文言文阅读练

阅读下面的文言文，完成10～13题。

叶秀发，字茂叔，金华人。秀发师事吕祖谦、唐仲友，极深性理之学，以余力为文，辄擢庆元丙辰进士第。弟子慕之，从其学者岁至数百人。初授福州长溪簿，丁父忧而归。服除，转庆元府学教授。秩满关升循从政郎、建宁府政和令。丁母忧。服阕，调安庆府桐城丞金人犯蕲黄二州桐城为邻壤万目睽睽不相保骑兵将迫家人号泣求避。秀发叱之曰：“此正臣子竭力致身之日，苟先去之，如一邑百姓何？”修城浚濠，日为备御计。会金人使谍者至，秀发擒之，亟斩于城门以徇。金人计沮不得近，邑赖以完。事定，制阃忌其功不自己出，上其擅斩非法，降迪功郎，知徽州休宁县。俄以前事论夺。秀发退居余十年，无一毫觖望意，独愤李诚之之死，上书讼于朝。初，诚之守蕲，蕲陷，一城士卒皆战死无降者，诚之亦望阙再拜，拔剑自刭。议者不录其忠，反咎其不能全人，故秀发不平而讼之。言辞朗烈，闻者嗟叹。史弥远当国，人有自桐城来者，弥远以秀发事为问，其人历言抚绥安定之详，且谓：“某等得保首领至今，皆叶桐城之赐，不然，已无桐城久矣。”弥远颔之，从容问参知政事宣缯，其言同。弥远叹曰：“几失贤矣！”高沙三十六湖，水高而田下，堤防不固，则千里一壑，民且无稼。秀发建石埭以疏水势，潴泄有恒，无干溢之病。寻转承议郎，疾作上书，乞致仕，特升朝奉郎。已而，疾甚，力劾去贪墨。吏人劝其何自苦如此，秀发曰：“不可，吾死后，彼必残吾民以逞。”

同列来问疾，整襟对坐，惓惓唯究心边事，无他言。其忠义出于天性，至死不变。庚寅九月卒，年七十。卒之日，唯遗书籍数箧，弊衣一袭，至无以为敛。（节选自宋濂《文宪集》卷十）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（

）A．调安庆府桐城丞/金人犯蕲黄二州/桐城为邻壤/万目睽睽不相保/骑兵将迫/家人号泣求避B．调安庆府桐城/丞金人犯蕲黄二州/桐城为邻/壤万目睽睽不相保/骑兵将迫/家人号泣求避C．调安庆府桐城丞/金人犯蕲黄二州/桐城为邻/壤万目睽睽/不相保/骑兵将迫家人/号泣求避D．调安庆府桐城丞/金人犯蕲黄二州/桐城为邻壤/万目睽睽不相保/骑兵将迫家人/号泣求避下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（

）字，古人一般成年后取字，通常与本名涵义相关，出于礼节，平辈之间可相互称字。阙，是指宫门两侧高台，又可借指宫廷；“望阙”指仰望朝廷所在方向，喻怀念天子。桐城，代称叶秀发，因其时任安庆府桐城丞一职而称，柳宗元被称为“柳河东”、王安石被称为“王临川”与此用法相同。庚寅，干支之一。十天干和十二地支共配成六十组，可用来表示年、月、日的次序。下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（

）叶秀发才高学深，父母去世回乡守孝。叶秀发学问文章都很有名，吸引众多青年慕名求教；叶秀发中第后，做官任职中遭逢父母丧事而回乡居丧，以尽孝道。叶秀发忠义多智，确保桐城不失敌手。叶秀发在金兵迫近桐城时积极主动，每天精心谋划防御策略；抓获金人间谍斩首示众，破除金人计划而使桐城得保全。叶秀发正直贤德，时人感佩多加称赞。叶秀发对自己蒙冤革职退居在家并不在意，却敢于为同僚李诚之上书鸣冤；史弥远详细了解此事，当面表示敬佩之情。叶秀发一心爱民，筑堤疏水永解灾患。叶秀发建石堤解水患，调节蓄放功能而成永久循环之势，改变了高沙三十六湖水高田下、堤防溃决而百姓受灾的局面。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）此正臣子竭力致身之日，苟先去之，如一邑百姓何？（2）同列来问疾，整襟对坐，惓惓唯究心边事，无他言。

【参考答案】

10．A【解析】“调”是动词，表示职位的变迁，意思是“调任”，后面接官职，“丞”是指县丞，是官职，前面“安庆府”“桐城”都是地方，所以应该在“丞”后断开，排除B项；“桐城为邻壤”主谓宾俱全，应在“壤”后断开，排除C项；“号泣求避”的主语是“家人”，所以“家人”应放在后一句中，排除D项。11．C【解析】“柳宗元被称为‘柳河东’、王安石被称为‘王临川’与此用法相同”错误，“柳河东”和“王临川”是以籍贯之地而称呼，“叶桐城”则是以官职之地而称呼。12．C【解析】“史弥远详细了解此事，当面表示敬佩之情”错误，第三段写到“史弥远当国，人有自桐城来者，弥远以秀发事为问，……”这属于侧面描写，没有当面表示敬佩之情。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）这正是臣子竭尽全力（为国）献身的时候，如果我们先撤离了，那么全城的百姓怎么办呢？（采分点：“此正臣子竭力致身之日”判断句；“致身”，献身；“如……何”，固定句式，对……怎么办。）同僚来探问他的病情，叶秀发整理衣襟（和他们）对坐，言辞恳切只是专心研讨边防事务，再没有说别的话。（采分点：“同列”，同僚；“整襟对坐”，省略句，补充主语“叶秀发”；“究心”，专心研究。）

【参考译文】

叶秀发，字茂叔，是浙江金华人。秀发师从吕祖谦、唐仲友，极其深入地研究了性理之学，用余力来写作文章，就于庆元丙辰年考中了进士。年幼者（或求学之人）很仰慕他，跟从他读书求学的人每年多达数百人。最初任福州长溪主簿，遭遇父亲的丧事回家。服丧结束，转任庆元府学教授。任职期满后按资历经核准依序升为从政郎、建宁府政和令。遭遇母亲丧事，服丧结束后，调任安庆府桐城县丞。金兵侵犯蕲、黄二州，桐城县与二州接壤，众目睽睽之下不能保全。金人的骑兵将要迫近，秀发的家人哭喊着想要逃避，叶秀发呵斥他们说：“这正是臣子竭尽全力（为国）献身的时候，如果我们先撤离了，那么全城的百姓怎么办呢？”于是修筑城墙、挖深护城河，每天为战备防御谋划。恰逢金人派出的间谍来到，秀发抓获了他，立刻在城门前斩首示众。金人的计划失败不能够接近桐城，桐城得以保全。事情结束后，将帅忌恨这功劳非己出，就上奏朝廷说叶秀发擅自杀金国间谍是非法的，降职为迪功郎，担任徽州休宁县知县。不久因追究先前的事被革去官职。秀发退居十多年，没有丝毫怨恨，唯独对李诚之的冤屈感到激愤，上书朝廷（为他）争辩。当初，诚之守卫蕲州，蕲州陷落，全城的士兵全部战死没有投降的人，诚之望着京城的方向拜了两次，拔剑自刎。议论的人不记取他的忠勇，反而责难他不能保全百姓，因此秀发不平则鸣为他争辩。言辞激愤，听到的人都为之感叹。史弥远掌权的时候，有从桐城来的人，弥远拿秀发的事向他询问，这个人遍言秀发安抚百姓安定社会的详细事迹，并且说：“我们能够活到现在，都是受叶桐城的恩赐，否则桐城沦陷已经很久了。”弥远点头称许，随口问参知政事宣缯，他说的话也一样。弥远感叹说：“差点错失贤才啊！”高沙有三十六个湖，水位高而田地低，堤防不坚固，形同千里之地为一个大沟壑，百姓遇水将会绝收。叶秀发建立石坝来疏导水势，蓄水泄水能稳定下来，没有旱涝的担心了。不久转任承议郎，秀发病发，上书朝廷请求辞职，朝廷特升他为朝奉郎。不久，秀发的病情加重，他极力弹劾贪官。下属（胥吏差役）劝他何必这样辛苦自己，秀发说：“不行，（否则）我死之后，他们一定会逞能残害百姓的。”同僚来探问他的病情，秀发整理衣襟（和他们）对坐，言辞恳切地专心研讨的边防事务，再没有说别的话。他的忠义出于天性，到死没有改变。庚寅年九月去世，享年七十岁。死的时候，只留下几箱书籍，一套破衣服，到了无法殓葬的地步。

