人教版高一语文下册 第一单元（2021）教学设计

子路、曾晳、冉有、公西华侍坐【单元导读】本单元选取了《论语》《孟子》《庄子》中的经典篇章，以及《左传》《史记》的精彩片段。学习本单元，要在理解文意的基础上，整体把握经典选篇的思想内涵，认识其文化价值，思考其现代意义。初步了解儒家、道家思想的特征，体会相关篇章论事说理的技巧和不同的表达风格。阅读史传文，要关注其叙事曲折有序、写人生动传神的特点，尝试理性评价历史叙述中体现的思想、观念，认识历史人物和历史事件。【文本解读】《论语》是语录体儒家著作，言简意赅。本文记录了孔子和弟子的谈话，学习要理解四位弟子的人生志向，思考孔子为什么对他们的说法表现出不同的态度。【素养目标】1.掌握文中重点文言词语和句式，熟悉论语的语言表达习惯，提高文言文的阅读能力。2.理解体会孔子通过个人言行去分辨个人性格特点的思维方式，以及由此推及其政治才能的做法。3.了解《论语》的相关常识，了解孔子的思想内涵和特点。4.了解孔子的教育观和人格魅力以及古人的政治思想和行为规范。【教学重难点】1、理解和掌握如、夫、则、尔、以、而等词语的用法以及文言句式。2、品味子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向，引导学生树立正确的人生观。【教学方法】诵读法、合作探究法。【教学过程】激趣导入“观今宜鉴古，无古不成今”，流派众多的诸子学说，浩如烟海的古代史籍，都是弥足珍贵的文化遗产。深刻体悟前人的智慧，才能更好地把握当下与未来。今天，我们来一起学习一篇关于古人治国哲学的文章--《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》，在文章中去体会古人思想碰撞出来的绚丽火花。一、知人论世1.了解作者孔子，名丘，字仲尼，生于公元前551年，卒于公元前479年，鲁国陬邑(今山东曲阜)人。春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家的创始人。他的一生“学而不厌，诲人不倦”。先世为宋国贵族。年青时贫贱，勤奋好学，多才多艺。五十岁时担任过鲁国司寇，代理相事，弃官后，在动乱的春秋时期，为实现他辅国治邦安天下的抱负，带着自己的弟子，拉着几大车书籍周游列国，推行自己的政治思想。晚年致力于教育、设坛授学，广收门徒，相传先后有弟子三千人，其中著名的有七十二人。整理《诗》、《书》、删修《春秋》，使之成为中国第一部编年体的历史著作。现存《论语》一书，记有孔子的谈话及其与门人的问答，成为研究孔子学说的主要资料。2.了解孔子的思想①仁治“仁治”是孔子“四治”思想的核心。在《论语》一书中讲到“仁”有104处，君子107处。人与仁的概念，使用频率是相当高的。孔子说：“仁者人也，亲亲为大”。意思是说所谓仁，就是人，亲爱亲人是最大的仁。②德治就是主张用“德治爱民”的思想治理国家。孔子说“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”。意思是奉行德政者，人民就像群星环绕北极星那样，心悦诚服的接受统治。孔子的“德治”思想：一是要求统治者必须减轻对人民的压迫和剥削，削减苛捐杂税，使人民得到宽和惠。二是注重犯罪的经济原因，认为盗窃的发生在于统治者的贪得无厌，百姓得不到好处而为，主张富民、裕民，先富后教，反对“不教而杀”。③礼治就是主张用“礼”的方式治理国家。孔子认为立身治国非有礼不可，孔子说“为国以礼，治国不以礼，犹无耜而耕也”，意思是礼是治理国家的法则，就像秤、绳墨、规矩一样的重要；不以“礼”治国就如没有耜（古代的农具，用于锄地）而要耕地一样。④人治在治国的问题上，孔子很重视统治者个人以身作则的表率作用，提出为政在人。孔子认为，在“礼治”下，各级贵族都有相对独立的统治权，个人的作用比较突出；而要实行“德治”，又必须以有德者能居高位为前提，否则便不能发挥道德感化的效果。因此，孔子特别强调统治者以身作则的重要性。3.了解《论语》《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。4.了解语录体语录体：中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间的联系，还没有构成单篇的、形式完整的篇章，故称之为语录体。先秦记载孔子及弟子言行的《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。其中《论语》简明深刻、语约义丰，往往在一两句话里包含丰富的人生哲理和人生经验，流传后世，成为人们常用的成语、警句和格言。5.相关背景面对春秋战国那样的乱世，知识分子大都很不满意，于是纷纷思考救国救民、解决社会矛盾的方针路线。各自的想法大不相同，于是形成不同的学说流派。在孔子为代表的儒家之外，先后出现了道家、墨家、法家等不同流派。于是有所谓“百家争鸣”的局面出现。春秋战国之交的“百家争鸣”，是一个思想大爆炸的时代，是中国思想史上第一个黄金时期。中国传统中很多光辉的思想主张，都产生于那个时代。以孔子为代表的儒家，即是“百家争鸣”中最重要的一个学术流派。经过历史的淘汰和选择，儒家思想在汉武帝之后成为中国统治阶级意识形态的核心。6.解题①子路、曾皙、冉有、公西华是孔子的学生，年龄分别是51、39、31、18，孔子当时60岁。②“侍”是倍侍长者。二、初读感悟（一）预习检查1.明确字音。曾皙（xī）哂(shěn)雩(yú)铿(kēng)尔小相(xiàng)冠(guàn)者喟(kuì)然（二）整体感悟任务：划分文章层次明确第一部分（从开头到“则何以哉”）：孔子问志。第二部分（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”）弟子述志。第三部分（从“三子者出”到结束）：孔子评志。三、文本研究【思考1】研读下面选段活动一：解释词语活动二：内容探究1.这两段主要讲了什么内容？这一部分体现了孔子怎样的性格特点？明确孔子问志。和蔼可亲、平易近人、循循善诱。【思考2】研读下面选段活动一：解释词语活动二：内容探究1.子路之志是什么？侧重点是什么？他的性格特点又是怎样的？明确治理一个受大国侵略而遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战且懂得义理。侧重于强国。子路：有抱负、坦诚，却鲁莽轻率。【思考3】研读下面选段活动一：解释词语活动二：内容探究1.冉有之志是什么？侧重点是什么？他的性格特点又是怎样的？