《生于忧患死于安乐》读后感9篇

《生于忧患，死于安乐》读后感9篇生于忧患死于安乐作文篇一

“生于忧患，死于安乐。”这是我最近读的《孟子》里面的一句话。它的意思是说：在艰难的环境中往往能够活得很好，安于享乐反而会灭亡。

我曾经养过一只乌龟，名叫“团团”。团团嘴巴很大，两边的线条翘起，像是始终在微笑。眼睛烔烔有神，直直对人凝视，一眨也不眨。它的背高高隆起，像是一个篮球的半圆，弧线美丽光滑。一条又短又尖的小尾巴，就像春天里刚从土里冒出来的小竹笋，得意极了。

自从“团团”来到我家后，它的一日两餐就落到了我的身上。上学前、放学后是我们的“沟通”时间，我的喜怒哀乐它都知道。

有一次暑假，我们全家去旅游。下了飞机我们来到下榻的旅店，旅店中庭有一个小水池，池中有很多金鱼在欢快地追赶。在这群小鱼中间，一只小乌龟正优哉游哉地慢游，样子就跟我家“团团”差不多。我心里咯噔一下：糟糕，走得太匆忙，遗忘给团团喂食了，怎么办？我们的回程机票订在十五天后，这么长的时间，团团肯定会被饿死的！整趟旅游我都玩得心不在焉，心里始终为团团祈祷，盼望它能自己从缸里爬出来，能找到一点食物吃。

十五天后，当我旅游完毕回到家，一进门就直奔阳台，预备给团团“收尸”。令我大吃一惊的是，团团竟然好好地呆在缸里，听到我的声音，正伸长了脖子朝我望呢！真没想到，在这十几天里，团团没吃任何东西，竟然还能存活。

后来的日子，我一点也不敢马虎。我已经愧对团团一次了，不能再让他受冻挨饿。于是，我更加细心地照料团团。

转瞬到了国庆节，我们一家又回了乡下外公家。临走时，我吸取了上次的教训，特地给团团留足了三天的食物，然后安心地在外公家玩了三天。然而令我万万没想到的是，三天后当我们回到家时，团团脖子耷拉下来，身体被泡涨，飘浮在水面，它已经死了！而我撒的三天的虾米，一粒也没剩。毫无疑问，团团一口气吃掉了三天的食物，被撑死了。

团团的死，让我明白：困危并不全然可畏，饱足也不尽然可喜；忧患可以使人发奋，安乐可以松懈斗志；逆境中求生，顺境中灭亡。而我们正值年少，应当磨练自己，切不能安于享乐。

生于忧患死于安乐作文篇二

有一个年青人，大学毕业多年还是一贫如洗，事业也没有一点起色，他很苦恼，便向一位出名望的智者请教，这位智者讲了一个故事：

一位在商场打拼多年的年轻人由于经营不善，千辛万苦建立起来的公司一夜之间倒闭了，还清全部债务之后，他一贫如洗，口袋只剩下一张回乡的火车票，望着这个曾经洒下很多汗水的城市，他忍不住眼眶泛红。

他的手伸进口袋预备掏出火车票，一枚1元硬币就在这时滚落。他捡起硬币，注视着，当机立断撕碎了那张火车票，拿着仅有的一元钱买了一支笔和一张硬纸板，在上面写着：替人带路，仅收一元。那天他赚了28元钱，并吃了一顿饱饭。

后来，他开创了一家公司，从二三十人到两三千人，他成了商场新贵，在商海中犹如异军突起，对事业月乐在其中。讲到这里，智者停了下来，故事好像完毕了。智者问到：你有一元钱吗？年青人点点头，“那么你也能胜利”年青人恍然大悟，快乐地告辞了智者。