阅读下面的文言文，完成6-10题。（共19分）吾尝谓医之在天下，其资生民之用，盖与谷帛等，窃怪世之工其道者何少也。自三代以来，以医名世者多矣，其为论说方术大备矣。又尝怪夫世之医者，皆忽而不学。使孝子慈孙不能无恨于疾苦之际者以此也，可不悲哉！予少多病，世之医往往与之游，率按前人成说而用之，未有心得而能原其所以说者也。而世医不以术易衣食者鲜矣，何暇及此哉！宜工之者寡，而古学之废也。意必有聪明微妙之君子，悯兹学之不振，悼生人之疾疠，独治其道，修其术，而莫或知之者焉。绍圣丁丑，予得罪谪官齐安，而得蕲水庞君焉。其于医，殆所谓聪明微妙者也。君讳安时，字安常，蕲州蕲水人。儿时读书，尝问医于父，父授以《脉诀》，君曰：“是不足为也。”独取黄帝、扁鹊之脉书治之。未久，已能通其说，时出新意，辨诘不可屈，父大惊，君时未冠也。已而病聋，君曰：“天使我隐于医欤！”乃益读《灵枢》《太素》诸秘书，凡经传百家之涉其道者，靡不贯通。时时为人治病，率十愈八九。有舆疾自千里踵门求治者，君为辟第舍居之，亲视膳粥、药物，既愈而后遣之，如是常数十百人不绝也。其不可为者，必实告之，亦不复为治。活人无数，病家持金帛来谢，不尽取也。戊寅之春，予见君于蕲水山中。视其貌伟然，听其议博而不繁，妙而易晓。告予曰：“世所谓医书，予皆见之，惟扁鹊之言深矣，盖所谓《难经》者也。予欲以其术告后世，故著《难经解》数万言。观草木之性与五脏之宜，秩其职任，官其寒热，班其奇偶，以疗百疾，著《主对集》一卷。古今异宜，方术脱遗，备伤寒之变，补仲景《伤寒论》。药有后出，古所未知，今不能辨，尝试有功，不可遗也，作《本草补遗》一卷。”吁！其备矣。予问以华佗之事，君曰：“术若是，非人所能为也，其史之妄乎！”是冬而君痼疾作。明年春而剧。门人请自视脉，君笑曰：“予察之审矣，胃气已绝，死矣。”因尽屏药饵，忽焉韵语数句，授其婿，盖超然达者语也。后数日，与客坐语而卒，年五十八，时二月初六也。（取材于张耒《庞安常墓志铭》）下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）①而世医不以术易衣食者鲜矣

易：改变②悼生人之疾疠

悼：为……担心③独取黄帝、扁鹊之脉书治之

治：研究

④乃益读《灵枢》《太素》诸秘书

乃：于是

⑤靡不贯通

靡：没有

⑥亦不复为治

为：因为

⑦其史之妄乎

其：恐怕、大概⑧予察之审矣

审：清楚①⑥

B．②⑦

C．③⑤

D．④⑧下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）A．盖与谷帛等

大概是和谷物布帛相同的B．天使我隐于医欤

这是上天让我无法行医了C．秩其职任

整编排列它们功用的次序D．因尽屏药饵

于是完全不服用任何药物下列对文意的理解，不正确的一项是（3分）A．作者在第一段表达了对当时部分从医者的不满，但也相信有“治其道，修其术”的良医存在。B．庞安时医术高明，有仁爱之心，为求医者提供居所，调理饮食，事必躬亲，不取分文。C．庞安时对古代医学理论常有自己的见解，对名医扁鹊的医书、华佗的事迹有客观评价。D．文章结尾处写庞安时痼疾加剧，却能够淡然处之，表现了他超然达观的人生态度。9．将下面句子译为现代汉语。（4分）率按前人成说而用之，未有心得而能原其所以说者也。答：

10．第三段中的“吁！其备矣”，是作者对庞安时著述完备的感叹。请结合本段内容，简述作者这样感叹的理由。（6分）答：

【参考答案】6.（3分）A

7.（3分）B

8.（3分）B

9.（4分）参考译文：（当世的医生）大都沿袭前人通行的说法来治病，（他们）没有自己的心得体会更不能去推究前人这样说的原因。

【评分标准】其中“率”“成说”“原”“所以”，每错一处扣1分；整句表达不通顺扣1分；4分扣完为止。10.（6分）参考答案：作者感叹庞安时著述完备，是因为庞安时医学著述多，且研究方向全面。其著述中：①有将扁鹊《难经》中深奥的医学理论解说给后人的《难经解》；②有研究记录药物性能与人体脏器匹配关系的《主对集》；③有对张仲景《伤寒论》遗漏药方和对伤寒症状的表现进行补充的著述；④有对古书没有记载的新出现的有效药物，进行研究记录的《本草补遗》。【评分标准】整体解说，2分；结合文章内容分条分析，每点1分；意思对即可。附录：文言文译文我曾经说过，世间的医生对于老百姓的日常生活来说，他们的作用大概是和谷物布帛一样的，我私下里奇怪现在擅长医道的人怎么那么少啊。从夏商周以来，凭借医术而闻名于世的人很多，他们论说医术的著作也很完备了。我又奇怪于现在的医生都轻忽那些医书而不研习。因此，致使众多孝子慈孙在亲人遭受疾病痛苦，需要救治的时候，留下了许多遗憾，这难道不令人悲痛吗！我小时候身体孱弱多病，因此经常与当世的一些医生交游，（当世的医生）大都沿袭前人通行的说法来治病，（他们）没有自己的心得体会更不能去推究前人成书立说的原因。况且世上的医生不拿医术作为谋生手段，来换取衣食的人已经很少了，又哪里有精力顾及到这些呢。自然擅长医道和医术的人越来越少，而古代的医学传统也荒废了。（但是）我想世间一定会有明察事理、精微深奥、才能出众的医者，悲悯医学的的凋敝，为老百姓长期遭受病痛感到极度的哀伤，独自专心研究治病的本领，钻研精进医疗技术，只是目前没有什么人知道他们罢了。绍圣丁丑，我获罪被贬谪到齐安，后来认识了蕲水的庞安时。他在医学方面，大概就是我所说的明察事理、精微深奥的人。庞君名安时，字安常，蕲州蕲水人。庞安时小时候读书，曾向父亲求问医学，父亲将《脉诀》给他，庞安时说：“《脉诀》内容浅显，不值得学。”然后，他只选取了黄帝和扁鹊的脉书潜心研究。不久，他便能通晓书中的全部内容，并且时常有自己新的见解，（别人）与他辩驳诘难也不能使他改变。他的父亲大为惊奇，当时庞安时还未成年。不久，庞安时因患病而耳聋，他感叹道：“这是（上天）让我退隐为医（潜心研习医术）啊！”于是他更加刻苦地研究《灵枢》《太素》等珍贵的医书，经传百家之言凡是涉及医学内容的，无不融会贯通。庞安时常常为人治病，一般十有八九都能痊愈。有抱病乘车从千里之外上门来求治的人，庞安时为他们腾出房间，让他们居住，并且亲自察看患者的食物、药品，等病人痊愈后才让他们回家，这样的情况常常是数十上百人不断。那些无法救治的病人，他一定如实告诉他们病情，也不再为（他们）治疗。庞安时治好了无数的病人，一些患者拿着财物来感谢，他并不都收取。戊寅之春，我在蕲水的深山之中见到了庞安时。我看他形貌出众，听他言谈，（其言论）既渊博丰富又切要简明，既精深微妙又通俗易懂。（庞安时）告诉我：“世上的医书，我基本上都看过，只有扁鹊的医术写的最深奥，就是那本《难经》。我想把《难经》里记载的医术解说给后人，所以著《难经解》共数万言。我仔细观察植物（药物）的性能，及其与人体脏器间的匹配关系，整编排列药物功用的次序，评定药物的寒热性气，分辨药物的阴阳属性，用它们来治疗各种疾病，并著《主对集》一卷。（对于）古今观点不同有争议的，医术有所缺漏的，（为了）使得伤寒的不同症状表现能记录得更加详细，我对张仲景的《伤寒论》进行了补充。有些药物是后世才出现，古人没有记载，现在的人又不能辨别的。我经过尝试，确认了这些药材的功效，认为医书中不应该遗漏，为此写了《本草补遗》一卷。”啊，实在是太完备了！我曾问他有关华佗的事，他说：“医术如果真的像书中所写的这样，不是人所能达到的，大概史书的记载并不真实吧！”这年冬天，庞安时顽疾发作。到了第二年的春天，病情加剧。他的学生请他给自己诊脉，他笑着说：“我已仔细地研究了，我的胃气已绝，该死了。”于是他完全不再服用任何药物。有一天他忽然说了几句韵语给他的女婿，都是些超脱旷达的人常说的话。过了几天，他在与客人坐着谈话时安然辞世，时年五十八岁，时间是二月初六日。文言文阅读孙思邈①，京兆华原人也。七岁就学，日诵千余言。弱冠，善谈庄、老及百家之说，兼好释典。洛州总管独孤信见而叹曰：此圣童也，但恨其器大，适小难为用也。周宣帝时，思邈以王室多故，乃隐居太白山。隋文帝辅政，征为国子博士，称疾不起。尝谓所亲曰：过五十年，当有圣人出，吾方助之以济人。及太宗即位，召诣京师，年已老，而听视聪瞭，将授以爵位，固辞不受。显庆四年，高宗召见，拜谏议大夫，又固辞不受。上元元年，辞疾请归，特赐良马，及鄱阳公主邑司以居焉。当时知名之士宋令文、孟诜、卢照邻等，执师资之礼以事焉。照邻有文云：邈道合古今，学殚数术。高谈正一，则古之蒙庄子；深入不二，则今之维摩诘。照邻有恶疾，医所不能愈，乃问思邈：名医愈疾，其道何如？思邈曰：吾闻善言天者，必质之于人；善言人者，亦本之于天。天有四时五行，寒暑迭代，其转运也，和而为雨，怒而为风，凝而为霜雪，张而为虹蜺，此天地之常数也。人有四肢五脏，一觉一寐，呼吸吐纳，精气往来，流而为荣卫②，彰而为气色，发而为音声，此人之常数也。阳用其形，阴用其精③，天人之所同也。圣人和之以至德辅之以人事故形体有可愈之疾天地有可消之灾。思邈自云：开皇辛酉岁生，至今年九十三矣。询之乡里，咸云数百岁人。话周、齐间事，历历如眼见。以此参之，不啻百岁人矣。初，魏徵等受诏，修齐、梁、陈、周、隋五代史，恐有遗漏，屡访之，思邈口以传授，有如目睹。永淳元年卒。遗令薄葬，不藏冥器，祭祀无牲牢。经月余，颜貌不改。举尸就木，犹若空衣，时人异之。（选自《旧唐书•孙思邈传》，有删改）【注】①孙思邈：唐代医学家，人称“药王”，著有《千金方》。②容卫：中医名词，荣指血的循环，卫指气的周流。③精：实质。广告10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)