明确治理一个小国，三年内使百姓富足。至于礼乐教化，还很难办到。侧重富民。性格：谦虚谨慎，说话有分寸。【思考4】研读下面选段活动一：解释词语活动二：内容探究1.公西华之志是什么？侧重点是什么？他的性格特点又是怎样的？明确能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。侧重以礼治邦。谦恭有礼，娴于辞令。【思考5】研读下面选段活动一：解释词语活动二：内容探究1.曾晳之志是什么？侧重点是什么？明确暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个二十岁的成年人，带着六七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。侧重点是娱情山水。【思考6】研读下面选段活动一：解释词语活动二：内容探究1.由评志部分及孔子对众弟子的态度，我们可以看出孔子秉承何种治国理念？明确以礼治国。【思考7】通过列表格，概括四弟子的志向以及孔子的态度，并分析其性格。明确志向孔子态度性格子路治理“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”哂之直率、信心十足，失之于莽撞冉有治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”叹之谦虚、实事求是公西华在“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”惜之更谦虚、敏而好学，（失之于墨守成规）曾晳“莫春者，春服既成，咏而归”与之洒脱、淡泊于功名、从容不迫【思考8】你更喜欢哪种性格，你认为什么样的性格更能适应当下社会的发展呢？试着说一说。明确角度一：我更喜欢子路的性格，虽然子路的性格中有不足的地方，他轻率、冒进，但是也有其正面的作用，他直率、大胆、有远大理想、敢作敢为，我认为这样的人更能适应当下这个瞬息万变的社会，具有这样性格的人适合做一些富有挑战性、创新性和变革性的工作，这能大大满足他们的成就感。角度二：我更喜欢公西华的性格，他足够的谦逊，又知不足而后勇，不断的求知，不断地上进。在当下这个以“终身学习”为理念的社会里，他能够紧紧的跟着时代发展的步伐，不断汲取时代发展所产生的新的元素，丰富自己。他适合做执行岗位，既有一定的管理权，有能够接触到最实际的应用层面，谦虚的姿态会让他的管理游刃有余，广博的学识会让他的威信倍增。【思考9】请同学们结合课文中的言、行、神态描写，试着分析一下孔子的形象。明确首先，文章写出了孔子的理想抱负。孔子要求弟子“各言其志”，他自己并没有“言其志”，但我们可以从他对弟子们“言志”的态度及评论中了解他的志向。孔子赞同曾皙的说法，是因为曾皙所描绘的太平盛世的景象，正是他所渴望和追求的。其次，文章还写出了作为师长的既能严格要求学生，又和蔼可亲，善于启发和诱导的特点。孔子提出话题，要求学生言志，选择的是人生的重大课题，这是对学生的最大的关心与教育。师生在谈话，曾皙却在一旁鼓瑟，可见师生关系的融洽，谈话气氛的和谐。曾皙提出疑问，孔子又耐心给以解答。由此可以看出，孔子并不是可畏的圣人，而是一位可敬、可亲的师长。【思考10】写作特点明确①本文的突出特色是能扣紧每个人的性格特点来记述，五个人的发言都合乎各自的个性、身份、志趣、教养，显得深刻而生动。②全篇以“言志”为中心组织材料，思路清晰，极有层次，不枝不蔓，文意明晰。表现力较强。③成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象。孔子师生间的对话，将人物的心情语态，精神气质，都传神地表现出来，写得简练含蓄，生动感人。【思考11】阅读与思考问题：阅读下面这则对话，概括其中的道理？【原文】子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”【译文】子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。（这种资格）是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？”子贡说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，（这种资格也可以说是求得的），但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？明确对话主要体现“求”和“给”的辩证关系，以及孔子身上具备的优良品质，并以此来作为教化后人的标准。只要自身有了美好的品质，机遇和机会就会到来，所以我们要不断的提升自己、丰富自己，这样才能实现自己的理想，实现自己的价值。四、明晰主旨本文通过孔子和四个弟子一次十分融洽的谈话，表现了孔子的政治抱负和追求。作者在记述孔子的抱负和理想时，不仅记录了孔子和四弟子各人的言行，更重要的是刻画了一组鲜明生动的人物形象。无论是子路的直率、自负，冉有的敦厚、谦虚，还是公西华的忍让、虚心，曾晳的豁达、洒脱、自得，孔子的循循善诱，都栩栩如生，跃然纸上。今天读来，人物依然如在目前。五、拓展阅读孔子与崇尚天籁的道家和主张非乐的墨家相比是资深的高雅音乐爱好者，歌唱是作为春秋文化的代表的孔子日常生活的常态，即使困厄如在陈绝粮，孔子也依然弦歌不绝。音乐不仅是他情感的宣泄，还意味着一种信念和坚守。作为歌者的孔子，常常借音乐表达他内心的情怀。音乐使孔子用感性的方式认知世界，用审美的方式思考人生，用艺术的方式表达思想。孔子对周礼的倾心追慕和深入钻研，使他对音乐的社会文化功能有着深刻的认识。歌诗、鼓琴、击磬，丰富的艺术实践和深厚的品德学养，使得三代以来的音乐艺术发展成果能够在他那里得以升华。“礼崩乐坏”之所谓“乐坏”，一方面表现为周代典章制度中用以昭示“以仪辨等”的用乐秩序的混乱；另一方面则表现为贵族群体审美倾向的转移，即厌古乐而喜新乐。二者的实质，都是乐与礼的分离，即雅乐精神的失落。孔子适逢这段文化裂变期的时空中心，对行将失落的周代雅乐进行修复、改造和传播，是他必须面对的、不容回避的文化使命。孔子的正乐是对《诗》的乐章和音律的规范整理，使之符合周礼对雅乐的要求，也是对乐器使用制度的维护。乐音和乐器在孔子那里，不仅是供人欣赏、上下和合的表演艺术，也是载礼之器、行礼之仪，因此孔子正乐的实质在于为乱世正礼。一提到正礼，总会有人把它与简单机械的复古联系起来，仿佛孔子总在想以一己之力，紧紧握住历史前进的车轮，使其倒退到西周时代。其实不然。孔子对抱残守缺、泥古不化也是持批评态度的。