了社会的属性，国家也在社会之中，中华民族共同体的概念本身，使得作为共同体的社会，被赋予了国家层面的社会内涵。当把作为社会的国家民族的讨论置于全球语境时，此时的社会为全球社会的社会。这一社会相对应的社会的共同体，就是人类命运共同体。与亨廷顿的“文明间的冲突”相对立，1998年联合国提出了“文明间的对话”的概念。强调不同文化、不同价值、不同民族、不同宗教的人们，通过深入的交流和对话，达到文明之间共生的理念，并把2001年确定为“文明间的对话年”。最后，以海上丝绸之路的文明互鉴为中心，把环南中国海区域作为从中华民族共同体到人类命运共同体研究讨论的重要区域，也作为“海上丝绸之路”的核心辐射区，提出网络化的跨区域社会体系构成了讨论环南中国海区域社会整体性的方法论基础。跨区域社会体系是跨越了家族、社区、民族、国家与跨国家区域等不同层次的社会单位。要理解区域社会的基本特点，需要采用整合了区域社会结构、族群历史脉络和文化变迁过程的“系统性观察”的方式，把华南与东南亚社会的研究作为一个完整体系，纳入从社区到区域再到国家或国家之间合作的空间整合起来考虑。通过对共同体的多层性与社会概念之扩展的讨论，结合具体的研究，可以有效地把学科性学术与问题性学术有效地衔接起来，进而在文明互鉴的基础上，创造出一个全球伦理共同体。正如法国思想家埃德加·莫兰所言：“伦理的使命可以集中于一个词：连结。”共同体说到底正是基于“连结”的文化认同，而社会秩序的基础，也正是基于这一认同。不同层次的共同体，正是建立在承认人类多元化的统一和统一化的多元之上，也是作为社会的共同体在不同层次的多元一体。多元的文化在历史发展的过程中体现出互动性、有机联系性和共生性，恰恰是“多元一体”所强调的多元中的有机联系，即多元之间的共生性。这一共生性，正是讨论文明互鉴的基础。（摘编自麻国庆《以海上丝绸之路的文明互鉴为中心》)1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（???）（3分）A．“中华民族共同体”与“人类命运共同体”概念的提出，使社会的概念得到扩展。B．费孝通发展了社会和国家观，从作为社会的民族这个角度探讨与国家整体的关系。C．为与亨廷顿的“文明间的冲突”相对立，联合国才提出了“文明间的对话”的概念。D．“跨区域社会体系”，是跨越了从家族到国家与跨国家区域等不同层次的社会单位。2．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（???）（3分）A．通过对共同体的多层性与社会概念之扩展的论述，作者得出要在文明互鉴的基础上创造全球伦理共同体的结论。B．文章第二段以费孝通先生提出的“中华民族多元一体”格局概念为例，论证了历史学与人类学结合研究的典范。C．文章第四段内容呼应文章标题，界定了跨区域社会体系的概念，并具体阐述了区域共同体的基本特点。D．文章运用举例论证、类比论证、比喻论证和引用论证等多种方法，让专业性很强的概念变得较易理解。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（???）（3分）A．对应“社会”层面的中华民族共同体概念，被赋予了社会的属性。B．“和而不同”的理念可以成为处理不同文化之间关系的一条原则。C．讨论文明互鉴的基础是“多元一体”所强调的多元中的有机联系。D．中华民族“多元一体”格局的形成，也体现了多元文化的共生性。【答案】1．C????2．A????3．A【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“为了与亨廷顿的‘文明间的冲突’相对立”错误，原文“与亨廷顿的‘文明间的冲突’相对立，1998年联合国提出了‘文明间的对话’”“强调不同文化……通过深入的交流和对话，达到文明之间共生的理念”，据此可知联合国提出“文明间的对话”的目的不是为了与亨廷顿的“文明间的冲突”相对立。选项强加目的。故选C。2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B.“论证了历史学与人类学结合研究的典范”错误，以费孝通先生提出“中华民族多元一体”格局概念为例，论证了从民族与社会的互动关系来认识中华民族共同体的形成与发展，是社会概念在国家层面的拓展，也是历史学与人类学结合研究的典范。且该选项表述不够规范，“论证了历史学与人类学结合研究的典范”“历史学与人类学结合研究的典范”不是观点句。C.“具体阐述了区域共同体的基本特点”错误，原文为“要理解区域社会的基本特点，需要……”，应是如何理解区域社会的基本特点。D.没有“类比论证”“比喻论证”等手法。“与亨廷顿的‘文明间的冲突’相对立，1998年联合国提出了‘文明间的对话’的概念。强调……”为举例论证；“正如法国思想家埃德加·莫兰所言：‘伦理的使命可以集中于一个词：连结。’”为引用论证。故选A。3．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“对应‘社会’层面的中华民族共同体概念”表述错误。由文章第一自然段“‘中华民族共同体’对应着‘国家’层面”，可知是对应“国家”层面，选项偷换概念。