《游恒山记》教学设计一等奖参考

《游恒山记》教学设计一等奖参考

1、《游恒山记》教学设计一等奖参考

《游恒山记》教学设计

河北省围场县朝阳湾中学魏均068454

教学目标：

1、积存“翳”“策”“跻”等实词的含义。

2、理清的记游挨次，体会其条理清楚的记游特点。

3、学习不畏艰险，勇于攀登的精神。

教时安排：1课时

课前预备：1、朗读课文，做到读准音，读顺句。

2、借助资料，了解徐霞客及其《徐霞客游记》。

3、多媒体.课件。

学习过程：

一、谈话导入：

有这样一部著作，这是我国一部闻名的古代游记，也是一部我国地理学名著。它分散了三十多年的旅游勘察汗水。这部著作就是《徐霞客游记》这部著作被誉为千古奇人的千古奇书。今日我们就来学习一篇选自这部著作的文章------《游恒山记》。多媒体展现及文字图片资料。

二、疏通文意

1、读课文，小组合作完成文意的疏通这一学习任务。

2、沟通在疏通文意过程中所产生的疑难问题。由组长汇报，组员补充。班际间解决。

三、合作探究

1、速读课文，划出登山所经过的地方，并绘制登山示意图。

明确：上山经过了望仙亭、虎风口、“朔方第一山”牌坊、寢宫、飞石窟、北岳殿、会仙台等地方。示意图略

2、划出文中标明里程的`句子，想一想，这样写的用意？

明确：一里，又一里，又三里，三里------

这样写，显出文章记游挨次清楚，条理清楚的特点。

3、细读文章第三段，说出的观看角度，写景挨次。

明确：观看角度为俯视，由文中“俯瞰山北”“北瞰”可以得出。

写景挨次为：根据北—南—西--东的空间挨次来写景，并且是由远及近的。

多媒体展现恒山图片，增加学生的感官熟悉。

4、划出课文中写徐霞客登顶经过的文字，体会其所拥有的精神。

明确：课文其次段“余时欲跻危崖、登绝顶------久之棘尽，始登其顶。这是.写登顶经过的文字。

从登顶经过充分表现了徐霞客不畏艰险，不怕辛苦，勇于实践求实的精神。

5、小结：

这篇文章清楚地介绍了的游踪，描写了游恒山登顶的经过，表现了他不畏险，不怕辛苦，勇于踏勘实践的精祌。

四、迁移拓展

1、查阅资料，探究“是山土山无树，石山则有。北向俱石，故树皆在北”。这种现象的成因。

2、利用图书馆，阅读整本的《徐霞客游记》，写好读书笔记。

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2、《游恒山记》教学设计一等奖参考

教学目标：1、积存“翳”“策”“跻”等实词的含义。

2、理清的记游挨次，体会其条理清楚的记游特点。

3、学习不畏艰险，勇于攀登的精神。

教时安排：1课时

课前预备：1、朗读课文，做到读准音，读顺句。

2、借助资料，了解徐霞客及其《徐霞客游记》。

3、多媒体.课件。

学习过程：

一、谈话导入：有这样一部著作，这是我国一部闻名的古代游记，也是一部我国地理学名著。它分散了三十多年的旅游勘察汗水。这部著作就是《徐霞客游记》这部著作被誉为千古奇人的千古奇书。今日我们就来学习一篇选自这部著作的文章------《游恒山记》。多媒体展现及文字图片资料。

二、疏通文意

1、读课文，小组合作完成文意的疏通这一学习任务。

2、沟通在疏通文意过程中所产生的疑难问题。由组长汇报，组员补充。班际间解决。

三、合作探究

1、速读课文，划出登山所经过的地方，并绘制登山示意图。

明确：上山经过了望仙亭、虎风口、“朔方第一山”牌坊、寢宫、飞石窟、北岳殿、会仙台等地方。示意图略

2、划出文中标明里程的句子，想一想，这样写的用意？

明确：一里，又一里，又三里，三里------

这样写，显出文章记游挨次清楚，条理清楚的特点。

3、细读文章第三段，说出的观看角度，写景挨次。

明确：观看角度为俯视，由文中“俯瞰山北”“北瞰”可以得出。

写景挨次为：根据北—南—西--东的空间挨次来写景，并且是由远及近的。

多媒体展现恒山图片，增加学生的感官熟悉。

4、划出课文中写徐霞客登顶经过的文字，体会其所拥有的精神。

明确：课文其次段“余时欲跻危崖、登绝顶------久之棘尽，始登其顶。这是.写登顶经过的`文字。

从登顶经过充分表现了徐霞客不畏艰险，不怕辛苦，勇于实践求实的精神。

5、小结：

这篇文章清楚地介绍了的游踪，描写了游恒山登顶的经过，表现了他不畏险，不怕辛苦，勇于踏勘实践的精祌。

四、迁移拓展

1、查阅资料，探究“是山土山无树，石山则有。北向俱石，故树皆在北”。这种现象的成因。

2、利用图书馆，阅读整本的《徐霞客游记》，写好读书笔记。

3、《游恒山记》教学设计一等奖参考

教学目标：

1、积存“翳”“策”“跻”等实词的含义。

2、理清的记游挨次，体会其条理清楚的记游特点。

3、学习不畏艰险，勇于攀登的精神。

教时安排：1课时

课前预备：

1、朗读课文，做到读准音，读顺句。

2、借助资料，了解徐霞客及其《徐霞客游记》。

3、多媒体课件。

学习过程：

一、谈话导入：有这样一部著作，这是我国一部闻名的古代游记，也是一部我国地理学名著。它分散了三十多年的旅游勘察汗水。这部著作就是《徐霞客游记》这部著作被誉为千古奇人的千古奇书。今日我们就来学习一篇选自这部著作的文章------《游恒山记》。多媒体展现及文字图片资料。