孔子生活的春秋末期，一方面礼崩乐坏，另一方面复兴礼制的呼声四起，特别是理性主义、辩证思想的集中出现，为春秋士人对西周礼乐制度的反思和超越提供了历史依据。在孔子看来，揖让周旋、羽龠钟鼓都是技术层面的问题，而非内在的文化精神。礼乐的精神实质不是强加于人的外在规定，而是主体在践习礼乐的过程中，所得到的人格提升和审美愉悦。礼是知行合一的个人践履，乐是行有所得的内在愉悦。由此而来，乐不再仅仅是礼之用，而且是发展成为礼的内在精神。因而，孔子复礼必重正乐，两者同样不可或缺。孔子是第一个指出音乐美学功能的人，他说，如果没有音乐，礼的仪式就会显得质朴无文。孔子所说的文，是包含了审美的，没有文，也就没有审美，没有音乐参与的礼是素的，是不文的，也就是不美的。美是音乐非常重要的功能，所以无论是评价《武》乐的尽美，还是《韶》乐的尽善尽美，美始终是孔子关注音乐的重要视角。乐之于礼的功能，是礼在形态世界中美的呈现。（摘编自赵玉敏《孔子与音乐》）六、作业完成配套练习。齐桓晋文之事学习目标了解孟子及其思想学习课文中重要的实词、虚词及句式学习孟子迂回曲折的论辩方法教学重点1．理清文章思路，了解具体内容；2．文言实词、虚词及重点语言现象和句式特点；教学难点1．孟子的实行仁政王道的政治主张及在文中的体现；2．孟子的论辩技巧；教学过程:一、导语：春秋战国时期，思想领域真正做到了百花齐放。其中儒家思想对我国文化乃至政治的影响都可以说是空前绝后的。儒家思想的代表人物是孔子和孟子，他们分别被称为“圣人”和“亚圣”。今天我们就来学习孟子的《齐桓晋文之事》。二、背景介绍：《齐桓晋文之事》是孟子晚年第二次到齐国和齐宣王的一次谈话记录。它较为系统地阐明了孟子行仁政而王天下的政治主张，充分表现出孟子文章的曲折尽情、气盛言和的特色，洋溢着一种波澜壮阔的气势美。三、作者简介：1、孟子（前372—前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。2、《孟子》共七篇，是一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。3、思想主张：①性本善（凡人都可以为尧舜）②民为贵，社稷次之，君为轻（民本）③穷则独善其身，达则兼济天下（封建时代士大夫出世进退的准则）④富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（对国君傲然视之）⑤劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也。，而对他的再传弟子孟子就可能不太了解了。有谁能说说孟子的有关情况。孟子善辩，在论辩时又善设机巧，先纵后擒。散文气势磅礴，感情激越，锐不可当。四、课文诵读、感知思考：1．孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么？2．文章的结构如何划分。明确：1．孟子和齐宣王的谈话主要内容的实行王道仁政的政治主张。2．文章分三部分：第一部分：开头至“王请度之”。第二部分：“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御之”。第三部分：“王曰：“吾惛，不能进于是矣”至篇末。五、分析课文（一）分析第一部分依据第一部分内容，可分三层：第一层：开头至“则王乎”。第二层：从“曰：‘德何如，则可以王矣？’”至“是以君子远疱厨也”。第三层：从“王说”到“王请度之”。1．学生朗读第一层，抓住重点词。“是以”属固定词。“臣未之闻也”宾语前置，正常语序的“臣未闻之也。”（书下注释中重点词语）教师点拨思路：齐宣王与孟子的谈话以“霸道”开端，而孟子以“臣未之闻也”一句巧妙地将话题转向谈论“王道”。2．学生自读第二层，明确“保民而王”的政治主张，体会“以羊易牛”的阐发艺术。重点词：“莫之能御”属宾语前置，正常语序为“莫能御之”。“之”字一词多义现象。例如：“臣固知王之不忍也”，“牛何之”，“王见之”。3．学生自读第三层，概括大意，并用两个字概括孟子为齐宣王指明的方向。明确：阐述齐王之不王，是不为也，非不能也的道理。孟子为齐宣王指明的方向：推恩。（二）分析第二部分学生熟读课文。教师点拨：“危士臣”“朝秦楚”属使动用法。特殊句式：“若是其甚与”“何以异于邹敌楚哉。”（三）分析第三部分熟读后译再背。抓住“进”“愿”“恒心”“仰”“俯”“谨”等重点词。学习孟子论辩技巧分析文章的三个波折第一个波折：孟子想向齐宣王道出自己的仁政理想蓝图，碰到的第一个难题是齐宣王的怕难心理。齐宣王认为王天下很难，而霸天下则比较容易，所以，他说“德何如则可以王矣？”“若寡人者，可以保民乎哉？”针对齐宣王的这一认识，孟子从齐宣王的日常生活入手，巧妙地分析了“以羊易牛”的事，别具眼光地指出齐宣王不是吝啬，而是有不忍之心，而这不忍之心正是保民而王的思想基础。再说，孟子的这一番言说，也让人听得顺耳。所以，齐宣王说“他人有心，予忖度之”心悦诚服地与孟子站到了同一条起跑线上来了。第二个波折：齐宣王虽然在思想上解决了一些问题，但他又怀疑自己的能力。他说：“此心之所以合于王者，何也？”意思就是说自己还是没有信心。孟子针对这种思想上的疑难，采用了一组形象而生动的比喻进行说理。这就是“百钧”、“舆薪”、“挟太山以超北海”、“为长者折枝”等比喻，指出齐宣王完全有能力保民而王，只是没有认真去做罢了。这就进一步从思想上为自己陈述仁政理想学说铺平了道路。第三个波折：在孟子发出了“推恩”然后可以王天下的议论后，齐宣王并没有乐意地表示要去实行，倒是对心中“大欲”念念不忘。那么，他的“大欲”是什么呢？这是孟子必须认识到并扫清的障碍，否则，王天下的大道理还是不能让齐宣王听到心里去的。所谓能破才能立，就是这个道理。孟子善于察言观色，他从两人一开始的谈话中就始终没有敢忘记齐宣王想霸天下的企图，于是，他用“抑王兴甲兵，危士臣，构怨於诸侯，然後快於心与？”一激，再故意提出“肥甘”、“轻暖”、“采色”、“声音”、“便嬖”五项，旁敲侧击地衬托出齐宣王的“大欲”：“欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也。”然后，又用缘木求鱼的比喻，彻底击碎了齐宣王的迷梦。文章中的这三个波折，呈现出迂回曲折的特点，千回百折，摇曳生姿，有时故意避开话题，有时故作顿挫，这都是由齐宣王认识上的曲折决定的，课文的这种准确的记录，正好反映了文章高度的艺术水平，这是理解上的难点，更是理解上的乐点。七、赏析语言特点一篇好的文章，决不能只有思想，而没有血肉，更不能缺少必要的修饰。