A.圣人和之以至/德辅之以人事/故形体有可愈之疾/天地有可消之灾B.圣人和之以至德/辅之以人事/故形体有可愈之疾/天地有可消之灾C.圣人和之以至/德辅之以人/事故形体有可/愈之疾/天地有可消之灾D.圣人和之以至德/辅之以人/事故形体有可/愈之疾/天地有可消之灾11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.释典，解释儒家经典。如《论语》《大学》《孟子》等。B.邑司，是指唐代管理公主事务的机构或供职于这一机构的官吏。此处指公主封地的官舍别墅。C.博士，现代含义是学位，而在中国古代,“博士”是一种官衔的名称。秦朝及汉朝初期，博士的职贵主要是掌管图书，“通古今，以备顾问”。D.牲牢，祭祀用的猪牛羊等圈养的牲畜。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)A.孙思邈年轻时就喜欢谈论老子、庄子以及诸子百家的学说。B.卢照邻认为孙思邈学问渊博，见解高超，就像古代庄子和当今维摩诘圣僧。C.孙思邈一生大多数时间隐逸行医，多次拒绝官职，说明他对功名也没兴趣。D.孙思邈的年龄是个谜团，他谈起北周、南齐年间的往事，都如同亲眼所见。13.把文中画线的句子翻译成现汉语。(10分)(1)照邻有恶疾，医所不能愈，乃问思邈:名医愈疾，其道何如?(5分)(2)经月余，颜貌不改。举尸就木，犹若空衣，时人异之。(5分)

【参考答案】10.B11.A,释典，佛经12.C孙思邈曾对好友说:五十年后会出圣人，那时我才帮助他治理天下。13.(1)卢照邻患有痛苦难治的疾病，医治不好，就问孙思邈:高明的医生治好人的疾病，他凭的是什么?(恶，疾，愈各1分，句意2分)(2)死后一个多月，脸色外貌没有变化，抬起遗体入棺，轻得好像只是拿着空空的衣服，人们为之惊异(改，举，就，异1分，句意1分)

参考译文:孙思邈，京兆府华原县人。他七岁入学，一天能背诵一千多字的文章。20岁时，就擅长谈论老子、庄子以及诸子百家的学说，并且喜爱佛经。洛州总管独孤信见到他后赞叹说:这是一个神童啊，只是遗憾他本领太大，假如在我这小小州衙就难以施展。北周宣帝时，由于王室经常发生变故，他就隐居到太白山中。隋文帝杨坚辅佐北周朝政，征聘他担任国子博士，他推说生病没有出任。曾经对他的好友说:五十年后，会出圣人，那时我才帮助他治理天下。太宗李世民登上帝位，征召他到京城，已经老了，但耳聪目明，要授给他爵位，他坚决谢绝。显庆四年，高宗李治召见他，授予他谏议大夫官职，又坚决谢绝。高宗上元元年，孙思邈因病请求回乡，高宗特地赐给他骏马，安排他住进鄱阳公主封地的庄园别墅。当时的著名诗人学者宋令文、孟诜、卢照邻等人，按照孝敬老师的礼仪侍奉他。卢照邻有文章说:孙思邈思想贯通古今，学术穷尽天文、历法、占卜。他阐述世界万物永恒不变之根本的高超见解，就是古代的庄子;研究精深的学问专心致志，就是当今中国的维摩诘圣僧。卢照邻患有痛苦难治的疾病，医治不好，就问孙思邈:高明的医生治好人的疾病，他凭的是什么?孙思邈说:我听说会谈自然规律的，一定要用人情事理作为依据;会谈人情事理的，也要以自然法则为根本。大自然分春夏秋冬四个季节、水火木金土五种元素，冷热交替，就是它循环运行的规律，平和就下雨，激奋就刮风，凝滞就结霜落雪，扩展就出彩虹，这些都是大自然的正常现象。人有上下四肢、脾肺肾肝心五脏，起床睡觉，呼气吸气，精神元气时衰时旺，通畅就生气血，显现就是神色，振动就有声音，这些就是人的正常现象。从显露的表象，看隐蔽的实质，这是研究自然和人体的共同方法。对于人体疾病，高明的医生用药物疏通，用针灸治疗。对于自然灾变，国君人臣用最高尚的道德理顺天意民心，用最大的努力解决具体问题，那么人体疾病有的可以治好，自然灾害有的可以消除。他又说:治病胆要大心要细，考虑要周密行动要坚决。孙思邈自己讲他出生于隋文帝开皇辛酉年，到今年九十三岁了，问他的乡亲，都说他是几百岁的人，他谈起北周、南齐年间的往事，分明如同亲眼所见，以此验证，他不止一百岁了。当初，魏征等人按照太宗的指示编纂南齐、南梁、南陈、北周、隋朝的历史，担心遗漏，多次询问他，孙思邈口述起来，宛如亲眼看见。孙思邈于高宗永淳元年去世。遗嘱要求从简安葬，不要陪葬器物，不用羊牛猪等祭祀牲畜。死后一个多月，脸色外貌没有变化，抬起遗体入棺，轻得好像只是拿着空空的衣服，人们为之惊异。阅读下面的文言文，完成10-13题。丹溪翁者，婺之义乌人也，姓朱氏，讳震亨，字彦修，学人尊之日丹溪翁。翁自幼好学，日记千言。稍长，从乡先生治经，为举子业。后闻许文懿公得朱子四传之学，讲道八华山，复往拜焉。一日，文懿谓曰:“吾卧病久，非精于医者不能以起之，子聪明异常人，其肯游艺于医乎?”翁以母病脾，于医亦粗习，及闻文懿之言，即慨然曰:“士苟精一艺，以推及物之仁，虽不仕于时，犹仕也。”乃悉焚弃向所习举子业，一于医致力焉。时方盛行陈师文、裴宗元所定大观二百九十七方。翁穷昼夜是习，既而悟，日:“掺古方以治今病，其势不能以尽合。荀将起度量立规矩称权衡必也《素》《难》诸经乎然吾乡诸医鲜克知之者。”遂治装出游，求他师而叩之。居无何，尽得其学以归。乡之诸医，泥陈裴之学人，闻翁言，即大惊而笑且排。独文:懿喜曰:“吾疾其遂瘳矣乎!”文懿得末疾，医不能疗者余十年。翁以其法治之，良验。于是诸医之笑且排者，始皆心服口誉，数年之间，声闻顿着。翁不自满足，益以三家之说推展之，谓刘、张之学，其论脏腑气化有六，而于湿热相火三气致病为最多。六月属未,为土大旺，土为水之夫，土旺则水衰，况肾水尝藉肺金为母，以补助其不足。十月属亥，十一月属子，正元气潜伏闭藏，以养其本然之真，而为来春升动发生之本。遂以推陈致新，泻火之法疗之，此固高出前代矣。史称其风声气节，足以激贪而厉俗。翁在婺得道学之源委，而混迹于医。或以医来见者，未尝不以葆精毓神开其心。至于一语一默，一出一处，凡有关于伦理者，尤谆谆训诲，使人奋迅感慨激厉之不暇。左丘明有云:“仁人之言，其利博哉!”信矣。若翁者，殆古所谓直谅多闻之益友，又可以医师少之哉?(选自《名医传》)10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()(3分)A.苟将起/度量立/规矩称/权衡必也/《素》《难》诸/经乎/B.苟将起/度量/立规矩/称权衡/必也/《素》《难》/诸经乎/C.苟将起度量/立规矩/称权衡/必也《素》《难》诸经乎/D.苟将起/度量立/规矩称权衡/必也《素》《难》/诸经乎/11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是()(3分)A.讳，旧时对帝王将相或尊长不敢直称其名，谓之避讳。又,特指亡故者之名:人死后书其名，名前称讳，以示尊敬。B.士，古代统治阶级中次于卿大夫的一一个阶层，如士大夫。士，古时还指读书人。文中的“士”指读书人。C.经，作为思想、道德、行为等标准的书，亦称宗教中讲教义的书，或称某-方面事物的专著，文中指医学专著。D.亥,古代十二地支和十二月份相配以纪月，十月属亥。具体是指:正月寅、二月卯、三月辰、四月申、五月午、六月未、七月巳、八月西、九月戌、十月亥、+十-月子、十二月五。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()(3分)A.丹溪翁勤奋好学，曾跟从乡里的先生学习儒家经典，后因母亲患病，又听从文懿之言，改学医学。B.丹溪翁学医不拘泥于古法，外出拜师学习，弄通了医学典籍，学成归来后治好了一桩疑难杂症。C.丹溪翁喜欢心理辅导，注重细节，凡是有关伦理的问题，都能给人以恳切的教诲和积极的能量。D.丹溪翁的声望气节获得了史书的肯定，他的精神让人感动，但他混迹于医生行列，医学成就平平。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)于是诸医之笑且排者，始皆心服口誉，数年之间，声闻顿着。(2)若翁者，殆古所谓直谅多闻之益友，又可以医师少之哉?