很多年后的一天这位年青人再次来访，但容貌与变了很多，好像沧桑些、成熟些，不变的是那深锁的双眉。智者还未开口，年青人已开头诉说了：“那天，得到您的开导后，我奋勉图强，开创了属于自己的一片天地，只是在我的事业到达顶峰的时候，由于我疏于治理，还是——”年青人哽咽了。智者笑着说到：“其实，那个故事并没有完毕，听我将它讲完吧”

那个年青人胜利后，起初还凡事都亲力亲为，但不久便觉得很累，便开头享乐，不工作，他的结局自然和你一样。在他的公司关门的那天，他仰天长叹：“业精于勤，荒于嬉啊！”

智者注视着年青人，意味深长地说到：“忧愁祸患，使人奋斗而得以生存；安逸欢乐，使人沉迷于享乐，反易死亡。此刻，阻碍你的恰恰就是安逸欢乐，假如你是强者，那么它是一笔财宝；假如你是一个天才，那么它就是你迈向胜利的垫；脚石假如你是弱者，那么它对你来说就是万丈深渊。”年青人如梦初醒。

临走时，智者送给年青人一张精致的书签，反面写着：

“生于忧患，死于安乐。信任你能使你的公司起死回生的。”

生于忧患死于安乐作文篇三

古往今来，英雄人物往往出身与乱世，而在安乐世界，英雄却很少消失。这就是“生于忧患，死于安乐”的重要缘由。

“生于忧患，死于安乐”这句话出自《孟子·告子下》，它的意思原本是“因忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。”不错，忧患的确是人们得以更好地生存的缘由；安乐，也是人们渐渐颓废衰亡的缘由，俯拾皆是的事例都说明白这一点。

在三国鼎立时，占据西南一带的刘备，就是出自布满忧患的乱世，这为他开创一片江山打下了根底。而他的儿子刘禅，在他的父亲为他制造好根底，就等他来接班的状况下，却因他生长在一个安乐的环境中，从未有过一丝忧患感，最终将蜀国的江山拱手送给别人，自己也落下了一个“扶不起的阿斗”的千古骂名。

闻名的皇帝唐太宗李世民，经受过很多的忧患，这才使他懂得老百姓的疾苦，明白“水能载舟，亦可覆舟”的道理，所以将唐朝的江山治理得特别好，社会安定，百姓丰衣足食，开创了被后世赞誉的“贞观之治”。可他的后代就不同了，唐玄宗李隆基从小生活在宫廷，养尊处优，未经受过磨砺，晚年一味贪图享乐，导致了安史之乱，使大唐由盛而衰，也给当时的百姓带来了无穷的灾难。

明末农夫起义首领，在忧患中出身，带着部下抵抗明朝统治，占据了大明半壁江山，是何等的豪迈奋勉啊！但是，当他占据北京后，遗忘了忧患，和他的部下一味沉醉在奢侈享乐中，每天在“过年”，结果在仅仅过了八十多天，就被清军赶出北京，轰轰烈烈的农夫起义，立刻土崩瓦解，这是多么沉痛的教训啊！

忧患是必不行少的，在忧患中，人们会感到有一种压力，这种压力可以鼓励人们的斗志，可以磨砺人们的品行，可以吸取失败的教训，可以积存胜利的阅历。这种压力，可以转化为动力，促使人们把自己的事情做好，还可以使人有一种紧迫感，不轻易放过每一次时机，从这个意义上讲，忧患是胜利的催化剂。而贪图安乐却能消磨意志，松散人心，瓦解士气，它是胜利的腐蚀剂。

我们的社会在进展，物质生活水平空前提高，但我们肯定要有居安思危的意识，肯定要牢记住“生于忧患，死于安乐”这句古圣先贤的遗训，只有这样，我们才能不断进步，制造更大的胜利。

“生于忧患，死于安乐”篇四

生于忧患，死于安乐》一文选自《孟子·告子下》。孟子（公元前372－前289），名轲，字子舆。战国时期邹人，鲁国庆父后裔。中国古代闻名思想家、教育家，文学家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，主见“仁政”，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟之道”。