二、疏通文意

1、读课文，小组合作完成文意的疏通这一学习任务。

2、沟通在疏通文意过程当中所产生的疑难问题。由组长汇报，组员补充。班际间解决。

三、合作探究

1、速读课文，划出登山所经过的地方，并绘制登山示意图。

明确：上山经过了望仙亭、虎风口、“朔方第一山”牌坊、寢宫、飞石窟、北岳殿、会仙台等地方。示意图略

2、划出文中标明里程的句子，想一想，这样写的用意？

明确：一里，又一里，又三里，三里------

这样写，显出文章记游挨次清楚，条理清楚的特点。

3、细读文章第三段，说出的观看角度，写景挨次。

明确：观看角度为俯视，由文中“俯瞰山北”“北瞰”可以得出。

写景挨次为：根据北—南—西--东的”空间挨次来写景，并且是由远及近的。

多媒体展现恒山图片，增加学生的感官熟悉。

4、划出课文中写徐霞客登顶经过的文字，体会其所拥有的精神。

明确：课文其次段“余时欲跻危崖、登绝顶------久之棘尽，始登其顶。这是写登顶经过的文字。

从登顶经过充分表现了徐霞客不畏艰险，不怕辛苦，勇于实践求实的精神。

5、小结：

这篇文章清楚地介绍了的游踪，描写了游恒山登顶的经过，表现了他不畏险，不怕辛苦，勇于踏勘实践的精祌。

四、迁移拓展

1、查阅资料，探究“是山土山无树，石山则有。北向俱石，故树皆在北”。这种现象的成因。

2、利用图书馆，阅读整本的《徐霞客游记》，写好读书笔记。

4、《游恒山记》教学设计一等奖参考

【教法学法】

运用板块式教学：五读、五说——全课由“读”与“说”两个板块系列相互交*构成。

课前预备：利用课余时间组织学生进展一次登山活动。指导学生走进图书馆或上网查阅有关徐霞客的资料。

【教学过程】

第一课时

(一)导入，初读课文。

1．学生介绍我所知道的徐霞客，教师补充。

徐霞客，我国古代闻名的地理学家、旅行家。生活于明末官僚政治极其腐败、社会冲突极其锋利的时代。为人清廉刚正。不愿在污浊的官场中生活，因而毅然抛开功名利禄，以在祖国壮美的山川中寻幽揽胜为毕生乐事。他游遍中国的名山大川，同时还以日记的形式，把各地的地质、水源、物产、民情及山川景胜都一一详登记来。

《徐霞客游记》是他三十多年旅行勘察的记录，是一部闻名的古代游记。也是一部我国古代地理学名著。在地理学史上有着重要的地位，也被作为文学珍品流传于世，清代人推崇“当为古今游记之最”，是“世间真文字，大文字，奇文字”。

2．学生读课文，教师检查预习状况，解决字音的认读与字义的理解问题。

(二)第一个教学板块：读课文，说发觉。

1．发觉能够依据语境理解意思的词。

2．发觉可以用添字变双音节词的方法进展解释的词，初中二年级语文教案《23、游恒山记教案(语文版八年级上)》。

3．发觉古今异义的词。

4．发觉沿用至今的词。

5．发觉一词多义现象。

6．发觉词类活用现象。

(三)其次个教学板块：读课文，说译文。

1．学生再读课文，要求读得顺畅。

2．学生自读白译。

3．翻译接龙(按号数一人译一句)。

4．教师读课文，学生说译文。

其次课时

(一)第三个教学板块：读课文，说内容。

1．学生再读课文，要读出语调的轻重。

2．教师指导学生概括每段的段意，要求学生发言。

(1)略写登山的时间和天气。

(2)详写上山登顶的经过、景物、地名。

(3)写登顶后远眺所见之景。

(4)写从西峰下山，至飞石窟的状况。

3．学生依据第2第3段说说上山时经过的地方及山顶所见的景物。

上山经过望仙亭——虎风口——“朔方第一山”牌坊——寝宫——飞石窟——北岳殿——会仙台。在山顶上观察北山“崩崖乱坠，杂树密翳”，还观察浑源州城，南边有龙泉山，两边有五台山，近处还有龙山。这些山都是相互连接的。

4．学生以导游的身份。依据课文内容用自己的语言向游客介绍恒山。

(二)第四个教学板块：读课文、品句子。

1．学生再读课文要求读出情景。

2．请学生用“……描写得好，写出了……”这个句式写出自己对某些词句的.感受。

如：“风翳净尽，澄碧如洗”这个句子描写得好，写出了登恒山那天的天气是无风无云的好天气。

又如：“余益鼓勇上，久之棘尽，始登其顶”写得好，写出了登恒山的艰辛，表现徐霞客不畏困难，勇于攀登的进取精神。

(三)第五个教学板块：读课文，说感受。

1．学生再读课文，要求读出情感。

2．学生就“感受”进展发言预备。(可以是读了《游恒山记》的感受，也可以说自己登山的感受。)

3．学生发言，师生相互评点。

4．课堂小结：《游恒山记》是地理学家的踏勘记录，也是文学家的游记。文章表达描写了游恒山登顶的经过。表现了他不畏艰险，不怕辛苦，勇于踏勘实践的精神。文章一步一景，移步换形，各种景物以及地名、距离都记录得极为精确、细致，表现了古代学者的实践精神。同时，在写景之中寄予了对祖国山河的喜爱。

(四)课后作业：做一张《游恒山记》的读书摘录卡。

内容：1．简介

2．词语积存

5、《游恒山记》教学设计一等奖参考

在教学工实际的教学活动中，时常需要编写教案，教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。那么写教案需要留意哪些问题呢？下面是小编帮大家整理的八年级上册语文《游恒山记》教案，欢送阅读与保藏。