【参考答案】10.C（3分）11.D（3分）“四月申、七月巳”错，应该是“四月巳、七月申”。12.D（3分）“混迹于医，医学成绩平平”理解有误，推论错误。“混迹”非贬义，是“杂身其间”，“从事”的意思。“医学成绩平平”，推论错误。13.（1）于是诸医之笑且排者，始皆心服口誉，数年之间，声闻顿着。（5分）“诸医之笑且排者”，定语后置1分，“笑且排者”翻译1分；“心服口誉”1分；“声闻顿着”1分。句意1分。翻译：于是（那些）嘲笑而又排斥丹溪翁的众医们，才都心中佩服、嘴上赞誉，几年之内，他的声望很快显扬了开来。（2）若翁者，殆古所谓直谅多闻之益友，又可以医师少之哉？（5分）“若”：“像”；“殆”:“大概”；“直谅”:“正直诚实”；“少”:“轻视”、“看不起”。每点1分，句意1分。翻译：像丹溪翁这样的人，大概就是古来所谓正直、诚实、学问渊博的对人有益的朋友，又怎么能因为医生的身份而轻视他呢?【参考译文】

丹溪翁，婺州义乌县人，姓朱，名震亨，字彦修，学医的人们尊称他为丹溪翁。丹溪翁从小好学，每天能记忆千字的课文。渐渐地长大时，跟从家乡的先生学习儒经，修习科举考试的学业。后来听说许文懿先生得到了朱子第四代传人传授的学说，在八华山讲受道学，又到那里去拜师求教。一天，许文懿对他说:"

我生病卧床已久，不是精于医学的人，不能够使我康复。你很聪明，超乎常人，也许愿意从事医学这门技艺吧?!"丹溪翁由于母亲患有脾病，对于医学也粗略学过，等到听了许文懿的话，就慷慨地说:"读书人如果

精通一门技艺，用来推广惠及万物的仁德，即使在当世没有做官，犹如做官一样。"就完全烧毁抛弃了以前

修习的科举考试之学业的书籍，专心地在医学上下起了功夫。当时正在盛行陈师文、裴宗元所校订的宏大的二百九十七药方。丹溪翁不分昼夜地研习此书。不久就领悟了，说:“拿着古代的方剂来治疗现在的疾病，

那势必不能够完全适合的。如果要建立法度、确立规则、制定标准，必须用《素问》、《难经》等经典吧!但我家乡的众多先生中缺少能够通晓它们的人。”于是就打点行装外出旅游求学，寻求别的师傅并请教他们。

过了不久，就全部掌握了他的学说而后回去了。丹溪翁家乡拘泥于陈师文、裴宗元的学说的众医们，听了丹溪翁的言谈，立即大表惊怪，既嘲笑他，又排斥他，只有许文懿高兴地说:"我的病大概就要痊愈了吧!"许文懿得了半身不遂的病，医生不能治愈已有十多年了，丹溪翁用从罗知悌那里学来到的医术治疗他，

效果非常之好。于是嘲笑而又排斥丹溪翁的众医们，才都心服口服，几年之内，声望很快显扬了开来。丹溪翁并不自我满足，进一步又把刘完素、李杲和张从正三家的学说加以推论发展。认为刘完素和张从正的学说，其中论述造成脏腑气机病变的因素有君火、相火、风、湿、燥、寒这六种，而由于湿、热与相火三气导致患病又是最多的，六月属未时，是土最旺的时候，土是水的丈夫，土旺水就衰退了，况且肾水凭借肺金为母，来补其不足。十月属亥时，十一月属子时，正是元气潜藏起来，养其本性，十来年春天生发的根本。于是就用推陈出新的泻火法治疗疾病，这的确是高出前代医生了。

史书上称赞他的风范、声望和气概、节操，完全可以使贪婪的人受到感动，使风俗得到劝勉。丹溪翁在婺州学习并掌握了道学的源流精髓，然后从事了医学。有人由于医事来求见的话，从来没有不是用保全

并修养精神来启迪他们的心志。至于一句话语、一次沉默、一个行为、一次静处，凡是有关伦理的，尤其能够恳切地给人以教诲，使人振奋、急迫、感慨、激动、自我鞭策得无暇他顾。左丘明有过这样的话:"仁爱之人的话，它的益处真是多而又大啊!"确实如此。像丹溪翁这样的人，大概就是古来所谓正直、诚实、学问渊博的对人有益的朋友，又怎么能因为医生的身份而轻视他呢?阅读下面的文言文，完成10~13题。材料一：建安二十二年，疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或覆族而丧。或以为疫者鬼神所作。人罹此者，悉被褐茹藿之子，荆室蓬户之人耳。若夫殿处鼎食之家，重貂累蓐之门，若是者鲜焉。此乃阴阳失位，寒暑错时，是故生疫。而愚民悬符厌之，亦可笑也。(摘自曹植《说疫气》)材料二：昔年疾疫，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪？昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失！每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗，当此之时，忽然不自知乐也。谓百年己分可长共相保何图数年之间零落略尽言之伤心顷撰其遗文都为一集观其姓名已为鬼录。追思昔游，犹在心目，而此诸子，化为粪壤，可复道哉？

(摘自曹丕《与吴质书》)材料三：时大疫，人马牛多死。帝问疫于诸将，对曰：“在者才十四五。”是时中山犹拒守，而饥疫并臻，群下咸思还北。帝知其意，因谓之曰：“斯固天命，将若之何！四海之人，皆可与为国，在吾所以抚之耳，何恤乎无民！”群臣乃不敢复言。遣抚军大将军略阳公元遵袭中山，芟其禾菜，入郛而还。九月，贺麟饥穷，率三万余人出寇新市。甲子晦，帝进军讨之。(《魏书·太祖道武帝》材料四：二年春正月，以疾疫废朝。赐诸散吏至于士卒丝各有差。二月丙戌，河间王洪薨。甲午，赦五岁刑以下。东夷八国归化。并州虏犯塞，监并州诸军事胡奋击破之。初，敦煌太守尹璩卒，州以敦煌令梁澄领太守事。议郎令狐丰废澄，自领郡事。丰死，弟宏代之。至是，凉州刺史杨欣斩宏，传首洛阳。先是，帝不豫，及瘳，群臣上寿，诏曰：“诸上礼者皆绝之。”(摘自《晋书·武帝司马炎》)10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)A.谓百年已分可长共/相保何图/数年之间/零落略尽/言之/伤心顷撰/其遗文都为一集/观其姓名/已为鬼录B.谓百年已分/可长共相保/何图数年之间/零落略尽/言之伤心/顷撰其遗文/都为一集/观其姓名/已为鬼录C.谓百年己分/可长共相保/何图数年之间/零落略尽/言之/伤心顷撰/其遗文都为一集/观其姓名/己为鬼录D.谓百年己分可长共/相保何图/数年之间/零落略尽/言之伤心/顷撰其遗文/都为一集/观其姓名/已为鬼录品11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.鼎食，古代贵族吃饭时都要鸣钟列鼎而食，后泛指富贵人家，如王勃《滕王阁序》“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家”。B.丝竹，指弦乐器和管乐器，如琴瑟箫笛等，后泛指音乐，如刘禹锡《陋室铭》“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。C.四海，古代认为中国四周环海，因而称四方为“四海”，泛指天下各处，如《论语》“四海之内，皆兄弟也”。D.晦，指农历每个月的第一天，朔日的前一天，如庄子《逍逼游》“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也”。12.把文中画模线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)时大疫，人马牛多死。帝问疫于诸将，对曰：“在者才十四五。”(4分)(2)先是，帝不豫，及瘳，群臣上寿，诏曰：“诸上礼者皆绝之。”(4分)13.对于疾疫产生的原因，材料中有三种看法，请找出其中两种看法，并分别写出有该种看法的人的态度或行为。(6分)