故选A。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字,完成第4~6题。在150年前，科学家关于植物利用伪装躲避天敌的猜测就已经零星出现，但一直没有得到严格的实验证实。达尔文进化论观点的来源——“自然选择”理论提出者、英国博物学家、探险家和生物学家华菜士，曾认为植物几乎不会“隐藏自己的需求”。但近年来，随着色彩测量技术、动物感官和其他相关领域的研究不断取得进展，人们重新燃起了对生物色彩这一经典进化生物学话题的热情。在动物研究之外，科学家们发现的不少证据显示，植物也可能利用各种伪装策略来防御天敌。从2012年起，孙航和中国科学院昆明植物研究所牛洋博士在做青藏高原——喜马拉雅植物多样性形成与演变研究时，开始关注伪装植物。“我们从高山上的紫堇属植物着手研究，注意到很多当地人采挖贝母，有时甚至会向我们推销刚采挖的鳞茎。当然，我们也注意到梭砂贝母的伪装和叶色变异。”牛洋向科技日报记者介绍。“在一些群体中，梭砂贝母呈现常见的绿色，而在另一些群体中，它们则与背景融为一体，大多显出灰褐色，非常隐蔽。”牛洋博士介绍，他们起初推测，与囊距紫堇相似，这种伪装可能也是应对食草动物的防御策略。但在多地经过长达数年的观察，他们并没有发现动物取食梭砂贝母的明显证据。“由于体内富含生物碱，贝母属植物具有很强的化学防御，在一定程度上抵御了动物取食，那梭砂贝母为何要伪装？这让我们很困惑。”牛洋说，后来，他们才意识到，梭砂贝母的地下鳞茎长期遭到大量采挖，而这种采挖本身，有可能产生强烈的选择压力。这也意味着梭砂贝母的伪装，可能与人类有关！为了进一步搞清这一猜想，研究团队做了更深入的研究，他们比较了动植物伪装策略进化的差异、推测了影响植物伪装进化的要素，这不仅是一个惹人着迷的话题，更关系到人类与植物未来的关系和命运。“作为一味常用的中药材，人类取用贝母已经有2000年的历史，当代大规模采挖的历史超过80年。”牛洋说，为了评估每个群体遭受的采挖强度，他们从川滇一带基层药商那里得到了过去6年间梭砂贝母干品总量数据，并估算出每个群体单粒贝母鳞茎的干重。他们惊讶地发现。要获得一千克干燥鳞茎，意味着要挖掉3000株以上的贝母。这样的选择压力非同小可。牛洋说，通过样方统计和分布面积评估，他们得到潜在贝母产量，从而获得了每个群体的采挖强度。与此同时，他们发现采集强度越大的地方，贝母伪装的也越好。紧接着贝母色彩之谜的研究又摆到了眼前。牛洋与同事再次来到高山流石滩，采集每个群体的反射光谱数据，又根据专为人类设计的CIELAB色觉模型，量化植物与砾石的光谱，算出在群体之间梭砂贝母体色确实有显着差异。利用这一模型，他们还计算出贝母与生境岩石背景的匹配程度，来为伪装程度提供衡量的指标。“背景匹配是利用自身色彩融入背景，让采挖者难以发现，实现伪装。”孙航说，考虑到采挖压力可能在较长历史内有变化，他们还评估了伪装程度与采挖难度的关系。因落脚地方不同，有的鳞茎采挖只需几十秒；有的长在数十厘来深处的石缝中，挖一颗需要数分钟甚至更长时间，从价值和时间成本计，采挖者往往会放弃，遭受的采挖压力也较小。从实际经验看，越是难以采集的群体，植株伪装越好，与周围灰褐色的石头“浑然一体”；越是容易采挖的植株，越会“大模大样”地保持通体透绿的本色。梭砂贝母的体色与生存有显着的相关性，伪装增加了它们的生存概率。然而，“变色”的过程仍有诸多有趣的自然之谜。（摘编自赵汉斌《植物化身“变色龙”是人类“逼”出来的吗》）4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（???）（3分）A．早在150年前，科学家就已经有了植物利用伪装躲避天敌的看法，但因没有得到严格的实验证实，只能算是猜测。B．2012年之前，孙航和牛洋博士并未关注到伪装植物。之后他们从紫堇属植物着手研究，并取得了一定的研究成果。C．梭砂贝母一般为绿色，但有时则与周围景物的颜色相似，与囊距紫堇一样，梭砂贝母利用伪装来抵御动物取食。D．牛洋博士对贝母伪装的研究主要是通过观察、实地调研、科学的统计和评估等方法实现的，其结论具有一定的科学价值。5．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（???）（3分）A．文章从150年前科学家的猜测起笔，提出文章的中心话题，激发读者的探究欲望，并能突出下文牛洋等人研究的价值和意义。B．文中多次引用孙航和牛洋博士说的话，既能对说明内容做出具体解释说明．同时也使得文章更具说服力，增强了文章说明的准确性。C．“植物也可能利用各种伪装策略来防御天敌”“并没有发现动物取食梭砂贝母的明显证据”等语句体现了文章语言准确严密的特点D．文章结尾处说“仍有诸多有趣的自然之谜”，表明孙航和牛洋等人的研究只是冰山一角，并不能解释贝母的体色变化的原因6．简要概括孙航、牛洋等人对贝母的伪装研究的结论。（6分）【答案】4．C????5．D????6．①梭砂贝时的伪装，可能与人类有关；②采集强度越大的地方，贝母的伪装程度越好；③梭砂贝母的体色与生存有显着的相关性。【解析】4．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。