语言的运用就特别强调修饰的功夫。为了把自己的思想准确、恰当、得体地传达出来，课文使用了较多的语言手段，使思想、情感的表达达到了完美的程度。这些手段是比喻、排比等修辞格的运用和适当的神态描写。1.比喻：比喻这种修辞格，是文学语言的重要的表达形式之一。使用得好，将使文章既具有生动的直观性，又能够揭露事物的本质。①“力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪”来突出宣王的“恩足以及禽兽，而功不至于百姓”，同样是力能做到而不做，是“不为也，非不能也”。②“挟太山以超北海”与“为长者折枝”形象地对比出前者是绝对做不到的，而后者不过是举手之劳。③“天下可运于掌”这个比喻，具体形象地说明了王天下是一件十分容易的事。④“缘木求鱼”的比喻，和孟子其他许多比喻一样，已变成今天习用的成语，它形象地说明了齐宣王要以区区之齐去战胜八倍于自己的各诸侯国是多么愚蠢，这个生动的比喻，彻底打碎了齐宣王的幻想，犹如当头棒喝，使文势如悬崖坠石，有千钧之力。有人统计，《孟子》全书共261章，其中，有93章使用了比喻，数量达159处之多。汉赵岐《孟子题词》说：“孟子长于比喻，辞不迫切，而意已独至。”可谓说到了点子上。2．排比排比的运用，也是文章的一大特色。它是散句中的整句，首先形成文章参差错落之美，又声调铿锵，富于音乐性，在内容上既对文章进行拓展，又突出思想，加强感情，使文章气势盛壮这种方法运用得好，则能使文采斐然，行而远矣。①如“然则一羽之不举……为不用恩焉”，这一组排比句，以不可辩驳的气势说明“不能”是有别于“不为”的。它的浅显易懂，还由于排比之中兼用了比喻的手法，真正是以简御繁地把难懂的道理轻松自然地讲得清楚明白。②“为肥甘不足于口与……便嬖不足使令于前与”，这一组排比句，则是不厌其烦地故意揣度，既扩充了文章的内容，又使齐宣王为生活奢侈而自感惭愧，并进而去检点自己，包含了孟子“民贵君轻”的思想，又迫使齐宣王朝着王天下的方向迈进。③“今王发政施仁……皆欲赴愬于王”，这一组排比句，从“仕者”“耕者”“商贾”和“天下之欲疾其君者”等四个方面全方位地展示了“发政施仁”的好处，在齐宣王面前显示了巨大的诱惑力，展开了一幅“保民而王”的美丽远景。④“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣”四个排比句，形象地写出了小农生产丰衣足食、安居乐业的情景，不但加强了思想上的说服力，而且加强了情绪上的感染力。3．适当的神态描写孟子引导齐宣王说出“大欲”时，齐宣王“笑而不言”，这一笔写出齐宣王欲霸天下而又躲躲闪闪不那么理直气壮的神态，极尽传神之妙。八、作业1、背诵课文最后一段。2、归纳本课文言知识。附板书设计：提出并明确话题(王道—霸道)——实行王道提出“保民而王”的中心论点，肯定齐宣王能够“保民而王”——不忍之心齐宣王未能实行王道，不是不能，而是不为——推恩天下反面论述“霸道”危害，敦促齐宣王实行王道——推行仁政阐述实行王道的具体措施——制民之产庖丁解牛［教材分析］《庖丁解牛》是部编版必修下册第一单元第一课的第三篇课文。本单元选取诸子学说及古代史籍的著名篇目，要求学生在理解文意的基础上思考其文化内涵和现实意义。《庖丁解牛》从选修课文变为必修课文，且提前至高一年级，体现出新课标对中华文化重要思想及理念的重视程度进一步提高。《庖丁解牛》是庄子寓言杰作之一，虽然删改后篇幅不长，注释详尽，但要在实际教学中做到引导学生初步了解道家思想，感受庄子散文之美，并体味其中蕴含的深邃哲意，依然存在一定难度。［学情分析］高一年级学生在初中阶段已经学过庄子的《逍遥游》和《秋水》节选，对庄子善用寓言说理有所了解，再加上学生已经具备一定的文言文基础，这为《庖丁解牛》的学习提供了理解能力上的支撑。但《庖丁解牛》生字词较多、哲理内涵较复杂，部分学生可能对这类有一定难度的文言课文缺乏学习热情，甚至产生排斥心理。所以，教学中首先仍应该解决课文的理解问题，在此基础上再进行文本内涵的探究。要充分考虑学生学习的实际情况，合理开展教学活动，激发学生对社会的思考，对人生的感悟，对中华优秀传统文化的热爱。［设计思路］《庖丁解牛》是一个有人物、有情节、有对话的小故事。虽然是两个人的对话交流，但主要是庖丁在说，文惠君只讲了两句非常简短的话。可以将文惠君之言作为教学切入点，先围绕文惠君之“惑”进行探究，再围绕文惠君之“得”深入拓展。在教学中，鼓励学生自主思考，勇敢说出自己的见解，甚至辩驳交锋，使课堂不仅存在师生交流，更有活跃的生生互动，重视践行以生为本的教学理念。［教学目标］1.理解文意，感受庄子散文特色及语言之美。2.通过诵读体悟、合作探究，增强学生思辨能力，领会含蓄深远的寓意。3.体会“养生之道”的内涵，初步了解道家思想的文化价值，并思考其启示和现实意义。［重点难点］重点：积累文言知识、理解文意，了解庄子散文特色及课文寓意。难点：理解“养生之道”的内涵，能够结合实际思考社会、感悟人生，增强文化自信心和民族自豪感。［教学方法］诵读法、合作探究法、多媒体辅助教学［课时安排］一课时［教学过程］一、导入：援引旧知，导入新课幻灯片展示《逍遥游》和《秋水》中的部分名句，请一两名同学结合课前预习所得，简单谈谈自己对庄子或其作品的了解。教师适当补充。明确：庄子是道家学派的代表人物之一，与老子并称“老庄”。其文想象丰富瑰丽，语言优美灵动，常常把艰涩抽象的道理说得生动易懂。代表作品为《庄子》，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》等。鲁迅先生称赞：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”引出对庄子寓言杰作之一《庖丁解牛》的学习。（设计意图：联系之前所学庄子名篇，从学生熟悉的课文和知识点切入，尽可能消除学生的畏惧、排斥心理，激发学生对本课的学习兴趣；检查学生预习效果，培养学生自主搜集、整理资料的能力。）二、初读：梳理字词，整体感知1.一个小组齐声诵读，结束后其他学生发言纠正。教师通过幻灯片展示，总结并强调重要字词的正确读音及意义。（设计意图：引导学生初识课文，积累文言文新知，把握教学重点；以学生为中心，使学生之间产生交流，帮助进行记忆，增强学习效果。）2.全体学生自由诵读全文，结合课本注释，思考问题：文章讲了什么故事？故事中出现两个人对话，两人交流的主题是什么？明确：文惠君见到庖丁解牛，询问如何做到技艺如此高超。（设计意图：既是巩固学生正确诵读，又是培养学生总结能力，从整体上把握文章大意。）