《伯牙绝弦》教学设计小学语文（5篇）

《伯牙绝弦》教学设计小学语文（5篇）教学目标：

1．朗读课文。背诵课文。

2．能依据解释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

3．积存中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。

教学重点：学生能凭借解释和工具书读通、读懂课文内容，在此根底上记诵积存。教学难点：感受朋友间相互理解、相互观赏的纯真友情。

教学预备：《高山流水》的乐曲

教学时间：一课时

教学过程：

一、课前谈话、揭题导入

师：我们来做一个文字嬉戏，教师说一个“杨柳依依”，你们也说几个这样的词。引导学生说词。教师再说几个这样的词。

课件出示：清风缓缓杨柳依依明月皎皎炊烟袅袅流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨绵绵这些词都是描写什么的？引导学生归纳总结出这些都是漂亮的自然景物。

师：平常假如有意识地积存这些词语，对写作肯定有帮忙。

[设计意图：此环节的谈话设计，不仅拓展学生的视野，增加孩子的语言积存，而且能够集中孩子的留意力，易于教学的绽开。为课文的拓展做好了铺垫，为帮忙孩子理解课文内容，为孩子的说话训练铺好路。]

有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它记载了两个好朋友之间深厚的情意，它就是我们今日将要学习的一篇文言文《伯牙绝弦》。

[设计意图:导入局部将词语积存的环节快速过渡到学文中来，拉近文本和学生的距离]

二、初读课文

1．学生自由读文，要求读准字音。

2．生再读课文，依据自己对文言文的理解留意停顿恰当。

3．指名读，学生评议，在初步感知课文内容的根底上读好文言文的节奏。

4．师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的根底上读流畅。

指导：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙谓/世/再无知音

[设计意图：此环节设计意图在于让学生读熟课文的根底上，体会文言文的节奏美，也为下面理解文言文做铺垫]

三、读懂课文内容

1．师：这是一个发生在春秋战国时期的故事，仆人公是俞伯牙和钟子期，课文记叙了一个怎样的故事呢？请大家回忆一下，我们学习文言文有哪些方法？

借助课后的解释；联系上下文理解；通过平常学习古诗知道学古文不能生搬硬套，要学会用自己的话读懂课文的意思

2．学生自学，弄懂课文的意思。

3．通过自学，你读懂了什么？

伯牙和钟子期互为知音

4．你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音？

在生与生的沟通中，教师作点拨、指导，引导学生读懂课文的意思，并连续强化、总结学习文言文的方法

伯牙所念，钟子期必得之。学生感情朗读此句。

引导理解知己：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。

引导学生绽开联想：在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？别人对他的赞美是什么样的？为什么偏偏视钟子期为知音？

外表的。浅薄的。由于其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处的表白？?

说话练习：假如你是伯牙，当听不到子期的赞美时，你的心情会是怎样的？绝望、孤独、忧虑、渴望？?

后来，当你最终遇到了子期，你的心情怎样的？欢乐、感动、布满盼望、欣慰？?

5．当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以沟通。

学生再一次自由朗读后沟通。

出示课件：“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告知我们什么？这个“善”字在文中消失了几次？意思一样吗？质疑：前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？（好啊！）

师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？（真棒啊！了不起！真厉害！）总结：由此可以看这里的“善哉”表示赞美。

齐读”伯牙鼓琴，志在高山”。教师赞美“善哉”，理解“善哉”表赞美的意思。理解知己的含义：学到此时，我们能理解“伯牙所念，钟子期必得之”的含义了吗？他们之间心息相通，是知音。

[设计意图：此环节设计目的是了解故事的主要情节，感悟重点句子和重点词语，理解人物之间相互理解的深厚感情]

四、品尝知音之情

1．伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，假如你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何赞美？指导读钟子期赞美的语句。

2．伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏力量的子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢？引导学生想象：皎皎明月、缓缓清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。