教学目标：

1、积存“翳”“策”“跻”等实词的含义。

2、理清的记游挨次，体会其条理清楚的记游特点。

3、学习不畏艰险，勇于攀登的精神。

教时安排：1课时

课前预备：

1、朗读课文，做到读准音，读顺句。

2、借助资料，了解徐霞客及其《徐霞客游记》。

3、多媒体课件。

学习过程：

一、谈话导入：

有这样一部著作，这是我国一部闻名的古代游记，也是一部我国地理学名著。它分散了三十多年的旅游勘察汗水。这部著作就是《徐霞客游记》这部著作被誉为千古奇人的千古奇书。今日我们就来学习一篇选自这部著作的文章——————《游恒山记》。多媒体展现及文字图片资料。

二、疏通文意

1、读课文，小组合作完成文意的疏通这一学习任务。

2、沟通在疏通文意过程中所产生的疑难问题。由组长汇报，组员补充。班际间解决。

三、合作探究

1、速读课文，划出登山所经过的地方，并绘制登山示意图。

明确：上山经过了望仙亭、虎风口、“朔方第一山”牌坊、寢宫、飞石窟、北岳殿、会仙台等地方。示意图略

2、划出文中标明里程的句子，想一想，这样写的用意？

明确：一里，又一里，又三里，三里——————

这样写，显出文章记游挨次清楚，条理清楚的特点。

3、细读文章第三段，说出的观看角度，写景挨次。

明确：观看角度为俯视，由文中“俯瞰山北”“北瞰”可以得出。

写景挨次为：根据北—南—西——东的空间挨次来写景，并且是由远及近的。

多媒体展现恒山图片，增加学生的感官熟悉。

4、划出课文中写徐霞客登顶经过的文字，体会其所拥有的精神。

明确：课文其次段“余时欲跻危崖、登绝顶——————久之棘尽，始登其顶。这是写登顶经过的文字。

从登顶经过充分表现了徐霞客不畏艰险，不怕辛苦，勇于实践求实的精神。

5、小结：

这篇文章清楚地介绍了的游踪，描写了游恒山登顶的经过，表现了他不畏险，不怕辛苦，勇于踏勘实践的精祌。

四、迁移拓展

1、查阅资料，探究“是山土山无树，石山则有。北向俱石，故树皆在北”。这种现象的成因。

2、利用图书馆，阅读整本的《徐霞客游记》，写好读书笔记

《游恒山记》复习资料

一、填空

⒈本文徐霞客，是我国明朝闻名的地理学家，字振之，号霞客，其著作《徐霞客游记》是由他旅途中的日记结集而成的，这部书被誉为“千古奇人的千古奇书”。

⒉五岳指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。

二、注音或写汉字

翳（yì）跻（jī）虬（qiú）萦（yínɡ）回穹（qiónɡ）辄（zhé）荆（jīnɡ）棘（jí）

澄（chénɡ）丽断瓦残垣（yuán）不啻（chì）比肩连袂（mèi）俯瞰（kàn）亘（ɡèn）古不变

三、写出三句关于“登高”的古诗词名句

⒈欲穷千里目，更上一层楼。

⒉不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

⒊会当凌绝顶，一览众山小。

⒋不识庐山真面目，只缘身在此山中

《游恒山记》赏析

十一日，风翳（yì）净尽[风平云散。翳，云雾]，澄碧如洗。策杖登岳……[拄着手杖攀登恒山]。[策，拄着，扶着。岳，这里指恒山]，面东而上，土冈浅阜（fù）[低矮的土山]，无攀跻（jī）劳[没有爬山的劳累。跻，升，登]。

一里，转北，山皆煤炭，不深凿即可得。又一里，则土石皆赤。有虬（qiú）松[盘曲的松树]离立[并立]道旁，亭曰望仙。又三里，则崖石渐起，松影筛阴，是名虎风口。于是[从今。是，代虎风口]石路萦回，始循崖乘峭而上[顺着山崖，借着峭壁，向上攀登。循，顺着，沿着。乘，凭借]。三里，有杰坊[高大的牌坊。杰，高大的样子]曰“朔方[郡名。这里泛指北方]第一山”，内则官廨（__è）[官署]厨井俱备。坊右东向拾（shì）级[一步一步踩上台阶。拾，放轻脚步往上走]上，崖半为寝宫，宫北为飞石窟，再上则北岳殿也。上负绝壁，下临官廨，殿下云级[很高的台阶]插天，庑[wǔ，堂四周的廊屋]门上下，穹碑森立[高大的石碑密集地直立着。穹，高。森立，密集的样子]。从殿右上，有石窟，倚而室之[就着改成一间屋子]，曰会仙台。台中像[塑造]群仙，环列无隙。余时欲跻（jī）危[高]崖、登绝顶。还[huán，转，绕]过岳殿东，望两崖断处，中垂草莽者千尺，为登顶间（jiàn）道[偏僻的小路]，遂解衣攀蹑[niè，踩]而登。二里，出危崖上，仰眺绝顶，犹杰然天半[抬头远看山顶，还突出地悬在半空里。绝顶，极顶，最高点]，而满山短树蒙密[茂盛]，槎枒[cháyā，参差不齐的样子]枯竹，但能钩衣刺领，攀践辄断折，用力虽勤，若堕洪涛，汩汩[gǔ，水流急的样子]不能出。余[我]益鼓勇上，久之棘[jí，酸枣树。这里指有刺的灌木]尽，始登其顶。

时日色澄（chéng）丽[明媚]，俯瞰（kàn）山北，崩崖乱坠，杂树密翳（yì）[浓阴遮挡]。是山土山无树，石山则有。北向俱石，故树皆在北。浑源州[地名]城一方[一座城]，即在山麓。北瞰隔山一重，苍茫无际。南惟龙泉[山名]，西惟五台[山名]，青青与此作伍[呈现出一派青色，跟恒山作伴。此，指恒山]。近则龙山西亘（gèn），支峰东连，若比肩连袂（mèi）[肩并肩，衣袖连衣袖。形容靠得很紧的样子。比，并。袂，衣袖]下扼（è）沙漠者。