三、探究：任务驱动，合作探讨幻灯片展示：文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”（一）技艺高超的表现文惠君对庖丁发出了“（你解牛的）技术怎么会高超到这种程度啊？”的疑惑。学生以小组为单位进行探讨，思考以下问题：（要求尽量用原文回答）1.文中是如何描绘庖丁的解牛场景的？2.解牛的真实场景必定十分血腥污秽，为何不描绘解牛的实况呢？3.为何称“解牛”，而不是“宰牛”或者“杀牛”呢？明确：1.动作美：触、倚、履、踦；音乐美：砉、騞；整体美：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。2.对实况避而不谈，是为强调解牛过程之流畅优美，从而突出庖丁技艺之出神入化。3“.宰”与“杀”是血腥和残忍；“解”是技法，是艺术，是情怀，是境界。“解”牛的庖丁可以视为艺术家，携高超技艺登大雅之堂。（设计意图：感受庄子的散文特色及语言之美；抓住教学重点，设置环环相扣的问题，引导学生逐步理解文意；学生分组探讨，追问思索，不断靠近提高学生思辨能力的教学目标。）（二）技艺高超的原因请学生独立思考问题：庖丁解牛的技艺是怎样变得如此高超的？明确：“臣之所好者，道也，进乎技矣。”从“所见无非牛者”到“未尝见全牛也”，再到“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”。庖丁的解牛技艺经历了一个逐渐提高的过程。不仅需要自身反复练习，熟能生巧，更是一个追求“道”的过程，要遵循规律，顺应自然，讲究“依乎天理”和“因其固然”，方能达到解牛时“动刀甚微，謋然已解，如土委地”的境界。（设计意图：引导学生思考庖丁解牛技艺高超的原因，为后面的“拓展”环节奠定基础；关注个性化解读，鼓励学生独立思考，让学生之间互相补充，生生互动。）四、拓展：挖掘文本，关注内涵幻灯片展示：文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”学生齐声诵读全文，以小组为单位探讨问题：（请小组推选代表发言陈述）1.文惠君为何会感叹“得养生焉”？庖丁之言仅仅是解牛的经验吗？“刀”和“牛”分别比喻了什么？2.结合自身学习生活经验，我们能够得到哪些启示？明确：1.庖丁一席话让文惠君领悟了“养生”之道，可见“解牛”与“养生”存在内在联系。牛比喻社会，刀比喻人。解牛离不开刀，如果像“良庖”“族庖”那样去“割”和“折”，不按牛的天然结构解牛，刀就无法长久保全，需要“岁更”和“月更”。庖丁一把刀用了十九年之久，“所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎”，是因为他掌握了牛体的构造，谨慎对待会有损刀刃的筋骨交错聚结之处。正如人要学会在复杂的社会里安身立足，就要善于发现和总结规律，尊重和遵循规律，避开矛盾之处。2.注重实践，勤于练习，甘耐寂寞；认识规律，把握规律，遵循规律；各司其职，各尽其能，社会才能秩序井然。（设计意图：关注本课难点，引导学生理解“养生之道”的内涵，并结合实际思考社会和人生；尊重学生个性，培养发散性思维和团队精神、合作意识。）五、反馈：课堂小结，作业布置1.课堂总结：教师在学生自主总结、提问之后补充、答疑。2.课后作业：有人说，庄子的“养生之道”是消极避世的，是在主张自保，逃避责任，没有多少学习借鉴的价值。结合今天的学习收获和感悟，对此言论谈谈你的理解，写一篇不少于600字的作文。（设计意图：打开思路，启发学生深入思考；检查学习效果，引导学生合理吸收传统文化中的积极成分，深化对传统文化的认识，增强文化自信。）烛之武退秦师[教材分析]本文是统编版高中语文必修下册的文章。如何指导学生学好本文,逐步落实“由教到不教”的目的,树立学生学好文言文的信心尤为关键。[学习目标]1.解决生字,积累文言实词、虚词和句式。2.引领学生诵读课文，运用圈点勾画的方法,理解关键词句的含义;在教师恰当的引导下,培养学生“合作探究”的意识，感受语言的.魅力和饱满的人物形象。3.感受人物的爱国主义精神。[教学重点]诵读课文,在把握文意的基础上理解词句，积累文言常识,理清文章的脉络。[教学难点]理解高超的劝说艺术。[教学设想]让学生寻找劝说艺术的资料,充分利用学.生的资源生成新的课程资源;让学生通过合作、交流的方式来理解人物形象。提升学生精神层次,培养学生的爱国精神。[教学安排]2课时第一课时一、导语张飞长板坡一声喊吓退百万曹军。两千年前,只身前往敌帐，凭三寸不烂之舌,退却强敌进犯,保全自己的国家,此人谓谁?春秋郑国:烛之武。二、初读课文,整体感知1.生自由诵读课文(注意字音、停顿)。2.生齐读课文(师点拨字音、停顿)。教学设想:给高中生要讲清道理。三、再读课文，合作学习要求:生结合课文注释理解课文内容。1.讲一讲秦晋围赵的故事(越细越好)生1叙述,生2补充生3质疑......问题探讨:秦晋攻郑的原因。质疑:贰,从属二主。补充材料:晋文公当年逃亡路过郑国时,郑国没有以礼相待;晋楚城濮之战中,郑国曾出兵助楚。后来,郑感形式不妙,又派使晋国,与晋结好。甚至在公元前632年“晋侯及郑伯盟于衡雍”,但最终也没能感化晋国。这也是晋文公为了争夺霸权的需要。2.词类活用名词作动词:鄙、封。总结方法:从字形演变理解词义。解释清楚词类活用。3.通假字共、厌补充通假字知识:“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同/近字代替,而书者没有使用本字。通假字本质不属于错字或别字，属正常的文言现象。4.古今异义东道主、行李。补充古今异义:实词,最显著的就是词义的古今变化。词义扩大、转移。5.特殊句式焉用亡郑以陪邻?(反问句)夫晋,何厌之有?(宾前)文化常识:.吾不能早用子:我、你。补充:古人的称呼体现的是社会交往的文明程度。如“家大舍小令外人”。6.虚词唯君图之,乃还,吾其还也强调:虚词的重要性。第二课时抓住四组君臣对话生成课堂教学一、感受辞令魅力,赏析人物形象(合作、探究)1.在文中画出四段君臣对话,分角色朗读;选择一组你喜欢的对话，品味辞令魅力,赏析人物形象。资料卡:读史的三个层次:一般的读者,作为臣僚的读者,作为君主的读者。对话(1):佚之狐“举荐”。“师必退”增强了郑伯的信心,使举荐成功。可见,向别人建议时时机和自信很重要。朗读训练:弱读“若”,重读“必”。对话(2):郑伯劝烛之武:烛之武的牢骚、郑伯的刚柔并济。①先“辞”后“许之”。牢骚、假意推辞和高超的语言艺术使郑伯坚信其具有“师必退”的能力。②“吾不能....子亦有不利焉”。