3．引导学生进展语言的拓展和运用：

假设现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那缓缓的清风了吗？于是你怎么赞美？当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你观察那皎皎的明月了吗？你将如何赞美？

确认:“善哉，缓缓兮若清风！；”“善哉，皎皎乎若明月！”

4．一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟？?子期会怎样赞美？引导学生以排比句的形式说句子。

5．这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，如此理解自己心愿的朋友，这就叫——知音。而不管伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！

6．感情诵读2——4句。伯牙在楚国是闻名的弹琴高手，他能通过乐曲表达自己丰富的情感。当他一次次将自己的情感融入琴声中，弹奏出一首首奇妙的乐曲时，你想，他渴望得到什么？（可能是赞扬）四周的人会怎么赞扬呢？（琴艺超群、琴艺炉火纯青）

7．这些赞美之声听多了也不过如此，假如你是伯牙，你还渴望什么？（渴望有一个懂自己音乐的人）当听到子期对自己心愿的领悟，他的心里会想些什么呢？或会对子期说些什么呢？

8．从那以后，伯牙、子期形影不离，一个善鼓琴，一个善听，他们共同沟通着对音乐的理解。再读课文1──4句，感受知音团聚的融洽与欢快。

9．无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。”师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙当时的心情？

引导学生感悟：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，他不能忍受无人倾诉的苦痛，无边的孤独孤独，最终以一种极端的方式表现了出来；伯牙用绝弦的方式表达对子期的思念。

10．当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。带着自己的感受再次诵读课文。

[设计意图：此环节让学生进展拓展练习，自然而然理解了伯牙与钟子期是人生知己。]

五、深悟知音

1．明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书里，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：忆昔去年春，江边曾会君。

今日重来访，不见知音人。

但见一土，惨然伤我心！

难过难过复难过，不忍泪珠纷。

来欢去何苦，江畔起愁云。

此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！生再次感情朗读课文。

3．人们依据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。

（播放乐曲，学生观赏）

伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。

（学生再读课文，试着背诵）

[设计意图：此环节通过补充资料，感悟伯牙失去知己的无边孤寂和思念之情，让学生为伯牙苦痛无望的悲凉之情发出了深深感慨，理解千古知音最难觅，假如遇到了知音，我们应当珍惜，或许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。]

六、作业：

收集表达知音良朋的诗文和名言名句。

板书：

25．伯牙绝弦

伯牙善鼓琴所念绝弦

（知音）

钟子期善听必得之死

[教学反思：本课设计时主要抓住重点句“伯牙所念，钟子期必得之”体会知己含义，为了使语文的工具性与人文性结合，设计了拓展练习，再围绕“绝弦”，让我们感受到不仅仅是伯牙、子期心灵相通的情义，最终设计了《高山流水》的音乐观赏，让从教者与学生一起在奇妙的音乐中感受艺术的魅力。教学时要多引导学生对文言文的读、思、悟，要读得充分，读得入理，读出韵味，理解自然水到渠成。]

伯牙绝弦教案篇二

教学目标

1、朗读课文。背诵课文。

2、能依据解释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

3、积存中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

课前播放《高山流水》

一、导入：刚刚听到的这首乐曲是什么？《高山流水》

从这委婉动人的旋律里，我们好像倾听到了一段委婉动人的故事，今日我们在这段音乐的引领下走进《伯牙绝弦》的故事。

板书《伯牙绝弦》指名读，齐读。解题，质疑。

二、初读古文。

1、自由读古文，读准字音，读通句子。（检查）

2、范读，出示画停顿的内容自己再读古文。

3、指名读，齐读。

三、学习课文

几遍读下来我们知道了文章写了两个人？（伯牙，钟子期）

1、（出示第一句）伯牙善鼓琴，钟子期善听。说说你有何了解？

伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听琴。（善：擅长，擅长）请生读，鼓作何意？从哪里了解到？（下面解释）从文中的解释了解意思是学习文言文的好方法。

齐读，读出二人的特点来。

师：从哪里看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？用笔画出。指名答复。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。