C.“梭砂贝母利用伪装来抵御动物取食”说法错误。从第四段“由于体内富含生物碱，贝母属植物具有很强的化学防御，在一定程度上抵御了动物取食，那梭砂贝母为何要伪装？这让我们很困惑。”“这也意味着梭砂贝母的伪装，可能与人类有关！”可知，梭砂贝母的伪装是为了应对人类的破坏。故选C。5．本题考查学生对相关内容的分析和评价能力。D.“并不能解释贝母的体色变化的原因”说法错误。文章只是强调贝母颜色改变的原因是多方面的，并不是否定孙航、牛洋等人对贝母的伪装研究结果。故选D。6．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。对于孙航、牛洋等人对贝母的伪装研究的结论，从第四段“由于体内富含生物碱，贝母属植物具有很强的化学防御，在一定程度上抵御了动物取食，那梭砂贝母为何要伪装？这让我们很困惑”“梭砂贝母的地下鳞茎长期遭到大量采挖，而这种采挖本身，有可能产生强烈的选择压力。这也意味着梭砂贝母的伪装，可能与人类有关”可知，梭砂贝时的伪装，可能与人类有关。从第六段“通过样方统计和分布面积评估，他们得到潜在贝母产量，从而获得了每个群体的采挖强度。与此同时，他们发现采集强度越大的地方，贝母伪装的也越好”可以总结出：采集强度越大的地方，贝母的伪装程度越好。从第九段“从实际经验看，越是难以采集的群体，植株伪装越好，与周围灰褐色的石头“浑然一体”；越是容易采挖的植株，越会“大模大样”地保持通体透绿的本色。梭砂贝母的体色与生存有显着的相关性，伪装增加了它们的生存概率”可以总结出：梭砂贝母的体色与生存有显着的相关性。（三）文学类文本阅读（3小题，共15分）阅读下面的文字,完成第7~9题。秋声一片林清玄前几天，一位朋友来访，兴冲冲地告诉我，“秋天到了，你知不知道？”他突来的问话使我大吃一惊，后来打听清楚，才知道他秋天的讯息来自市场。他到市场去买菜，看到市场里的蟹儿全黄了，才惊觉到秋天已至，不禁令我哑然失笑。对“春江水暖鸭先知”的鸭子来说，要是知道人是从市场知道秋天的，恐怕也要笑吧。古人是怎么样知道秋天的呢？我记得宋朝的词人蒋捷写过一首《声声慢》，题名就是“秋声”：黄花深巷，红叶低窗，凄凉一片秋声。豆雨声来，中间夹带风声。疏疏二十五点，丽谯门、不锁更声。故人远，问谁摇玉佩，檐底铃声？彩角声吹月堕，渐连营马动，四起笳声。闪烁邻灯，灯前尚有砧声。知他诉愁到晓，碎哝浓、多少蛩声！诉未了，把一半、分与雁声。这首词很短，但用了十个“声”字，在宋朝辈起的词人里也是罕见的；蒋捷用了风声、雨声、更声、铃声、笳声、砧声、蛩声、雁声来形容秋天的到来，真是令人感受到一个有节奏的秋天。中国过去的文学作品里都有着十分强烈的季节感，可惜这种季节的感应已经慢慢在流失了。生活在都市的人，愈来愈不了解季节了。我们不能像在儿时的乡下，看到满地野花怒放，而嗅到春风的讯息；也不能在夜里的庭院，看挥扇乘凉的老人，感受到夏夜的乐趣；更不能在东北季风来临前，做最后一次出海的航行捕鱼，而知道秋季将尽。都市就是这样的，夏夜里我们坐在冷气房子里，远望落地窗外的明星，怀疑是秋天；冬寒的时候，我们走过聚集的花市，还以为春天正盛。然后我们慢慢迷惑了，迷失了，季节对我们已失去了意义，因为在都市里的工作是没有季节的。有人说我们季节感的迷失，是因为台湾是个四季如春的地方，这一点我不同意。即使在最热的南部，用双手耕作的农人，永远对时间和气候的变化有一种敏感，那种敏感就像能在看到花苞时预测到它开放的时机。在工业发展神速的时代，我们的生活不断有新的发现。我们的祖先只知道事物的实体、季节风云的变化、花草树木的生长，后来的人逐渐能穿透事物的实体找那更精细的物质。老一辈的人只知道物质最小的单位是分子，后来知道分子之下有原子，现在知道原子之内有核子、有中子、有粒子，将来可能在中子粒子之内又发现更细的组成。可叹的是，我们反而失去了事物可见的实体，正是应了中国的一句古话“明察秋毫，不见舆薪”。到如今，我们对大自然的感应甚至不如一棵树。一棵树知道什么时候抽芽、开花、结实、落叶等等，并且把它的生命经验记录在一圈圈或松或紧的年轮上。而我们呢？有许多年轻的孩子甚至不知道玫瑰、杜鹃什么时候开花，更不要说从声音里体会秋天的来临了。自从我们可以控制室内的气温以来，季节的感受就变成被遗弃的孩子，尽管它在冬天里猛力地哭号，也没有多少人能听见了。有一次我在纽约，窗外正飘着大雪，由于室内的暖气很强，我们在朋友家只穿着单衣，朋友从冰箱拿出冰淇淋来招待我们，我拿着冰淇淋看窗外的大雪竟自呆了，怀念着“红泥小火炉，能饮一杯无”那样冬天的生活。那时，季节的孩子在窗外探路，我仿佛看见它蹑着足，走入了远方的树林。由于人在室内改变了自然，我们就不容易明白冬天午后的阳光有多么可爱，也不容易体知夏夜庭院，静听蟋蟀鸣唱任凉风吹拂的快意了。因为温室栽培，我们四季都有玫瑰花，但我们就不能亲自知道春天玫瑰是多么的美；我们四季都有杜鹃可赏，也就不知道杜鹃血一样的花是如何动人了。传说唐朝的武则天，因为嫌牡丹开花太迟，曾下令将牡丹用火焙燔，吓得牡丹仙子大为惊慌，连忙连夜开花以娱武后的欢心，才免去焙燔之苦。读到这则传说的时候，我还是一个不经事的少年，也不禁掩卷而叹；我们现在那些温室里的花朵，不正是用火来烤着各种花的精灵吗？