【参考答案】10.B本题考查文言断句的能力。能力层级为B级。此类题要求学生正确理解相关语句，在语意把握的基础上，充分利用标志，如作主语、宾语的名词、代词，句首发语词，句末语气词，句间连词以及并列、排比结构等。并且能通过选项的比对，排除错项，选定正确项。译文:我原来认为百年长寿是每人应有一份，我们可以长久地相互在一起，怎想到几年之间，这些好朋友差不多都死光了。说到这里非常痛心。近来编定他们的遗著，合起来成为一本集子，看他们的姓名，已经写进了阴间死者的名册。11.D本题考查文化常识的理解识记能力。能力层级为B级。晦，指农历每月的最后一天，朔日的前一一天，选项中“农历每个月的第一天”有误。12.（1）这时发生了大瘟疫，人、马、牛病死的很多。皇帝向将领们询问疫情，将领们回答说:“活着的仅十分之四、五。”[评分标准]“时”，这时，当时(1分)；“帝问疫于诸将”，皇帝向将领们询问疫情(1分)；“十四五”:中分之四、五(口分)；“在者”，活着的(1分)。（2）在此之前，武帝身体欠安，到康复之后，群臣前来祝贺。武帝下诏说:“（对）来送礼的都一律谢绝。”[评分标准]“不豫”，欠安，身体不舒服，有病(1分)；“瘳”，康复，病愈(1分)；“上寿”，祝贺，祝贺长寿(1分)；“绝”，谢绝(1分)。13.1原因百姓中有人认为瘟疫是鬼神制造的。态度或行为百姓中有人挂起符箓试图镇服瘟疫。2原因曹植认为瘟疫是因为阴阳失位，寒暑错时产生的。态度或行为反对用符箓压制瘟疫，认为“民悬符厌之，亦可笑”3原因太祖道武帝认为瘟疫是天命安排的。态度或行为尽管瘟疫是天命安排的，无法避免，但更强调要尽人力做好当前，“在吾所以抚之”，派兵“袭中山”。本题考查筛选整合文中信息、把握文章内容要点的能力。能力层级为C级。

每点3分。指出原因1分，指出有这种看法的人的相关态度或行为2分，大意对即可。（来源：广东省佛山市2020届高三教学质量检测二）阅读下面的文言文，完成10-13题。朱熹，字元晦，中绍兴十八年进士第。孝宗即位，诏求直言，熹上封事言：“帝王之学，必先格物致知，以极夫事物之变，而可以应天下之务。”隆兴元年，复召。入对，其一言：“今日所当为者，非战无以复仇，非守无以制胜。”洪适为相，主和，论不合，归。淳熙元年，始拜命。五年，史浩再相，除知南康军，降旨便道之官，熹再辞，不许。明年夏，大旱，诏监司、郡守条其民间利病，遂上疏言：“今宰相、台省、谏诤之臣皆失其职，而陛下所与亲密谋议者，不过一二近习之臣。名为陛下独断，而实此一二人者阴执其柄。”上读之，大怒曰：“是以我为亡也。”熹以疾请祠，不报。熹以前后奏请多所见抑，幸而从者，率稽缓后时。蝗旱相仍，不胜忧愤。复奏言：“为今之计，独有君臣相戒，痛自省改。其次惟有尽出内库之钱，诏户部免征旧负，遴选贤能，责以荒政，庶几犹足下结人心，消其乘时作乱之意。”光宗即位，改知漳州。奏除属县无名之赋七百万，减经总制钱四百万。以习俗未知礼，采古丧葬嫁娶之仪，揭以示之，命父老解说，以教子弟。土俗崇信释氏，男女聚僧庐为傅经会，女不嫁者为庵舍以居，熹悉禁之。宁宗即位，有旨修葺旧东宫，为屋三数百间，欲徙居之。熹奏疏言四方之人但见陛下亟欲大治宫室六军万民之心将有扼腕不平者矣前鉴未远甚可惧也疏入不报，然上亦未有怒熹意也。始，宁宗之立，韩侂胄自谓有定策功，居中用事。熹忧其害政，数以为言，在讲筵复申言之。赵汝愚既相，收召四方知名之士，中外引领望治，熹独惕然以侂胄用事为虑。汝愚方谓其易制，不以为意。及汝愚亦以诬逐，而朝廷大权悉归韩侂胄矣。庆元四年，熹以年近七十，申乞致仕，五年，依所请。明年卒，年七十一。(节选自《宋史·朱熹传》)10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．熹奏疏言/四方之人但见陛下亟欲大治/宫室六军/万民之心/将有扼腕不平者矣/前鉴未远/甚可惧也/B．嘉奏疏言/四方之人但见陛下亟欲大治宫室/六军万民之心/将有扼腕不平者矣/前鉴未远/甚可惧也/C．嘉奏疏言/四方之人但见陛下/亟欲大治宫室/六军万民之心/将有扼腕不平者矣/前鉴未远/甚可惧也/D．熹奏疏言/四方之人/但见陛下亟欲大治宫室/六军/万民之心将有扼腕不平者矣/前鉴未远/甚可惧也/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.封事，是指密封的奏章，古时臣下上书奏事时，为防止有泄漏，用皂囊封缄，故称。B.内库，是皇宫（皇家私人）的府库，与国库有所不同，国库出纳的是国家财政资金。C.户部，六部之一。掌全国疆土、户籍、赋税、俸饷等事宜，长官为户部尚书。D.讲筵，是帝王为讲论经史而特设的御前讲席，讲官只能传授知识而不能论及朝政。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A.朱熹屡次进谏，竭尽一片忠心。他规劝孝宗格物致知，主张当前应出战复仇，又认为皇帝与少数宠臣过于亲近，建议面对旱灾君臣自省。B.朱熹体恤百姓，教化百姓风俗。朱熹治理漳州时，减免多种赋税费用；安排父老解说礼来教导当地百姓；抑制当地崇尚释氏的风俗。C.朱熹重视历史，反对大兴土木。宁宗即位后要修葺东宫房屋三百多间，朱熹指出应吸取历史教训，防止军民愤怒，皇帝因被激怒没有答复。D.朱熹见识深远，洞察侂胄居心。韩侂胄居功用事，朱熹深以为忧，先后向皇帝和赵汝愚进言提醒，赵如愚不以为意，终遭诬谄驱逐被夺权。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（1）熹以前后奏请多所见抑，幸而从者，率稽缓后时。

（2）遴选贤能，责以荒政，庶几犹足下结人心，消其乘时作乱之意。参考答案：10.B［解析］A项，“大治宫室”指的是前文中提到的“修葺旧东宫，为屋三数百间”，不可断开。C项，“四方之人但见陛下＂主语是“四方之人”，“亟欲大治宫室”主语承前省略，也成了“四方之人”，不合事理。D项，“六军万民之心”做主语，不可断开。（3分）11.D［解析］“只能传授知识而不能论及朝政”错误，从文中可知朱熹在讲筵中曾申述关于韩侂胄的事情。（3分）12.C［解析］“皇帝因被激怒没有答复”错误，原文是“疏人不报，然上亦未有怒熹意也”。（3分）13.（1）朱熹因为前后几次奏请多数被压制，侥幸得到采用的，也都拖延迟缓耽误了时间。（关键点：以、见抑、率、稽缓各1分，句意1分。）（2）选拔贤能之士，责成他们实施救荒的政策（用要实施救荒的政策来要求他们），也许这样还能结下民心，消除灾民乘灾荒之际叛乱的打算。（关键点：责、荒政、庶几、乘时各1分，句意1分。）［参考译文］朱熹，宇元晦，考中绍兴十八年的进士。孝宗即皇帝位，下诏要求朝臣直言朝政得失，朱熹陈上密封的奏章说：帝王的学问，必须先穷究事物的本原而获得知识，以便遗彻地认识事物的变化，进而可以治理好天下的事情”隆兴元年，又被朝延召见入朝奏对治策说：“现在所应该做的，就是不同金人作战就不能复仇，不坚守边关就不能取得胜”洪适担任宰相，主张同金讲和，因观点不相同，朱熹回乡了淳熙元年，才接受任命淳熙五年，史浩再次任宰相，任命点管理南康军皇帝下达指令，要他由便道赴任，朱熹一再推辞，不被允许。第二年夏天，大早，皇帝下诏监司、郡守分条上奏民间的弊病，朱于是上书说：“现在宰相、台谏省官、谏之臣都失职不负责任，而陛下与之亲近、商量谋划的人，不过一二个宠章的大臣。名义上是陛下独自决定，而实际上是这么一二个人暗中执掌权柄。孝宗读了朱熹的奏章，勃然大怒说：“这是以为我宋朝将要灭亡了，朱熹以生病为由请求掌管祠庙，没有得到答复、朱熹因为前后几次奏请多数被压制，侥幸得到采用的，也都拖延迟缓耽误了时间，煌虫灾接连出现，他非常忧愤上奏疏说：“为现在打算，只有君臣互相告诚，痛下决心反省改正，其次，只有拿出内全部钱财，诏令户部免征百娃所欠旧债，选拔贤能之士，责成他们实施救荒的政策，州。他奏请朝延免除了漳州属县的无名杂税七百万贯，减少经制。钱、总制钱四百万贯因当地的风俗习惯不合乎礼仪，他择取古代丧葬嫁的礼仪之文，张贴出来告示大家，让当地父老进行解说，以教育他们的子弟当地风俗崇信佛教，男男女女聚集在僧舍之中做传经经会，妇女不出嫁的为她建造庵居住，朱熹都禁止了这些事宁宗即位，下圣旨修缮原来的东宫，修造房屋三百多间，打算搬进去住在里面朱熹上奏疏说：“全国各地的百娃，只见陛下急切地要大量修造朝宫殿堂，将士百姓心中将会有愤愤不平的地方，前之鉴不远，这是应该感到特别可怕的”奏章呈上，皇上没有答复，但是也没有对未熹发怒的意思。当初，宁宗被立为皇帝，韩冑自认为有主谋拥立皇帝的功劳，在朝中执掌政事。来熹担心他会危害围政，几次上奏说到这件事，在讲席上再次申明这个观点。赵汝愚担任宰相之后，收罗招徕全国各地的知名人士，朝延内外殷切盼望朝政得到治理，惟独朱熹因恐惧韩侂胄当权而忧虑赵汝愚当时认为韩侂容易制服，对朱熹的话没有在意。到了赵汝愚也因被诬陷遭到驱逐朝延大权便归于韩住了庆元四年，朱熹以自已快满七十岁为理由，申请退休，庆元五年，朝廷同意了他的请求。第二年朱熹逝世，终年七十一岁。