志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。

细细读读第一句：你有何体会？

当伯牙鼓琴志在高山，此时钟子期心中出现怎样的高山？

（雄伟，高大）文中用一个词来形容是？（峨峨）

2、请生读读出雄伟的气概来。（过渡）孔子曾登泰山而小天下再读读，体会高山的雄伟。

再读子期的话，从哪个词表达钟子期善听？（善哉！）用现在的话说就是好啊！读出它的味道来。

区分四个善的不同意思。指名读，齐读。从哉，兮两个语气词你又作何体会？再读。

3、用一样方法学习其次句。男女生协作读。

4、既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声肯定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？引导学生想象答复：皎皎明月、缓缓清风、袅袅炊烟、潇潇春雨

引导学生进展语言的拓展和运用：假设现在你是子期，当伯牙鼓琴，志在清风，透过伯牙的琴声，你感受到那缓缓的清风了吗？于是你怎么赞美？（善哉，缓缓兮若清风！）当伯牙鼓琴，志在明月，透过伯牙的琴声，你观察那皎皎的明月了吗？于是你怎么赞美？（善哉，皎皎乎若明月！）

一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟子期会怎样赞美？引导学生以排比句的形式说句子。

这正是：伯牙所念，钟子期必得之。

5、出示伯牙与子期相遇的资料。说说伯牙心情如何？伯牙会对子期说什么？写下来。

沟通汇报，师适时点评：

过渡：伯牙和钟子期多么想像高山流水一样相伴相随。他们商定来年中秋再聚首。其次年当伯牙如约而至时，等来的不是子期的人，而是：子期死（指名读）伯牙此时心情如何？再读。

6、子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

从哪里看出？齐读感悟，

伯牙绝的仅仅是弦吗？碎的仅仅是琴吗？再读最终一句。

听《伯牙吊子期》音乐感受伯牙的

无望，再读。

四：总结:

伯牙绝弦只因伯牙所念再无人得之。齐读，感受绝弦的漂亮。

五：板书设计：

伯牙

绝弦

知音

钟子期死

伯牙绝弦教学反思

《伯牙绝弦》是一篇文言文，是小学阶段所学的其次篇古文，对于学生来说还是比拟生疏的，但从文字上看，又是比拟浅显易懂，读起来朗朗上口。属于学生易于承受的一篇文章。于是我对这节课的定位是让学生读通、读懂文本。纵观这节课我尝试从以下几方面入手：

一、从读入手。引导学生从初读读准字音，读通句子，师范读，指导读好停顿，再到个别读，到理解感悟读，层层显示出不同环节读的任务。一节课下来大局部学生已经会背诵。书读百遍其义自现，学生对文章有了整体的感知。许多意思自己就能体会，内化。

二、文言文或古诗词可以说是一个整体的意象。一些重点词句当然需要引导理解，但假如过多地注意于此，则肢解了文言文本身的的整体性或文言文的韵味（语言美）。于是，如何在引导学生理解重点词句与感受文言文的韵味、节奏美上寻求一个平衡点，就显得尤为重要。教学时教师的过渡语言能起到至关重要的作用。教学时我按原文呈现的挨次进展品读，先对第一句：伯牙善鼓琴，钟子期善听。的`善鼓进展理解，然后用：读读句子，你从哪里体会到伯牙善鼓琴，钟子期善听？以过渡到下面诗句的教学，既完成字词的理解，又爱护文章的整体性，在其它的环节中我也尝试插入一些帮助的资料，渲染气氛的语言，把古文的意思连贯起来。使整节课浑然一体。

三、注意对学生的点评。点评是师生沟通互动的最好渠道，在朗读时针对学生不同层次的朗读予以评价，让学生进一步明确朗读目的，提高朗读效果。在感悟文本时我适时插入一些能加深体会的话，如学生写完：伯牙会对子期说什么？在汇报沟通时，我给了：相识满天下，知音只一人。以前是满面春风皆朋友，如今是有缘千里来相见。琴声懂心声懂志向懂，胸怀也懂。这些语言帮忙学生把对知音的体会推向高潮。