既而下西峰，寻前入峡危崖，俯瞰茫茫，不敢下。忽回首东顾，有一人飘摇于上，因复上其处问之，指东南松柏间，望而趋，乃上时寝宫后危崖顶。未几，果得径。南经松柏林，先[从前]从顶上望松柏葱青，如蒜叶草茎，至此则合抱参天，虎风口之松柏，不啻（chì）[不止]百倍之也。从崖隙直下，恰在寝宫之右，即飞石窟也。

十一日，天空无云，风也停了，澄碧的天像水洗过一样。我拄着拐杖开头攀登恒山，向东走，一路尽是低矮的土山，没有爬山的辛苦。

走了一里，转向北再走，所见之山都是煤炭，不需要深挖就可得到。又走了一里，山上的土石都呈红色。有盘曲的松树并列路旁，有一座亭叫望仙亭。又走了三里，山崖慢慢高起来，阳光透过松树像过筛一样投下阴影，这里名叫虎风口。从今石路萦绕回旋，开头了顺着山崖借着峭壁向上攀登。攀了三里，有一座高大的牌坊刻着“朔方第一山”，里面有一间官房，有厨房，有水井。从牌坊的右边向东顺着石阶而上，崖的半腰是寝宫，寝宫的北边是飞石窟，再向上就是北岳殿了。北岳殿上面是绝壁，下面挨着官房，殿下很高的台阶插向云天，廊屋上下，高大的石碑密集地竖着。从殿的右面上去，有石窟，靠着北岳殿构成一间屋子，叫会仙台。台中塑着群仙，四周排列严密没有空隙。我这时想着从高崖攀援登。亡绝顶。转过北岳殿东，望见高崖裂开的地方，中间悬垂千尺草莽，是登顶的小路。行了二里，出了高崖，抬头远看山顶，还突出地悬在半空里，然而满山的荆棘茂盛，参差的树枝和枯竹，只是钩刺衣服，抓住攀踏马上折断，不断地努力，却似乎坠人洪流中，没在水里不能出来。我更加鼓足士气攀登，许久才钻出荆棘，登上峰顶。

这时阳光光明绚丽，向下看山的北面，山崖崩裂的石块纷纷坠落，各种树浓阴遮挡。这山的土山没有树，而石山才有树。北边的山坡都是石山，所以树都长在北边。浑源州城，也在山麓。向北看，隔着一重山，苍茫看不到边际。南边是龙泉山，西边是五台山，一片青葱，和恒山为伴。近处是向西延长的龙山，龙山的东边是它的支峰，似乎肩并肩、袖接袖地阻挡着沙漠。

过了一会儿，从峰西下山，查找从前进入山峡的高崖，俯身看一片茫茫，不敢下。突然回头向东看，见有一个人在上面飘摇，因而又上到那里问那个人，他指着东南松柏之间，朝着那个方向走，就是上山时所见到的寝宫后面的高崖顶。不一会儿，果真有一条路。经过松柏林，从前从山顶望松柏是一片葱青，似乎是蒜叶草茎，到了这里一看却是合抱的参天大树，比虎风口的松柏不止百倍啊。从山崖隙缝直下，恰好到寝宫的右边，就是飞石窟了。

第一段略写动身的时间和天气状况。表达中有描写，“风翳净尽，澄碧如洗”，真是一个无风无云的好天气。

其次段详写上山登顶的经过。景物、地名，以及相隔的”距离都写得极为详尽。其景物、地名大致有望仙亭、虎风口、“朔方第一山”牌坊、寝宫、飞石窟、北岳殿、会仙台等处，一步一景，描写生动，娓娓道来。虽是简笔，也各有特色。如：写松，则“松影筛阴”；写北岳殿，是“上负绝壁，下临官廨，殿下云级插天……”；写会仙台，“台中像群仙，环列无隙”。景物的形象，活现于笔下，读后如历历在目。登顶的经过写得最详。写其险峻，“两崖断处，中垂草莽者千尺”，“出危崖上，仰眺绝顶，犹杰然天半”；写其难攀，“满山短树蒙密，槎材枯竹，但能钩衣刺领，攀践辄断折，用力虽勤，若堕洪涛，汩汩不能出”，可见登顶之不易。然而，“余益鼓勇上，久之棘尽，始登其顶”。一位地理学家、旅行家为亲历祖国山河，踏勘地貌、景观所表现的精神，由此可见。

第三段写登顶后远眺所见之景。先写了山北的特点：“是山土山无树，石山则有。北向俱石，故树皆在北。”此种现象，后来有人解释，山西干旱少雨，山南向阳多蒸发，虽土山也少有树；山北是阴坡，化雪时间长，又少蒸发，所以较潮湿，虽然多石，也长了很多树木。这种分析是科学的，徐霞客观看细致、精确，却没有作深入的解释，略感圆满。山北还有浑源城，一笔带过。向南看，“南惟龙泉”；向西看，“西惟五台”。两山一派青色，跟恒山做伴。还有“西亘”的龙山，“支峰东连”。这样就把恒山的地理位置写清晰了，整个山系一目了然。

第四段写从西峰下山，至飞石窟的状况。上山难，下山更难。竟然一时找不到下山的路径。“忽回首东顾，有一人飘摇于上，因复上其处问之，指东南松柏间，望而趋，乃上时寝宫后危崖顶。”这才找到上山时的原路。下山也在观看，发觉从前从山顶远望松柏林，“如蒜叶草茎，至此则合抱参天，虎风口之松柏，不啻百倍之也。”真是视角不同，距离不同，所见景物大有出入。根据路人所指，很快就到了飞石窟。查《徐霞客游记》，此后还有几句，记由悬空寺危崖，至浑源州西关，游恒山历时三日（九、十、十一日）至此完毕。此节选选的是十一日登恒山主峰的日记。