原文

舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲（gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖（áo）举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂（fú）乱其所为，所以动心忍性，曾（zēng）益其所不能。

人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作，征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂（bì）士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。常见错误“故天将降大任于是人也”常被写为“故天将降大任于斯人也”。“是人”的意思是：这样的人。而“斯人”的意思是：此人。原文中为“是人”。解释1.本文选自《孟子·告子章句下》。标题是编者加的。

翻译

舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海滨隐居之地被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，肯定要先使他的内伤心苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，用这些方法来使他们内心惊动，使他们的性格坚决，更增加他们原本所没有的才能。

人常常犯错误，然后才能改正；在内心中有困扰，在思想上有阻碍，这样以后才能奋勉；（一个人）憔悴枯槁表现在脸上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸色，听到他的声音，）然后人们才了解他。（一个国家）在国内假如没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外假如没有敌对国家和外患，那么这样的国家经常会灭亡。这样以后人们就会明白，在忧患的环境里可以生存进展，在安乐的条件下会衰亡。

生于忧患死于安乐篇五

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙步敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，锇其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

【小题1】解释以下句中加点的词语（2分）

（1）傅说举于版筑之间（）（2）故天将降大任于是人也（）

（3）人恒过，然后能改（）（4）出则无敌国外患者（）

【小题2】指出以下句中的通假字，并指出其在句中的意思（2分）

（1）曾益其所不能通，意思

（2）困于心，衡于虑，而后作通，意思

【小题3】将画线处句子译成现代汉语（2分）

译文：

【小题4】唐代名臣魏征认为：帝王心怀忧危，就能任贤受谏；心怀安乐，就会危及国家。这

印证了本文的中心论点：（2分）

【小题5】以下说法不正确的一项为哪一项（2分）（）

A．《生于忧患，死于安乐》讲的是造就人才和治理国家的问题。

B．本文先论证生于忧患，后论证死于安乐。

C．论证死于安乐是全文的重点，方法是先举同类事例，从个别到一般，归纳

出的观点，然后从理论上加以说明。

D．全文从造就人才的主、客观条件方面论说人要成就一番大业，必需经过艰难的磨炼。

答案

【小题1】⑴被举荐⑵这样的⑶经常⑷在外面（外国）

【小题1】⑴曾增增加⑵衡横堵塞

【小题1】使他的内伤心苦，使他的筋骨劳累。

【小题1】生于忧患，死于安乐

【小题1】C

解析【小题1】此题考察学生对文言实词含义的理解和识记，要求学生对重点词语的解释进展重点识记。还要求学生对文章熟读，书读百遍，其义自现。

【小题2】此题考察学生对通假字的把握，要求学生熟记本文的通假字及含义即可。

【小题3】此题考察学生的阅读理解和翻译力量，要求学生多读文章，把握文意，尤其是重点词的翻译。

【小题4】此题考察学生对次阿联的理解，联系文章中的句子进展答复即可。

【小题5】此题考察学生的辨析力量，本文论证的重点是生于忧患故C项错误。

生于忧患,死于安乐作文篇六

当秦始皇兵强马壮的军队遍布六国时，他笑了，他认为自己是天下最最强大的，没有人能够战胜他。此时的他，眼里容不下一粒沙子，可偏偏那些该死的文人，到处说他的不是，他生气了，于是，焚书坑儒，焚毁了多少人的幻想，坑害了多少人的幸福，再也没有人敢评论他了，但人们心里都窝着火。

偌大的宫殿中，秦始皇一人独坐正中，四周美女翩翩起舞，歌声经久不息，他喝着酒，看着一个个浓妆艳抹，彩裙飘动的舞女，一脸的沉醉；宫殿外，士兵们仍在往土坑中推下一个又一个反对暴政的文人；火光仍在连续，烧红了半边天，一捆捆消耗了文人们一辈子心血的竹简立刻化为灰烬……秦始皇照旧沉醉在歌声舞姿中。