固然教学中，我对一些词句的挖掘还不够深入，如：善哉，峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。引导学生充分感受伯牙与钟子期互为知音，善弹善听的特点还不到位。以致学生朗读缺乏激情。在与学生的沟通时还缺乏教育机灵，在教案的预设与生成时没把握好学生的反应信息。在今后教学中努力做到扬长避短，争取在教学上有新的飞跃。

伯牙绝弦教案篇三

【教学目标】

１、了解祖国悠久绚烂的古代文化，感受文言文独有的语言特点和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。

２、读准字音，读通课文，能借助解释和课外资料理解词句意思，用自己的话初步讲讲这个故事。

３、通过朗读，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。

【教学重点】

１、指导学生正确、流利、较有感情地朗读，体会朋友间相互理解、相互观赏的真挚友情，感受艺术（音乐）的美妙。

２、通过朗读，读出自己的理解，读出自己的感悟。

【教学难点】

通过朗读，体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。

【教学预备】

多媒体课件。

【教学过程】

一、解题质疑，引入课文

初读课题后，学生理解“绝弦”的意思，大致了解伯牙，就课题提出疑问。

二、读准字音，初知课文

１、学生自由练读。

２、检查初读状况，读准字音，读通句子。

三、联系解释，读懂文意

１、指导学生联系解释尝试疏通文意，并练习用自己的话说一说。

２、在学生叙述时，教师相机指导理解重点词句“善”“志”等。

３、学生练习朗读，读出文言文韵律。

四、深入体会，品尝文情

思索：

伯牙为何绝弦？

１、感悟“知音相遇之喜”：

⑴学生自学：

你是从哪些语句感悟到伯牙、子期就是知音，勾划相关的语句，读一读，品一品。

⑵学生沟通，教师相机点拨，引导学生理解善鼓的伯牙志在高山与流水时，善听的子期能精确听懂伯牙的琴音所传达的心声。

学生练习朗读，读出文言文的韵味。

拓展理解“伯牙所念，子期必得之”。

师生共读，表达知音相遇之喜。

２、感悟“知音离世之悲”：

借助冯梦龙《警世通言》中《俞伯牙摔琴谢知音》的局部内容，引导学生进一步理解伯牙为何破琴绝弦。

学生练读，体会伯牙失去知音的简单情感。

比照朗读，再次体会知音离世之悲。

五、回味诵读，升华文心

１、善鼓的伯牙为了知音破琴绝弦，终身不复鼓，此时此刻，你想说些什么？

２、学生争论，教师点拨。

３、师生诵读全文。

伯牙绝弦教学设计篇四

教学目标：

1、读准“弦”“若”“哉”等易混难读的字，把握朗读的停顿，留意“善”“峨峨”“洋洋”“谓”等规律重音，感受故事中人物前后情感的巨大变化。

2、借助解释、资料及已有文言根底，读懂句子的意思，能用自己的话讲讲这个故事。

3、初步了解古文特点，学会诵读古文，了解一般的古文学习方法。

4、通过诵读了解伯牙、子期由于音乐而成为知音的故事，感受艺术魅力，受到美的熏陶。

教学重点：

把握朗读的停顿，感悟课文前后截然不同的情感；了解一般的古文学习方法，通过解释、已有文言根底，读懂文意；并能用自己的话讲这个故事。

教学难点：

感悟课文前半局部得到知音的兴奋心情和后半局部失去知音的哀思欲绝。通过诵读了解伯牙、子期共同的爱好，感悟艺术的魅力。

教学过程：

一、导入课题，理解课题。