文章表达描写了游恒山登顶的经过，表现了他不畏艰险，不怕辛苦，勇于踏勘实践的精神。

写作背景

第一段略写动身的时间和天气状况。表达中有描写，“风翳净尽，澄碧如洗”，真是一个无风无云的好天气。

其次段详写上山登顶的经过。景物、地名，以及相隔的距离都写得极为详尽。其景物、地名大致有望仙亭、虎风口、“朔方第一山”牌坊、寝宫、飞石窟、北岳殿、会仙台等处，一步一景，描写生动，娓娓道来。虽是简笔，也各有特色。如：写松，则“松影筛阴”；写北岳殿，是“上负绝壁，下临官廨，殿下云级插天……”；写会仙台，“台中像群仙，环列无隙”。景物的形象，活现于笔下，读后如历历在目。登顶的经过写得最详。写其险峻，“两崖断处，中垂草莽者千尺”，“出危崖上，仰眺绝顶，犹杰然天半”；写其难攀，“满山短树蒙密，槎材枯竹，但能钩衣刺领，攀践辄断折，用力虽勤，若堕洪涛，汩汩不能出”，可见登顶之不易。然而，“余益鼓勇上，久之棘尽，始登其顶”。一位地理学家、旅行家为亲历祖国山河，踏勘地貌、景观所表现的精神，由此可见。

第三段写登顶后远眺所见之景。先写了山北的特点：“是山土山无树，石山则有。北向俱石，故树皆在北。”此种现象，后来有人解释，山西干旱少雨，山南向阳多蒸发，虽土山也少有树；山北是阴坡，化雪时间长，又少蒸发，所以较潮湿，虽然多石，也长了很多树木。这种分析是科学的，徐霞客观看细致、精确，却没有作深入的解释，略感圆满。山北还有浑源城，一笔带过。向南看，“南惟龙泉”；向西看，“西惟五台”。两山一派青色，跟恒山做伴。还有“西亘”的龙山，“支峰东连”。这样就把恒山的地理位置写清晰了，整个山系一目了然。

第四段写从西峰下山，至飞石窟的状况。上山难，下山更难。竟然一时找不到下山的路径。“忽回首东顾，有一人飘摇于上，因复上其处问之，指东南松柏间，望而趋，乃上时寝宫后危崖顶。”这才找到上山时的原路。下山也在观看，发觉从前从山顶远望松柏林，“如蒜叶草茎，至此则合抱参天，虎风口之松柏，不啻百倍之也。”真是视角不同，距离不同，所见景物大有出入。根据路人所指，很快就到了飞石窟。查《徐霞客游记》，此后还有几句，记由悬空寺危崖，至浑源州西关，游恒山历时三日（九、十、十一日）至此完毕。此节选选的是十一日登恒山主峰的日记

6、《游褒禅山记》教学反思

上来的整整一节课，我就让学生读书。要求很简洁：多读，读熟。什么也没讲。

其次节课，我问：哪些是重点段？学生说三、四段。那好，就从重点段讲。第四段很简洁，一提而过。第三段怎么办？还是读背。我找读背好的学生示范，问：你们为什么背得快？他们说：“我是分几个层次背的。”我说：“详细说说层次。”下面就是他们说的也许意思。

1、“于是余有叹焉。”这是承上启下的过渡句。

2、主要写古人“往往有得”的缘由：以其求思之深而无不在也。

3、写现在一般“世人”的做法：夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。

4、重点阐述自己的观点：一个人怎样才能到达人生的最高境地（奇伟、瑰怪、特别之观）呢？主要是“三有”：有志、有力、有物。为了加强论述的力度，用了许多否认的句子：非有志不能至，力缺乏不能至，无物相不能至。

5、最终说：尽吾志，可无悔。

学生说完了，我觉得教师就不用讲了。再有同学不理解，鼓舞他们去读书、背书去就是了。

第三段“讲”完，讲其次段。

我让学生翻译第三段的第一个句子。问“于是”的“是”什么意思？让学生在其次段中找“是”所指代的“这种状况”都包括哪些语句？学生最终找到了：从“余与四人拥火以入”到“火尚足以明也。”找到了，一边让学生翻译，一边提炼要点，这层就解决了。

我又问：这段写了巡游的经过，那他和同伴巡游的详细地点在哪？巡游后的心情如何？学生说游的是后洞，后来的心情是“悔”。这样，其次段层次层意根本解决了。

最终，我提问“其下平旷”中的“其”指代什么？学生说是华山洞。这样就过渡到对第一段的理解。一边读第一段，一边找出说明的几处主要景物：褒禅山，禅院，华山洞，仆碑。这样就差不多了。

课后想想，这真是千古名文。其次段首句一“其”字紧紧承一段而来，第三段首句一“是”字又紧紧承二段而来。“其”说“禅院”，“是”说“游华山洞”。最终，第四段还没遗忘把第一段中的“仆碑”也说上几句！真真难为如何想来！

7、《游褒禅山记》教学反思

“故书不厌百回读，熟读精思子自知”，这话我信。《游褒禅山记》在高中学过;读大学时，教师讲过;现在自己再读，和学生一起赏析，每次阅读、学习都有收获。

有人说，“唐以前诗是长出来的，唐诗是嚷出来的，宋诗是想出来的，宋以后诗是仿出来的。”这话我更信。宋诗是想出来的，产生了大量的哲理诗，宋文何尝不是想出来的!宋文中的哲理，更是民族传统文化的珍宝。

《游褒禅山记》表达和几位同伴游褒禅山“半途而止”的经过，借此生发谈论，通过记游言志。文章因事说理，叙议结合，前后照顾，构造严谨，文笔简洁，语言凝练，表达宋人游记擅长谈论的特点。

