《理想国》读后感

《理想国》读后感先哲有言：真理愈辩愈明。

我怀着畏惧的心理捧着《抱负国》，一次次的啃下那晦涩的文字，最终把《抱负国》读完了，在《抱负国》中，柏拉图认为正义是抱负城邦的原则，并将这条正义原则归结为：每个人必需在国家里执行一种最适合他天性的职务，或每个人都作为一个人干他自己份内的事而不干预别人份内的事，也就是各守本分、各司其职。固然，柏拉图的城邦是不是所谓的众生公平，是一个没有阶级没有压迫的人人公平的国度。他所谓的城邦是分等级的，也就是城邦分为统治者、军人、劳动者。所谓各守本分，各司其职乃是统治者、军人、劳动者各守其责，互不僭越的意思，同时，也有和谐分工，互助合作的思想。城邦正义是柏拉图抱负国的准则，城邦没有正义，抱负国也就成为所谓的空中楼阁了。或许这种各守本分，各司其职，与现在所提倡的人人皆公平自由是格格不入的，或许还有种专制专职的颜色。

书的开篇论财产与老有所福。这一节概述了柏拉图对财产的态度，特殊的阐述了老人与财产的关系。正如最终那句话：钱财当然能给人带来很多好处，但对于一个有理智的人来说，明白事理才是最重要的。正如中国那句古话君子爱财，取之有道一样，柏拉图认为一个人贫困并不行怕，可怕的是富有了，身上却布满了邪恶，邪恶的富人老了是得不到安静的，由于人老了就会反思自己一生所为，并对上天堂和下地狱产生想法，于是生前做了坏事的老人得不到安静，人老了，应当多一份安静与自由感。由于一切欲望都消退了。柏拉图赐予我们最大的启发在于：对全部人而言，我们不要仅会把一生用来忙劳碌碌的追求钱财，而更要会构建一个自我的精神世界;对于老人而言，你应当处理好你和金钱的关系。

抱负国与抱负政治，在这一章节中他详细的论述了抱负国家的模式，从寻求正义动身，来阐述了幸福国家的模型。马克思的国家观也颇近似于柏拉图，但时代不同，这种国家观产生于城邦之间分散的时代，而今我们的国家过于膨大、强盛，对于个人的压制太多，我们国家需要的是怎样在当下查找强大的国家下的解放人性，这就使得本章节对中国的现实具有了深刻的意义。

国家力气与法律、教育问题，进一步的阐述了抱负国家的幸福观，这种国家的模型是全民性的，而不是零敲碎打的为极少数人打造幸福，正如书中写到：不要根据你自己的意思去接是受为我们称帮的人的幸福观，否则他们就不是什么保卫者了?我们应当劝导其他职业的人以国为荣，这样一来，整个国家将得到有序且和谐的进展，并且整个国家各行业的人都将得到自然给予他们的每一份幸福。正是：整整的幸福观与国家幸福融为一体。

安邦定国开篇就是一句：对于一个欲求安定的国家而言，能有什么比团结更为善，比分裂更为恶呢?柏拉图认为：国家要存在和进展，必定欲求稳定，而稳定必需团结并完毕核打击分裂。中国一直是：稳定压倒一切。这是我们国家的政治基调，我们首先求得了稳定，所以我们才可以进展的很好，我们追求的是和谐的进展。总之，一个个人、一个家庭、一个国家都是：有稳定才有存在和进展。

《抱负国》诠释了柏拉图的客观唯心主义的哲学思想。柏拉图认为理念社会和现实社会构成我们生存的世界，理念的社会真实存在而且处于永恒不变的状态之中，但人类所感受到的世界只是理念社会的影子，微弱而不真实。看这本书，不仅能了解古希腊的政治制度、经济状况、风俗人文等，还能跟着苏格拉底的辩论培育一