使牡丹在室外还下着大雪的冬天开花，到底能让人有什么样的乐趣呢？我不明白。萌芽的春、绿荫的夏、凋零的秋、枯寂的冬在人类科学的进化中也逐渐迷失了。我们知道秋天的来临，竟不再是从满地的落叶，而是市场上的蟹黄，是电视、报纸上暖气与毛毡的广告，使我在秋天临窗北望的时候，有着一种伤感的心情。这种心情，恐怕是我们下一代的孩子永远也不会知道的吧！7．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（????）（3分）A．本文运用比喻、拟人等多种修辞手法，使文章语言生动形象，增强了文章的表达效果。B．文章引用宋朝词人蒋捷的《声声慢》，增强了文章的文化意蕴，并且使文章具有诗意美。C．作者插叙武则天强令牡丹开花的传说，感慨人类改变自然的做法自古就有，令人惊叹。D．文章结尾的感叹，拓宽了文章的想象空间，引发读者进一步思考，挖掘出更深刻的主题。8．文中除了蒋捷的词中描写了“秋声”，其他部分鲜有涉及“秋声”，作者为何以“秋声一片”为题？请简要分析。（6分）9．有人评论林清玄的散文“是绝然的感性，也充满乡土”，请结合文章内容简要分析。（6分）【答案】7．C????8．①“秋声一片”出自蒋捷《声声慢》中的“凄凉一片秋声”一句，以此为题，与文中的这首词形成呼应。②“秋声”是秋天的讯息，秋天的到来是作者情感的触发点，作者由此生发关于自然与季节感的联想和思考，并进一步展开。③“秋声”并不单纯指秋天的声音，作者运用借代的手法，用“秋声一片”代指自然季节的各种讯息，以此为题，既形象可感，又引人遐思。④以“秋声一片”为题，暗含了作者对自然界鲜明的季节感的怀念，表现了作者对人类在科学的进化中远离了自然、越来越迷失自我的感伤与痛惜。????9．①文章从朋友通过蟹儿黄而知秋至这样的生活小事切入，进而引发对人类远离自然的忧虑和思考，入笔感性；回忆儿时感受季节的变化，痛惜现代都市人们季节感的迷失，笔法细腻，感性十足。②作者深情回忆儿时乡下的生活场景，描写了野外的自然风光和大自然的季节变化，充满了乡土气息；作者将乡村与城市生活进行对比，表达了对四季分明的乡土自然生活的怀念，并以积极入世的态度，关注现代人现实生活中面临的种种问题。【解析】7．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。C.“感慨人类改变自然的做法自古就有，令人惊叹”错误，根据原文“传说唐朝的武则天，因为嫌牡丹开花太迟，曾下令将牡丹用火焙燔，吓得牡丹仙子大为惊慌，连忙连夜开花以娱武后的欢心，才免去焙燔之苦。读到这则传说的时候，我还是一个不经事的少年，也不禁掩卷而叹；我们现在那些温室里的花朵，不正是用火来烤着各种花的精灵吗？使牡丹在室外还下着大雪的冬天开花，到底能让人有什么样的乐趣呢”可知，作者是用武则天的传说讽刺人类对自然季节特征强加改变的做法，表达作者对人为改变自然季节和花期的痛惜。故选C。8．本题考查学生分析标题的含义和作用的能力。根据原文“我记得宋朝的词人蒋捷写过一首《声声慢》，题名就是‘秋声’”“黄花深巷，红叶低窗，凄凉一片秋声……分与雁声”可知，“秋声一片”出自蒋捷《声声慢》中的“凄凉一片秋声”一句，以此为题，与文中的这首词形成呼应。根据原文“这首词很短，但用了十个‘声’字，在宋朝辈起的词人里也是罕见的；蒋捷用了风声、雨声、更声、铃声、笳声、砧声、蛩声、雁声来形容秋天的到来，真是令人感受到一个有节奏的秋天”可知，用“秋声一片”代指自然季节的各种讯息，以此为题，既形象可感，又引人遐思。根据原文“前几天，一位朋友来访，兴冲冲地告诉我，‘秋天到了，你知不知道？’他突来的问话使我大吃一惊，后来打听清楚，才知道他秋天的讯息来自市场。他到市场去买菜，看到市场里的蟹儿全黄了，才惊觉到秋天已至”可知，“秋声”是秋天的讯息，秋天的到来是作者情感的触发点，作者由此生发关于自然与季节感的联想和思考，并进一步展开。根据原文“生活在都市的人，愈来愈不了解季节了”“到如今，我们对大自然的感应甚至不如一棵树。一棵树知道什么时候抽芽、开花、结实、落叶等等，并且把它的生命经验记录在一圈圈或松或紧的年轮上”“自从我们可以控制室内的气温以来，季节的感受就变成被遗弃的孩子，尽管它在冬天里猛力地哭号，也没有多少人能听见了”“我们知道秋天的来临，竟不再是从满地的落叶，而是市场上的蟹黄，是电视、报纸上暖气与毛毡的广告，使我在秋天临窗北望的时候，有着一种伤感的心情”可知，以“秋声一片”为题，暗含了作者对自然界鲜明的季节感的怀念，表现了作者对人类在科学的进化中远离了自然、越来越迷失自我的感伤与痛惜。9．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。根据原文“前几天，一位朋友来访，兴冲冲地告诉我，‘秋天到了，你知不知道？’他突来的问话使我大吃一惊，后来打听清楚，才知道他秋天的讯息来自市场。他到市场去买菜，看到市场里的蟹儿全黄了，才惊觉到秋天已至，不禁令我哑然失笑。对‘春江水暖鸭先知’的鸭子来说，要是知道人是从市场知道秋天的，恐怕也要笑吧”可知，文章从朋友通过蟹儿黄而知秋至这样的生活小事切入，进而引发对人类远离自然的忧虑和思考，入笔感性；根据原文“中国过去的文学作品里都有着十分强烈的季节感，可惜这种季节的感应已经慢慢在流失了。