教学过程中主要先在学生预习的根底上疏通文意，把握文中重要实虚词，词类活用，特别句式等文言学问，并让学生做积存。在课文分析中让学生了解叙议结合，前后照顾的严谨构造。

这篇文章名为游记，实则说理，构思奇怪，别具一格。它不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，而重在因事说理。以说理为目的，记叙的内容只是说理的材料和依据，文章以记叙的内容为喻，生发谈论，因事说理，以小见大，精确而充分地阐述了一种人生哲理，给人以思想的启发，使完善的表现形式与深刻的思想内容和谐统一，详细说来本文在写作上有三奇。

一奇。文章开头就别开生面，有别于一般的游记。虽然一、二句也按游记常格先介绍褒禅山的概况，第三句以下却愈变愈奇，至“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”，才知道这个开头其实是考证，以考证山水得名、音读确否作游记开头，这是前所未见的，此一奇。读到这里，读者不仅要问一个为什么?这样写能引起读者的兴趣，但要真正体会到这种“奇”，就必需读完全文才能豁然。

二奇。接着文章记叙游洞过程。一般游记文章，都以表达描写为主，而这篇文章的记叙局部却特别简单。记叙游前洞，着眼点在地势“平旷”而“记游者甚众”;写后洞，着眼点在“入之甚寒”而“入之愈深，其见愈奇”，“来而记之者”则愈少。比照写来，其目的则是为后文谈论作铺垫，特殊是段末处从乘兴而来败兴而出作结，更为思索作一层预备，这就是记叙用笔之奇，则为二奇。

三奇。全文若在此完毕，仍不失为一篇游记佳作。因一般游记文章，进展表达描写之后，只是用极简省的笔墨，或感慨，或谈论，画龙点晴。可本文到此完毕总有缺憾之感。因此，用大段文字阐发悔思之得。文章首先从古人观看事物而有得开头，探究的结果是“以其求思之深而无不在也”;接着探究此次游山不能“极夫游之乐”的缘由，辩证地提出了“夷以近，而游者众”，“险以远，而至者少”和志、力、物三者在求思、行事上的哲理。这次游山所得有二：一是志、力、物三者的行事辩证法则;二是治学的严谨求实的态度。文章以考证起，实则讲的是治学。治学也是行事的一局部，其态度和行事密不行分，二者结合，胜利才有把握。这样叙议结合，缝合严密，实为三奇。

更是借游山，向我们说出了他对待胜利和失败的态度，其实运用了“归因”方法。王安石把游山(精确说是游洞)的胜利归为四个条件，一是有志;二是有力;三是有物;缺一不行，四，固然还有难度：“险以远，则至者少”。但是他最强调的是志。在物和力允许的状况下，要“尽吾志而无悔”。王安石这段谈论，意义深刻，既说出了不怕困难，勇往直前，领会险峰上的无限风光的人生态度。也说出了“尽吾志而无悔”改革决心。

总之，此文以游山探胜而未能尽兴为动身点，因事见理，说明“奇伟、瑰怪、特别之观”常在险远处，要想到达那里，必需具备顽强的意志和足够的力气，还要辅以肯定的物质条件。此外，还从仆碑文字的读音状况，提出“深思慎取”的告诫，这对今日我们的治学、处世、创业，都有借鉴意义。

8、《游褒禅山记》教学反思

过去的文言文教学，为了教得踏实、放心，大多教师都会大量地讲解文中消失的文言字词，甚至有的还逐字逐句翻译，否则也肯定会要求学生背诵译文。在新课程背景下如何教文言文，笔者在仔细钻研新课程理念以及广泛地吸取专家、名师的课改阅历后，设计了这样一个课例——诵读·积存·扎实

这个教学设计是在实施高中新课程改革的的根底上形成的。我认为，课改就是改课。作为课改的一线教师，只有将课改落实到课堂上，才能将课改改到深处。因此，尝试新奇、有用的教法是新课程背景下教师必需努力做到的。以下我以高一必修二第三单元的第10课《游褒禅山记》为例谈谈在新课程背景下我对文言文教学的看法。

诵读是前提

诵读是学习文言文的重要方法。要学好文言文，最好的方法就是把“读”摆在首位，在教学中要突出朗读教学。因此，本课文的教学就很留意了这一点。教师范读的有3次(全文范读，段落范读)，学生齐读有四次(全文齐读，段落齐读)，自由读有2次，背诵3次(，课下自己背诵、课堂自由背诵、课堂全体背诵)。几个来回下来，自觉的学生可以到达熟读成诵，懒一点的学生也能熟读。通过这样的诵读教学，根本上消退了学生对文言文的“恐惊”。

积存是关键

新课程的文言文教材，课文的注解几乎掩盖了将近80%的语句。因此文言文得教学，应立足于学生课前自主学习，教师依据课堂问询，将发觉的问题变为教学中的重、难点，进而有针对性的讲解。经过自学以后的学生不盼望教师再将社科涉及到的全部文言字词在课堂上繁琐的列讲，而是最盼望教师能讲一些和课文相关而自己又不知道的学问。因此，教师只应当强调课文中消失的一些值得重点把握的字词而去掉一些已经不用的词汇以及生僻的词汇。由于一些重现率很低的词汇是不必要求记住的。这样学生在学习少数重点词汇中一课一得，日积月累，积少成多。此教学设计正是基于这样的熟悉，所以每段只选取了一些重要的词汇以及句式在课堂上讲解。

趣味是目的

虽然说文言文教学是古汉语教学。但文章能流传至今必定有其鲜活的生命力，即的情感态度。所以文言文教学既要抓“言”(通假字、词类活用和特别文言句式)，又要抓旨，只有仔细领悟的情感态度，才能体会文中的“趣味”，以提高人文素养。而本文即事明理意在说明：没有大志而畏于艰险的人，是不能够深入险境而窥视到异观的。明白“尽志无悔”才是学习这篇文章最根本的目。