今日我们来学习第25课《伯牙绝弦》，一起读课题。课文讲的是哪两个人之间的故事呢？（教师板书：伯牙钟子期）你对题目是怎样理解的？（指两人沟通）

二、把握节奏，层层训练。

1、正音

出示简单读错的字。文言文朗读有肯定难度，下面几个词语能读对吗？大屏幕出示：

2、把握节奏，练习朗读。下面的句子，能读好吗？大屏幕依次出示：

（学生试读）

红色的斜线是停顿符号，“哉”“兮”字都是语气词，在朗读语气词时适当延长后再停顿，一咏三叹，颇有音乐美。第三句“谓”“世”一字一顿，看教师手势读。

3、自读练习。

4、师生合作读。我们来合作读课文，教师读每句的前半局部，同学读后半局部，一遍读完后，交换朗读内容。读准了难读的字词句，下面请大家自由练读课文，留意读准字音，读通句子。

【设计意图：读文是初解文意的根底。教师通过示范指导，自由读、师生合作读等形式，层层推动，扎实训练，不仅让学生能流畅地读文言文，还能让学生感悟文中每一句话中前后一一对应的特点。】

5、竹简样式读。春秋时期的文字是写在竹片或木片上的，叫竹简或木简。这篇文言文在竹简上应当是这样的。文字是从右往左竖排列，没有逗号句号，试着读一读，指名配乐读。

【设计意图：在学生流利朗读课文的根底上，教师以竹简形式出示文言文，既让学生感受竹简这一古文呈现形式的特点，又提高朗读的难度，提升了朗读水平，为内容的的理解奠定了坚实的根底。】

三、小组合作，理解文意。

1、体会文言与现代文的不同。读了几遍课文，同学们感觉还是似懂非懂，这说明文言文与现代文是有区分的。并且有些词语意思变化很大。以第一句为例。

“善”是“擅长”“擅长”的意思。——这个词现在还在使用。

“鼓”是“弹”的意思，——现代文中的“鼓”已经没有“弹”的意义了，词义现在已经消逝了。

琴指的是古琴，（预设：体会古筝与古琴的区分。出示相关图片和视频）

教师小结：你看，文言文中几乎每个字几乎都能表达准确的意思，有些词义古今变化很大。

【设计意图：本环节以“伯牙善鼓琴”这句话的理解为例，使学生明白文言文以单音节词为主，要理解文言文就要理解到每一个字的意思，教给学生学习文言文的方法。】

2、提示方法，理解课文。这是小学期间学习的其次篇文言文，我们已经有了学习《杨氏之子》的根底，现在请大家结合课文解释，同桌合作，再读全文。看能读懂那个字，那个词？等会沟通。

3、学生沟通收获，教师随机指导。

【设计意图：高年级的学生有较强的自学力量，有肯定的学问及方法的积存，采纳合作探究的形式，便于学生释放已知，解决疑难，获得更多的新知。】

4、小组合作，质疑问难。

①哪个字、哪个词读不懂，先在小组内争论，小组不能解决的，组长记录下来，一会儿班内流。

②沟通组内不能解决的问题，

预设1：峨峨兮若泰山。

直译就是高啊像泰山一样，伯牙想到高山，琴声就表现出高山的雄伟，钟子期就说，“太好了，就像雄伟的高山，”。既然峨峨就是高的意思，洋洋是广阔的意思，这样说行吗？

教师小结：叠字的运用使诗文既呈现一种音韵之美、节奏感，又使作家诗人的感情得以酣畅淋漓的表达。这个词不仅让我们有了形象感，而且还让我们对钟子期的内心有了更深切的感受，“峨峨洋洋”后来成了一个成语，它就是来形容这个欢快的心态，把这种形象、这种内心的情感用朗读表达出来。（生读）

【设计意图：教学由“不能理解的问题”入手，通过学生沟通，句子的意思便迎刃而解。但叠字的运用及表达效果，是学生所不知的难点。教师顺势而导，通过句子比拟，既让学生感受“山的高峻”和“水的宽阔”，体会到子期的内心的情感，又体会到此处用词的精妙】