作为领导者不回避问题。朗读训练:①要拖长声音读出太息;②要.有恳求的语气。对话(3):烛之武说退秦军。①示弱和动之以情。.....郑既知亡矣。'先稳住秦伯,使人听了可怜,又让秦伯有好奇。②晓以利害。用郑亡对谁有利启发秦伯。③以利往之。亡郑只有利于晋,而保留郑国“若舍郑....君亦无所害”注意:“君亦无所害”应理解为:把郑国作为东方道路上的主人,为使者提供缺少的东西,你也没有什么坏处,更别说其他了.....秦强郑弱,留郑对秦来说是百利无一害。秦伯自然心动。④追溯历史,晋不足信。“且君尝为晋君赐矣....君之所知也。”抓住敌人的弱点,达到分化敌人的目的,让秦伯深思。⑤积极推理,劝秦防晋。“夫...推君图之。”晋亡郑后,定会与秦产生矛盾。秦伯更需警惕。朗读训练:抓住虚词，读出商量的语气。问题探讨:为何烛之武的一席话就能成功说服秦伯而分化秦晋联盟?补充:春秋无义战。其根本目的是为了称.霸。国家间没有永远的朋友和敌人，只有永恒的利益。这也是看似强大的秦晋联军被分化的原因。文中“子犯请击之”就印证了这一点。对话(4):子犯请击之:侧重晋侯的体面善后。①"子犯请击之。”无论从见识、个性还是当时的形势,子犯都不可能主张“击之”，可见子犯是为君主找台阶。②晋侯“不.....吾其还也”。冷静、周全,当时局急转直下时君臣默契配合。(根据学生课堂的表现，生成教学)朗读训练:读好否定词。二、品味语言,鉴赏细节1.夜坠而出,见秦伯。此事属高度机密,已是兵临城下。“缒”，大门已无法再打开,担心敌人乘机攻城,渲染出大战前的紧张气氛。2.“许之”:生动感人。国难当头,烛之武不顾年迈体衰,出使秦营,救国家于危难之中。(可升华主题:爱国主义精神。)三、总结1.升华主旨。2.简介《左传》，推荐作品。如第一篇文章《郑伯克段于鄢》非常值得一读。鸿门宴教学目标一、知识教育目标

1．了解司马迁与《史记》，了解鸿门宴会的时代背景。2．了解司马迁对项羽悲剧性格的揭示，体会人物的性格特点在其政治、军事生涯中所起的重要作用。二、能力培养目标

1．积累文中重要的生词，归纳总结“因、如、举、谢、意”五个多义词的义项；了解“此……也（耳）”“何以……”两个句式的特点，并比较与现代汉语的不同。2．掌握史传文学的传统写法。三、德育渗透目标1．学习司马迁身遭凌辱、发愤著书的精神，从容应对学习、生活中的各种困难。2．认识造成项羽悲剧的根本原因，吸取“骄兵必败”的历史教训。重点、难点1．分析“项羽”这个主要的人物形象。2．掌握文中重要的实词、虚词、句式。3．从鸿门宴会坐次安排看风云突起。4．掌握文中的多义词和词类活用现象。教学方法本文是史传文学中的精彩篇章，情节发展跌宕起伏，波谲云诡，读来扣人心弦。利用此特点，针对学生学习古文能力尚弱的实际情况，设计出适合本文的教学方法，即“以情节带语言”，就是引导、点拨学生利用对故事情节的理解、把握来带动对疑难语句的理解，也就是以文脉带动语脉，培养学生利用语感来推断疑难语句的能力。教具准备多媒体CAI课件、录音机、朗读磁带、投影仪、二张教学图片。课时安排3课时

教学步骤第一课时[教学要点]引导学生了解秦末楚汉相争的历史背景。介绍作家作品。正音。分析项羽的形象。[教学步骤]一、导语“我站在烈烈风中，恨不能荡尽绵绵心痛。望苍天四方云动，剑在手，问天下谁是真的英雄。”这是什么歌曲？是的，是《霸王别姬》。这首歌唱的是一位“力拔山兮气盖世“的英雄的爱情悲剧——这位英雄的名字叫“项羽”。那么历史上的项羽又是怎么样的呢？今天我们一起学习十八课《鸿门宴》来窥一斑。二、作家、作品简介在初中我们学过《陈涉世家》，对于作者司马迁和《史记》并不陌生。下面我们看一下“投影胶片”，来回忆一下有关知识。三、背景简介我们刚刚学了“西汉鸿文”《过秦论》。“过秦论”者，论秦之过也。秦之过，一言以蔽之，“仁义不施而攻守之势异也”。秦王朝由于施暴政，致使秦末，“天下苦秦久矣”，公元前209年陈胜吴广起义，刘邦、项羽也起兵江东。项梁拥立老楚怀王之孙为“楚怀王”，召集诸将结成反秦联盟，命主力军刘、项分南北两部，合力西击秦军，并约定“先入关中者王之”。刘邦率先入关破咸阳，退驻霸上。后项羽率军西来屯军新丰鸿门，扬言同刘邦交战。公元前206年12月，在新丰鸿门举行宴会，于是拉开了“楚汉相争”的序幕。四、检查预习（出示投影胶片）破音异读：沛公欲王关中（wàng）道芷欲间行（jiàn）通假异读：距关，毋内诸侯（同“拒”“纳”）要项伯（通“邀”）令将军与臣有郤（通“隙”）愿项伯具言臣之不敢倍德也（通“背”）旦日不可不蚤自来谢项王（通“早”）五、连点成线，了解故事情节。《鸿门宴》的故事大家并不陌生，下面我们就通过一组连点成线训练充分地了解一下故事情节。开端：（）——（项羽大怒）——()发展：（）——（）——(刘项约婚)——（）——（）高潮：（刘邦请罪）——（）——（）——（项王不应）——（）——（项伯翼蔽）——（）——（义责项王）——（）结局：（）——（张良留谢）——（）——（范增愤骂）——（）追问：故事情节围绕什么展开的呢？明确：文章在“项羽是否发动进攻，刘邦是否安然逃席”的矛盾中展开情节。六、人物形象分析（项羽）（一）、有宴席，就有座次之论。那么“鸿门宴”上的座次是怎样安排的呢？这又说明了什么？首先填图，解释“东向”等意思。再出示投影胶片，提示讨论。明确：宴席在项羽军中，刘邦为宾，却在范增之下。可见，项羽目中无人，自高自大。而实力悬殊，刘邦处境令人担忧。再看项羽集团内部，谋士范增，虽为“亚父”，就座次论尚不及告密的项伯，事不可谋已出露端倪。（二）、下面我们深入到故事情节中来看看“项羽”的形象明确：1、沽名钓誉，缺乏政治远见：曹无伤告密，立即决定进攻；项伯游说，便放弃进攻。2、刚愎自用：谋士范增献计，先纳计后食言。宴会上范增举玦，项王不应。3、胸无城府，有不忍之心：脱口出卖曹无伤，经刘邦一番貌似心诚的话语吹捧，便放弃进攻，对武士樊哙的态度更是如此。4、寡谋轻信，轻敌自大：对项伯不辨亲疏，对范增置若罔闻。（答案不惟一，有理有据即可。）总结：项羽就是这样一位寡谋轻信，轻敌自大，胸无城府，刚愎自用，沽名钓誉，有不忍之心的人。追问：项羽的性格特征是如何体现出来的？作者是如何刻画这一人物形象的？明确：作者善于在矛盾冲突中刻画人物形象。文章在“项羽是否发动进攻，刘邦是否安然逃席”的矛盾中展开情节。对比烘托也是刻画人物的主要手段。文章对刘邦的刻画，突出其善于用人（与项羽约为婚姻，对张良言听计从）、能言善变、狡诈多端、当机立断（诛杀曹无伤）的性格特征，这些都是为突出主要人物项羽服务的。（三）探究学习：有人说项羽放走刘邦有“妇人之仁”，但苏轼却认为表现了他的“君子风度”。