生活在都市的人，愈来愈不了解季节了”“我们不能像在儿时的乡下，看到满地野花怒放，而嗅到春风的讯息；也不能在夜里的庭院，看挥扇乘凉的老人，感受到夏夜的乐趣；更不能在东北季风来临前，做最后一次出海的航行捕鱼，而知道秋季将尽”“然后我们慢慢迷惑了，迷失了，季节对我们已失去了意义，因为在都市里的工作是没有季节的”可知，文章回忆儿时感受季节的变化，痛惜现代都市人们季节感的迷失，笔法细腻，感性十足；根据原文“我们不能像在儿时的乡下，看到满地野花怒放，而嗅到春风的讯息；也不能在夜里的庭院，看挥扇乘凉的老人，感受到夏夜的乐趣；更不能在东北季风来临前，做最后一次出海的航行捕鱼，而知道秋季将尽”可知，作者深情回忆儿时乡下的生活场景，描写了野外的自然风光和大自然的季节变化，充满了乡土气息；根据原文“都市就是这样的，夏夜里我们坐在冷气房子里，远望落地窗外的明星，怀疑是秋天；冬寒的时候，我们走过聚集的花市，还以为春天正盛。然后我们慢慢迷惑了，迷失了，季节对我们已失去了意义，因为在都市里的工作是没有季节的”“在工业发展神速的时代，我们的生活不断有新的发现。我们的祖先只知道事物的实体、季节风云的变化、花草树木的生长，后来的人逐渐能穿透事物的实体找那更精细的物质”“由于人在室内改变了自然，我们就不容易明白冬天午后的阳光有多么可爱，也不容易体知夏夜庭院，静听蟋蟀鸣唱任凉风吹拂的快意了。因为温室栽培，我们四季都有玫瑰花，但我们就不能亲自知道春天玫瑰是多么的美；我们四季都有杜鹃可赏，也就不知道杜鹃血一样的花是如何动人了”可知，作者将乡村与城市生活进行对比，表达了对四季分明的乡土自然生活的怀念，并以积极入世的态度，关注现代人现实生活中面临的种种问题。综上所述，作者写“秋声”消失，表现了自己对无法从自然感知季节的伤感，对城市化与科技发展给人类带来“后遗症”的担忧，体现了作者绝然的感性；作者以乡下的“秋声”为背景，充满着对乡村，儿时的怀念，作品也充满了乡土气息。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文,完成第10~13题。孔子曰：“德不孤，必有邻。”夫施德者贵不德，受恩者尚必报。晋赵盾举韩厥，晋君以为中军尉。赵盾死，子朔嗣为卿，取成公姊为夫人。大夫屠岸贾欲诛赵氏。初，赵盾梦见叔带持要而哭，甚悲，已而笑，拊手且歌。盾卜之，占兆绝而后好。赵史援占曰：“此甚恶。非君之身，及君之子。”屠岸贾者，始有宠予灵公，及至于晋景公，而贾为司寇，将作难，乃治灵公之贼以致赵盾，遍告诸将曰：“赵穿弑灵公，盾虽不知，犹为首贼。臣杀君，子孙在朝，何以惩罪？请诛之。”韩厥曰：“灵公遇贼，赵盾在外，吾先君以为无罪，故不诛。今诸君将诛其后，是非先君之意而后妄诛，妄诛谓之乱臣。有大事而君不闻，是无君也。”屠岸贾不听。厥告赵朔趋亡，赵朔不肯。曰：“子必不绝赵祀。朔死且不恨。”韩厥许诺。贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫，皆灭其族。朔妻成公姊有遗腹，走公宫匿，后生男，乳，朔客程婴持亡匿山中。居十五年，晋景公疾。卜之曰：“大业之后不遂者为祟。”景公疾问韩厥。韩厥知赵孤在，乃曰：“大业之后在晋绝祀者，其赵氏乎？”景公问云：“赵尚有后子孙乎？”韩殿具以实对。于是景公乃与韩厥谋立赵孤儿，召而匿之宫中。诸将入问疾，景公因韩厥之众，以胁诸将而见赵孤。孤名为曰武。诸将不得已，乃曰：“昔下宫之难，屠岸贾为之，矫以君令，并命群臣，非然，孰敢作难？微君之疾，群臣固且请立赵后，今君有令，群臣之愿也。”于是召赵武、程婴，遍拜诸将军。将军遂返与程婴赵武攻屠岸贾灭其族复与赵武田邑如故故人安可以无恩夫有恩于此故复于彼非程婴则赵孤不全非韩厥则赵后不复。（节选自《说苑·复恩》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（???）（3分）A．将军遂返与程婴赵武攻屠岸贾／灭其族／复与赵武田／邑如故／故人安可以无恩／夫有恩于此故复于彼／非程婴则赵孤不全／非韩厥则赵后不复B．将军遂返与程婴赵武攻屠岸贾／灭其族／复与赵武田邑如故／故人安可以无恩／夫有恩于此故复于彼／非程婴则赵孤不全／非韩厥则赵后不复C．将军遂返与程婴赵武攻屠岸贾／灭其族／复与赵武田邑如故／故人安可以无恩／夫有恩于此／故复于彼／非程婴则赵孤不全／非韩厥则赵后不复D．将军遂返与程婴赵武攻屠岸贾／灭其族／复与赵武田／邑如故／故人安可以无恩／夫有思于此／故复于彼／非程婴则赵孤不全／非韩厥则赵后不复11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（???）（3分）A．“受恩者尚必报”与“吾今且报府”（《孔雀东南飞》）两句中的“报”字含义不同。B．“晋赵盾举韩厥”与“函谷举”（《阿房宫赋》）两句中的“举”字含义不同。C．“景公因韩厥之众”与“因遗策”（《过秦论》）两句中的“因”字含义相同。D．“微君之疾”与“微斯人”（《岳阳楼记》两句中的“微”字含义相同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（???）（3分）A．