覆压三百余里，隔离天日，有这个必要吗？人都死了，宫殿建得再好也是徒劳，可怜的阿房宫最终还是被项羽付之一炬，惜哉，悲哉，整个秦始皇陵，工程浩大，数不清的兵马俑，可称为世界第八大奇迹，可这又能怎么样？秦始皇死后，还不是成为一堆白骨，还能在地下享受吗？

秦朝几百年的基业，在其最鼎盛时却在人民的抵抗中不堪一击。秦始皇，这个秦朝最宏大的，甚至对中国的日后都作出巨大奉献的统治者为何让自己拼了一辈子换来的基业付之东流，这使我想到了孟子的那句千古名句：生于忧患，死于安乐。是的，多年的沙场征战，使秦始皇成为第一个有力量统治全中国的君主。在战斗中，他坚韧不屈，有勇有谋，带着秦军战胜一个又一个对手，那时的秦国是坚不行摧的。而统一了中国以后呢？焚书坑儒，就为了一时的美名；征丁很多，就为了生前死后的虚荣；沉溺于声色，更加快了秦朝的堕落。人们心中窝着的火最终爆发了，陈胜、吴广敲响了秦朝灭亡的丧钟；项羽、刘邦粉碎了秦朝子孙帝王万世之业的美梦。

生于忧患，死于安乐！

愿全部统治者都记住这句话。

生于忧患死于安乐篇七

生于忧患，死于安乐

朝代：先秦

：孟子及其弟子

原文：

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（是人一作：斯人）

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

译文

舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。

所以上天要把重任降落在某人的身上，肯定先要使他心愿苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来鼓励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的力量。

一个人，经常出错，然后才能改正；心愿困苦，思虑堵塞．然后才能奋勉；别人生气表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，假如在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸害，就经常会被毁灭。

这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

解释

1、舜：姚姓，名重华。唐尧时耕于历山（在今山东济南东南，一说在今山西永济东南），“父顽，母嚣，弟傲，能和以孝”，尧帝使其人山林川泽，遇暴风雷雨，舜行不迷，于是传以天子之位。国名虞，史称虞舜。事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。

2、发：起，指任用。

3、畎（quǎn）亩：田亩，此处意为耕田。畎，田间水渠。

4、傅说（fùyuè）：殷商时为胥靡（一种刑徒），筑于傅险（又作傅岩，在今山西平陆东）。商王武丁欲兴殷，梦得圣人，名曰说，视群臣皆非，使人求于野，得傅说。见武丁，武丁曰：“是也。”与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。遂以傅险为姓，名为傅说。事迹见于《史记·殷本纪》等。

5、举：选拔。

6、版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。

7、胶鬲（gé）：商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同称贤人。

8、鱼盐：此处意为在海边捕鱼晒盐。《史记》称燕在渤碣之间，有鱼盐之饶；齐带山海，多鱼盐。

9、管夷吾：管仲，颍上（今河南许昌）人，家贫困。辅佐齐国公子纠，公子纠未能即位，公子小白即位，是为齐桓公。齐桓公知其贤，释其囚，用以为相，尊称之为仲父。《史记·管晏列传》：“管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸。九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。”

10、士：狱官。

11、孙叔敖（áo）：蒍姓，名敖，字孙叔，一字艾猎。春秋时为楚国令尹（宰相）。本为“期思之鄙人”，期思在今河南固始，偏僻之地称为鄙。

12、海：海滨。

13、百里奚（xī）：又作百里傒。本为虞国大夫。晋国灭虞国，百里奚与虞国国君一起被俘至晋国。晋国嫁女于秦，百里奚被当作媵臣陪嫁到秦国。百里奚逃往楚国，行至宛（今河南南阳），为楚国边界之鄙人所执。秦穆公闻其贤，欲重赎之，恐楚人不与，乃使人谓楚曰：“吾媵臣百里奚在焉，请以五羖羊皮赎之。”楚人于是与之。时百里奚年已七十余，至秦，秦穆公亲释其囚，与语国事三日，大悦。授以国政，号称“五羖大夫”。史称秦穆公用百里奚、蹇叔、由余为政，“开地千里，遂霸西戎”，成为“春秋五霸”之一。事迹见于《史记·秦本纪》。