所以，我觉得：

有预设的课堂就是有收效的课堂，反复诵读解决了背诵这一大难题，抄写又能避开错字漏子，更重要的是学生在有章可循的学习过程中消退了对文言文的恐惊。

少数重点词汇的强化学习，增加了文言词汇的积存，致使学生在逐步积存中不断丰富文言词汇，做到一课一得。

“尽志无悔”的说理传递给学生的是一种积极上向的正能量。

固然，这样的设计对有良好学习习惯的学生而言，收获不小，但对于一些没有养成良好学习习惯的学生来说，教师应当从培育学生良好的学习习惯去加强、去引导。

9、《游褒禅山记》教学反思

“故书不厌百回读，熟读精思子自知”，这话我信。《游褒禅山记》在高中学过;读大学时，教师讲过;现在自己再读，和学生一起赏析，每次阅读、学习都有收获。

有人说，“唐以前诗是长出来的，唐诗是嚷出来的，宋诗是想出来的，宋以后诗是仿出来的。”这话我更信。宋诗是想出来的，产生了大量的哲理诗，宋文何尝不是想出来的!宋文中的哲理，更是民族传统文化的珍宝。

《游褒禅山记》表达和几位同伴游褒禅山“半途而止”的经过，借此生发谈论，通过记游言志。文章因事说理，叙议结合，前后照顾，构造严谨，文笔简洁，语言凝练，表达宋人游记擅长谈论的特点。

教学过程中主要先在学生预习的`根底上疏通文意，把握文中重要实虚词，词类活用，特别句式等文言学问，并让学生做积存。在课文分析中让学生了解叙议结合，前后照顾的严谨构造。

这篇文章名为游记，实则说理，构思奇怪，别具一格。它不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，而重在因事说理。以说理为目的，记叙的内容只是说理的材料和依据，文章以记叙的内容为喻，生发谈论，因事说理，以小见大，精确而充分地阐述了一种人生哲理，给人以思想的启发，使完善的表现形式与深刻的思想内容和谐统一，详细说来本文在写作上有三奇。

一奇。文章开头就别开生面，有别于一般的游记。虽然一、二句也按游记常格先介绍褒禅山的概况，第三句以下却愈变愈奇，至“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”，才知道这个开头其实是考证，以考证山水得名、音读确否作游记开头，这是前所未见的，此一奇。读到这里，读者不仅要问一个为什么?这样写能引起读者的兴趣，但要真正体会到这种“奇”，就必需读完全文才能豁然。

二奇。接着文章记叙游洞过程。一般游记文章，都以表达描写为主，而这篇文章的记叙局部却特别简单。记叙游前洞，着眼点在地势“平旷”而“记游者甚众”;写后洞，着眼点在“入之甚寒”而“入之愈深，其见愈奇”，“来而记之者”则愈少。比照写来，其目的则是为后文谈论作铺垫，特殊是段末处从乘兴而来败兴而出作结，更为思索作一层预备，这就是记叙用笔之奇，则为二奇。

三奇。全文若在此完毕，仍不失为一篇游记佳作。因一般游记文章，进展表达描写之后，只是用极简省的笔墨，或感慨，或谈论，画龙点晴。可本文到此完毕总有缺憾之感。因此，用大段文字阐发悔思之得。文章首先从古人观看事物而有得开头，探究的结果是“以其求思之深而无不在也”;接着探究此次游山不能“极夫游之乐”的缘由，辩证地提出了“夷以近，而游者众”，“险以远，而至者少”和志、力、物三者在求思、行事上的哲理。这次游山所得有二：一是志、力、物三者的行事辩证法则;二是治学的严谨求实的态度。文章以考证起，实则讲的是治学。治学也是行事的一局部，其态度和行事密不行分，二者结合，胜利才有把握。这样叙议结合，缝合严密，实为三奇。

更是借游山，向我们说出了他对待胜利和失败的态度，其实运用了“归因”方法。王安石把游山(精确说是游洞)的胜利归为四个条件，一是有志;二是有力;三是有物;缺一不行，四，固然还有难度：“险以远，则至者少”。但是他最强调的是志。在物和力允许的状况下，要“尽吾志而无悔”。王安石这段谈论，意义深刻，既说出了不怕困难，勇往直前，领会险峰上的无限风光的人生态度。也说出了“尽吾志而无悔”改革决心。

总之，此文以游山探胜而未能尽兴为动身点，因事见理，说明“奇伟、瑰怪、特别之观”常在险远处，要想到达那里，必需具备顽强的意志和足够的力气，还要辅以肯定的物质条件。此外，还从仆碑文字的读音状况，提出“深思慎取”的告诫，这对今日我们的治学、处世、创业，都有借鉴意义。

10、《游褒禅山记》教学反思

《游褒禅山记》是人教版高中语文必修二第三单元的第三篇课文。这个单元学习的是古代游记散文，属于文言文教学单元。

我始终认为文言文教学离不开文言学问传授，但不能仅局限于文言学问的学习。古文言文中隐藏着深厚的传统文化的精华，是古人深邃思想的表达，高尚人格的呈现，超人才智的表现。文中所蕴含的人文精神以及其精致的构造布局都是特别值得我们学习的。如果教师只局限于文言学问的教授，真的有些舍本逐末了，况且大局部课文下面的解释比拟具体，学生参照课文下边的解释根本上就可以疏通大局部的文句了，而且大局部文言学问也是要靠上下文的文意来理解的。