预设2：谓字比拟难理解。教师查了字典，字典中有三种解释释，你认为选哪一种？

预设3：“善”，文中消失了四次？意思一样吗？

教师小结：前两个“善”字是“擅长”的意思，后两个”善”字是”好、妙”的意思。通过这个词的理解，悟出理解文言文的要留意联系上下文。

预设4：伯牙所念，钟子期必得之。

教师小结：“必得之”是伯牙琴声中所表达的心愿。这句话应当这样理解，能用一个关联词来说吗？（“无论……都”）。无论伯牙在琴声中表达什么，钟子期都能感受得到伯牙的心愿。

四、练讲故事，言语实践。

1、试着用自己说一说故事的意思。指名说，教师随时补充。

2、小组内练讲故事。不看书，把这个故事讲给小组内同学听，每个小组选一名同学在小组内试讲。

3、班内展现。请两名同学上台讲，提出要求，尽量变成自己的话说出来，加上动作和表情。

【设计意图：讲故事是学生对文本言语再现的过程，是语言文字的积存运用。学生能用自己的话讲出来，“粗知文言文大意”的目标落到实处。】

五、补充拓展，领悟绝弦之情

1、教师神情描述雨夜的相见。据记载，伯牙子期在一个的中秋之夜的雨后因琴声偶遇，因音乐而相知，他们彻夜长谈，不觉东方发白。伯牙子期洒泪而别。他们相约其次年八月十六日再相见。春去秋来，当伯牙满怀期盼的赶来与子期相遇时，万万没有想到，面对的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑。一起读。

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

2、以伯牙的地位与“破琴绝弦”的行动感受伯牙内心之痛。伯牙是当时闻名的琴师，既是弹琴高手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。再看“破琴绝弦”的行为，有什么想对伯牙说的吗？

预设：

①也许你还会遇到像子期这样的知音呢？

②精致绝伦的瑶琴，你砸掉不行惜吗？

③如此高的技艺不再弹，不感到圆满吗？

伯牙又何尝不是这样想的呢？伯牙“盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴一操。那些看者，闻琴韵铿锵，鼓掌大笑而散。”面对此情此景，仰天长叹：“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”子期死。一起读。

3、从有关知音的诗词感受知音难觅的。苦痛。大屏幕出示。

这些诗句表达了同一个主题：知音难觅。

【设计意图：通过补充资料、教师渲染等手段，让学生走进伯牙内心，体会痛失知音之情。通过历朝历代关于知音的名句积存，让学生了解故事的影响力，体会知音难觅。】

六、再读课文，领悟表达。

伯牙与子期一个善鼓琴，一个善听，他们相遇相知，文中哪里写到伯牙善鼓琴呢？（学生读文，沟通）

这里并没有直接写伯牙善鼓琴啊？但是我们却能从表现钟子期善听的语言中体会到伯牙的善鼓琴。这样的表达是多么简练和奇妙啊！

【设计意图：课文仅仅77个字，为我们描绘这样一个荡气回肠的故事，侧面描写的方法，凸显了文字之简练。这一点学生不简单发觉。教师的点拨引领，不仅让学生领会到伯牙的琴技超群，更体会到了侧面描写的精妙。】

七、比照质疑，关注编者意图。

1、大屏幕出示伯牙子期的图片及介绍。读读上面的文字，你有什么问题要问吗？（学生提出疑问）

一位是身居高位，集古琴家、作曲家于一身的琴仙。一位是戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿扁担的樵夫。那是什么缘由让这两位身份不同，地位悬殊的人走到了一起？那又是怎样的缘由让伯牙死后毅然决然的破琴绝弦，终身不复鼓呢？

是古琴的魅力，是音乐的魅力，这就是艺术的魅力。（板书：艺术的魅力）

【设计意图：新课标指出：阅读教学是学生、教师、教材编者、文本对话的过程。本单元一感受“艺术的魅力”为主题，四篇课文以不同的角度折射出艺术的魅力，那么《伯牙绝弦》就是从“伯牙、子期”超越了地位、国籍而成知音，就是由于音乐艺术的魅力。本环节从人物的介绍中，从学生质疑中，来落实单元主题，感悟艺术的魅力。】