（来源：四川省绵阳2020届高三下学期第四次诊断模拟语文试题）阅读下面的文言文，完成10~13题。屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志明于治乱娴于辞令入则与王图议国事以出号令出则接遇宾客应对诸侯王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰:“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，(曰)以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。屈平疾王听之不聪也，馋谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰:“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行:“奈何绝秦欢!”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。屈平虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，翼幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反复之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。《易》曰:“井泄不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。”令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。于是怀石遂自投汨罗以死。自屈原沉汨罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原。(《史记·屈原贾生列传》有删节)10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)（

）A.博闻强志/明于治乱/娴于辞令/入则与王图议/国事以出号令/出则接遇/宾客应对诸侯/王甚任之/B.博闻强志/明于治乱/娴于辞令/入则与王图议国事/以出号令/出则接遇宾客/应对诸侯/王甚任之/C.博闻强志/明于治乱/娴于辞/令入则与王图议国事/以出号令/出则接遇/宾客应对诸侯/王甚任之/D.博闻强志/明于治乱/娴于辞/令入则与王图议/国事以出号令/出则接遇宾客/应对诸侯/王甚任之/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)（

）A.《离骚》是屈原创作的浪漫主义作品，倾诉了作者对楚国命运和人民生活的关心，开创了中国文学上的“骚体”诗歌形式。B.《国风》是《诗经》“风、雅、颂”三大内容中的“风”，是《诗经》的精华，是民间歌谣，是中国现实主义诗歌的源头。C.《易》，我国古代有哲学思想的占卜书，后来成为儒家重要经典，也称《周易》或《易经》。对中华文化产生深远影响。D.太傅，中国古代官职名。古代三公(太师、太傅、太保)之一，颇有实权，东汉以后各朝代都有设置，多为赠官、加衔之用。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)（

）A.屈原颇有才能。屈原曾和上官大夫职位相同，上官大夫为了能得到怀王的宠信，很嫉妒屈原的才能。B.屈原曾被君王委以重任。楚怀王授命屈原制定国家法令，屈原写完草稿，没有给上官大夫，并说他的坏话。C.屈原忠君爱国。诚心为国而被君王怀疑，忠心事主而被小人诽谤，因此写《离骚》抒发悲愤之情。D.屈原身遭放逐依然心系国家。他不忘君王复兴国家扭转局势的心情，在一篇作品中多次流露。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯,靡不毕见。

(2)怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。

参考答案：

10.B(博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令:出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之)11.D(太傅，多无实权)12.B(“因谗之曰”的主语是上官大夫)13.(10分)(1)往上追述到帝喾(的事迹)，近世(往下)赞扬齐桓(的伟业)，中间叙述商汤、周武(的德政)以此来批评时政。阐明道德内容的广博深远，治世乱世的因果必然，没有不全部呈现详述的。(刺1分，明1分，靡1分，句子大意2分)(2)怀王大怒，不肯应允。逃到赵国，但赵国拒绝接纳。然后又到秦国，最终死在秦国，尸体运回楚国安葬。(亡1分，纳1分，之1分，句子大意2分)

参考译文：

屈原名平，和楚国王室是同姓一族。他担任楚怀王的左徒，学识渊博，记忆力很强，对国家存亡兴衰的道理非常了解，对外交往来，接人待物的辞令又非常熟悉。因此他入朝就和楚王讨论国家大事，制定政.令:对外就接待各国使节，处理对各诸侯国的外交事物。楚怀王对他非常信任。而上官大夫和屈原职位相同，他为了能得到怀王的宠信，很嫉妒屈原的才能。有一次，怀王命屈原制定国家法令，屈原刚写完草稿，还没最后修定完成。上官大夫见到之后想夺为已有，但屈原不肯给他。他就和楚怀王说屈原的坏话:“大王您让屈原制定法令，上下没有人不知道这件事，每颁布一条法令，屈原就自夸其功，说是‘除了我之外，谁也做不出来’。”怀王听了，非常生气，因此就对屈原疏远了。屈原对怀王听闻失灵而不能分辨是非，视线被谗佞谄媚之徒所蒙蔽而不能辨明真伪，致使邪恶伤害了公道，正直的人不被朝廷所容，感到万分痛心，所以才忧愁苦闷，沉郁深思而写成《离骚》。所谓“离骚”，就是遭遇忧患之意。上天是人的原始;父母是人的根本。人在处境窘迫的时候，就要追念根本，所以在劳累困苦到极点时，没有不呼叫上天的;在受到病痛折磨无法忍受时，没有不呼叫父母的。屈原坚持公正，行为耿直，对君王他一片忠心，竭尽才智，但是却受到小人的挑拨离间，其处境可以说是极端困窘了。诚心为国而被君王怀疑，忠心事主而被小人诽谤，怎能没有悲惯之情呢?屈原写作《离骚》，正是为了抒发这种悲愤之情。《诗经·国风》虽然有许多描写男女恋情之作，但却不是淫乱;《诗经·小雅》虽然表露了百姓对朝政的诽谤愤怨之情，但却不主张公开反叛。而像屈原的《离骚》，可以说是兼有以上两者的优点。屈原在《离骚》中，往上追述到帝喾(kù)的事迹，近世赞扬齐桓的伟业，中间叙述商汤、周武的德政，以此来批评时政。阐明道德内容的广博深远，治乱兴衰的因果必然，这些都讲得非常详尽(没有不)。其语言简约精炼，其内容却托意深微，其情志高洁，其品行廉正。当时秦昭王和楚国结为姻亲，想和楚怀王见见面，楚怀王想要前往，屈原劝谏说:“秦国是虎狼一般贪暴的国家，是不能信任的，还是不去为好。”可是怀王的小儿子子兰劝怀王前去，他说:“为什么要断绝了秦王的好意呢?”怀王最终还是去了。但他刚一进武关，秦朝的伏兵就斩断了他的归路，把怀王扣留,为的是让他答应割让土地。怀王大怒，不肯应允。逃到赵国，但赵国拒绝接纳。然后又来到秦国，最终死在秦国，尸体运回楚国安葬。屈原虽然身遭放逐，却依然眷恋楚国，怀念怀王，时刻惦记着能重返朝廷，总是希望国王能突然觉悟，不良习俗也为之改变。他总是不忘怀念君王，复兴国家，扭转局势，所以在一篇作品中多次流露此种心情。然而终究无可奈何，所以也不可能再返朝廷，于此也可见怀王最终也没有醒悟。作为国君，不管他聪明还是愚蠢，有才还是无才，都希望找到忠臣和贤士来辅佐自己治理国家，然而亡国破家之事却不断发生，而圣明之君、太平之国却好多世代都未曾一见，其根本原因就在于其所谓忠臣并不忠，其所谓贤士并不贤。怀王因不知晓忠臣之职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰。结果使军队惨败，国土被侵占，失去了六郡地盘，自己还流落他乡，客死秦国，被天下人所耻笑。这是由于不知人所造成的灾祸。《易经》上说:“井已经疏浚干净，却没人来喝水，这是令人难过的事。国君若是圣明，大家都可以得到幸福。”令尹子兰听到以上情况勃然大怒，最终还是让上官大夫去向顷襄王说屈原的坏话，顷襄王一生气，就把屈原放逐了。屈原来到江边，披头散发在荒野草泽上一边走，一边悲愤长吟。脸色憔悴，形体干瘦。于是，屈原就怀抱石头，投入汨罗江自杀而死。自从屈原沉江而死一百多年之后，汉朝有个贾生，在担任长沙王太傅时，经过湘水，写一篇辞赋投入江中，以此祭吊屈原。