赵氏之灾事先便有预兆，当初赵盾梦见叔带叉着腰哭得非常悲痛，不久又笑着拍手唱歌，史官当时便预测这是个凶梦，将有殃及子孙之灾。B．赵朔世袭父亲赵盾的职位为卿，却因后来娶了成公的姐姐为妻，而招来了杀身之祸，如果没有程婴，韩厥等人的帮助，赵氏差点被灭门。C．晋景公患疾，有人占卜后说是有冤情的人在作祟，韩厥趁此机会告知晋景公赵氏孤儿存活的消息，晋景公听闻后便谋划着扶立赵氏孤儿。D．赵家的遗腹子赵武在出生后由赵朔的门客程婴从宫中带出，逃亡藏匿于山中，十五年后，才在韩厥等人的帮助下报了灭族之仇。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）厥告赵朔趋亡，赵朔不肯，曰：“子必不绝赵祀，朔死且不恨。”贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫，皆灭其族。【答案】10．C????11．C????12．B????13．韩厥告诉赵朔赶快逃跑，赵朔不愿意，说:“你一定不会让赵家断绝祭祀，我赵朔死了也不会有遗憾”屠岸贾没有请命便擅自与众将在下宫攻击赵氏，灭绝了整个赵氏家族。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：各位将领于是返回，与程婴、赵武一起围攻屠岸贾，灭了他的家族。（晋景公）又赐予赵武和以前赵家一样的封地。所以人怎么可以不施恩德？在此时对人有恩惠，所以会在彼时得到回报。没有程婴那么赵氏孤儿就不能保全，没有韩厥那么赵氏后代就无法再立。“田邑”是一个词，中间不能断开，排除AD。“有恩于此”为状语后置句，“此”后断开；且“故”的意思是所以，常用在句首。排除B。故选C。11．本题考查学生理解文言实词一词多义现象的能力。A.报答、回报/前往、赴。句意：承受恩德的人崇尚有恩必报。/现在我也暂且回到县官府。B.举荐/被攻占。句意：晋国的赵盾举荐了韩厥。/函谷关被攻占。C.依靠/沿袭。句意：晋景公依靠韩厥人多势众。/沿袭前代君王的策略。D.均为“如果没有（不是）”的意思。句意：如果不是您生病。/如果没有这样的人。故选C。12．本题考查学生分析和概括文章内容的能力。B.“因后来娶了成公的姐姐为妻，而招来了杀身之祸”错误，根据原文“屠岸贾者……将作难，乃治灵公之贼以致赵盾，遍告诸将曰：‘赵穿弑灵公，盾虽不知，犹为首贼。臣杀君，子孙在朝，何以惩罪？请诛之。’”“贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫，皆灭其族”可知，是屠岸贾以惩治杀害晋灵公的凶手为由作乱，带人灭了赵氏满门，与赵朔娶成公的姐姐为妻无关。故选B。13．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。（1）“趋亡”，赶快逃跑；“子”，你；“恨”，遗憾。（2）“擅”，擅自；“攻赵氏于下宫”，状语后置句；“族”，家族。参考译文：孔子说：“能施恩德的人不会孤单，一定有志同道合的伙伴。”施予恩德的人贵在不求回报，承受恩德的人崇尚有恩必报。晋国的赵盾举荐了韩厥，晋国国君让韩厥担任中军尉。赵盾死后，他的儿子赵朔继承（嗣）父亲的职位为卿，娶了晋成公的姐姐为妻。大夫屠岸贾想诛杀赵氏满门。当初，赵盾梦见叔带手叉着腰哭泣，非常悲痛，不久又笑起来，拍手唱歌。赵盾占卜这个梦，龟甲裂纹断裂后又复合。赵国一位名叫援的史官预测说：“这个占兆很凶险，不是应验在您身上，而是应验在您儿子身上。”屠岸贾，一开始被晋灵公宠幸，到了晋景公时，屠岸贾担任司寇，准备兴乱造反，就打着惩治杀害晋灵公的凶手的幌子株连到赵盾，四处告知各位将领说：“赵穿杀害晋灵公，赵盾虽然不知情，但还是罪魁祸首。臣子杀了君王，他的子孙在朝为官，这还怎么惩罚罪人？请杀了他们。”韩厥说：“晋灵公被害时，赵盾在外，我们的先王认为他没有罪过，所以没有诛杀。现在各位将领想诛杀他的后人，这是违背先王的意愿而随意诛杀，随意诛杀人的算是乱臣贼子。要做大事可是君王却不知晓，这是眼中没有君王的表现。”屠岸贾不听。韩厥告诉赵朔赶快逃跑，赵朔不愿意，说：“你一定不会让赵家断绝祭祀，我赵朔死了也不会有遗憾。”韩厥答应了。屠岸贾没有请命便擅自与众将在下宫攻击赵氏，灭绝整个赵氏家族。赵朔的妻子晋成公的姐姐已经怀有身孕，逃到宫中躲藏起来，后来生下一个男孩，还在哺乳的时候，赵朔的门客程婴将孩子带出逃到山中藏了起来。过了十五年，晋景公生病，有人占卜完说：“大业的后代中有冤情的人在作祟。”晋景公立即询问韩厥。韩厥知道赵氏孤儿还活着，就说：“大业的后代中在晋朝断绝祭祀的，大概就是赵氏家族吧？”晋景公问道：“赵氏家族还有后代子孙吗？”韩厥将实情详细地（具）禀告了晋景公。因此晋景公就与韩厥商议扶立赵氏孤儿，召来赵氏孤儿将他藏在宫中。各位将领前来问候晋景公的病况时，晋景公依靠韩厥人多势众，来胁迫众将面见赵氏孤儿。赵氏孤儿名叫赵武。众将迫不得已，就说：“昔日下宫之难，都是屠岸贾做的，假托是君王的旨令命令群臣，不是这样，谁敢发难作乱？如果不是您生病，群臣本来也要请求扶立赵氏的后代，现在您有命令，这也是我们希望的。”于是召来赵武、程婴，逐个拜见各位将领。各位将领于是返回，与程婴、赵武一起围攻屠岸贾，灭了他的家族。