你怎样看这个问题？举行一个讨论会，正方——男生——项羽有“妇人之仁”；反方——女生——项羽有“君子风度”。七、小结：《鸿门宴》是《史记》中极其精彩的一篇，“史圣”司马迁对文中这位失败了的英雄倾注了深厚的感情，使其具有巨大和久远的魅力。项羽用性格的笔写下了只属于他自己的人生篇章，无论是暴戾、辉煌还是悲壮，无论是抗鼎拔山的人杰，还是自刎乌江的鬼雄。八、布置作业：假设项羽杀死了刘邦，设想这段历史该如何发展？写一篇想象作文。第二教时一、查上课效果（略）二、探讨在冲突中刻画人物形象的方法（一）从细处看，本文有那些矛盾冲突？这些冲突对人物刻画又有那些好处？提示：主要是对比性人物（四组）（二）、探究阅读思考:(出示投影胶片)清代学者梁玉绳在《史记志疑》中批评说：“高帝此时尚未为王，且前后俱称沛公，何忽于张良三称大王耶？”又说：“羽时亦未为王，故沛公称羽将军，以其为诸侯上将军也。《史记》乃预书为王，此下项伯曰：‘项王’，范增、项庄曰‘君王’，张良、樊哙曰‘项王’，‘大王’，沛公曰‘项王’凡书王者二十几，似失史体”，你对梁玉绳的批评是如何认识的？明确：超前称王，并非失误，自有其因。如张良对刘邦三次直呼“大王”，前两次只有他与刘邦在场，后一次只添了几个自己人，称大王正表露出他们君臣同心协力，决心与项羽抗衡，战而胜之的雄心壮志。再如项伯、范增、项庄都是项羽的属下，他们称“项羽”为“项王”或“君王”显然出于自恃强大，不可一世，称王称霸，理所当然的心理状态。而张良、樊哙都是刘邦的部下，由于力量悬殊，出于表面上的曲意奉承，自然也称项羽为王。刘邦毕竟身分不同，用语不宜过分阿谀，所以在项伯、项羽面前，先后六次称项羽为将军，只有最后一次与张良谈话时，称“项羽”为“项王”。一方面他明知项羽称王时早晚的事，另一方面，是在自己部下面前，无失身分之虞。看来，司马迁在使用称谓时，是经过仔细斟酌的，既符合当时两军对垒的实力状况何刘邦一方的斗争策略，又符合人物的心态，决不是任意安排的。三、鸿门宴上刘、项性格的较量，不过是“楚汉相争”的缩影，要充分认识项羽的性格，不妨选以下三个片段。投影（一）秦始皇游会稽，渡浙江、梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。高祖常徭咸阳，纵观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎！大丈夫当如此也！”解说：项羽直率粗犷与刘邦胸有成府判若分明。投影（二）秦末，怀王与诸将约，先入定关中者王之。当是时，秦兵强，常乘胜逐北。诸将莫利先入关。独项羽怨秦破项梁军，奋，愿与沛公西入关。怀王诸老将皆曰：“项羽为人剽悍猾贼。项羽尝攻襄城，襄城无遣类，皆坑之，诸所过无不残灭。今诚得长者往，毋侵暴，宜可下。今项羽剽悍，不可遣。独沛公素宽大长者，可遣。”卒不许项羽，而遣沛公西略地。解说：在灭秦战争中，刘邦大军几乎兵不血刃，秦军即闻风瓦解。反观项羽却一路苦战，在刀光剑影、腥风血雨之中来到咸阳时，已是姗姗来迟。投影（三）项羽已定东海来，西，与汉俱临广武而军，相守数月。当此时，彭越数反梁地，绝楚粮食，项王患之。为高俎，置太公其上，告汉王曰：“今不急下，吾烹太公。”汉王曰：“吾与项羽俱北面受命怀王，约为兄弟，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”解说：性格急噪与老奸巨猾对比鲜明。投影（四）……夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并急，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分袭天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。……自矜功伐，奋其斯智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉悟而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！解说：作者是把项羽当作悲剧英雄来写的，他一方面号称“西楚霸王”，另一方面由于自矜功伐而致“乌江自刎”的悲剧。既有赞叹，又有惋惜。四、布置作业背诵课文三、四段第三课时[教学要点]检查背诵。设计探究性阅读训练，培养学生的思维品质。分类归纳文言知识，如实词活用、一词多义、古今异义、句式、名句，一一落到实处。[教学步骤]一、教师示范背诵，或选学生轮流背诵三四段二、分类归纳文言知识。（一）请找出文中所有的词类活用现象。1.吾得兄事之名词作状语像对待兄长一样2.项伯乃夜驰之公军同上连夜3.常以身翼蔽沛公同上像翅膀一样4.籍吏民，封府库名词用作动词登记在册5.沛公军霸上同上驻扎6.沛公欲王关中同上统治7.范曾数目项王同上用眼示意8.道芷阳间行同上取道9.刑人如恐不胜同上处罚10.先破秦入咸阳者王之名词使动用法使之为王11.项伯杀人，臣活之动词使动用法使……活12.沛公旦日从百余骑来见项王同上使……跟从，率领13.素善留侯张良形容词用作动词交好14.拔剑撞而破之形容词用作动词击碎、击破15.此其志不在小形容词用作动词小事（二判断下列加线的词语的词义，并区分与现代汉语的不同。①沛公奉卮酒为寿，约为婚姻明确：古义：婚姻，古义儿女亲家，女方之父为婚，男方之父为姻。今义：结婚的事，因结婚而产生的夫妻关系。②备他盗之出入与非常也明确：非常，古义：意外的变故。今义：副词，很。③今人有大功而击之明确：古义：现在别人（指沛公）今义：现在的人，与古人相对。④而听细说明确：古义：小人的谗言。今义：详细说来。（三）了解“此……也（耳）”“何以……”两个句式。①此成危急存亡之秋也明确：判断句，这就是……啊。②孔文子何以谓之“文”也？明确：疑问句，宾语前置句，凭什么……呢？③人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？明确：反问句式，“为”语气词，呢，表意“……呢？（四）名句积累明确：项庄舞剑，意在沛公人为刀俎，我为鱼肉大行不顾细谨，大礼不辞小让秋毫不敢有所近——秋毫无犯劳苦而功高如此——劳苦功高（五）课后思考和练习第三题中有5个实词，归纳其一词多义，力求辨析词义。三、布置作业写一篇关于项羽性格的感言。性格的祭奠（节选）……项羽在灭秦战争中彻底表现出来的肆意恣睢、刚愎自用、凶狠残暴的性格为他日后的失败写了伏笔，其实此性格项羽早已有之。从杀宋义始至破秦，他一路在胜利的欢呼声中走了过来，这无疑滋长了他的这种性格，使之恶性发展起来而成为他精神世界的主要方面。