（来源：四川省蓉城2020届高三第三次联考）阅读下面的文富文，完成10~13题。裴遵庆，字少良，绛州闻喜人。幼强学，该综图传。外晦内明，不干当世。年既长，始以仕家推荫为兴宁陵丞，调大理丞。边将萧克济督役苛暴，役者有丑言，有司以大逆论，遵庆曰:“财不足聚人，力不足加众，焉能反?”由是全救数十族。频擢吏部员外郎，判南曹。天宝时，选者岁万计，遵庆性强敏，视簿牒，详而不苛，世称吏事第一。肃宗时，为吏部侍郎。萧华辅政，屡荐之，拜黄门侍郎、同中书门下平章事。代宗初。仆固怀恩阻兵汾上。物中官为词。帝以遵庆忠厚大臣，故奉诏宣慰。遵庆至，怀恩抱其足，泣且诉。遵庆道帝所以不疑。即劝入朝，怀恩许诺。副将范志诚谏曰:“嫌隙成矣。奈何入不测之朝。独不见来瑱、李光弼乎？二臣功高不赏，琪已及诛。”怀恩乃止。遂以惧死为词。会蕃寇陷京师，乘舆幸陕，遵庆自汾州奔赴行在。及乘舆还京，以遵庆为太子少傅。永泰元年，与裴冕等并于集贤院待制，知选事。时选人天兴县尉陈琯于铨庭出言不逊，凌突无礼。代宗诏付遵庆于省门鞭三十，贬为吉州员外司户参军。罢为集贤院待制改吏部尚书以尚书右仆射复知选事朝廷优其年德令就第注官自宣平坊榜引士子以及东市两街时人以为盛事。尝有族子病狂易，告以谋反，帝识其谬，置不问。性淳正。老而弥谨。每荐贤，有来谢者，以为耻。谏而见从，即内益畏。虽亲近，但记其削稿疏数，而莫知所言。大历十年薨，年九十余。初为郎时，著《王政记》，述今古治体，识者知其有公辅器云。(摘编自《新唐书》《旧唐书》)10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)（

）A.罢为集贤院待制/改吏部尚书/以尚书右仆射复知/选事朝廷/优其年德令/就第注官/自宣平坊榜引士子/以及东市/两街时人以为盛事B.罢为集贤院待制/改吏部尚书/以尚书右仆射复知选事/朝廷优其年德/令就第注官/自宜平坊榜引士子/以及东市两街/时人以为盛事C.罢为集贤院待制/改吏部尚书/以尚书右仆射复知/选事朝廷/优其年德/令就第注官/自宜平坊榜引士子/以及东市两街/时人以为盛事D.罢为集贤院待制/改史部尚书/以尚书右仆射复知选事/朝延优其年德令/就第注官/自宣平坊榜引士子/以及东市/两街时人以为盛事11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(

)A.推荫，封建时代，因祖先勋劳或官职而循例受封，得官称为“推荫”B.大逆，封建时代指危害君父、宗庙、宫阙等罪行，为“十恶”之首C.中官，本为古官名，后又指宫内、朝内之官，文中指宦官。D.乘舆，旧指皇帝或诸侯所用的车舆，文中代指皇帝，即唐代宗。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)(

)A.裴遵庆宅心仁厚，仗义执言。役夫因为不满将领萧克济督促劳役岢刻暴虐而说他的坏话，有关官员要按反叛论处役夫的罪行，裴遵庆据理力争，保全了几十族人的性命。B.裴遵庆精明能干，频繁升迁。天宝年间参加选官的每年上万人，裴遵庆审查簿籍文书详细而不苛刻，公认为吏部第一人。裴遵庆能力超群，屡屡升职。宰相萧华多次推荐他。C.裴遵庆德高望重，备受信任。外族攻陷京城，皇帝逃到陕郡时只召见了裴遵庆，族人的儿子告发裴遵庆谋划反叛，皇帝将这件事情搁置起来不予追究。D.裴遵庆厚道正直，持承谨慎。裴遵庆年紀越大越谨慎，推荐的贤才上门感谢，他认为这是耻辱；劝谏被采纳，内心就更加惶恐；裴遵庆写的奏疏，连亲人近侍也不知道其中内容。13.把文中画横线的句子翻译成现代议语。(10分)(1)副将范志诚谏曰:“嫌隙成矣。奈何入不测之朝。独不见来瑱、李光弼乎？(2)初为郎时，著《王政记》，述今古治体，识者知其有公辅器云。

【参考答案】

10.B【解析】“知选事”为“掌管考选举士，铨选职官之事”，故后宜断，排除AC；“令”为“让”意，前面宜断，排除D项。11.B【解析】B项，“‘十恶’之首”应为“‘十恶’之一”。12.C【解析】C项,“皇帝逃到陕郡时只召见了裴遵庆”错误。由“遵庆自汾州奔赴行在”可知“只召见”于文无据。13.（1）(他的)部将范志诚劝谏说：“皇帝对你的怀疑已经生成，为什么要到不可预料的朝廷去呢？难道没有看见来瑱、李光弼吗?（关键词“嫌隙”“奈何”“独”各1分，句意2分）（2）当初他当郎官时，撰写了《王政记》,叙述古今的治国纲要，有见识的人知道他有宰相的才干。（“治体”“识者”“器”各1分，句意2分）

【参考译文】

裴遵庆的字叫少良，绛州闻喜县人。(他)从小刻苦学习，博览图书，外表糊涂内心明白，不巴结权贵。成年以后，才因上辈的功劳被任命为兴宁陵丞，后调任大理丞。边境将领萧克济督促劳役苛刻暴虐，役夫说他的坏话，有关官员要按反叛论罪，裴遵庆说：“(他们)财产不足以招兵，勇力不足以服众，怎能造反?”因此保全救活了几十族人。(他)多次升官后任吏部员外郎，判南曹。天宝年间，参加选官的每年上万人，裴遵庆生性能干敏捷，审查簿籍文书，详细而不苛刻，当时认为他是吏部第一人。唐肃宗时，(他)任吏部侍郎。萧华任宰相，多次推荐他，任命他为黄门侍郎、同中书门下平章事。唐代宗初年，仆固怀恩在汾州集结军队，用宦官祸乱朝政为托词，皇帝因为裴遵庆性情宽厚又任重臣，因此派他带诏书去宣诏慰问。裴遵庆到了汾州，仆固怀恩抱着他的右腿，一边哭泣一边诉说。裴遵庆跟仆固怀恩说明皇帝不怀疑他的原因，劝说仆固怀恩到朝廷觐见皇帝。仆固怀恩答应了。(他的)部将范志诚劝谏说：“皇帝对你的怀疑已经生成，为什么要到不可预料的朝廷去呢？难道没有看见来瑱、李光弼吗?两位大臣功劳极大无法赏赐，来瑱已经被诛杀。”仆固怀恩就停下来，用畏惧死罪作为托词。适逢外族攻陷京城，皇帝逃到陕郡，裴遵庆从汾州赶赴皇帝驻地。皇帝回到京城后，提升他任太子少傅。永泰元年，跟裴冕等一起任集贤院待制，主管官员选任事宜。当时选的天兴县尉陈琯在铨庭言语无状，僭越礼仪，代宗下诏让裴遵庆在省门鞭打(陈琯)三十下，贬为吉州员外司户参军。罢除他知选事，担任集贤院侍制，改任吏部尚书，以尚书右仆射身份再次主管官员选任事宜。皇帝优待他，考虑他年高有德，让他在家里办理选官事宜。他在宣平坊、东市两街张榜召集被选官员。当时人们认为这是件美事。曾有同族兄弟的儿子有疯癫病，告发裴遵庆谋划反叛，皇帝知道这事荒谬，搁置不予追究。(他)生性厚道正直，年老后更加谨慎。每次推荐了贤才，有来感谢他的，他认为是耻辱。劝谏被采纳了，内心就更加惶恐。即使是亲人近侍，只记得他草拟奏章的稀少和频繁，但没有人知道他说了什么。大历十年去世，享年九十多岁。当初他当郎官时，撰写了《王政记》,叙述古今的治国纲要，有见识的人知道他有宰相的才干。