（晋景公）又赐予赵武和以前赵家一样的封地。所以人怎么可以不施恩德？在此时对人有恩惠，所以会在彼时得到回报。没有程婴那么赵氏孤儿就不能保全，没有韩厥那么赵氏后代就无法再立。古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗,完成第14~15题。和萧判官东夫韵寄之杨万里湘江晓月照离裾，目送车尘至欲晡。归路新诗合千首，几时乘兴更三吾①？眼边俗物②只添睡，别后故人何似臞③？尚策爬沙④追历块⑤，未甘直作水中凫！【注】①三吾：永州有浯溪、峿台和峿亭，称为“三吾”，代指永州，杨万里时任永州零陵县丞。②俗物：对世俗庸人的鄙称。《世说新语·排调》记载：嵇康、阮籍、山涛等在竹林酣饮，王戎后至，阮籍便说：“俗物已复来败人意！”③臞：消瘦。④爬沙：形容螃蟹行走很迟钝。⑤历块：形容良马行走神速。14．下列对这首诗的理解和赏析，正确的一项是（???）（3分）A．本诗是依友人前作原韵所写，首句点明写作缘由，诗人在湘江月夜送别友人，渲染了离别时的氛围。B．第二句写诗人目送友人离去，车马扬尘的细节真实可感，送别时间虽不长，却可见二人友情之深厚。C．第三句写诗人在归途中作诗千首，用语夸张，突显诗人对友人的思念；第四句表达对友人再次乘兴来访的期待。D．颈联写友人离开后，诗人感觉身边尽是“俗物”，反衬出友人高洁风雅；“何似臞”传达出对朋友的关切。15．南宋张镃曾这样评价杨万里：“目前言句知多少，罕有先生活法诗”，是说杨万里诗作师法自然，饶有活趣，融通情思，如何理解这一观点？请结合本诗尾联进行分析。（6分）【答案】14．D????15．①尾联写诗人愿驱策行走迟钝的爬沙螃蟹追赶行走神速的良马，不愿做水中的野鸭。描写生活中的事物，形象生动。②诗人采用比喻，用“爬沙追历块”比喻鞭策自己向友人学习，又说自己不甘做“水中凫”，活泼有趣。③诗人借物抒怀，抒发了对友人的赞美之情以及自己不甘平庸、积极进取的高远志向。【解析】14．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。A.“月夜”错。由原文“晓月”可知，应为指拂晓。B.“送别时间虽不长”错。由原文“至欲晡”可知，“晡”时，申时，即下午三点钟到五点钟的时间。由拂晓到将近申时，送别时间不可不谓不长。C.“颔联写诗人在归途中作诗千首”错。颔联承接首联，诗人想象友人在归途中应该能够作诗千首，用夸张的手法赞美友人敏捷的才思与高雅的情趣。故选D。15．本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。题目要求用尾联印证张镃评价杨万里：“目前言句知多少，罕有先生活法诗”，即杨万里诗作师法自然，饶有活趣，融通情思。这个观点说明了杨万里诗歌的特点：善于观察自然，捕捉生活中的细节，鲜活有趣地抒情言志。从尾联来看，尾联提到“爬沙”“历块”“水中凫”，这里的爬沙的螃蟹、疾行的良马、水中的野鸭都是生活中的事物，诗人却能够将其截取入诗，说明诗人是很善于观察并捕捉生活中的细节，并托物言情，寄托遥深。“尚策爬沙追历块”，是说像赶着缓慢爬行的螃蟹去追疾行的良马那样，鞭策愚钝的自己去追赶学习才华横溢的友人，“未甘直作水中凫”是说自己不甘做那水中平庸的野鸭。诗人用新奇有趣的比喻，生动活泼地抒情言志，也可体现杨万里诗风之“活趣”。尾联借物抒怀，抒发了包括对友人的赞美之情以及自己的志向，“志”是不甘平庸、积极进取的高远志向。名篇名句默写（本题共3小题，6分）16．补写出下列句子中的空缺部分。（1）习近平在《之江新语·做人与做官》中说：“君子检身，常若有过。”这句话与荀子《劝学》中“______________，_____________”句都强调君子每天检查并反省自己的重要性。（2）“酒”作为意象在古诗中有多重意义，成为人们可歌可乐、可悲可叹的寄托。李白在《行路难（其一）》中，面对“______________”，竟然停杯不饮；而刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中与之相反，“_______________”一句，表现出自己逆境中的坦然。（3）庄子认为如果“______________”，那么小草可以做它的小船，而放置杯子就会贴在地上，这是因为“______________”。【答案】????君子博学而日参省乎己????则知明而行无过矣????金樽清酒斗十千????暂凭杯酒长精神????覆杯水于坳堂之上????水浅而舟大也【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。此类试题解答时，默写要注意字形，如“博”“省”“知”“樽”“暂”“凭”“覆”“坳”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字,完成第17~19题。近年来，食品安全领域谣言成为网络谣言的重灾区。有数据显示，网络谣言中“舌尖上的谣言”占45％。这些谣言加剧了人们对食品安全的担忧，甚至引起民众恐慌。为此，某班开展“舌尖上的谣言，止于你我”的综合实践活动，请你参加。材料一：材料二：上周，赵硕同学看到她小姨又转发了一篇文章，说什么“拉面里添加了强碱性的蓬灰，用以增加面的弹性，具有致癌性”。