他一出现就是个战无不胜攻无不克的英雄形象，巨鹿之战的辉煌胜利更使得他完全丧失了自己的判断能力，他开始把自己看作神了。能支撑起他这一精神世界的惟一支柱就是赢得胜利。每一次胜利，固然使他的精神支持更坚强一些，然而，这胜利更大地加重了精神世界的自重。如此，他将一轮轮战斗下去，周而复始，项羽陷入了他为自己制造的一个怪圈，无法自拔，却又不愿自拔。项羽心底要维系“永不败”神话的欲望，构成了他对战争的一种几乎是本能的崇敬，并进一步铸就了他的性格。由此也就不难回答项羽把那一份份残酷的祭奠献给了什么，他自身的矛盾又来自何方。在项羽心理怪圈的一来二去之中，中国人口已从战前的一千万骤减至五百万。天下人对项羽心态的无法认同使得时代终于作出了抛弃项羽的选择。项羽不好计策与外交是真诚的，他梦想用他所崇尚的武力去解决一切问题，可是现实无情地打破了他的梦想，他只有叹息着，用死亡来反抗这现实，为自己性格的篇章写下了最后的一笔，也为自己一生执著的性格献上最后的也是最虔诚的祭奠。赳赳武夫的内心是多情的，尽管表现这多情的却是无情。性格的祭奠是悲壮的，因为它的代价是生命、执著和无奈。布置作业完成课后练习四。板书设计：

（开端）无伤告密范增献计↓（发展）项伯夜访张良献计刘项约婚项伯游说↓（高潮）刘邦请罪项王留饮范增举玦项庄舞剑项伯翼蔽樊哙闯帐↓（结局）刘邦逃席张良留谢无伤被诛

延伸阅读阅读下面一首流行歌曲的词和一段文言文，完成1～5题。霸王别姬——流行与古典对比阅读甲我站在烈烈风中，恨不能荡尽绵绵心痛。望苍天四方云动，剑在手，问天下谁是真的英雄。人世间有百媚千红。我却独爱你那一种，伤心处别时路有谁不同，多少年恩爱匆匆葬送。我心中你最重，悲欢共，生死同。你用柔情刻骨，换我豪情天纵。我心中你最重，我的泪向天冲。来世也当称雄，归去斜阳正浓。（作词：陈涛）乙项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。（节选自《史记·项羽本纪》）1．甲题为“霸王别姬”，其中的“霸王”“姬”就是乙中所说的_________和_________；乙叙述了_________这个史实，它发生在公元_________年。2．甲中画横线处“百媚千红”是指___________，“你那一种”是指_________。3．甲、乙两文皆运用了对偶、夸张的修辞手法，分别举出一例。4．甲主要运用了_________、_________的表达方式，乙中主要运用了_________、_________的表达方式；二文都可以说是“慷慨悲歌”，但“悲”的特点略有不同：甲是悲_________，乙是悲_________。（限于一词）5．甲文画波浪线的句子的作用是_________（四个字），乙中画波浪线的“饮帐中”是_________短语。参考答案：1．项王美人名虞垓下之围前2022．各具特点的众多美女虞姬的独特风采与个性3．对偶：甲：悲欢共、生死同。乙：美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。夸张：甲：我的泪向天冲。乙：力拔山兮气盖世。4．描写抒情记叙描写壮哀5．借景抒情动补（“饮”后省略“于”）备课资料一、课文补注1．有关对《鸿门宴》“白璧微瑕”说法的辨析。《项羽本纪》是《史记》中思想性和艺术性高度结合的典范之作，在《鸿门宴》中，处处显露杀机，杯盘碗盏与刀光剑影交替，但在情节上常有人提出疑点，比如：（1）曹无伤密告沛公欲王关中和范增说沛公“其志不在小”有天子之兆时，项王大怒要击破沛公军；而在项伯的游说下项王竟许诺善待沛公。前后迥然相异的态度，不合情理。（2）依项羽残忍的性格，樊哙带剑拥盾入军门，瞋目视项羽而项羽却礼遇之，有违项羽的性格特征。（3）沛公起如厕，项王使都尉陈平召沛公，而刘邦、张良、樊哙外出良久。下文对陈平没有作任何交待，这是漏笔。（4）范增深知勿击沛公则皆为所虏，而对项伯夜访张良，翼蔽沛公却无动于衷。老谋深算的范增对沛公赴鸿门宴定有防范，为何沛公疾去二十里至霸上军营，却没有任何动静？首先谈第一个问题：曹无伤密告，项王勃然大怒，反映了项羽率真的赳赳武夫的性格特征。但作为统兵四十万，诸侯将相莫敢仰视的项羽自矜功伐，自然不把刘邦视为主要对手，以为杀之无益。刚愎自用的他也自然把范增的话当耳旁风。由于以上原因项羽许诺善待刘邦。第二个问题：樊哙带剑拥盾入军门，目眦尽裂，头发上指，瞋目视项王，而项王赐之卮酒，赐之彘肩，对樊哙的言行未有以应。首先我们看巨鹿之战中的项羽，“即其帐中斩宋义头，后使人追宋义子，及之齐，杀之”。反映项羽残暴的一面。巨鹿之战后他屠咸阳，烧秦宫室，大火三月不灭，也反映了他的残暴。为何他对樊哙咄咄逼人之举反而置若罔闻呢？首先刘邦谦卑奉迎的一段说辞在很大程度上满足了项羽沽名钓誉的心理，樊哙在宴中表现智勇双全，对项羽指责中又满含尊重，颇受项羽钟爱，所以项羽无言以应。第三个问题：沛公起如厕，项王使都尉陈平召沛公，而三人外出良久，关于陈平回复在文中未作交待。因为《鸿门宴》只是节选《史记·项羽本纪》。其实陈平早已有心投奔刘邦，他是奉召而放行。第四个问题：范增作为项羽的谋士，最终未尽人臣之责，这是从史书的角度来考虑的。《史记》被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，它既是一部史学巨著，又是一部文学巨著，对范增的叙写前详后略，也是可以理解的，更何况《史记》采用“互见”笔法，此处略写的，在彼处则详写。从以上分析看来，宋人刘辰翁评《鸿门宴》“历历如目睹，无毫发渗漉，非十分笔力，模写不出”。确实不假。（参考《名作欣赏》2000.6．原文作者：王波）2．对刘项成败原因的客观分析《史记》在思想上存在有唯心主义和形而上学的东西，如在《项羽本纪》和《高祖本纪》中，太史公把刘胜项败的原因归根于刘项二人性格的优劣，这显然是不确切的。纵观历史，我们不难知道，公元前221年，秦始皇并吞六国，一统天下，建立起中国历史上第一个统一的、多民族的、中央集权的封建帝国，从而结束了长期分裂割据的局面。这是一个巨大的进步。而项羽灭秦后，逆历史潮流而动，袭周朝分封制，“分裂天下而封王侯”，使社会再次回到秦统一以前的分裂割据、群雄争霸的动乱状态；相反，刘邦在楚汉战争胜利后，即仿秦封建帝制，建立了汉帝国，这是顺历史潮流而进。因此，顺历史潮流者昌，逆历史潮流者亡！这才是刘胜项败的根本原因之所在。可见，对待诸如《史记》这样千古不朽的史学、文学巨著，也应该采取批判继承的态度。二、课文析读浅谈《鸿门宴》人物的对话艺术《鸿门宴》中人物的语言描写精当生动，试结合课文分析一二。人物对话