八、背颂吟唱积存经典。

1、齐读全文感受艺术的魅力。屏幕文字慢慢隐去。读变为背诵。

2、知道古人会怎么吟诵吗？教师想学着古人的方法吟诵大家听。

3、课下作业：把这个故事讲给父母听。

【设计意图：“评价学生阅读浅易的文言文，重点考察学生的记诵积存。”最终学生能够熟读成诵，很好的达成了阅读文言文的一个根本目标，最终教师通过吟诵不但加深了学生对文言文的印象，同时让学生感受文言文吟诵的魅力，到达余音绕梁的效果，让学生受到美的熏陶。】

评析：

一、以读为本，感受文言韵味

由于文言文距现代的时间比拟长远，而且语言表达形式和有很大的差异，因此，学生阅读起来有肯定的困难。郑教师依据学生实际，以读为本，将“读”的训练贯穿于教学的全过程。通过自由读、指读、范读、师生合作读、创设情境读、背诵等多种形式的穿插进展，不仅让学生把握文言文朗读的技巧，能正确流利地朗读课文，更为文字的理解内化打下了根底。尤其是竹简形式变换，加上古琴乐曲渲染，再现了文本意境，激发了学生朗读的兴趣，提升了学生的诵读水平，使学生感受到了文言文的神韵。

二、依法施教，培育学习力量

本文是小学阶段学生学习的其次篇文言文，“让学生了解文言文的学习方法”是本课教学的重要任务。郑教师在教学中注意了方法的指导：选择了课文中古今差异较大的三个词——“善”“鼓”“琴”，通过理解意思习得“联系上下文”“结合解释”“结合资料”三种常用的学习文言文的方法，并初步感受到了文言文和现代文最明显的一个不同之处，即古文中几乎每个字都完整的表达一个意思，也就是以单音节词为主。教师又在后面“同桌合作，自主学习”环节中引导学生进展学法迁移，举一反三，稳固运用。为今后独立阅读文言文奠定了根底。

三、关注表达，感受语文魅力

77字的文言文，为我们展现了伯牙知音得失的喜痛。文字之简练，描写之精妙学生是难以发觉的。郑教师在设计中，通过“师生合作读”、“句子比照”“直奔主题”等方式，引导学生领悟文章句式表达的特点和运用侧面描写的方法，并进一步体会这样写的作用和效果。使学生在理解课文内容的同时，感受到语言表达的魅力，学习语言的运用。

四、合作探究，落实主体地位

高年级的学生，有了肯定的学问积存，把握了一般的阅读方法，具备了较强的自学力量。在初解文意这一环节中，郑教师从学生的力量根底和学习需求动身，优化课堂构造和学习方式，采纳了“提示方法，初步理解——发觉问题，小组讨论——全班沟通，共同提高”的模式，引导学生进展独立思索、小组合作、自主学习。在沟通中，教师适时地抓住学生的确解决不了的问题进展重点深究，做到以学定教。在这一过程中，学生自悟得意，合作互助，共同进步，主体地位得以真正落实。

五、引导质疑，领悟编者意图

“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间对话的过程。”“与教科书编者对话，”是当前语文教学最简单被无视的一点，而这恰恰是把握教学方向、精确定位教学目标的重要一环。郑教师对教材进展了全方位的解读，领悟了编者意图。围绕单元主题“品尝艺术魅力”定位本课主题。通过“一个是身居高位，集古琴家、作曲家为一身的琴仙，一位是戴斗笠披蓑衣拿板斧的樵夫，是什么让他们两个人走到了一起？”这个问题，来引导学生感悟“音乐”这一艺术的魅力。很好地表达了编者意图，回归了单元主题。

伯牙绝弦教案篇五

1．教学目标

1）通过多遍吟诵，读出文言文的节奏和韵味，积存中华经典诗文。

2）初步运用借助解释、联系上下文等学习文言文的根本方法学懂课文，初步