她就对小姨说：“蓬灰的主要成分是碳酸钾，是常见的食品添加剂，用于调节面团的酸度，比食用碱的效果还好，不会对人体造成伤害。”她还劝说小姨要辨明真假再转发，但小姨坚持说：“宁可相信‘蓬灰致癌’是真的，不就是少吃几碗面嘛！”赵硕发现，像小姨这样轻信谣言的大有人在。材料三：国家食品药品监督管理总局官方网站近日连续发布4批20个食品药品类谣言。班上同学特别搜集了这样5个：①柿子和酸奶同吃致死②打针西瓜致人中毒③笔直黄瓜不正常④小龙虾用于处理尸体⑤猪肉、樱桃、大盘鸡等感染H7N917．研读以上材料，请从食品谣言的传播途径、语言特点、食品门类等方面写出两点探究结果。（不超过40个字）（4分）18．以下哪一句俗语能体现“小姨”这样的人转发此类信息时的心理（???）（3分）A．水深难见底，虎死不倒威。B．宁可信其有，不可信其无。C．宁可我负天下人，不可天下人负我。D．多一事不如少一事。19．怎样铲除谣言滋生的土壤，让人们吃得放心？请你提出两点建议（每点建议不超过15个字）。（4分）【答案】17．食品谣言的传播大多是通过网络；食品谣言涉及的食品门类大都是人们常吃爱吃的食物。????18．B????19．组织食品安全部门开展食品检查；在网络上进行辟谣。【解析】17．本题考查学生对材料内容的理解与概括能力。根据题目的要求从传播途径、语言特点、食品门类等方面概括。结合材料一的图片，以及材料二提到的“赵硕同学看到她小姨又转发了一篇文章”，可知网络谣言的传播途径主要是微信朋友圈，即食品谣言的传播大多是通过网络；从材料二、三中给出的网络谣言的范例，可以看出其语言特点主要表现为：夸大其辞，引起人们内心的恐慌；谣言涵盖了肉食、水果、饮料、蔬菜等多个食品门类，大都是人们常吃爱吃的食物。18．本题考查学生对材料内容和俗语含义的理解及运用的能力。解答此题要在理解小姨话语的基础上，小姨坚持说：“宁可相信‘蓬灰致癌’是真的，不就是少吃几碗面嘛!”由此可见小姨宁可相信这是真的，也不能去冒险，很明显表现出“不怕一万，就怕万一”的心理，与B选项“宁可信其有，不可信其无”的意思契合。A.前半句是说一个人的城府很深，后半句是说他死了之后仍然能对别人产生震慑，余威犹在；C.是说宁可我对不起其他人，不能其他人对不起我；D.是说不管闲事，事情越少越好；故选B。19．本题考查学生谈观点、提建议的能力。作答时，一定要认真读题，明确所提建议针对的问题是什么，所提出的建议一定要有可行性，不能是空洞的口号，针对食品谣言的传播大多是通过网络，所以要及时地在网络上进行辟谣；针对谣言涵盖了肉食、水果、饮料、蔬菜等多个食品门类，大都是人们常吃爱吃的食物这一问题，就需要组织食品安全部门开展食品检查。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字,完成第20~21题。珊瑚礁，是地球上最古老、最珍贵的生态系统之一。虽然其覆盖面积不到海底的千分之二，却为近30%的海洋物种提供了栖息环境。渔业、油气资源、潜水旅游等经济活动也与之息息相关。近20年来，由于全球气候变暖、海水污染、过度采挖等，①。为了保护珊瑚、恢复海洋生态，我国科研团队长期致力于在海底种珊瑚，重建海洋天堂。种珊瑚也被喻为海底“植树造林”。不论在陆地还是海洋，“造林”对调节气候变化、维系生态系统的平衡和稳定、保护生物多样性都具有重要意义。珊瑚种植技术主要包括无性繁育、有性繁殖、人工礁技术等，与陆地上的植树造林类似的是，都需要先培育“幼苗”，再移植到种植区，所以难度很大，但②。一方面，海洋环境复杂，为实际作业带来不少困难；另一方面，不同海域受环境影响的因素、人为干扰程度以及现有生态系统健康程度不尽相同，这就需要科研团队在种珊瑚的时候具体问题具体分析。海底“植树造林”，③。海南海域有大片珊瑚礁分布，是海底“植树造林”大省，科研团队在反复实践中不断完善修复技术。例如，海南南海热带海洋研究所团队通过船舶“边走边种”的珊瑚苗种“飞播法”、将不锈钢珊瑚苗床运用在珊瑚苗的种植上等方式，提高了种植效率。20．下列各句中的引号，和文中“飞播法”的引号作用相同的一项是（???）（3分）A．对于许多人常常“将老师比作蜡烛”，钟南山认为这话只对了一半。B．书画同源的造型观使大写意在“形似”的层面摆脱了具象刻画的束缚。C．在外国的地摊上卖的书，到了国内摇身一变，被捧成了“传世经典”。D．“川藏第一隧”——二郎山隧道，将我们通行天二郎山的时间缩短了。21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）【答案】20．D????21．①珊瑚礁不断退化??②海洋“造林”难度更大??③有赖于种植技术的不断进步【解析】20．本题考查学生正确使用标点符号的能力。文中“飞播法”的引号表示特定称谓。A.引号表示引用。B.引号表示强调。C.引号表示讽刺否定。D.引号表示特定称谓。故选D。21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，由前文“由于全球气候变暖、海水污染、过度采挖等”，再结合后文“致力于在海底种珊瑚，重建海洋天堂”可知，第①处是说珊瑚的生态遭