（来源：江西省重点中学盟校2020届高三第二次联考）

阅读下而的文言文．完成10～13题。章楶宇质夫祖频为侍御史忤章献后旨黜官仁宗欲用之而卒襄以叔得象萌为孟州司户参军应举入京，闻父对狱于魏，弃不就试，驰往直其冤。还，试礼部第一。元祜初，以直龙图阁知庆州。时朝廷戢兵，戒边吏勿妄动，且捐落芦、安疆等四砦予夏，使归其永乐之人。夏得砦益骄。楶言：“夏嗜利畏威，不有惩艾，边不得休息，宜稍取其土疆，如古削地之制，以固吾圉。然后诸路出兵．据其要害，不一再举，势将自蹙矣。”遂乘便出讨，以致其师，夏果入围环州。楶先用间知之，遗骁将折可适伏兵洪德城。夏师过之，伏兵识其母梁氏旗帜，鼓噪而出，斩获甚众。又预毒于牛圈潴水，夏人马饮者多死。召权户部侍郎。绍圣初，知应天府。哲宗访以边事，对合旨，命知渭州。至即上言城胡芦河川，据形胜以逼夏。乃以三月及熙河、秦凤、环庆四路之师，阳缮理他堡壁数十所，自示其怯。或以楶怯，请曰：“此夏必争之地，夏方营石门峡，去我三十里，能夺而有之乎？”楶又阳谢之，阴具板筑守战之备，帅四路师出胡芦河川，筑二城于石门峡江口好水河之阴，赐名平夏城、灵平砦。夏统军嵬名阿埋、西寿监军妹勒都逋皆勇悍善战，楶谍其弛备，遣折可适、郭成轻骑夜袭，直入其帐执之，尽俘其家，虏馘三千余、牛羊十万，夏主震骇。哲宗为御紫宸殿受贺，进阶大中大夫。楶在泾原四年，凡创州一、城砦九，荐拔偏裨，不间厮役。至于夏降人折可适、李忠杰、朱智用，咸受其驭。夏自平夏之败，不复能军，屡请命乞和，哲宗亦为之寝兵。楶立边功，为西方最。徽宗立，逾年，卒，谥曰庄简。（节选自《宋史•列传第八十七》）

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）（3分）A．章楶/字质夫/祖频为侍御史/忤章献后旨黜官/仁宗欲用之/而卒粢以叔得象荫/为孟州司户参军/B．章楶/字质夫/祖频/为侍御史/忤章献后旨黜官/仁宗欲用之/而卒案以叔得象/荫为孟州司户参军/C．章楶/字质夫/祖频/为侍御史/忤章献后旨黜官/仁宗欲用之而卒/縈以叔得象荫/为孟州司户参军/D．章楶/字质夫/祖频为侍御史/忤章献后旨黜官/仁宗欲用之而卒/案以叔得象/荫为孟州司户参军/11．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（

）（3分）A．应举是封建社会对参加科举考试的称呼，明清时指会试。B．元祐和绍圣是年号纪年法，宋朝皇帝大多有多个年号。

C．圉可以指监狱，也可以指养马的人或地方，本文指边疆。D．权和假、兼、领、摄等词在古代都有临时代理官职之意。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一-项是（

）（3分）A．章楶家世显贵，文才超群。他出生于官宦世家祖上：多高官，但仍助奋奋营学，任礼部考试时名列第一，中了省元．是北宋后期文转武职的儒生名将。

B．章楶深谋远虑，扭转局势。他采用古代对诸使削地的办法削弱敌人，又派兵把守西夏要害之处，并攻取大片地区，取得了对西夏作战的战略主动权。C．章楶长于边事，战功卓著。他长期驻守在宋夏边境，有丰富的作战经验，长于作战指挥和战术运用，并运用了保垒战术，是西北边境战功最大的人。D．章楶知人善用，唯才是举。他是伐夏名臣，手下颇多能征善战的勇将和智将，夏降将折可适、李忠杰、朱智用等都为他所用，但举荐将领不包括仆役。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）时朝延戢兵，戒边吏勿妄动，且捐葭芦、安疆等四砦予夏，使归其永乐之人。（5分）

（2）此夏必争之地，夏方营石门峡，去我三十里，能夺而有之乎？（5分）

【参考答案】10．C（根据译文：章粢，字质夫。祖父章频，担任侍御史，因为违逆章献太后的旨意而被免官。仁宗亲政后，想要重新起用章频，但他已经去世。章紧因为章得象的官荫，担任孟州司户参军。）11．A（明清指乡试。）12．D（“不间厮役”是“不回避仆役”。）13．（1）当时朝廷主张停止军事行动，告诫边疆将领不要轻举妄动，并将葭芦、安疆等四寨割让给西夏，让他们归还永乐的人。（给分点：“戢兵”“戒”“捐”“使归”，每点1分，语言通顺流畅1分）（2）这是西夏必定争夺的战略要地，西夏刚好在石门峡扎营，距离我们三十里，可以夺取并占有它吗？（给分点：判断句式1分，“营”“去”“有”，每点1分，语言通顺流畅1分）

【参考译文】

章楶，字质夫。祖父章频，担任侍御史，因为违逆章献太后的旨意而被免官。仁宗亲政后，想要重新起用章频，但他已经去世。章粢因为章得象的官荫，担任孟州司户参军。他乡试之后进京考试时，听说父亲入狱，正在河北魏县对质，于是放弃考试，赶赴魏县申诉冤情。回来后，参加礼部考试，得了第一名。元祐初年，章粢以直龙图阁的身份出任庆州知府。当时朝廷主张停止军事行动，告诫边疆将领不要轻举妄动，并将葭芦、安疆等四寨割让给西夏，让他们归还永乐的人。西夏得到四寨后更加骄横。章粢提出：“西夏贪图利益畏惧声威，如不给予惩罚，边境得不到休养生息，应当逐步蚕食西夏疆土，像古时削地之制一样，来巩固边境。然后派各路出兵，扼守要害之处，多发动几次攻势，西夏必定趋于灭亡。”章粢于是趁着有利的时机出兵征讨，以引诱敌军，西夏果然大举包围环州。章粢事先已通过间谍得知消息，派遣猛将折可适埋伏精兵在洪德城里。西夏军队经过时，伏兵辨认出梁太后的旗帜，擂鼓呐喊着冲出，斩杀缴获很多。又预先在水里放毒，西夏人马饮水，死伤很多。（此役之后，）章粢代理户部侍郎。绍圣初年，任应天知府。宋哲宗咨询章粢应对边境形势的良策，应对合乎皇上的心意，让他担任渭州知府。章粢到任后马上上奏提出在胡芦河川筑城堡，占据有利地势逼迫西夏。章粢于是率领三月及熙河、秦凤、环庆四路军队，表面上修理别的数十座城堡，佯示怯弱。有人认为章粢害怕，请战说：“这是西夏必定争夺的战略要地，西夏刚好在石门峡扎营，距离我们三十里，可以夺取并占有它吗？”章粢又假装道歉，暗中准备修筑城墙和守城作战的装备，率领四路兵马出胡芦河川，在石门峡江口好水河南边筑两座城池，起名叫平夏城和灵平寨。西夏统军将领嵬名阿埋、西寿监军妹勒都逋都彪悍凶猛、骁勇善战，章粢通过间谍得知其军戒备不严，命折可适、郭成率骑兵轻装在晚上偷袭，直入大营擒获嵬名阿埋、妹勒都逋，抓住了他们全家，并俘获夏军三千余人，缴获牛羊十万头，西夏君主十分震惊。哲宗接到捷报，亲到紫宸殿受贺，升任章粢为大中大夫。章粢在泾原为帅四年，共创设一州、九城，举荐、拔擢人才，不问出身。西夏降将折可适、李忠杰、朱智用等将领都被他任用。西夏自从平夏城之败，不再能出兵，多次求和，哲宗亦停战休兵。章粢在这一时期建立的军功，是西方边境最大的。徽宗继位，第二年，章粢去世，谥号为庄简。

（来源：湘赣皖•长郡十五校2020届高三联考第二次考试）

阅读下面的文言文，完成1〜13题。（甲）王安石，字介甫，抚州临川人。安石少好读书，其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。安石议论高奇，能以辨博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎?愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂者也。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。俄直集贤院，以母忧去，终英宗世，召不起。熙宁二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰："经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。"上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法度，最方今之所急也。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保普、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行天下。安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽，多用门下借慧少年。久之，以旱引去，洎复相，岁余罢，终神宗世不复召，凡八年。（《宋史-王安石传》，有删改）（乙）论曰：朱熹尝论安石“以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任。被遇神宗，致位宰相，世方仰其有为，庶几复见二帝三王①之盛。而安石乃汲汲以财利兵革为先务引用凶邪排摈忠直躁迫强戾使天下之人嚣然丧其乐生之心。卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇宁、宣和之际，而祸乱极矣。”此天下之公言也。昔神宗欲命相，问韩琦曰：“安石何如？”对曰：“安石为翰林学士则有余，处辅弼之地则不可。”神宗不听，遂相安石。呜呼！此虽宋氏之不幸，亦安石之不幸也。（明-张溥《宋史论》节选）【注】①二帝三王：唐尧、虞舜及夏禹、商汤、周文（武）王。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A.而安石乃汲汲以财利兵革为先/务引用凶邪/排摈忠直/躁迫强戾使/天下之人/嚣然丧其乐生之心B.而安石乃汲汲以财利兵革为先务/引用凶邪/排摈忠直/躁迫强戾使/天下之人/嚣然丧其乐生之心C.而安石乃汲汲以财利兵革为先/务引用凶邪/排摈忠直/躁迫强戾/使天下之人/嚣然丧其乐生之心D.而安石乃汲汲以财利兵革为先务/引用凶邪/排摈忠直/躁迫强戾/使天下之人/嚣然丧其乐生之心11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.古代人的称谓一般有直称姓名、称字、称号、称官名等，称字是为了便于他人称谓，一般用于称呼平辈或尊辈。B.“忧”指父母的丧事，“母忧”是指母亲去世，也可称为“外艰”，古代官员在位期间父母去世，要回乡为父母