14、市：市井。

15、故：所以。

16、任：责任，担子。

17、是：代词，这，这些。

18、也：助词，用在前半句的末尾，表示停顿一下，后半句将要加以讲解。

19、必：肯定。

20、苦：动词的使动用法，使……苦恼。

21、心志：意志。

22、劳：动词的使动用法，使……劳累。

23、饿：动词的使动用法，使……饥饿。

24、体肤：肌肤。

25、空乏：形容词的使动用法，使……穷困。

26、拂乱：形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂，违反，不顺。乱，错乱。

27、所为：所行。

28、所以：用来（通过那样的途径来……）。

29、动：动词的使动用法，使……惊动。

30、忍：形容词的使动用法，使……坚韧。

31、曾益：增加。曾，通“增”。

32、能：才能。

33、恒：经常，总是。

34、过：过错，过失。

35、困于心：心中有困苦。

36、衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，堵塞，指不顺。

37、作：奋起，指有所作为。

38、征于色：面色上有征验，意为面容憔悴。征，征验，征兆。色，颜面，面色。赵岐《孟子注》：“若屈原憔悴，渔父见而怪之。”《史记·屈原贾谊列传》：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫与？何故而至此？’屈原曰：‘举世混浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。’”

39、发于声：言语上有抒发，意为言语愤激。赵岐《孟子注》：“若甯戚商歌，桓公异之。”甯戚，春秋时卫国人。家贫，为人挽车。至齐，喂牛于车下，齐桓公夜出迎客，甯戚见之，疾击其牛角而商歌。歌曰：“南山矸，白石烂，生不逢尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦。”齐桓公召与语，悦之，以为大夫。

40、而后喻：然后人们才了解他。喻，知晓，明白。

41、入：名词活用作状语，在国内。

42、法家：有法度的世臣。

43、拂（bì）士：辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。

44、出：名词活用作状语，在国外。

45、敌国：实力相当、足以抗衡的国家。

46、外患：来自国外的祸害。

47、恒：经常。

48、亡：灭亡。

49、生于忧患：忧患使人生存进展。

50、死于安乐：享受安乐使人萎靡死亡。

生于忧患死于安乐高中作文篇八

强弓劲弩，信臣精卒，据亿丈之城，临不测之渊。却不想在万千文人的惨叫声中，宫女嫔妃的歌舞声中，王公大臣的奉承声中，天下百姓的怨恨声中土崩瓦解。秦国，一个不行一世灭了六国，一个自诩关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业的泱泱大国，在安享了十四年的所谓的太平后，成为了历史。

当秦始皇兵强马壮的军队遍布六国时，他笑了，他认为自己是天下最大的，没有人能够战胜他。此时的他，眼里容不下一粒沙子，可偏偏那些该死的文人，到处说他的不是，他生气了，于是，焚书坑儒，焚毁了多少人的幻想，坑害了多少人的幸福，再也没有人敢评论他了，但人们心里都窝着火。

偌大的宫殿中，秦始皇一人独坐正中，四周美女翩翩起舞，歌声经久不息，他喝着酒，看着一个个浓妆艳抹，彩裙飘动的舞女，一脸的沉醉；宫殿外，士兵们仍在往土坑中推下一个又一个反对的文人；火光仍在连续，烧红了半边天，一捆捆消耗了文人们一辈子心血的竹简立刻化为灰烬……秦始皇照旧沉醉在歌声舞姿中。

覆压三百余里，隔离天日，有这个必要吗？人都死了，宫殿建得再好也是徒劳，可怜的阿房宫最终还是被项羽付之一炬，惜哉，悲哉，整个秦始皇陵，工程浩