所以在教授文言文单元时，我的教学过程根本上是根据以下四个环节安排的：

第一个环节，学生参照解释自主翻译本节课规定的学习内容。（要求学生依据解释解释文中重点字词）

其次个环节，小组合作依据语境推断个别难懂的.字词和句子的用法和句式特点。

第三个环节，学生质疑，师生共同解决疑难问题。

第四个环节，以一个问题消失，激发学生对本节课学习内容的深入思索，理解汲取课文的思想精华。

我自认为这样就可以把我从一字一句的讲解的文言教学逆境中解脱出来，有了更多的时间去观看学生的学习状态，学习状况，也可以赐予学生准时的指导和点拨，从而使每节课都落到实处，让每位学生都能或多或少的学到学问。

但在《游褒禅山记》其次课时的教学过程中，我发觉有几位学生的书是空白的，问他们个别字词的含义也答不上来。我心里一下恐慌了。我始终认为学生上课不仔细听讲或者做其他事情不是学生的错，是我自己的教学环节出了问题了。所以我轻易不批判学生。下课后，我把书上空白的几个学生叫到办公室询问他们缘由。原来是他们在自学时怕出错不敢写，教师讲解时速度有些快跟不上。我认真想想也确实是这样的状况。我让学生自主学习时，字词任务没有明确，没有把学生的求知欲激发起来，怪不得学生。

学海无涯，教海也无涯。每天劳碌且充实的生活着，不求有多大成就，但求每天都有个不一样的自己。

11、《游褒禅山记》教学反思

担当高中教学后的第一堂公开课，讲王安石的《游褒禅山记》。多亏有石教师一次又一次急躁细致的指导点拨，自己在不断备课和修改的过程中，收获了很多珍贵的阅历。上完课之后，凌教师赐予的鼓舞和建议，亦让我有了更明确的改良方向。

科组争论时，凌教师让我说说这堂课的教学目标，我竟然有点慌，不知道怎么表达。在上这堂课之前，我自以为自己的教学目标是很明确的。可能是修改屡次的缘由，教学目标这一块，竟然没有跟着设计一起准时修改。在我磕磕巴巴说完自己的教学目标之后，凌教师建议，表述应挖掘得更深刻一些、清楚一些。比方“理解在文章中表达的思想”、“培育学生批判性精神”等，课堂上也完全可以大胆放开让学生去思索、去谈。教学目标打算一堂课的教学内容和教学程度。我想，在以后的备课中，自己还是应当先备好教学目标的设计，反复逐条推敲，这样才会让自己的整个备课思路更清楚。

凌教师还一针见血地提到，这堂文言文课，好像缺少了一点文言味道，对文本的阅读品尝，没有能完好地表达出来。这也正是我自己有所发觉的一个圆满。在备课之始，我就是想要上一堂带着学生“咬文嚼字”的品尝文字语言的有文言味道的课的。也有设计到此番内容，比方带学生反复品读文段中的三处双重否认句“非……不……”，让学生比照思索：为何不用“故需有志、有力、有物、有主见，方能至”这样一个言简意赅的确定句来直接表达自己的观点？在对两种表达的用词、语气、句式、情感力度等方面进展品尝分析的过程中，体会背后未言的思想。然而，这个品读局部和安排的其他教学环节如何很好的融合在一块，我却没能尽早有个准确的思路。

之前，石教师教我安排两场课堂争论，一个就文章内容来争论，一个联系生活实例来争论。我当时就表示特别怀疑，我很担忧这样上起来会变成班会课的感觉，离语文味渐行渐远。我弱弱地问石教师，这样会不会脱离文本不像语文课了。石教师说，前者是围绕文章内容来争论，后者是在课文根底上做思维拓展，均是语文课的范畴啊。我仿佛听明白了，但是却未能连续深备：如何带学生紧紧围绕文章内容来争论。或者其实我自己也没有真正去思索：假如我是学生，我该如何紧紧围绕文章内容做深入分析。而最终在公开课上，这第一场围绕文章内容的争论，我的问题应当就是出在：未能准时引导学生回归详细文本，点拨学生紧扣详细词句去朗读深挖咀嚼。最终呈现于课堂，便只有口头强调要从文中字句里找依据，当学生思维各个散开来，我便不知如何引导他们收回来对字词句意做更深入细致的品析了。

石教师帮我设计的，原本是很好的教学环节，惋惜，我未能领悟和把握这一环节的精华，对学生的点拨引导，尚欠火候，以致学生争论浮于外表流于浅薄止于形式，好像离文本远了又远，离石教师对我的期盼远了又远，也离自己的教学初衷远了又远。

又回想公开课前的那个上午，石教师听完我在另一个班上的这堂课之后，眉头皱了很久。他说，你这个思路，可能还得改改。然后他就从头到尾帮我重新细细梳理了一番。看我一脸迷茫的样子，他又具体地、渐渐地复述了两遍。我飞速地做着笔记，像小学生倾听老先生的教导一般，诚惶诚恐，不敢有一点失神。在设计课堂思路的规律性方面，我的力量还需大大提升才行。

我又想起了我和另一位年轻同事在闲谈时曾提到的一点好玩的发觉：我们俩的课本上是红笔黑笔写得满满的，但是自己上起课来仍是不知从何处讲起的感觉，脑袋一片茫然；石教师的书，都是白白净净不书痕迹，但是他每堂课上起来都是思路特殊清楚流畅、重难点特殊突出的，而且引经据典旁征博引，还经常联系时政体育消遣，发人深省。我们写得密密麻麻，是由于自己不懂，要查阅资料从头学习，怕自己在讲解时忘了漏了哪个要点，便非得这样具体笔记。石教师教给学生的是烂熟于心的学问与深思熟虑的思想，而我们其实只是做了搬运工，把百度到的东西搬给了我们的学生，其实自己个人照旧对课文缺乏独立的深入的思索，所以也无从教给学生什么有深度的有独特价值的东西。

得到石教师的最终一番修改建议之后，我快速重整教案，发觉这样整堂课的确顺畅了好多。之前我也觉得环节安排上有些不